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Aunque tradicionalmente las mujeres han sido consideradas las mantenedoras de la llama de la religión en el cuerpo social, al revisitar la historia observamos que siempre existieron osadas disidentes de esa devoción. El ateísmo femenino aparece ya en Atenas, se intensifica en el Renacimiento bajo el influjo del escéptico Montaigne, se extiende a los salones parisinos del siglo XVIII y estalla con la Revolución francesa. En los dos últimos siglos, al mismo tiempo que luchaban por la conquista de los derechos civiles, las mujeres han ido incrementando las huestes de los incrédulos y han ejercido un papel fundamental en el surgimiento de nuevas espiritualidades. De Aspasia e Hipatia a Simone de Beauvoir y Ayn Rand, pasando por Ninon de Lenclos, Julie de Lespinasse, Mary Shelley, George Sand, George Eliot, Margaret Fuller, Emily Dickinson, Madame Blavatsky o Emma Goldman, incontables pensadoras han transformado para siempre nuestra realidad social desde el activismo y el feminismo. A través de su vida y de su pensamiento recorremos la historia del laicismo en Occidente, la releemos y corregimos sustancialmente su relato hegemónico.

Arpa

Historia del ateísmo femenino en occidente

El tiempo del loto

Una obra fundamental sobre una cultura, un pueblo y un mundo de uno de los historiadores más prestigiosos y estimulantes de la actualidad Simon Schama narra la historia de los judíos a lo largo de tres milenios, desde sus orígenes como una tribu en la Antigüedad hasta el presente; una historia única, de resistencia a la desaparición, de creatividad bajo opresión, alegría en medio de las desgracias y afirmación de la vida contra pronóstico.Schama recorre los siglos y los continentes, desde la India a Andalucia, de los bazares de El Cairo a las calles de Oxford; y visita lugares inimaginables: un reino judío en las montañas del sur de Arabia; una sinagoga siria recubierta por brillantes murales; las palmeras de los enterramientos judíos en la catacumbas romanas. Y logra que las voces se oigan nítidas: la severidad y el gozo de los autores de la Biblia, o la poesía amorosa de los aficionados al vino en un jardín de la España musulmana.En La historia de los judíos el Talmud arde en las calles de París, los patíbulos presiden las plazas del Londres medieval, un artesano mallorquín dibuja el mundo de nuevo; se encienden velas, se cantan salmos, se cargan mulas y naufragan barcos llenos de especias y joyas. Así se despliega una historia extraordinaria. No la de una cultura distinta, como a menudo se supone, sino de un mundo judío inmerso y marcado por los pueblos entre los que han habitado, de los egipcios a los griegos, de los árabes a los cristianos. Porque la historia de los judíos es también la historia de todos los demás, nuestra historia.La crítica ha dicho...«Un espléndido trabajo que desmonta los estereotipos y cuenta los triunfos y las tragedias con brío y elocuencia.»David Abulafia, Financial Times «Schama escribe la historia desde abajo, y desde el medio, y desde otros ángulos inesperados, recuperando lo no registrado u olvidado hace tiempo, y analizando las fuerzas sociales y culturales que modelaron las vidas de sus personajes. Es un logro lleno de gracia literaria y estilo personal.»New York Times Book Review«Una exuberante obra maestra.»Simon Sebag Montefiore, Daily Mail «El mejor Schama, un obra hecha con cuidado y cariño, tan repleta de anécdotas memorables como una novela de Bellow y más inteligente que una película de Woody Allen.»Daniel Johnson, The Times«La historia de los judíos de Schama es una obra modélica de divulgación histórica. Animada, culta, atenta a la historiografía más reciente y, en ocasiones, encantadoramente subjetiva.»New York Times «En esta brillante historia de los judíos, el profesor heterodoxo logra de algunamanera ser simultáneamente sentimental y subversivo, moderado y disidente, y los lectores salimos ganando.»Haaretz «Emotiva y fascinante.»Los Angeles Times

Debate - Random House Mondadori

SBS CUSCO

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SBS MIRAFLORES(PARDO)

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SBS CHICLAYO

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SBS SAN.MIGUEL

SBS LOS OLIVOS

Historia de los judios I, la-tb

«Hoy ha muerto una anciana a la que yo quería. A menudo pensaba: Le debo tanto. O: Sin ella, probablemente ya no estaría aquí. Pensaba: Es tan importante para mí. Importar, deber. ¿Es así como se mide la gratitud? En realidad, ¿fui suficientemente agradecida? ¿Le mostré mi agradecimiento como se merecía? ¿Estuve a su lado cuando me necesitó, le hice compañía, fui constante?», reflexiona Marie, una de las narradoras de este libro. Su voz se alterna con la de Jérôme, que trabaja en un geriátrico y nos cuenta: «Soy logopeda. Trabajo con las palabras y con el silencio. Con lo que no se dice. Trabajo con la vergüenza, con los secretos, con los remordimientos. Trabajo con la ausencia, con los recuerdos que ya no están y con los que resurgen tras un nombre, una imagen, un perfume. Trabajo con el dolor de ayer y con el de hoy. Con las confidencias. Y con el miedo a morir. Forma parte de mi oficio.»
A ambos personajes Marie y Jérôme los une su relación con Michka Seld, una anciana cuyos últimos meses de vida nos relatan estas dos voces cruzadas. Marie es su vecina: cuando era niña y su madre se ausentaba, Michka cuidaba de ella. Jérôme es el logopeda que intenta que la anciana, que acaba de ser ingresada en un geriátrico, recupere aunque sea parcialmente el habla, que va perdiendo por culpa de una afasia.
Y ambos personajes se involucrarán en el último deseo de Michka: encontrar al matrimonio que, durante los años de la ocupación alemana, la salvó de morir en un campo de exterminio acogiéndola y ocultándola en su casa. Nunca les dio las gracias y ahora querría mostrarles su gratitud...
Escrita con un estilo contenido, casi austero, esta narración a dos voces nos habla de la memoria, el pasado, el envejecimiento, las palabras, la bondad y la gratitud hacia aquellos que fueron importantes en nuestras vidas. Son las respectivas gratitudes las que unen a los tres inolvidables personajes cuyas historias se entrelazan en esta conmovedora y deslumbrante novela.

Editorial Anagrama

Las gratitudes

El diálogo entre una madre y una hija en un momento crucial de sus vidas nos invita a reflexionar sobre los límites entre realidad einvención en nuestra existencia. Por el autor galardonado con el Man Booker International Prize 2017. Lo que el cuerpo sabe , como Delirio , es análisis espléndido de los celos.

Lumen, Esp - Random House Mondadori

Lo que el cuerpo sabe

Las conmovedoras memorias de Hannah Pick-Goslar, superviviente delholocausto, la mejor amiga de Anne Frank. Una mirada íntima a sus vidasy a su amistad.

Plaza & Janes, Esp- Random House Mondadori

Mi amiga anne frank

Este segundo volumen de ensayos de Antonio Negri se centra en sus investigaciones en torno a las transformaciones que signaron el pasaje hacia el llamado postindustrialismo: financiarización de la economía, emergencia del cognitariado y nuevas dinámicas capitalistas de producción y extracción de valor. Del "obrero masa" al "obrero social", los textos aquí reunidos retoman aquel vector determinante fábrica-metrópolis/clase-multitud, sobre el cual el filósofo italiano viene produciendo un nuevo entramado categorial inspirado en el lefebvriano "derecho a la ciudad" y en las tesis más recientes de David Harvey sobre la "acumulación por desposesión". Pero la metrópolis revela hoy su dimensión eminentemente política. Bajo la nueva "relación de dominación extractiva", es el escenario privilegiado de la extracción de valor y de las resistencias: precariado, periferias y marginalidades urbanas, feminismos y territorialismos de toda índole, singularizan la multitud en un contra-uso antagonista de los cuerpos, las tecnologías y los territorios. ¿Cómo pensar la clase sobre los restos del despojo? ¿Qué implica hoy ha

Occursus

De la fábrica a la metrópolis

El relatohistórico del sionismo sobre Israel está construido sobre numerosas falacias ymentiras. Relatos ficticios que nos impiden entender los orígenes y la realidadactual del conflicto y que sutilmente arrojan dudas sobre el derecho moral delos palestinos a la tierra que ocupan. En esteinnovador y polémico libro, el mundialmente reconocido historiador israelí IlanPappé examina los mitos esenciales que asientan el dominio sionista sobre latierra palestina y que configuran la identidad del estado contemporáneo deIsrael. Los relatos que explora Pappe repetidos hasta la saciedad por losmedios de comunicación, impuestos por el ejército de Israel, aceptados sincuestionamiento por los gobiernos del mundo refuerzan el statu quo regional.El autor explora de forma incisiva la afirmación de que Palestina era unatierra vacía en el momento de la Declaración de Balfour, así como la formacióndel sionismo y su papel en las primeras décadas de la construcción de lanación. Se pregunta si los palestinos abandonaron voluntariamente su patria en1948 y si la guerra de junio de 1967 fue «inevitable». En cuanto a los mitosque rodean los fracasos de los acuerdos de paz y las razones oficiales de losataques a Gaza, Pappe explica por qué la solución de dos Estados ya no esviable.Una obrailuminadora sobre los mitos y la realidad que hay detrás del Estado deIsrael.

Akal

Pensamiento Crítico

Los diez mitos sobre israel

La primera novela gráfica de J.R.Palacio tiene un simbolismo tan potente que es capaz de traernos del pasado un valiosísimo mensaje. La abuela de Julian le cuenta cómo ella, Sara, fue acogida por una familia en pueblo francés, ocupado por los nazis, durante la Segunda Guerra Mundial. Le explica cómo fue perseguida por ser judía y cómo el niño al que todos rechazaban se convirtió en su salvador y mejor amigo. Esta desgarradora y conmovedora experiencia demuestra el poder de la amabilidad para cambiar corazones, construir puentes e incluso salvar vidas. Como su abuela le dice a Julian: «Siempre se necesita valor para ser amable, pero en aquellos tiempos, esa amabilidad podía costarte todo.»

Pajaro blanco

«¿Pero qué es verdad, al fin, en esta vida que se va, nadie sabe adónde? Responder a esta pregunta significa hablar de Dios». Yo y Dios de Vito Mancuso gira en torno a esta pregunta, íntima, personal, que sin embargo implica a toda la humanidad. En este libro, Vito Mancuso explica y comparte las razones de su fe y presenta una teología liberadora que sustituye la obediencia por la autenticidad y que rechaza categorías como prohibición, pecado, o pena para abrazar otras como libertad, responsabilidad, o felicidad. La Iglesia debe ser una parte del mundo y no algo por encima de él. Yo y Dios abre un camino hacia una fe basada en el amor y en el diálogo, en la libertad y en la justicia. La libertad se realiza abrazando la vida buena y la vida justa, y se cumple en el amor. Nada exterior puede decirme qué debo hacer y quién soy yo: ni la Iglesia, ni la Biblia, ni otros catecismos. Lo que me define como ser humano es algo que está en mi interior. Para cada persona que aparece sobre la tierra, cristiana o no, la partida de la vida se juega siempre entre Yo y Dios.

Galaxia Gutenberg

Yo y dios

El Árbol Del Paraíso

Cinco meditaciones sobre la muerte

Blanchot rechaza visceralmente la teoría extractivista del lenguaje: no hay nada en la esencia de la escritura, tal como él la despliega, que la someta a una racionalización destinada a maximizar su utilidad humana. No hay ganancia, ni renta, ni producto que provenga de la escritura sin traer consigo algo ajeno que lo arruina; de allí que en lugar de una explotación equilibrada que conduciría a la eficiencia del lenguaje, lo que predomina es la soledad de la escritura. La soledad de ese "lenguaje que nadie habla, que no se dirige a nadie, que no tiene centro, que no revela nada". La escritura es donde se funden a temperaturas altísimas las obsesiones, alegrías, traumas y otros encantamientos. Cada texto construye un hilo de agua sutil que, en cualquier momento, podría desbordarse. Quienes aquí participamos nos aferramos a cualquier resto (fragmento) de ese naufragio perpetuo que es la obra blanchotiana, no tanto para explicarla como para seguir su curso, para ver a dónde lleva. (fragmento de la Presentación, de Noelia Billi)

Prometeo Libros

Maurice blanchot. Fragmentos para una filosofía

España

Liberación de la cautividad. La cautividad en Egipto. ¿Qué es Egipto? ¿Algún país de hace varios miles de años en el cual nosotros como pueblo estábamos esclavizados? ¿De qué hablamos exactamente si pensamos en el sentido de nosotros y de pueblo? ¿Somos entonces sanos, felices? ¿Vivimos una vida eterna? Sabemos que no es así. ¿Concretamente, qué es liberado? ¿Y es Egipto colectivamente culpable? ¿Deben todos los egipcios ser castigados? Quien lee la Biblia de esta manera, sin preguntar por el sentido de las palabras de un libro llamado Palabra de Dios, Escritura Santa, se está engañando a sí mismo. Quizás tal vida quede caracterizada por el pan leudado y por el vino que emborracha.¿Es factible que todo un pueblo sea malo? ¿Y que siga siéndolo permanentemente, por los siglos? Yo tengo compasión por ellos. Nunca me ha sido posible alegrarme por el hundimiento de Mizraim, por personas que se ahogan delante de mí, viudas, huérfanos. Que se azote a todo un país por plagas no me parece aceptable, tampoco que todo primer nacido de seres humanos y animales tenga que morir. Y tampoco he podido culpar a Dios por esos asesinatos y plagas. Me parece de tal forma inasumible que nunca he tenido ni un solo pensamiento de que Dios pudiera haberlo hecho así en aquellos tiempos. Y gracias a Dios, pronto he tomado consciencia del sinsentido de tal forma de pensar. Que muchas personas, hasta hoy, puedan seguir pensando así, me demuestra lo que de verdad es estar cautivo. Cautivo en un pensamiento terriblemente estrecho.¡Victoria nacional! Estupendo. Dios ha bendecido a nuestro armamento. Dios ha luchado por nosotros. ¿Por nosotros? ¿Quiénes somos nosotros? ¿Y quiénes son ellos, los mizri? Nosotros, evidentemente, somos los buenos, los piadosos, los honrados. Y ellos los malos que deben de ser castigados.¿Puede ser esa la creación de Dios? No lo entiendo. Pero la Biblia lo dice así, textualmente, se me replica. Pero justamente esa traducción literal de la Biblia me demuestra que se está violando lo santo, que se desconoce la diferencia entre lo eterno y lo temporal. Y ese desconocimiento no es un error del pensamiento, no es una falta principal. Ese desconocimiento es uno de los aspectos del pecado y de sus efectos. No se trata de un error que podría corregirse, se trata de un pecado. La teshuvá es necesaria para su reparación, la vuelta del ser humano, dar la vuelta, la gracia y la misericordia.

Vision Libros

Hagadá shel pesaj

El Diálogo del diamante y el Diálogo del corazón (ca. siglos ii-v) constituyen las fuentes literarias más importantes para comprender la enseñanza de Buda. Ambas obras ?traducidas por primera vez a nuestra lengua directamente del sánscrito, en la excelente versión de Luis Ó. Gómez, revisada por Juan Arnau? han ejercido una enorme influencia tanto en la tradición taoísta como en el budismo zen, una corriente de pensamiento que ha seducido a filósofos occidentales como Schopenhauer, Nietzsche, Wittgenstein, Emerson o Whitehead.En el Diálogo del diamante, el Buda explica a su discípulo Subh?ti la naturaleza de lo real y el camino del bodhisattva, es decir, de aquel que se propone alcanzar el despertar con el fin de rescatar del sufrimiento a todos los seres. Para ello ha de practicar la generosidad sin aferrarse al fruto de sus acciones, una forma de vida que conduce a la emancipación definitiva de la ignorancia.El Diálogo del corazón contiene uno de los pasajes más célebres de la literatura budista: «La forma es el vacío, el vacío es la forma», que condensa la enseñanza fundamental del mah?y?na, doctrina según la cual todos los fenómenos, todas las personas y todas las cosas son vacíos.

Memoria Mundi

Diálogo del diamante seguido del diálogo del corazón

«Los judíos y las palabras es apasionante y divertido y desafía clichés y estereotipos en cada una de sus páginas. Su tono es en parte serio y en parte jocoso, mezclando un gran dominio del tema con un toque informal. Promete ser muy controvertido y ampliamente leído.»  Mario Vargas Llosa    ¿Por qué las palabras son tan importantes para los judíos? El novelista Amos Oz y la historiadora Fania Oz-Salzberger engranan hábilmente personalidades de todos los tiempos, desde el autor anónimo y probablemente femenino del Cantar de los Cantares hasta los oscuros talmudistas o los escritores contemporáneos, para explicar la relación esencial que existe entre los judíos y las palabras. Mezclando la narración y la labor de investigación, la conversación   y la argumentación, padre e hija cuentan las historias que se ocultan tras los nombres, adagios, disputas, textos y chistes más perdurables del judaísmo. Ambos argumentan que estas palabras componen la cadena que conecta a Abraham con los judíos de todas las generaciones posteriores.  Con una prosa llena de conocimiento, de lírica y de sentido del humor, Los judíos y las palabras propone una visita extraordinaria a las palabras que conforman el corazón de la cultura judía y tiende una mano al lector para que se una a la conversación.

Otro

Los judíos y las palabras

En clara consonancia con el problema del «comprender del comprender» como de-poner originario, en esta cuidada selección de ensayos Werner Hamacher nos sitúa en un plano más elemental: el hecho de que el conocimiento, el arte, la cultura y el mundo están constituidos lingüísticamente y que, por lo tanto, se conforman en el detraimiento, las sustracciones, y las desavenencias de la lengua. Desde una escritura que dialoga y apropia la teoría benjaminiana de la traducción, la perlaboración freudiana, el «que» wittgensteiniano, entre otros, La detrición de la lengua es un ejercicio exigente que se pregunta cómo atender los alcances filosóficos y políticos de las afecciones de la lengua para una praxis en pos de la cultura, la democracia y la reparación después de Auschwitz. Insistir en la pregunta en compromiso con la lengua, nos permite valorar no solo el lugar de lo inexpresable en sus diversos modos de expresión o en las limitaciones de su lingüisticidad, sino también hospedar su ajenidad y su desnombrar fundamental, affundamental como dice Hamacher por su irrestricto respeto al gesto de dejar en libertad: preguntar, apostar por la desviación a riesgo del fracaso es el gesto de la esperanza.

La detrición de la lengua

Edward Said, en el prólogo, afirma: «Este libro es un devastador retrato del prejuicio, la hipocresía y la intolerancia religiosa. La descripción de Shahak es importante sobre todo porque no solo desmiente las ficciones sobre la democracia israelí que abundan en los medios de comunicación occidentales, sino que también acusa implícitamente a los líderes e intelectuales árabes por su visión escandalosamente ignorante de aquel Estado.»  Por su parte, Gore Vidal comenta en su prólogo: «Por fortuna, la voz de la razón está viva y coleando, y precisamente en Israel. Desde Jerusalén, Israel Shahak no deja nunca de analizar no solo la funesta política actual de Israel, sino el propio Talmud y el efecto de la tradición rabínica en su totalidad sobre un pequeño Estado que el rabinato de extrema derecha pretende convertir en una teocracia exclusivamente para judíos.»  Este libro es una síntesis infrecuente de erudición histórica, penetración teórica, valentía política y honestidad ética, que desvela de forma incontrovertible la relación entre el etnocentrismo xenófobo del judaísmo ortodoxo, el mesianismo sionista, la discriminación étnica antiárabe y la política imperialista del Estado de Israel. Los lectores de Historia judía, religión judía podrán encontrar en él la fundamentación teórica de una urgente conclusión práctica: «que el antisemitismo y el chovinismo judío solo se pueden combatir de manera simultánea».

A. Machado Libros S. A.

Antimachado Libros

Machado

Antonio Machado Libros

Historia judía, religión judía

La historia de los judíos vol. I. En busca de la palabras 1000 a. E. C. - 1492

Los relatos jasídicos son parte de esa tradición. Tienen sus raíces en lo diario, pero llevan la esencia del cielo, es más, se nutren desde el cielo. Los acontecimientos temporales suben, abandonan más y más la pesadez de la tierra, recorren los distintos niveles de nuestra consciencia y se acercan al cielo. A pesar de las muchas miserias y curiosidades terrenales, estos relatos expresan una afirmación sorprendente de la vida, dentro de todas sus contradicciones.

36 Relatos jasídicos

Ben Irvine nos explica cómo experimentar la sabia manera de ver la vida de Einstein a través del sencillo placer de montar en bicicleta.    Esta obra arroja una nueva luz sobre la visión holística del mundo de uno de los grandes iconos de la ciencia y explora cómo alcanzar el equilibrio y la atención plena a través del placer de montar en bicicleta. Ben Irvine nos muestra una forma de vida ecológicamente consciente, integrando conceptos filosóficos, prácticos y personales.

Tiempo De Mirar

Einstein y el arte de montar en bicicleta

«En estos tiempos de miserias omnipresentes, de ciegas violencias, de catástrofes naturales o ecológicas, podría parecer que hablar de la belleza es incongruente, inconveniente, provocador, casi un escándalo. Pero precisamente por todo esto, vemos que, en oposición al mal, la belleza se sitúa en el otro extremo de una realidad a la que debemos hacer frente».  	FRANÇOIS CHENG   	Estas cinco meditaciones, que originalmente fueron cinco sesiones orales, constituyen un breve pero intenso diálogo entre la estética occidental, fundamentalmente la renacentista, y la estética oriental, en especial la china, que nos adentra en el misterio de la belleza como luz y como espíritu.

Cinco meditaciones sobre la belleza

LA FAMILIA MOSKAT es la historia de una familia y de la comunidad judía a la que perteneció. Es también la crónica de una sociedad que floreció en Varsovia a lo largo de casi tres décadas hasta su total destrucción tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial. A través de varias generaciones de personajes, va emergiendo un mundo de una insólita riqueza, un asombroso mosaico humano que se mueve entre la tradición y la modernidad.

La familia moskat

La concepción del amor en Occidente, según Stendhal, proviene del mundo árabe medieval. Fue él el primero en advertirlo al decir que «el modelo y la patria del verdadero amor hay que buscarlo bajo la tienda gris del árabe beduino», y al estudiar, por vez primera, algunos tratados árabes de teoría sobre el amor.  Siguiendo el ejemplo de Stendhal, en este ensayo se estudian, analizan y extractan los principales libros de teoría amorosa que se han producido en el mundo árabe, entre los que destaca El collar de la paloma de Ibn Hazm de Córdoba, libro absolutamente singular pero que para su cabal entendimiento hay que situarlo dentro de esta gran tradición anterior y posterior a él.  También se ofrecen al lector abundantes traducciones directas de los textos árabes que testimonian la sutilidad de los análisis de estos autores y se comparan con algunas obras literarias occidentales. La leyenda de Maynun y Laylà, los famosos amantes prototipo del amor ;udr;, los Romeo y Julieta del mundo árabe, es asimismo estudiada y traducida en uno de los anexos finales.

Biblioteca De Ensayo - Serie Mayor

Teorías sobre el amor en la cultura árabe medieval

Debate Ensayo y Pensamiento

El profeta de los andes

Historia del ateísmo femenino en occidente

El tiempo del loto

Historia de los judios I, la-tb (2024)

Las gratitudes

Lo que el cuerpo sabe

Mi amiga anne frank (2024)

De la fábrica a la metrópolis (2020)

Los diez mitos sobre israel (2019)

Pajaro blanco (2019)

Yo y dios (2013)

Cinco meditaciones sobre la muerte (2015)

Maurice blanchot. Fragmentos para una filosofía (2019)

Hagadá shel pesaj (2024)

Diálogo del diamante seguido del diálogo del corazón (2023)

Los judíos y las palabras (2014)

La detrición de la lengua (2021)

Historia judía, religión judía (2016)

La historia de los judíos vol. I. En busca de la palabras 1000 a. E. C. - 1492 (2015)

36 Relatos jasídicos (2020)

Einstein y el arte de montar en bicicleta (2016)

Cinco meditaciones sobre la belleza (2016)

La familia moskat (2016)

Teorías sobre el amor en la cultura árabe medieval (2014)

El profeta de los andes (2023)