El panorama que se dibuja hoy en Oriente Medio no puede ser más desolador: tanto Libia como Yemen, Iraq o Siria son víctimas de una estrategia diseñada por EEUU, y seguida por los socios cómplices de la Tríada, que pretende convertir la región en una sucesión de Estados fallidos inevitablemente sometidos al orden neoliberal globalizado, y con Irán como próximo objetivo. Y para ello las grandes potencias occidentales no han dudado en servirse del yihadismo y de organizaciones islámicas radicales, como los Hermanos Musulmanes y sus aliados, cuya máxima pretensión es establecer en la región regímenes teocráticos, sin cuestionar nunca su supeditación económica y geoestratégica al capitalismo mundializado.  Samir Amin proporciona aquí las claves para comprender las razones últimas de estos acontecimientos, y plantea cómo alcanzar los objetivos que las movilizaciones que fueron denominadas primaveras árabes exigieron en sus comienzos.

Tapa blanda

Español

El Viejo Topo

El Viejo Topo Editorial

¿Tienen futuro las revoluciones arabes?. Geoestrategia y guerras en oriente medio

Tradicionalmente se ha dicho que las «tres fuentes» de Marx fueron la filosofía clásica alemana, el socialismo francés y la economía política inglesa. Que se inspiró en estas tres grandes corrientes está fuera de toda duda. Pero ¿son solo estas tres corrientes de pensamiento las que gravitaron sobre el fundador de la concepción materialista de la historia?  En realidad, además de esa tres fuentes, de las que Marx habría derivado el democratismo igualitario y la idea de una asociación fundada en la participación directa de los ciudadanos en la toma de decisiones (Rousseau), el método dialéctico y la importancia decisiva de la historia (Hegel), y la idea según la cual el fundamento de la propiedad es el trabajo (Adam Smith y después David Ricardo), aparece una cuarta fuente, a la que no se le ha prestado la debida atención: Epicuro, de quien tomó la idea de un «materialismo de la libertad», un materialismo que hace hincapié en la importancia de la praxis y que se metaforiza en la teoría del 'clinamen'.

Ediciones De Intervención Cultural

Intervención Cultural

Marx y el atomismo griego

Uno de los principales problemas no resueltos que Karl Marx le ha dejado en herencia a sus intérpretes concierne a la legitimidad de la esperanza en la práctica y en la teoría, tanto en el marco de su pensamiento como en el horizonte más amplio de la filosofía. Toda la obra marxiana está suspendida enigmáticamente entre dos dimensiones opuestas: la ciencia y la esperanza. La línea interpretativa adoptada por Ernst Bloch y Karl Löwith ve en Marx al filósofo de la esperanza más que el de la ciencia, reconociendo en su reflexión una tensión utópica ineludible frente a la cual la ciencia sería un fenómeno secundario y funcional. Ambos reconocen la centralidad del momento de la esperanza en Marx, pero en virtud de las concepciones antitéticas de este sentimiento que hacen valer en su propia reflexión filosófica, terminan por evaluarlo de manera opuesta.

Filosofía y esperanza

En La variante populista, Formenti lo dice claramente: el populismo es la forma de la lucha de clases hoy, aquí y ahora. [?] Carlo Formenti hace un análisis muy serio de este capitalismo financiarizado que, al parecer, no tiene alternativa. Somete a una crítica profunda los análisis dominantes de lo que podríamos llamar la izquierda ?globalista? desde una valoración sensata de la correlación real de fuerzas existente, haciendo un enorme esfuerzo por entender las transformaciones que se han producido en las clases trabajadoras, en el viejo y nuevo proletariado. Lo hace contundentemente, sabiendo de lo que habla y desde un punto de vista anticapitalista y con voluntad socialista. Inevitablemente, hablar de populismo significa fajarse con Ernesto Laclau y con Chantal Mouffe. Formenti lo hace con respeto pero con radicalidad, intentando ir más allá de los mencionados autores desde una estrategia nacional-popular que tiene en su centro a Antonio Gramsci.

La variante populista

El imperialismo, como el capitalismo, se caracteriza por un proceso constante de cambio a lo largo del tiempo. Y hoy ya es obvio que el mundo ha entrado en una nueva fase imperialista. Lo que suele recibir el nombre de globalización neoliberal en el siglo XXI es, en realidad, un producto histórico del ascenso del capital monopolista-financiero global, que ha dado lugar al nuevo imperialismo del capital monopolista generalizado.

El nuevo imperialismo

Oscar Wilde, esteta, dramaturgo, presidiario en la intolerante y vengativa sociedad victoriana, nos dejó obras notables, desde La importancia de llamarse Ernesto hasta El retrato de Dorian Gray o Vera y los nihilistas, además de algunos ensayos que muestran su preocupación por el arte, la cultura y la sociedad. Uno de esos ensayos es El alma del hombre bajo el socialismo, donde, en su defensa del socialismo, ha cía afirmaciones, como las siguientes, que siguen vigentes: "A través de la desobediencia, se ha progresado; a través de la desobediencia, y a través de la rebelión." "El socialismo, el comunismo, o como uno quiera llamarlo, al convertir la propiedad privada en riqueza pública, y al reemplazar la competencia por la cooperación, restituirá a la sociedad su condición de organismo sano, y asegurará el bienestar material de cada miembro de la comunidad. Dará a la vida una base y un medio adecuados.ö

El alma del hombre bajo el socialismo

En 'Marx a contracorriente' Salvador López Arnal y Jordi Mir Garcia han reunido una buena parte de los artículos que Francisco Fernández Buey escribió sobre Marx a lo largo de más de cuarenta años. Muchos de ellos poco conocidos; algunos difíciles de encontrar.  Se habla aquí, por tanto, mucho de Marx, pero también de sus herederos, de continuidades y discontinuidades en la tradición, del Manifiesto, del Marx enamorado, del marxismo en España, de guías para el estudio de la obra marxiana, de la vigencia del viejo Marx, de Rosa Luxemburg, del Marx rojiverde, de marxismo y anarquismo, de utopías, de Hölderlin, de Leopardi, de Mariátegui, del estalinismo... en fin, de Marx y de marxismos, todo ello con mirada propia, a contracorriente y desde el compromiso con los de abajo.

Marx a contracorriente

Este texto está dirigido a quienes desean construir una sociedad humanista y solidaria, con pleno protagonismo popular. Una sociedad que ponga en práctica un modelo de desarrollo ecológicamente sostenible, que satisfaga de forma equitativa las verdaderas necesidades de la población y no las necesidades artificiales creadas por el capitalismo en su loca carrera por obtener más ganancias.  Una sociedad en la que quien decida qué, cuánto y cómo producir sea el pueblo organizado. La cuestión es entonces: cómo lograr este pleno protagonismo; cómo hacer que se interesen en ello no sólo los militantes y simpatizantes de izquierda, sino todas las ciudadanas y ciudadanos, y no sólo los sectores populares sino también los sectores medios; cómo conseguir que los intereses solidarios primen sobre los intereses egoístas; cómo lograr que los sectores más desfavorecidos y olvidados pasen a ser considerados y que se busque saldar con ellos la deuda social contraída por anteriores gobiernos. En este libro se encuentran respuestas a estos interrogantes a través de lo que los autores denominan ôplanificación participativa descentralizadaö.

Planificando desde abajo

Técnicas para relpolarizar los pensmamientos y dirigirlos hacia los que sí queremos en nuestra vida quitándonos piedras de la mochila que nos permita andar más ligeros

Alicia Inés Jiménez Arias

Mentalidad de éxito

La Invención de la Exclusión plasma los resultados de una investigación que demuestra las profundas raíces coloniales del concepto de inclusión social. Para ello la pesquisa se remonta a la invasión europea de América (1492) para mostrar como con ella se funda la modernidad y su cara oculta: la colonialidad. Tanto el concepto de inclusión como las políticas que se fundan en aquel constituirían un dispositivo que asegura la reproducción del sistema-mundo en la actualidad y de sus lógicas coloniales. Desde la crítica descolonial, Losacco concluye que el ser humano en el capitalismo no es excluido, sino explotado, que la exclusión es un enunciado dentro del orden del discurso del desarrollismo de mercado.

Ediciones Wanafrica

La invención de la exclusión

?Lopes aporta su rigor, perspicacia y experiencia a este oportuno libro, que presenta un replanteamiento convincente de los modelos de desarrollo tradicionales en África, así como la necesidad de aprovechar el cambio transformacional para construir un futuro sostenible para el continente?.Kofi Annan, ex secretario general de las Naciones UnidasLas narrativas sobre África tienden a ser engañosas debido a la escasez de datos sobre el continente, a percepciones negativas y a visiones simplistas, a menudo ligadas a la falta de estudios comparativos con otras regiones del mundo. Es como si África fuera una entidad aislada ?geográfica e históricamente? lo que configura una suerte de excepcionalismo que ha menoscabado su imagen. En este contexto, Carlos Lopes aborda la transformación africana en torno a los siguientes desafíos: cambiar la política y comprender sus espacios, respetar la diversidad, transformar las estructuras a través de la industrialización, aumentar la productividad agrícola, revisar el contrato social, adecuarse al cambio climático e incorporar la agencia en las relaciones con China. Lopes revisa algunos de los retos de desarrollo más apremiantes a los que se enfrentan los países africanos y proporciona los remedios que considera más óptimos con sugerencias sobre cómo aprovechar al máximo lo cercano, lo disponible. También describe cuáles son las condiciones necesarias para adoptar políticas industriales más allá de la feliz narrativa sobre ?el despegue de África?. Porque, según sus propias metáforas, los africanos necesitan alzarse con determinación frente a una multitud de desafíos. El aprendizaje es un viaje, y los trayectos difíciles exigen redoblar la energía: los mares calmados no hacen marineros hábiles.Carlos Lopes es profesor en la Mandela School of Public Governance de la Universidad de Ciudad del Cabo, profesor visitante en Sciences Po en París y secretario general de la Comisión Económica de Naciones Unidas para África (UNECA).

Los Libros De La Catarata

África en transformación

América Latina es autora de un prolífico pensamiento crítico sobre el desarrollo, que cuestiona las premisas de este concepto y reconoce la heterogeneidad.A lo largo del siglo XX, América Latina produjo interpretaciones originales como la Teoría de la Dependencia, que cayó en desuso en la ôdécada perdidaö. No obstante, a pesar de las dificultades, tras los fracasos del neoliberalismo, el pensamiento crítico se revitalizó y dio lugar a propuestas heterogéneas que hoy contienden sus sentidos y significados, ofreciendo muchas veces alternativas para superar el sustrato capitalista y colonial del desarrollo. Este libro explora algunas de las contribuciones contemporáneas más importantes del pensamiento crítico latinoamericano sobre el desarrollo, como aquellas formuladas desde el postdesarrollo, el buen vivir, la crítica decolonial y el pensamiento feminista.

Pensamiento crítico latinoamericano sobre desarrollo

una labor de explorador incansable. Un dosier revelador de todo aquello que ignoramos sobre la diversidad y la complejidad del mundo vasco.» (Josep María Espinàs, El Periódico). «En estas páginas hay un Arnaldo Otegi como yo honestamente lo veo a partir de mi trato con él y con la gente que le es cercana, complementado con el seguimiento periodístico que hice durante veinticinco años en mi corresponsalía política en el País Vasco. »Mi punto de vista, catalán, y por lo tanto ni vasco ni español, me ha permitido siempre observar el conflicto desde una distancia crítica. »He tratado mucho a Arnaldo. Conservo innumerables notas de mis encuentros con él y diez horas de conversaciones grabadas. He contado que, sumando los ocho libros sobre el País Vasco que he escrito, tiene 156 referencias; y que, entre 1998 y 2004, sale 2.926 veces en mis crónicas y entrevistas. »No es porque sí: Arnaldo Otegi es la fuerza de la paz.»Antoni Batista La crítica opina...«Rara avis excepcional, las honradas crónicas de Batista, en medio de una guerra y en momentos durísimos, eran aire limpio, no contaminado, iban siempre a contracorriente. Ayudaban a comprender un conflicto gravísimo, te hacían cuestionar tu opinión y tu visión y miraban lejos, siempre mucho más lejos, para vislumbrar otro mañana resolutivo. Una generación entera está en deuda con Batista por ayudarnos a pensar.»David Fernàndez (autor del prólogo) «Documentadísimo, revelador, imprescindible e impactante.»Xavier Antich, La Vanguardia «Un periodista honesto que nos ha explicado toda la complejidad del conflicto des de la imprescindible distancia crítica. Un libro esencial.»Jordi Creus, El Punt Avui

La Campana

Otegi, la fuerza de la paz

Editorial Universidad De Granada

Análisis georeferenciado del desarrollo andaluz mediante indicadores locales

Este libro tiene como eje vertebrador el análisis de la desigualdad en realidades fuertemente contrastadas, tanto social como geográficamente. Su lectura nos traslada a urbes como Ciudad de México, Berlín, Sevilla, Zaragoza, Lima y a países como Colombia, España, México, Perú y Portugal.El transcurrir desu lectura despierta inesperadas conexiones entre situaciones espacio-temporalesaparentemen te alejadas, de forma que proporciona al lector una perspectiva de reflexión sobre las distintas expresiones de la desigualdad tremendamente enriquecedora.La constatación de la existencia de problemas similares en distintas latitudes conduce a la reflexión sobre la raíz del fenómeno, el cual, en la etapa contemporánea, entronca con la propia idiosincrasia del sistema capitalista y la hegemonía de la economía neoliberal. La desigualdad se presenta, en definitiva, como un fenómeno global con distintas manifestaciones locales.Este libro reúneaproximaciones de índole conceptual, teóricaometodológica, sin dejar de lado la revisión crítica de políticas públicas implementadas para la mitigación de la desigualdad, ahondando también en los motivos de su fracaso. La diversificación de los perfiles de la vulnerabilidad en nuestros días es otro de los temas analizado en profundidad. Esta diversificación se explica por la combinación de diversos factores: la nueva pobreza urbana, creciente inmigración extranjera, familias monoparentales en situación de riesgo de exclusión, personas mayores dependientes, población desplazada? Todos ellos son colectivos a los que el libro presta atención. A ellos, cabe añadir el efecto de dos factores clave en la situación reciente: elimpacto social de la crisis económica global iniciada en 2007 y lasnuevas vulnerabilidadesconsecuencia del efecto del cambio climático. Frente a estas nuevas situaciones, dos conceptos cobran protagonismo, como son el empoderamiento y la resiliencia. Se abordan, en definitiva, cuestiones que se apuntan como fundamentales para entender los retos de la problemática social actual y de cómo afrontar su futuro.

Colectivos en desventaja social y habitacional

En el verano de 1930, J. M. Keynes, uno de los economistas más influyentes del pasado siglo, dictaba una conferencia de significativo titulo en la Residencia de Estudiantes de Madrid: ùEl futuro económico de nuestros nietosù. A lo largo de su discurso, el economista británico mostraba su confianza en que la abundancia creada por el crecimiento iba a permitirles cultivar el ùarte de vivirù y que su autentico problema seria el de cómo ocupar el tiempo de ocio conseguido mediante la ciencia y el interés compuesto. Durante unas décadas pareció que tal anhelo iba a lograrse, pero, la crisis de los 70 tornó la certidumbre en miedo en medio y la abundancia en escasez. La globalización era el nuevo ùsimulacroù del desarrollo y en Consenso de Washington su fetiche. En paralelo a las propuestas del Consenso surgieron nuevos planteamientos que venían a reconsiderar la idea de progreso y a revisar los fines y medios del desarrollo. El informe sobre el Desarrollo Humano del PNUD, de 1990, recogería estas ideas y las plasmaría en el índice de desarrollo humano (IDH). Del lado ambiental surgió el concepto de desarrollo sostenible para manifestar que la naturaleza no permitía cualquier modalidad de desarrollo. El análisis postdesarrollista niega el propio concepto de desarrollo argumentado que el problema no es la falta de desarrollo sino la propia naturaleza, capitalista y depredadora, del desarrollo. La apuesta por el decrecimiento, ùsangre de la tierraù, en poética expresión de Georgescu-Roegen, implica que este ha de ser sostenible, que no debe generar una crisis social que cuestione la democracia y el humanismo. Ha pasado casi un siglo y los nietos de la generación de Keynes siguen lejos de superar el problema económico, de cultivar el arte de vivir de resolver el dilema de cómo ocupar el tiempo de ocio. ¿Cuál será el futuro de los nuestros? Para asegurarlo habría que sustituir el concepto convencional de bienestar, basado en el acceso al consumo, por el del ùbuen vivirù, que incorpora una dimensión ecológica, e implica un cambio cultural; y seguir clamando, con Max-Neef, para que al mundo distinto de lo humano se le reconozcan sus derechos. El presente libro acerca al lector una selección de textos que lo ayudarán en esa dura tarea. La obra reúnen las reflexiones y contribuciones sobre alternativos para la sostenibilidad de un conjunto de autores, tales como Koldo Unceta, Wolfgang Sachs, Jorge Riechmann, Federico Aguilera, Serge Latouche, Eduardo Gudynas, M. Max-Neef, Enrique Left, Raffaele Paloscia, José Fariña, Esther Vivas, Luís González y Ernest García.

La tierra no es muda

La Sra. Rius, la madame más famosa de Barcelona, finalmente se desnuda al completo para revelarnos, ahora como Lydia Artigas, todos los secretos de una vida dedicada a su controvertido oficio. Empujada por la cariñosa acogida del público de su anterior libro, La Sra. Rius de moral distraída, Lydia nos confiesa ahora de la mano del periodista Julián Peiró todo lo que por prudencia calló en ese libro. ¿Qué motiva a una chica para entrar en el oficio? No cualquiera sirve: ¿qué le pedirá Lydia para aceptarla como pupila? ¿Cómo consigue fidelizar a los señores que demandan sus servicios? ¿Cuáles son los trucos para el buen gobierno de una casa de citas? ¿Cómo se resuelven las implicaciones morales de su oficio? En definitiva, un desnudo integral.  "La madame más legendaria de Barcelona", Callejeros, CUATRO  "La Sra. Rius representa unos valores que, quizás, ya no existen en este oficio", Andreu Buenafuente, LA SEXTA  "En 50 años de oficio ha conocido las rarezas sexuales de Dalí, Cela, Belmondo, el rey Faisal, Orson Wellesà", Xiana Sicardi, EL MUNDO  "El concepto de infidelidad de la Sra Rius, hasta yo lo entiendo", Belén Esteban, TELECINCO

Editorial Comanegra S.l.

La sra. Rius al desnudo

La búsqueda del amor nunca ha sido tan tecnológica. ¿Cómo afecta eso a nuestras relaciones y nuestra salud mental?¿Por qué la búsqueda del amor se ha convertido en un deslizamiento infinito por la pantalla del teléfono? ¿Cómo sobrevivir a la dictadura del swipe? ¿Cuándo se transformó la búsqueda de pareja en un negocio millonario? ¿Cómo reacciona nuestra salud mental ante el rechazo? ¿En qué se parecen nuestros perfiles a las personas que realmente somos? ¿Qué papel desempeñan el dinero, la política y el sexo en todo esto? ¿Se puede encontrar el amor mediante herramientas diseñadas para engancharnos a un rasca y gana interminable?En La Venus del ?smartphone', la periodista Marita Alonso se sumerge en el pasado, presente y futuro de las aplicaciones de citas para desvelar sus mecanismos internos y sacar a la luz sus contradicciones. La sociología, la psicología, los estudios feministas, el costumbrismo digital y la etnografía pop sirven para trazar una panorámica de un fenómeno que ha transformado nuestro tiempo.

Editorial Carpe Noctem

La venus del?smartphone?

Matar al angel del hogar

Conformación, desmoronamiento y reconstrucción del espacio comunicativo audiovisual de la Comunitat Valenciana. En la presente obra se analiza una cuestión clave para cualquier sistema democrático y que adquiere nuevas perspectivas en la actual sociedad de la comunicación global: "la relación entre libertades informativas y medios de comunicación". Para ello, además de detallar cómo se ha regulado históricamente esta relación, se profundiza en los parámetros que, al respecto, establecen la Constitución Española y las normativas de la Unión Europea. Y, acto seguido, se explora la concreción de esta relación en el ámbito de la Comunitat Valenciana, que por los hechos acaecidos, incluido el cierre y reapertura de la radiotelevisón pública autonómica, así como las recientes reformas de la práctica totalidad de su marco normativo en este campo para adecuarlo a la realidad de la sociedad actual, constituyen un buen ejemplo de los nuevos esquemas normativos y de actuación que pueden aplicarse para propiciar un mejor ejercicio de las libertades informativas en un espacio comunicativo específico. Por último, sobre las bases históricas, normativas y prácticas que se han ido examinado, se indaga en los importantes retos que tenemos planteados y los nuevos paradigmas sobre los que debe articularse esta interacción entre las libertades informativas y los medios de comunicación en la sociedad actual.

Tirant Humanidades

Libertades informativas y medios de comunicación

Catalán

Centre Cultura Contemporania Barna

La meva arendt // my arendt

Centre De Cultura Contemporània De Barcelona

Maternitat I activisme: Un cami personal/ motherhood and activism: A personal j

Tapa dura

Inglés

La revolucio avui/ revolution today

ste libro pretende poner en diálogo el contenido de la Agenda 2030 con el pensamiento social cristiano. Orgánicamente, está concebido como un «manual» para facilitar la comprensión de los principios doctrinales que aporta el cristianismo a los acuerdos internacionales más importantes de nuestros días. ¿Qué ética necesitan las relaciones humanas para convivir en un planeta finito y garantizar que todos los seres humanos, iguales en dignidad, tengan acceso a los bienes y servicios, a las oportunidades y a los resultados de sus actividades para que puedan llevar a cabo una vida libre y razonadamente considerada como valiosa? La respuesta de la DSI, desde el humanismo teocéntrico, es el «desarrollo humano integral » que, teniendo como horizonte el Reino de Dios, invita a la conversión, al compromiso y a la acción concreta, a la luz del mensaje que Jesucristo reveló de un Dios que es Amor y otorga una Paz que el mundo no puede dar ni lograr de espaldas a Él.

¿Tienen futuro las revoluciones arabes?. Geoestrategia y guerras en oriente medio (2015)

Marx y el atomismo griego (2018)

Filosofía y esperanza (2018)

La variante populista (2017)

El nuevo imperialismo (2016)

El alma del hombre bajo el socialismo (2016)

Marx a contracorriente (2018)

Planificando desde abajo (2015)

Mentalidad de éxito (2022)

La invención de la exclusión (2024)

África en transformación (2019)

Pensamiento crítico latinoamericano sobre desarrollo (2020)

Otegi, la fuerza de la paz (2015)

Análisis georeferenciado del desarrollo andaluz mediante indicadores locales (1980)

Colectivos en desventaja social y habitacional

La tierra no es muda (2011)

La sra. Rius al desnudo (2013)

La venus del?smartphone? (2025)

Matar al angel del hogar (2021)

Libertades informativas y medios de comunicación (2019)

La meva arendt // my arendt (2025)

Maternitat I activisme: Un cami personal/ motherhood and activism: A personal j (2019)

La revolucio avui/ revolution today (2019)

Desarrollo humano integral y agenda 2030 (2020)