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Dolor emocional masculino

Perú

Un «amoricidio» es la comunión de dos palabras: amor y suicidio. Es eso que ocurre cuando el amor se convierte en una acción arriesgada y perjudicial para las mujeres. Este se camufla habitualmente detrás de nombres como entrega, sacrificio, comprensión, matrimonio o sencillamente amor. Mariajosé Gómez González desde su trabajo en organismos internacionales y sus estudios feministas presenta un ensayo en el que revisa el amor desde una mirada crítica, como fruto de una socialización diferencial que no solo genera y reproduce posiciones de poder en las relaciones amorosas, sino también que sostiene y posibilita la violencia. A lo largo del texto, y con un lenguaje sencillo y directo, la autora propone un recorrido histórico desde el origen del patriarcado hasta nuestro días.Este libro es una gran herramienta para jóvenes y adultos, pues nos invita a reflexionar sobre aquellas prácticas que en pleno siglo XXI, en nombre del amor, ponen en riesgo la vida, la libertad y la felicidad de las mujeres y, al mismo tiempo, nos interpela a tomar acción para transformar la sociedad patriarcal en la que aún vivimos.

Gafas Moradas Editorial

Gafas Moradas

Salto De Página

Amoricidios en nombre del patriarcado

LA DENUNCIA PRECURSORA DEL MOVIMIENTO #MeToo QUE ROMPIÓ LA LEY DEL SILENCIO DE HOLLYWOOD. Brave es un manifiesto crudo, honesto y conmovedor; es la historia real de una intrépida actriz decidida a desmontar el mito de la fama y dejar al descubierto la misoginia que impera en la industria de Hollywood. UNAS MEMORIAS IMPACTANTES Y UN MANIFIESTO DE AFIRMACIÓN FEMENINA

Gaia

Brave

Brujas es un libro cautivador e indispensable, en el que la autora hace de la brujería una grandiosa metáfora feminista. Mona Chollet reflexiona, en este brillante ensayo, sobre la herencia patriarcal en el pensamiento europeo, desde la caza de brujas hasta la actualidad. Este libro explora tres estereotipos de mujer y el proceso que condujo a su estigmatización, así como lo que queda en la actualidad de esa visión, tanto en nuestros prejuicios como en nuestras representaciones: la mujer independiente, puesto que viudas y solteras fueron especial mente perseguidas; la mujer sin hijos, puesto que la época de las persecuciones señaló el fin de la tolerancia hacia las que pretendían controlar su fertilidad; y la mujer mayor, convertida desde entonces en objeto de aversión.

Ediciones B

Brujas

Descubre las voces femeninas que han cambiado el mundo. Esta primera y única recopilación de más de cincuenta alegatos es una celebración de las mujeres extraordinarias que hablaron sin reservas del amor libre, la lucha contra la guerra, sobre los conflictos de raza y de género y sobre los derechos humanos. Las palabras de Emmeline Pankhurst con su "Libertad o muerte", la intervención de Michelle Obama sobre nuestra responsabilidad como padres o la conmovedora oda a las mujeres negras de Alicia Garza, cofundadora del movimiento #BlackLivesMatter, constituyen una lectura imprescindible para conocer el legado de aquellas luchadoras que se atrevieron a reivindicar más de lo que la sociedad estaba dispuesta a concederles. Seleccionada por la escritora Anna Russell y magníficamente ilustrada por Camila Pinheiro, esta antología de mujeres a lo largo de la historia es una lectura esencial para cualquier persona que crea que el cambio no solo es posible, sino que es necesario. Las mujeres: Elizabeth I; Fanny Wright; Maria Stewart; Angelina Grimké; Sojourner Truth; Victoria Woodhull; Sarah Winnemucca; Elizabeth Cady Stanton; Mary Church Terrell; Ida B. Wells; La condesa Markievicz; Marie Curie; Emmeline Pankhurst; Nellie McClung; Jutta Bojsen-Møller; Emma Goldman; Nancy Astor; Margaret Sanger; Virginia Woolf; Huda Sha'arawi; Funmilayo Ransome-Kuti; Eva Perón; Helen Keller; Eleanor Roosevelt; Shirley Chisholm; Ruth Bader Ginsburg; Sylvia Rivera; Simone Veil; Indira Gandhi; Margaret Thatcher; Ursula K. Le Guin; Barbara McClintock; Corazon C. Aquino; Lobo de naomi; Severn Cullis-Suzuki; Wilma Mankiller; Toni Morrison; Hillary Clinton; Wangari Maathai; J. K. Rowling; Angela Merkel; Sheryl Sandberg; Ellen Johnson Sirleaf; Asmaa Mahfouz; Manal al-Sharif; Julia Gillard; Malala Yousafzai; Emma Watson; Jane Goodall; Michelle Obama; Gloria Steinem; Beatrice Fihn; Alicia Garza; Maya Lin. La crítica ha dicho...«Aq uí estoy yo es la lectura esencial para toda aquella mujer que se haya atrevido a pedir más.»Creative Boom «El contexto que presenta Russell, en torno a estas mujeres y sus discursos, es perspicaz y atractivo, y te lleva al momento cuando se pronunciaron. Muchos de estos alegatos ofrecen perspectivas fascinantes sobre temas clave como la raza y el sufragio.»The Heroine Collective «La dificultad de recordar los discursos que han hecho historia por parte de las mujeres a lo largo del tiempo y de la geografía da razón suficiente de por qué se necesita un libro como este.»Geek Dad «Ha sido estimulante ver la contextualización que hace Rees de aquellas mujeres que pertenecen a la comunidad científica y del mundo empresarial, y que no suelen estar representados en otros libros de este tipo.»Here Wee Read

Grijalbo

Gr. ILUSTRADOS

Aquí estoy yo

En 1685, el Código Negro prohibió a los "esclavos llevar cualquier arma ofensiva o palos grandes" bajo la pena de ser azotados públicamente. En el siglo XIX, en Argelia, el estado colonial prohibió portar armas a los nativos, mientras a los colonos les otorgaba el derecho a armarse. Hoy en día, las vidas de algunas personas valen tan poco que un adolescente negro puede ser tiroteado por la espalda bajo el pretexto de que suponía "una amenaza". Históricamente, una línea invisible divide el mundo en dos: los cuerpos "dignos de ser defendidos" y aquellos que, desarmados, quedan indefensos. Un "desarme" organizado que plantea directamente la cuestión del recurso a la defensa propia a cualquier movimiento de liberación. Desde la resistencia de los esclavos hasta las clases de jiu-jitsu que tomaron las sufragistas, pasando por el levantamiento del ghetto de Varsovia, los Panteras Negras o las patrullas queer, Elsa Dorlin traza, magistralmente y sin dejar de lado las contradicciones de cada caso, una genealogía de las prácticas autodefensivas. Una historia de violencia que arroja luz sobre la condición de nuestros cuerpos y sobre las políticas de seguridad contemporáneas, e implica una relectura crítica de la filosofía política, desde posiciones feministas, donde Hobbes y Locke se codean con Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan o Judith Butler. "Autodefensa es uno de esos libros que te acompañan toda la vida" (Abdourahman Waberi, Le Monde). "Un ensayo magistral en el que la filósofa Elsa Dorlin cuestiona las formas históricas y el significado político de la violencia defensiva: una práctica de resistencia al orden social que domina a los cuerpos minoritarios e indefendibles. Una violencia que apuesta únicamente por la vida misma" (Jean-Marie Durand, The Inrocks). "Una verdadera genealogía de la autodefensa, bien documentada y argumentada. [...]. La violencia que le interesa a Elsa Dorlin es la de lxs æsubordinadxsÆ, más enterrada, la de quienes no tienen un æcuerpo limpioÆ. æCuerpos indignos de defenderÆ para los que la violencia física es ante todo una necesidad vital. El cuerpo, la voz, las armas si es necesario, para preservar su vida y recuperar su poder de acción" (Philosophie Magazine). "Autodefensa nos sugiere una lectura eminentemente política de las relaciones con la violencia, vista esta como un problema existencial entre los dominantes y los dominados (hombres y mujeres) a ambos lados del Atlántico, particularmente desde el siglo XVII. Desde un punto de vista interseccional [...], Elsa Dorlin nos ofrece un ensayo dedicado a la resistencia a las formas de dominación y su brutalidad" (Fanny Bugnon, La vie des idées). "Los libros, al menos los que importan, no ocurren por casualidad. Llegan una buena mañana, y es como si tomaran la medida perfecta de los tiempos. De lo que hoy está en juego. Libros preciosos porque están en el estrecho filo del momento: cuentan el desequilibrio del mundo al tiempo que dan claves para no caer en él. Autodefensa es uno de esos libros raros. Lo firma la académica Elsa Dorlin, [à] de una manera ligera y combativa. Dando claves para recuperar nuestra fuerza colectiva y acabar con la sensación de impotencia generalizada" (Jean-Baptiste Bernard, CQFD). "Elsa Dorlin ha demostrado que la historia de la contra-violencia feminista es rica en inventos de tácticas y estrategias, todas muy alejadas de la imitación o emulación de la violencia patriarcal" (Norman Ajari)

Txalaparta, S.l.

Txalaparta

Autodefensa

Este diccionario coral e intergeneracional, en el que participan muchas de las figuras señeras del feminismo en España y América Latina, recoge más de ochenta entradas con los conceptos más importantes de la teoría y movimiento feministas que han cristalizado a lo largo de sus tres siglos de historia. Desde sus orígenes en los albores de la modernidad al feminismo de la ?cuarta ola?, la teoría feminista ha construido un marco interpretativo con gran capacidad explicativa para dar cuenta de la desventaja social de las mujeres, ensanchado los límites civiles y políticos de las democracias, visibilizando aquellas cuestiones políticas y existenciales reprimidas e introduciéndolas en el debate público. Los conceptos elegidos reflejan un corpus teórico diverso, complejo y transdisciplinar y expresan sus amplios debates, luchas y reivindicaciones pasadas y presentes contra las desigualdades, discriminaciones y violencias sufridas por razón de género. Un diccionario para todos los públicos que muestra también la presencia del feminismo en el ámbito académico y universitario, en los medios de comunicación o en los movimientos militantes, aportando referencias complementarias para ampliar su comprensión. Con él se pretende dar cuenta, de forma rigurosa y pedagógica, de la riqueza del feminismo como pensamiento crítico y herramienta transformadora, mostrando que no hay teoría crítica sin luchas políticas ni luchas políticas sin teoría crítica.

Breve diccionario de feminismo

Todos sabemos que la comunidad queer fue la primera en bailar el vogue, organizarse en los desfiles del Orgullo e introducir el estilo drag en la cultura de masas, pero ¿sabías que los pioneros queer inventaron la inteligencia artificial, encabezaron el movimiento por los derechos civiles y viajaron al espacio? 50 queers que cambiaron el mundo nos presenta a héroes y heroínas LGTBIQ+ que traspasaron todo tipo de fronteras a lo largo de los años. Prepárate para descubrir las vidas de Freddie Mercury, Alan Turing, RuPaul, Oscar Wilde o Virginia Woolf, entre otras estrellas queer y simpatizantes queer procedentes de los mundos de la música, el arte, la literatura, el cine y la televisión, además de toda una serie de aguerridos académicos, activistas y descarados ídolos de la cultura pop.

50 queers que cambiaron el mundo

Es fascinante que un cuerpo sin pelo, fruto de un artefacto social como la depilación, se considere una muestra de feminidad innata. Sería lógico que el vello corporal, que separa la niña de la mujer, se considerase intrínsecamente femenino, incluso sexi. En cambio, hemos llegado al punto en que es todo lo contrario. La mayoría de las mujeres de nuestra sociedad afirman que se depilan porque quieren, porque se sienten más atractivas o por motivos de higiene. En cambio, no depilarte o mostrar públicamente que no te depilas suele ser una decisión política. Este libro desmonta las ideas preconcebidas sobre las supuestas bondades de la depilación y analiza la penalización social que conlleva mostrar el pelo corporal tal y como nos nace. Con los datos en la mano, veremos que la elección no es libre y que mostrar o no mostrar el pelo corporal no es una simple opción inofensiva. ¿Qué vello estamos obligadas a erradicar si queremos ser vistas como «mujeres de verdad»? ¿Qué impacto tiene sobre nuestra salud física y mental acatar las normas sociales sobre depilación? ¿Qué pasa si no podemos? ¿Y si no queremos? Bel Olid expone con claridad y valentía no solo las contradicciones de la depilación de la mujer, sino también todo lo que conlleva de sumisión social, de obediencia a unas normas de mercado exigentes y de inseguridad personal de tantas mujeres.

Capitán Swing - Ensayo

A contrapelo

El trabajo que nos presenta Sofia Pachas Maceda con este libro es producto de décadas de investigación dedicadas a Zoila Aurora Cáceres y las distintas facetas de su trayectoria intelectual y política. Es un estudio fundamental para recobrar (Amaro, 2021) este archivo silenciado y confrontar el carácter patriarcal del discurso historiográfico que ha soslayado asociaciones civiles claves para comprender otras aristas de nuestra historia política, social, institucional y sociosexual en el tránsito de nuestros países a la modernidad. Hasta el momento de la escritura de este libro, Feminismo Peruano no pasaba de ser una asociación mencionada con cierta vaguedad dada la falta de información historiográfica producto de la disgregación y los silencios que dificultaban, incluso, hablar de un archivo como tal, es decir, como un espacio institucional que detenta un poder y, también, una legitimidad (Derrida, 1997). El admirable trabajo de Pachas Maceda logra poner en valor estos materiales pensados en claro diálogo con procesos socioculturales que amplían el discurso histórico desde la ponderación de otros agentes, como Cáceres, pero, también, la compleja red de mujeres a quienes congrega en su intensa labor como activista y asociacionista (y que trabajan junto a ella). Esto contribuye con la articulación de una mirada distinta acerca del país y, sobre todo, acerca del anhelado «nosotros» (Portocarrero, 2015), tan frecuentemente articulado desde el énfasis en Lima y las figuras masculinas. Como bien lo refiere Pachas Maceda: «la historia de Feminismo Peruano Zoila Aurora Cáceres es también la historia de los feminismos en Ancash, Ayacucho, Cerro de Pasco, Cusco, Huancavelica y diversas provincias del departamento de Lima» (Zoila Aurora Cáceres, p. 11).Ainai Morales Pino(Del Prólogo)

Grupo Heraldos Editores

Edebe

Zoila aurora cáceres: Historia del colectivo feminismo peruano

«A pesar de los grandes progresos arrancados aquí o allá, aún se plantea la cuestión del valor y del estatus de las mujeres.» Todavía hoy los derechos de las mujeres se cuestionan y se ridiculizan con demasiada frecuencia. Élisabeth Badinter nos recuerda que la lucha para que se respeten esos derechos sigue siendo un tema importante en un mundo vapuleado por muchos cambios. Seleccionados por Cartooning for Peace, estas 60 viñetas de prensa describen la situación internacional, las desigualdades y la violencia que pueden sufrir las mujeres en los ámbitos de la educación, de la sexualidad, de la religión o en el mundo laboral.

¡Paso a las mujeres!

Todo reflejo en el espejo es una distorsión. El reflejo de la feminidad en el espejo del pensamiento es también una distorsión de la mirada androcéntrica. Esto ha sucedido en toda la tradición de pensamiento. Este libro se pregunta, desde una lectura antes crítica que complaciente, cómo aparece lo femenino en algunos discursos contemporáneos. Y, sin ánimo de exhaustividad, entra en diálogo con Hannah Arendt, Sarah Kofman, Michel Foucault, Pierre Bourdieu, Chantal Mouffe, Jacques Derrida, Gilles Lipovetsky, Paul B. Preciado y Rita Laura Segato. En este recorrido se hace una parada a modo de " excursus " por el pensamiento de Lou Andreas-Salomé y por el de Judith Butler. Asumiendo una perspectiva feminista, se trata de reflexionar sobre algunos discursos contemporáneos cuando " especulan " lo femenino, las mujeres y la diferencia sexual. El objetivo es revelar qué posiciones pueden ser más conciliables con la óptica crítico-feminista.

Catedra

Feminismos

¿Quién hay en el espejo?

¿Qué significa ser feminista en el S.XXI? Chimamanda Ngozi Adichie da su respuesta en el célebre discurso Todos deberíamos ser feministas y en el manifiesto Querida Ijeawele. Cómo educar en el feminismo,  que se publican conjuntamente en una nueva edición de lujo limitada. «Feminista es todo aquel hombre o mujer que dice: "Sí, hay un problema con la situación de género hoy en día y tenemos que solucionarlo, tenemos que mejorar las cosas". Y tenemos que mejorarlas entre todos, hombres y mujeres.» Todos deberíamos ser feministas&lt; /B> situó a esta escritora nigeriana entre las voces más destacadas del feminismo actual. Con un estilo claro y directo, y sin dejar de lado el humor, esta carismática autora explora el papel de la mujer actual y apunta ideas para hacer de este mundo un lugar más justo. Le sigue Querida Ijeawele, una inspiradora carta a una joven madre que acaba de dar a luz. En sus quince consejos, reivindica la formación de nuestros hijos en la igualdad y el respeto, el amor por los orígenes y la cultura. Una invitación a rechazar estereotipos, a abrazar el fracaso y a luchar por una sociedad más justa. Una bella misiva con reflexiones tan honestas como necesarias que conquistará por igual a madres, padres, hijos e hijas. «Hoy me gustaría pedir que empecemos a soñar con un plan para un mundo distinto. Un mundo más justo. Un mundo de hombres y mujeres más felices y más honestos consigo mismos. Y esta es la forma de empezar: tenemos que criar a nuestras hijas de otra forma. Y también a nuestros hijos.»

Todos deberíamos ser feministas / querida ijeawele. Cómo educar en el feminismo

Los asesinatos de mujeres a manos de hombres con los que tienen un vínculo no están tratados de forma proporcionada a su gravedad en los medios de comunicación. Cada año, como media, se¡senta hombres asesinan a sesenta mujeres y una decena de niños quedan huérfanos, siendo la violencia machista la primera causa de muerte violenta en España. Sin embargo, los medios de comunicación, en términos generales, no otorgan a este hecho el tratamiento informativo adecuado y exhaustivo que merece. La violencia de género son los asesinatos de mujeres, pero no solo, antes del crimen hay violencia psicológica, humillación, insultos, golpes y miedo, que en muy pocos casos son contados por los medios de comunicación. La violencia machista nos habla de la falta de libertad y del miedo en que viven decenas de miles de mujeres. Elegir las palabras adecuadas, las imágenes que mejor informen, ofrecer testimonios de expertos, evitar lo morboso, no tratar los crímenes machistas como si fueran sucesos es tarea de los periodistas.

Cátedra

Cómo informar sobre la violencia machista

Colonialidad, genero y democracia

Editorial Ariel

Cómo anillo al cuello

Tres son las teorías políticas que sirven a la construcción de las sociedades democráticas: liberalismo, socialismo y feminismo. Con mayor o menor acierto se puede describir en qué consiste una democracia liberal o en qué consiste la socialdemocracia o democracia socialista, pero apenas tenemos evidencias de qué es una democracia feminista. Como afirma Alicia Miyares, ni la democracia liberal ni la socialdemocracia clásica han satisfecho por entero las exigencias y expectativas de las mujeres, y sólo el feminismo, al ser una teoría política, ofrece un nuevo modelo de democracia, democracia feminista, que supera las limitaciones en las que hoy se hallan el liberalismo o la socialdemocracia. El objeto de este libro es explicar por qué los modelos liberales y socialdemócratas de nuestras democracias son insuficientes y por qué el feminismo es realmente una potente alternativa ético-política.

Democracia feminista

En los últimos años ha aumentado de forma significativa la reflexión_x000D_sobre los problemas que atañen a las mujeres, los dilemas que asedian sus_x000D_cuerpos y, como consecuencia, las demandas feministas para tratar de_x000D_solucionarlos. Así ha sido como, en la actualidad, vivimos un nuevo ciclo de_x000D_movilizaciones y una diversificación de los discursos feministas, en especial_x000D_de aquellos relacionados con un tema que parecía superado ya en el siglo XXI: «El derecho de las mujeres a_x000D_decidir sobre nuestro cuerpo». Un derecho a decidir asumida ya la legitimidad del aborto que atañe a_x000D_muchos dilemas: la abolición o regularización de la prostitución; las_x000D_prohibiciones e imposiciones religiosas; las tiranías estéticas que viven_x000D_muchas mujeres en Occidente para poder acceder a realizar trabajos de distinta_x000D_índole, o la ilegalidad, que quieren convertir en legalidad, de alquilar a una_x000D_mujer con el propósito de dejarla embarazada y acabar comprándole el hijo tras_x000D_dar a luz.Temas que, sin duda, ponen el foco en la condición, todavía subalterna y_x000D_vulnerable, que viven las mujeres y señalan sus cuerpos como objetos,_x000D_depósitos del placer, susceptibles de ser comprados, alquilados y vendidos por_x000D_los hombres. Asuntos acerca de la dignidad y hasta el orgullo de «otros» que,_x000D_por extraño que parezca, les dejan, en no pocas ocasiones, escaso margen de_x000D_maniobra para decidir qué hacer al respecto.Temas los cuatro_x000D_a través de los que se evidencia cómo, en la mayoría de casos, la clase política huye del_x000D_debate, de uno o de todos, porque sin_x000D_importarle demasiado la situación en la que se debe encontrar una mujer que_x000D_llega a ese escenario_x000D_va de la mano de grupos de presión y lobbies que se desenvuelven con soltura y_x000D_sin complejos en el marco de democracias despolitizadas y preocupadas sólo por_x000D_los beneficios económicos. Parece que no debería generar ninguna duda que, cuando existe_x000D_una necesidad básica, lo que decide cualquier mujer para conseguirla no es una reacción fruto de su libertad, sino condicionada,_x000D_precisamente, porque no la tiene. Así pues, en realidad, no siempre tienen el «derecho a decidir sobre nuestros cuerpos», tal como sería deseable en pleno_x000D_siglo XXI. Ya lo decía con claridad_x000D_Rousseau en el lejano siglo XVIII,_x000D_en El contrato social: la auténtica libertad surge de las condiciones_x000D_materiales. Quizá la solución pasa por que «nadie sea tan pobre como para_x000D_querer venderse y nadie sea tan rico como para poder comprar a otros»; sólo así_x000D_la mujer conseguirá , de verdad, poder decidir sobre su cuerpo.

Derecho a decidir

«Carol Gilligan da el siguiente paso: ayudarnos a escuchar una vozverdaderamente unificada y humana».Gloria Steinem«Lectura esencial para nuestro tiempo».Times Literary Supplement«Un icono del pensamiento feminista».Philosophie Magazine

En una voz humana

Publicada en 1897, estamos ante una de las primeras guías para mujeres ciclistas de la época victoriana. Un manual que sirvió para instruir y modelar a las primeras generaciones de arriesgadas amazonas del pedal, incluyendo la selección de la bicicleta adecuada a las damas de la buena sociedad, su atuendo y complementos, la elección de la comida y la bebida más convenientes para tomar durante el viaje, y hasta la organización de divertidas ginkanas ciclistas en tu jardín. Además de afrontar la espinosa cuestión de si montar en bicicleta constituía una actividad apropiada para las mujeres. Un libro revolucionario que es el espíritu de una época en que montar en bicicleta constituía una actividad naciente para las féminas más modernas y temerarias del Imperio. Si alguna vez has querido saber cómo montar en bicicleta con gracia, o proteger de escalofríos tus partes vitales, no tienes más que seguir leyendoà

Damas en bicicleta

Una mirada atrevida y honesta a la manera en que hablamos y pensamos sobre la violación  «[Un libro que ha] llevado al primer plano del debate social y político un tema cuyas convicciones básicas, afianzadas como verdades consensuadas la autora ha querido diseccionar. Y lo hace con las gafas de género puestas, peleando por desmontar roles a primera vista inamovibles».Ana Carbajosa, El País En la era del #yotecreo, el #metoo y el #timesup, examinar la cultura de la violación está en el centro de la agenda feminista. La crítica cultural Mithu Sanyal retoma el asunto donde lo dejó Susan Brownmiller en el clásico Contra nuestra voluntad (1975). De hecho, argumenta que la manera en que entendemos la violación apenas ha variado desde entonces, a pesar de que el mundo sí ha cambiado por completo. Defiende que ha llegado el momento de abrir un debate nuevo e informado sobre la violación, la vulnerabilidad y los límites del consentimiento.Sanyal aduce que el modo en que concebimos la violación no nos dice solo como entendemos la violencia sexual, sino cómo entendemos el sexo, la sexualidad y el género. Por ejemplo, ¿por qué es tan difícil imaginar a los hombres como víctimas de una violación? ¿Por qué esperamos de las víctimas que actúen como si sus vidas hubieran sido irreversiblemente destrozadas? Cuando pensamos en los violadores, ¿por qué seguimos pensando en extraños en callejones oscuros y no en tíos, maridos, sacerdotes o novios? Con un enfoque provocador, Sanyal toma todas las ideas preconcebidas y les da la vuelta para exponer las estructuras invisibles que controlan el pensamiento de conservadores, progresistas, machistas o feministas.La crítica ha dicho:«Mithu Sanyal arroja luz sobre un tema irracional, y lo hace de la manera más documentada, objetiva y plausible.»Der Spiegel «Cualquiera que quiera decir algo al respecto de la violación debería leer primero este libro feroz.»Deutschlandfunk «Su lectura es tan dura como parece. Y reveladora.»Welt«Un libro escrito en plenitud de forma, de lectura a la vez entretenida y didáctica. Su aportación al debate, en las antípodas de la histeria, sabe desmontar fácilmente todos los mitos que rodean el crimen y a sus perpetradores.»Deutschlandradio Kultur «Trazando un recorrido desde la antigüedad hasta nuestros días, demuestra quelas agresiones a las mujeres delatan el modo en que la sociedad concibe la sexualidad y la igualdad de géneros.»Álvaro Colomer, Yo Dona «Revelador, atento y provocativo. Un must-read para cualquiera que tenga curiosidad sobre el sexo y los abusos sexuales.»Joanna Bourke, autora de Los violadores

Violacion

Hoy en día ya no se defiende la idea romántica y heterosexual del "amor de mi vida". Al contrario, podemos observar la expansión de diversas prácticas sexuales que en otros tiempos estaban prohibidas o eran catalogadas como trastornos psicológicos. Janine Rodiles defiende una visión no patológica y no discriminatoria, pero advierte sobre los riesgos de la irracionalidad y el caos en las expresiones posmodernas de las diversas identidades y sus narrativas sexuales. Mientras que para algunas personas la situación actual significa un regreso a la barbarie, para otras es un salto de conciencia y el final del paradigma convencional, con lo cual la heterosexualidad monógama quedaría como una reliquia cultural. Tanto quienes defienden como quienes se oponen a la comunidad LGBTTTIQ encontrarán en la presente obra una lectura enriquecedora y fundamental para explorar el tema de la diversidad sexual desde la experiencia, la psicología, la sociología y la espiritualidad.

Un mundo sin tabú: Diversas sexualidades

Un motivo central del rechazo a la migración, especialmente aquella que procede de países musulmanes, es la suposición de que, en el ámbito sexual, las personas migrantes resultan en general peligrosas y poseen una mentalidad retrógrada. Frente a ello, el discurso dominante contrapone una especie de supremacismo culturalsexual de occidente; un excepcionalismo sexual occidental. Gabriele Dietze nos muestra que esta caracterización político-sexual de las personas migrantes es una estrategia que alimenta una ?política del miedo?, y que allana el terreno a un discurso etno-nacionalista y xenófobo. Así, analiza cómo las diferentes ultraderechas o derechas extremas (y no solo) utilizan las cuestiones de género para generar odio y rechazo al extranjero, muchas veces por medio de auténticos ejercicios de funambulismo que tratan de conjugar su antifeminismo local con su crítica al patriarcado foráneo.

Excepcionalismo sexual

Vivimos hoy una crisis de la sociedad en su conjunto. El capitalismo, más allá de sus problemas económicos, también alberga contradicciones y desequilibrios de tipo ecológico, político, social y reproductivo: viviendas inasequibles, violencia policial, i

Manifiesto de un feminismo para el 99%

Dolor emocional masculino

Amoricidios en nombre del patriarcado (2022)

Brave

Brujas (2019)

Aquí estoy yo (2019)

Autodefensa (2019)

Breve diccionario de feminismo (2020)

50 queers que cambiaron el mundo (2018)

A contrapelo (2020)

Zoila aurora cáceres: Historia del colectivo feminismo peruano (2024)

¡Paso a las mujeres! (2017)

¿Quién hay en el espejo? (2019)

Todos deberíamos ser feministas / querida ijeawele. Cómo educar en el feminismo (2019)

Cómo informar sobre la violencia machista (2016)

Colonialidad, genero y democracia (2023)

Cómo anillo al cuello (2024)

Democracia feminista (2018)

Derecho a decidir (2020)

En una voz humana (2025)

Damas en bicicleta (2014)

Violacion (2023)

Un mundo sin tabú: Diversas sexualidades (2020)

Excepcionalismo sexual (2020)

Manifiesto de un feminismo para el 99% (2019)