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Mateo había sido el evangelio más utilizado en la liturgia, el más rico en moral, y muchos lo tomaban simplemente como "el evangelio", aunque el siglo XX lo puso en desventaja ante Marcos (más dramático), Lucas (más narrativo) y Juan (más místico). Pero ahora vuelve al primer plano, por su multiforme riqueza y por su forma de unir la historia de Jesús y la de los cristianos, desde Galilea hasta Antioquía y Roma, en diálogo con las iglesias judeocristianas y paulinas, apelando al testimonio de Pedro y de los Doce. Así ha querido comentarlo Xabier Pikaza, recogiendo la memoria de los duros conflictos antiguos, que debieron resolverse en diálogo, sabiendo que allí donde se dice Jesús se está diciendo Iglesia (en comunión de vida, desde y con el judaísmo). Así ha podido presentarlo como evangelio universal de Jesús, del 30 al 85 d.C., y en este comienzo de siglo XXI, pues seguimos teniendo sus mismos problemas y buscamos soluciones semejantes.

Evangelio de mateo

Abreviaturas y siglas Presentación Texto traducido  INTRODUCCION  I. EL TEXTO DEL CT Y LAS VERSIONES ANTIGUAS 1. Las características del texto hebreo del Ct  II. PRESENCIA DEL CT EN EL CANON BIBLICO 1. La cuestión sinagogal sobre el Ct 2. La razón de la presencia del Cantar en el Canon 2.1. La razón para la presencia del Ct en el canon no es su autor 2.2. La razón para la presencia del Ct en el canon no es su interpretación alegórica 2.3. La razón para la presencia del Ct en el canon no es su sentido sapiencial  III. HISTORIA DE LA INTERPRETACION 1. La interpretación antigua 1.1. Hermenéutica judía 1.2.Hermenéutica cristiana 2. La interpretación moderna  IV. INDOLE DEL CT 1. La pareja 2. Los padres de la pareja 3. Los grupos 4. El amor 5. El estilo del Ct  V. CLAVES DE INTERPRETACION 1. El aspecto filológico 2. El carácter literario 3. La dimensión erótica 4. El contexto bíblico  VI. FECHA DE COMPOSICION  VII. LUGAR DE COMPOSICION  VIII. AUTOR  IX. ESTRUCTURA  X. ARGUMENTO   COMENTARIO  COMENTARIO  EPILOGO  BIBLIOGRAFIA  TEXTO HEBREO

Cantar de los cantares

El evangelio de Juan  En su profundo análisis del cuarto evangelio, Moloney centra su atención en el plan narrativo y descubre el modo en que el autor contó el relato de Jesús para hacer que sus lectores tomaran una decisión. Para él, el evangelio de Juan no está limitado a sus destinatarios del siglo I, sino que habla a los cristianos de todas las épocas, y les llama a tomar, de una vez por todas, la decisión más importante de la vida.

El evangelio de juan

Lamentaciones  Lamentaciones, uno de los libros más pequeños de la Biblia hebrea, se hace eco paradójicamente de la mayor catástrofe histórica conocida por el pueblo hebreo: la destrucción de Jerusalén y la definitiva desaparición de sus instituciones políticas y religiosas a manos de las tropas neobabilónicas en los primeros años del siglo VI a.C. El libro de las Lamentaciones se caracteriza por su aura de abandono, soledad, muerte y desolación, situaciones éstas que van acompañadas de continuos reproches al dios nacional Yahvé, a quien reiteradamente se acusa de abandono de su pueblo elegido y de connivencia con el enemigo. La tragedia (también psicológica y ética) fue de tales dimensiones que influyó decisivamente en el resurgimiento, a lo largo de los siglos posteriores, de una renovada concepción teológica de la historia y de una nueva visión del papel de las instituciones. Por las páginas del libro aletea la sombra de un pájaro de mal agüero teológico que espeta al poeta o poetas la trágica pregunta: «¿Dónde está tu dios?». Aunque en ciertos aspectos se parecen a numerosos especímenes del Salterio, los poemas que integran este libro se caracterizan, en parte, por la falta de una sincera confesión de la culpa nacional y por la incomprensible ausencia de palabras de perdón.   Texto solapa de contracubierta  Víctor Morla Asensio (Torrelacárcel [Teruel], 1943) es licenciado en filosofía, teología y filología trilingüe, y doctor en Sagrada Escritura (Pontificio Instituto Bíblico, Roma). Actualmente ejerce como profesor de Filosofía Medieval y Lenguas Clásicas en la Universidad de Deusto. Aparte de sus colaboraciones en distintas revistas especializadas, ha publicado El fuego en el Antiguo Testamento. Estudio de semántica lingüística (Valencia 1988), Proverbios. Texto y comentario (Estella 1992), Eclesiástico. Texto y comentario (Estella 1992), Cien libros al servicio del estudio de la Biblia (Bilbao 1993), Libros sapienciales y otros escritos (Estella 1994), La Biblia por fuera y por dentro (Estella 2003) y Poemas de amor y de deseo. Cantar de los Cantares (Estella, 2004). Colaboró como director asistente en la obra dirigida por Luis Alonso Sch"kel Diccionario bíblico hebreo-español (Madrid 1994). Dirigió la revisión del Antiguo Testamento de la Nueva Biblia de Jerusalén (Bilbao 1998).  Lamentaciones, uno de los libros más pequeños de la Biblia hebrea, se hace eco paradójicamente de la mayor catástrofe histórica conocida por el pueblo hebreo: la destrucción de Jerusalén y la definitiva desaparición de sus instituciones políticas y religiosas a manos de las tropas neobabilónicas en los primeros años del siglo VI a.C. El libro de las Lamentaciones se caracteriza por su aura de abandono, soledad, muerte y desolación, situaciones éstas que van acompañadas de continuos reproches al dios nacional Yahvé, a quien reiteradamente se acusa de abandono de su pueblo elegido y de connivencia con el enemigo. La tragedia (también psicológica y ética) fue de tales dimensiones que influyó decisivamente en el resurgimiento, a lo largo de los siglos posteriores, de una renovada concepción teológica de la historia y de una nueva visión del papel de las instituciones. Por las páginas del libro aletea la sombra de un pájaro de mal agüero teológico que espeta al poeta o poetas la trágica pregunta: «¿Dónde está tu dios?». Aunque en ciertos aspectos se parecen a numerosos especímenes del Salterio, los poemas que integran este libro se caracterizan, en parte, por la falta de una sincera confesión de la culpa nacional y por la incomprensible ausencia de palabras de perdón.

Lamentaciones

Josué  El libro de Josué tiene un gran interés teológico; en él encuentra cumplimiento la promesa hecha a los patriarcas de una tierra para sus descendientes, pero también se prevé la pérdida de esta tierra buena como castigo por la idolatría. Es, por consiguiente, como la piedra angular del gran arco que se extiende desde el Génesis hasta 2 Reyes. Literariamente, ofrece algunos de los relatos más famosos de la historia bíblica: el envío de los espías a Jericó, el paso del río Jordán, la caída milagrosa de las murallas de Jericó, la asamblea de Siquén, en la que el pueblo se compromete a servir a Yahvé.

Josué

El libro del Exodo  La intención de este comentario es claramente teológica. Su interés radica en comprender el Exodo como un escrito de la Iglesia. La exégesis se presenta como una disciplina teológica dentro del contexto del canon y se dirige a la comunidad de fe que vive en consonancia con su confesión de Jesucristo. A partir del estudio riguroso de los problemas inherentes a la Biblia, el autor ofrece una comprensión del papel de la interpretación bíblica distinta de la que sostienen la mayoría de los especialistas en el tema.

El libro del éxodo

Tobías y Judit  El Libro de Tobías es una obra de ficción que se vale de concepciones populares para hacer resaltar la Providencia de Dios sobre los justos. El libro de Judit también es un relato de ficción con fines religiosos; se dirige a los israelitas, inmersos en graves dificultades históricas, para confirmarlos en la esperanza de que Dios siempre está de parte de los débiles.

Tobías y judit

La garantía de una vida feliz es, para un creyente, estar siempre con Él. Es el amor el que garantiza el sosiego de los corazones. Amor a Cristo y amor a los hermanos. Amar como ama el Espíritu de Dios; vivir en la seguridad de ser hijos de Dios. Entre tanta agitación personal y social, ¿cómo podrá conseguirse?Siempre con Él es una propuesta para alcanzar el gozo de una vida con sentido en la serenidad del día a día. Se pone en manos del lector la palabra escrita al servicio de la Palabra eterna. Por eso, esta publicación tiene sentido solo si va acompañada de evangelio y de silencio, incluso en este orden: evangelio, lectura, silencio.Los clásicos dirían que este libro es imperfecto, porque ellos entendían por ello inacabado. En efecto: está sin terminar. Al menos ese es su deseo: que el Espíritu Santo lo desarrolle y concluya de modo original en el corazón de cada lector.Manual de instrucciones¿Cómo usar este libro? ¿Cómo emplearlo para, como dice san Jerónimo, hacerlo "con el mismo espíritu con el que fue escrito"? ¿Qué pasos debes dar?1. Ponte en presencia de Dios. Puedes hacerlo, si quieres, con la siguiente oración:Señor mío y Dios mío, creo firmemente que estás aquí, que me ves y que me oyes. Te adoro con profunda reverencia. Te pido perdón de mis pecados y gracia para hacer con fruto este rato de oración. Madre mía inmaculada, san José mi padre y señor, ángel de mi guarda interceded por mí.2. Pasa el segundo punto solo si has hecho bien, a conciencia, la oración inicial. Estás delante de Dios. Esto es lo fundamental. En caso afirmativo, lee despacio el evangelio del día.3. Haz un momento de silencio. Quizá puedas responder a estas preguntas.¿Qué ha sucedido fundamentalmente en el evangelio que acabo de leer?¿Qué ha dicho Jesús? ¿Quién me gustaría ser? ¿Qué tiene que ver eso con mi vida, con la sociedad, con mi familia?4. Cuando comiences a quedarte sin ideas, toma el libro. Lee cada uno de los 3 puntos de la meditación, despacio, subrayando si quieres. Después de cada punto deja, al menos, dos o tres minutos de silencio. Deja que las cosas calen en ti: sin distracción, sin música. Silencio.5. Cuando termines el rato de oración muéstralo aun corporalmente. Si puedes ponte de rodillas y reza un gloria al Padre o un Ave María. También puedes terminar recitando esta bella plegaria:Te doy gracias, Dios mío, por los buenos propósitos, afectos e inspiraciones que me has comunicado en este rato de oración. Te pido ayuda para ponerlos por obra. Madre mía inmaculada, san José mi padre y señor, ángel de mi guarda interceded por mí.

Siempre con el. 2

La colección Con Él, continua con el tomo XLI, 30 meditaciones, desde el lunes de la 9ª semana del Tiempo ordinario al martes de la 13ª semana del Tiempo ordinario (1 de junio al 30 de junio), acompañadas del Evangelio del día, un santoral del mes y un devocionario con las oraciones recomendadas por la Iglesia.  Al final de su vida en la tierra, en el Evangelio, Cristo nos interpela: en Getsemaní nos pide que oremos con Él; en la Cruz, tiene sed y nos pide de beber; nos pide que acojamos a su madre como Madre nuestra... Cristo desea que vivamos CON ÉL.  Jesús no es un personaje del pasado: también hoy sigue iluminando el camino del hombre. (Tweet del Papa Francisco, 8-2-2015).  Fulgencio Espa Feced (Madrid, 1978) es sacerdote y doctor en Teología. Actualmente es párroco de Santa María de Nazaret (Ensanche de Vallecas, Madrid). Es autor del libro ¿Has pensado en ser sacerdote? (Palabra, 2010, 2ª edición). La colección Con Él ha vendido más de 16.000 ejemplares.

Junio 2015, con él (digital)

Comentario Bíblico Latinoamericano  Colaboradores  Abreviaturas bíblicas  Prefacio  ARTICULOS GENERALES Hermeneútica latinoamericana Para una pastoral bíblica La Biblia leída desde la mujer La Biblia y las tradiciones indígenas Ecología y derechos humanos La traducción y las traducciones de la Biblia Marco histórico y geográfico del Nuevo Testamento   COMENTARIOS AL NUEVO TESTAMENTO Introducción a los evangelios Pablo y las cartas paulinas Introducción a las cartas pastorales Las cartas de Juan

Comentario bíblico latinoamericano

El propósito fundamental de este Comentario es presentar el mensaje de las Escrituras de un modo relevante para la vida de nuestros pueblos, sin la pretensión de ofrecer fórmulas mágicas, capaces de transformar el mundo de un día para otro. El título de «latinoamericano» se debe a que ha sido redactado en su mayor parte por biblistas latinoamericanos. La generosa participación de algunos colaboradores peninsulares quiere atestiguar la existencia de lazos fraternos que van más allá de las fronteras continentales. Quizá llame la atención la variedad de enfoques en la práctica de la exégesis y la hermenéutica bíblicas. Esta diversidad se debe, en parte, a que los pueblos latinoamericanos tienen muchos elementos básicos comunes, pero presentan también diferencias y matices propios de cada país (cf. Documento de Puebla, 51). Los distintos enfoques atestiguan, al mismo tiempo, la libertad con la que cada colaborador ha realizado su trabajo, siempre dentro de un compromiso de fidelidad a la Palabra de Dios.

Bajo la dirección de Armando J. Levoratti y con la colaboración de Pablo R. Andiñach, Lucía Victoria Hernández Cardona y Humberto Jiménez Gómez, en este Comentario exégetas de todos los países de lengua española nos ofrecen sus investigaciones con rigor científico, carácter ecuménico y proyección pastoral. Esta obra destaca por la variedad de enfoques en la práctica de la exégesis y la hermenéutica bíblicas, que recoge la diversidad y las diferencias y matices propios de cada país del continente americano.

Nuevo Comentario Bíblico San Jerónimo  Esta actualización del clásico Comentario Bíblico San Jerónimo ofrece una ayuda cualificada a quienes desean estudiar las Escrituras e iniciarse globalmente en el mundo bíblico. Esta edición integra tanto los grandes avances de las últimas décadas del siglo XX en todos los campos de los estudios bíblicos como una bibliografía actualizada. Como en la edición original, los artículos ofrecidos son de dos clases: temáticos y de comentario. Los artículos temáticos presentan la información preparatoria necesaria antes de iniciar el comentario versículo por versículo. Es fácil de usar ya que en las cabeceras de las páginas se dan las referencias de capítulo y versículo del libro bíblico comentado. En la nueva edición, la sección temática se ha ampliado, por ejemplo con los artículos sobre Jesús y sobre la Iglesia primitiva.

Nuevo comentario bíblico San jerónimo

Rut y Ester  El presente volumen contiene los comentarios a los libros de Rut y Ester. EL libro de Rut es pequeño en extensión -cuatro capítulos- pero grande en calidad. EL libro de Ester no llega a la altura literaria de Rut, aunque lo ha superado en popularidad. Dos personajes casi opuestos; dos historias muy distintas. Todo lo dirige una única acción invisible: la mano providente de Dios que guía la historia.

Rut y ester

Eclesiastés o Qohélet  El Eclesiastés manifiesta paradójicamente la riqueza inagotable de la revelación de Dios en palabras muy humanas. La actitud de Qohélet es una actitud de búsqueda permanente del sentido de la vida, sin que en ningún momento encuentre una explicaron tranquilizadora.

Eclesiastés o qohélet

Salmos, II  Se distingue este comentario por la atención prestada a la tradición interpretativa, como muestra la amplia historia de la interpretación de los salmos y las citas abundantes de Santos Padres, judíos medievales, comentarios de los siglos XVI-XVII. De los modernos ofrece para cada salmo una bibliografía casi completa y al día.

Salmos II

Este comentario nace tras muchos años de estudio y enseñanza de la teología del Antiguo Testamento y llega también tras muchos años de haber rezado y meditado los salmos. En definitiva, una obra que aspira a ser libro de disfrute y de oración.

Salmos I

Sabiduría  El autor se ha informado de todo lo que se ha escrito sobre el libro de la Sabiduría desde mediados del siglo pasado hasta el momento presente. Se tiene en cuenta también esa inmensa franja intermedia que va desde los Santos Padres a la Edad Moderna, pasando por la Edad Media cristiana y judía.

Sabiduría

Encrucijada. Variedad de caminos, de horizontes, de ofertas. Globalización. Diversidad en la cultura, en la religión, en las costumbres, en las normas éticas. Riqueza de lenguas, razas, genealogías, historias. Todo tipo de trabajos y profesiones, cantidad de teorías sociales, políticas, económicas, antropológicas. ¿A qué carta quedarse? ¿Por dónde tirar? Dudas. Incertidumbres. Temores. Perplejidad. ¿Demasiada libertad? ¿O demasiada pequeñez? Hablamos de tenerlo todo y al final corremos el riesgo real de terminar no teniendo nada: ni familia, ni profesión, ni salud, ni casa, ni dinero. Ni un refugio donde consolar al alma. Solos.Este libro afronta el fondo de esas preguntas y riesgos, inspirándose en personas que vivieron hace dos mil años en situación bastante parecida a la nuestra en el Imperio Romano, en el Asia Menor en medio de culturas, razas, religiones, tradiciones y costumbres muy distintas entre sí. Describe la elección de los cristianos que descubrieron que en Cristo hallaban respuesta a todas sus inquietudes intelectuales y morales, a sus aspiraciones sociales y familiares. Cristo era verdaderamente plenitud de propuesta y de respuesta a la vez. Con Él, supieron afrontar su vida y ser felices. Y transmitieron esa vida y esa felicidad a sus hijos y parientes y amigos. Y esa cadena de transmisión ha llegado hasta hoy.Ser cristiano no es fácil. Es una vocación de altura. Cordial pero exigente. Familiar pero luchadora. Esconde una paradoja: esta excelencia es compatible con no pertenecer a ninguna élite de la sociedad en que se vive. Y al revés: está cerrada para algunos pertenecientes a algunas de esas élites. Ser cristiano es un prodigio de libertad y de esfuerzo pacífico porque se apoya en la constante ayuda de Dios. Este libro quiere explicarlo acudiendo a la Biblia y especialmente al Apocalipsis, siguiendo el ejemplo de aquellos primeros cristianos.

Plenitud

Itinerario por el Antiguo Testamento	Este curso práctico de iniciació n pretende ayudar a comprender lo esencial de la fe de Israel en el ma rco de su historia y favorecer una lectura creyente en la cual la expe riencia religiosa israelita fundamente y aclare la vida cristiana. Un verdadero itinerario por el Antiguo Testamento.

Itinerario por el antiguo testamento

Cómo contribuyó, al nacimiento de la Iglesia, la elección de seguir a Jesús que hacen uno y otro apóstol? Los dos fueron elegidos por Dios e instruidos por Cristo para que su fe no desfalleciera y pudieran mostrarla a los demás. Conocen su debilidad y, sin embargo, alcanzarán el martirio y serán las columnas de la Iglesia.  Claire Patier pertenece a la Orden de Vírgenes Consagradas. Ha sido profesora de Lengua y Literatura Clásicas y obrera de la Misión san Pedro y san Pablo. Actualmente es Servidora de la Palabra en la diócesis de Marsella. Es una de las autoras francesas de espiritualidad más conocidas con más de 20 títulos publicados.

Pedro y pablo

Mateo y los márgenes ofrece a los lectores un comentario nuevo y provocador, que pone de relieve los papeles de la marginalidad y del Imperio en el evangelio de Mateo. Versículo a versículo, Warren Carter presenta este evangelio a modo de contranarración que configura al grupo de seguidores de Jesús como una comunidad alternativa resistente a las autoridades de la Sinagoga y del Estado. Muestra cómo el evangelio anticipa el tiempo en que el regreso de Jesús establecerá el reinado de Dios sobre todas las cosas, incluidos los poderes imperiales de Roma.  Carter empieza con una introducción magistral, donde subraya este enfoque y pasa cuidadosa revista a otras obras sobre Mateo. Tras dividir el evangelio en cinco bloques o unidades narrativas, examina minuciosamente los factores históricos, literarios, culturales y eclesiales, a la par que explora las cuestiones de la marginalidad y del poder en cada sección. Mateo y los márgenes proporciona una visión del evangelio de Mateo fascinante y rompedora, sin duda destinada a generar ideas y debate los años venideros.

Mateo y los márgenes

Exégesis del nuevo testamento

En estas tres obras, que componen una verdadera trilogía, Ambrosio se ocupa de personajes dispares del Antiguo Testamento: un profeta, un propietario de la ciudad de Jezrael y un israelita piadoso del norte de Palestina, figuras que vivieron entre los siglos IX-VIII a. C., es decir, la última época de la monarquía y la deportación a Babilonia. Todas ellas tienen en común el alto grado de ejemplaridad, lo que las convierte en un verdadero paradigma de comportamiento. Por medio de ellas, el autor aborda abiertamente la situación de una sociedad ya cristiana pero flagelada por los vicios de todos los tiempos. Ambrosio expresa su preocupación pastoral al zaherir en tonos duros y dramáticos dos de los pecados capitales que causaban estragos entre los cristianos milaneses de finales del s. IV: la lujuria en el amplio sentido de la palabra (Elías) y la avaricia (Nabot), que se refleja, entre otros desmanes, en la usura (Tobías). No son textos puramente recriminatorios; a la vez, presentan el atractivo de las virtudes opuestas: la pobreza, el desprendimiento de los bienes de esta tierra, la magnanimidad hacia los menesterosos y sobre todo la generosidad y misericordia divinas.

Evangelio de mateo

Cantar de los cantares (2005)

El evangelio de juan (2005)

Lamentaciones (2004)

Josué (2002)

El libro del éxodo (2003)

Tobías y judit

Siempre con el. 2 (2024)

Junio 2015, con él (digital) (2015)

Comentario bíblico latinoamericano (2003)

Comentario bíblico latinoamericano (2007)

Comentario bíblico latinoamericano (2005)

Nuevo comentario bíblico San jerónimo (2005)

Rut y ester

Eclesiastés o qohélet

Salmos II

Salmos I

Sabiduría

Plenitud (2020)

Itinerario por el antiguo testamento (2004)

Pedro y pablo (2018)

Mateo y los márgenes (2007)

Exégesis del nuevo testamento (2017)

Elías y el ayuno - nabot - tobías (2016)