¿Existe el cielo? ¿Cómo es? ¿Merecemos el cielo, o se nos regala? ¿Nos aburriremos en el cielo? ¿La salvación es sólo para el hombre, o para todo el cosmos? ¿Habrá distintos grados de felicidad? ¿Haremos nuevos amigos en el cielo?      Desde la noche de los tiempos, el corazón del hombre anhela un lugar donde contemplar a Dios y gozar eternamente.      Jesús habló mucho del cielo, comparándolo a un banquete de bodas o también a una casa donde «hay muchas moradas»; pero dejó en penumbra muchos aspectos.      En cada época y cultura la mente humana ha representado el cielo según su sensibilidad y necesidades y lo ha plasmado en el arte, la literatura o los sueños.       El autor, recorriendo las imágenes más significativas del Antiguo y el Nuevo Testamento e «interrogando« a escritores de la cultura cristiana, consigue pintar un cuadro gozoso y fascinante sobre uno de los más grandes misterios de la fe y del destino del hombre.

Tapa blanda

Español

Editorial Ciudad Nueva

El cielo

Este libro está dedicado exclusivamente a dichos de Jesús, la mayor parte de ellos breves. Se trata de palabras de Jesús que desde muy antiguo han creado dificultad a escrituristas y teólogos. En un caso concreto, el texto estudiado constituyó uno de los principales puntos de apoyo de los arrianos para negar la divinidad de Jesucristo. Los restantes han sido utilizados por los estudiosos especialmente desde la segunda mitad del siglo XVIII para afirmar que Jesús esperaba un fin del mundo cercano. Y como han pasado ya los siglos y este fin del mundo no ha tenido lugar, son muchos los que creen se impone la conclusión de que Jesús se equivocó. Y esta postura está sostenida por muchos todavía hoy. Los autores del libro establecen en cada capítulo una neta distinción entre lo que es exégesis del griego y lo que decía el original arameo que por mala traducción dio origen a ese extraño griego. Como preparación a la lectura de los seis capítulos del libro, los autores han tenido el buen acuerdo de anteponer una Introducción a la lectura y estudio de los evangelios. En ella, presentan tres casos breves de griego extraño, resistente por ejemplo a ser considerado como parte de un relato histórico, pero en los que la reconstrucción del original arameo elimina estas estridencias y saca a la luz datos que pueden muy bien considerarse como reseña de historia vivida.

Ediciones Encuentro, S.a.

¿Esperó jesús un fin del mundo cercano?

En el relato de la pasión de Jesús según san Juan hay escenas famosas por sus cuestiones disputadas. Los estudiosos discuten sobre los enigmas de sintaxis o sentido y, en no pocos casos, sobre la historicidad de lo narrado, puesto que contrasta con datos que conocemos por otras fuentes o está en abierta contradicción con lo que afirman los evangelios sinópticos. ¿Intervinieron los romanos en el prendimiento de Jesús? ¿Qué papel tuvo Anás en el proceso? ¿Existía una amnistía romana para un preso con ocasión de la Pascua? ¿Sentó Pilato a jesús en su propio tribunal? El mayor enigma, por lo que respecta a la cronología de la Pasión, es el del día de su muerte: ¿Fue el 14 o el 15 de Nisán? Éstas y otras extrañezas han llevado a muchos estudiosos a dudar de la verdad histórica de ciertos datos que aparecen en el relato de Juan sobre la pasión. Se achaca al evangelista privilegiar su visión teológica por encima de la historia misma de los acontecimientos. El estudio de estas escenas, a partir de las dificultades lingüísticas, muestra todo lo contrario: Juan es fiel a la historia y tiene de ella un conocimiento más preciso de lo que se supone a menudo. Resueltas las dificultades, el texto es de una extraordinaria claridad y permite, como si fuéramos llevados de la mano por un testigo ocular de los hechos, adentrarnos en la historia de la Pasión con la emoción de quien participa del testimonio fidedigno de alguien que siguió muy de carca a Jesús desde el Cenáculo a Getsemaní, y desde allí al palacio de Pilato y al de los sumos sacerdotes; de alguien que fue testigo del juicio ante el Procurador y vio cómo Jesús fue atravesado por una lanza después de morir.

La pasión de jesús según San juan

En cada uno de los doce capítulos de este libro, sus autores hacen un estudio filológico meticuloso de un relato evangélico como resultado del cual reconstruyen un original arameo en que no sólo no hay nada que se oponga a la historicidad de lo narrado, sino muchos y claros argumentos en su favor. Pero a la vez que se arroja luz sobre un relato particular de uno de los cuatro evangelistas, en el arameno van apareciendo luces preciosas sobre otros relatos; y esto sucede a veces donde apenas se esperaba. El lector aprende en primer lugar a identificar las estridencias del texto griego, abundantes en los evangelios. El paso siguiente consiste verificar que tras estas estridencias se esconde un texto arameo, del cual es traducción defectuosa el griego estridente. Nunca se pueden predecir los resultados que, al final de cada capítulo, presentan los autores como fruto de su no siempre fácil análisis filológico. Pero siempre estos resultados causarán en el lector amante de los evangelios una innegable alegría, especialmente cuando se trata de textos evangélicos fuertemente discutidos hoy no sólo por parte de los estudiosos sino más aún por la de atrevidos divulgadores. Con la lectura del prólogo, el lector hará un excelente entrenamiento para emprender la del libro entero.

Los supuestos relatos ficción y leyendas en los evangelios

Como ocurre con frecuencia en las cartas de san Pablo, en el capítulo quince de 1Corintios más de la mitad de los versículos contienen un griego oscuro, muy oscuro incluso, o ininteligible en cuanto al sentido, aunque traducible en cuanto a la letra. El subtítulo de este libro, Las luminosas oscuridades de 1Cor 15, quiere decir que el autor no se va a ocupar de los versículos en que el griego es claro, y por tanto para conocer debidamente lo que el Apóstol dice basta leer una buena traducción moderna o un comentario sencillo. Su trabajo, su afanosa búsqueda filológica se dedicarán exclusivamente a esos versículos oscuros o incomprensibles. Y el resultado de la investigación en cada uno de los capítulos, dedicados a lotes concretos de versículos, es siempre fascinante: ciertamente se trata de luminosas claridades del texto arameo que habían sido sepultadas en la oscruidad por los escombros de la mala traducción. Y como verá el lector, son precisamente las oscuridades o estridencias del griego las que sirven de punto de partida al autor para remontarse al original semítico. Merece viva gratitud el autor por haber trabajado durante varios años en arrojar luz sobre este bello capítulo de una de las más importantes cartas del Apóstol, en el cual tenemos verdaderamente la catequesis más consoladora de san Pablo.

La catequesis más consoladora de San pablo

Son famosos los relatos de milagros y la historia del hallazgo del sep ulcro vacío en Marcos precisamente por las numerosas cosas extrañas qu e dice el texto griego. En algunas ocasiones, los traductores modernos han hecho lo que podían para suavizar lo anómalo y estridente del gri ego; pero evidentemente sin resultado. Precisamente de estos relatos c on más o menos versículos estridentes es de lo que nos ocupamos en est e libro. Hace más de cinco años hicimos la prueba de ver si algunas an omalías del griego se explicaban mediante la hipótesis de mala traducc ión del original arameo, que habría sido la lengua originaria de este evangelio. Uno tras otro, el resultado de investigar con este instrume nto los relatos milagrosos de Marcos fue arrojando un resultado positi vo y alentador. Lo que en todos estos años hemos ido poniendo en claro , dando por supuesto que reconstruir originales arameos a partir de un griego extraño no es en absoluto nada fácil, es lo que hemos recogido aquí y ponemos en m

Milagros y resurrección de jesús según San marcos

Este trabajo es el resultado investigativo de un novedoso e interesante enfoque latinoamericano en el estudio de la Biblia. En su primera parte, dividida en tres capítulos, el autor aplica de manera rigurosa el triángulo hermenéutico de Carlos Mesters al texto lucano, mediante un acercamiento exegético, histórico y teológico al fragmento bíblico. En la segunda parte, compuesta por los últimos dos capítulos, el texto bíblico sigue siendo el modelo hermenéutico de la investigación, y con la ayuda de la duplicación del triángulo mestersiano se procede a la actualización del mensaje en la realidad hodierna de América Latina. Un primer aporte de la obra se inscribe en el ámbito hermenéutico, tras la revisión de la propuesta de Mesters por parte del autor, adecuándola a las exigencias de la teología bíblica. El segundo aporte ha sido construir, mediante categorías textuales, la fase de reproducción del triángulo hermenéutico de Mesters, al insertar el rol de la relación entre el lector modelo y el lector empírico en la actualización del mensaje. Se trata de una investigación de teología bíblica, abierta a los ámbitos de la teología fundamental y moral, al igual que a los resultados de algunas ciencias sociales como la historia, la sociología y la economía.

Editorial Verbo Divino

La comunidad eclesial de hechos 2,42-47 como modelo hermenéutico

La cultura contemporánea considera el argumento sobre el mundo de los espíritus como un residuo mitológico, una creencia que no tiene mucha razón de ser en la era de las nuevas tecnologías. En este contexto, ¿qué sentido tienen las narraciones evangélicas que relatan la liberación de endemoniados? ¿No sería mejor tender sobre ellas el manto de un silencio pudoroso? El tema no es fácil de abordar, pero resulta necesario hacerlo si tenemos en cuenta que tales escenas son más frecuentes de lo que el lector quisiera. Esto es lo que hace el autor de esta obra. Con un lenguaje claro y sencillo, Luis Manuel Romero realiza una lectura pragmalingüística del episodio del endemoniado de Gerasa (Mc 5,1-20). Tanto el argumento del libro como la metodología empleada demandan un lector activo que, entrando en el mundo del relato de Marcos y participando de él, opte por proclamarlo a los demás.

La eficacia liberadora de la palabra de jesús

Las palabras del título wederek haqodesh (Is 35,8) no ofrecen ningún problema. Sin embargo, intencionadamente, la expresión El "Camino Santo" no corresponde a la exacta traducción de estas palabras hebreas. Ello constituye una invitación a adentrarse en el texto bíblico y a concebir preguntas que él mismo pueda responder. Sí, las preguntas, las numerosas preguntas que suscita un texto incomprensible para muchos autores (incluso "desesperado" para alguno), serán el hilo conductor de este apasionante trabajo. En el versículo de Is 35,8 muchas traducciones modernas (entre ellas, por ejemplo, la traducción española de la Biblia de Jerusalén) omiten la traducción de cuatro palabras hebreas del Texto Masorético. En cambio, otras muestran una gran variedad de soluciones. ¿A qué se debe esto? El obligado examen del Texto Masorético irá unido -como una novedad respecto a los estudios anteriores- al de los textos de Qumrán. La presencia de varios rollos en los que se halla Isaías (uno de ellos completo) suponen un antes y un después en la crítica textual bíblica. Su análisis permitirá entender el texto, traducirlo y proponer una explicación a las variaciones de las tradiciones masoréticas y griegas.

El "camino santo" (is 35,8)

El libro del Apocalipsis continúa sorprendiendo y fascinando con sus imágenes y símbolos. Para adentrarse en él hay que aceptar inicialmente el "pacto de lectura" que el autor hace con sus lectores. Una vez aceptado, todo fluye sin complicaciones. La presentación que hacemos sigue el modelo narrativo, que tanta importancia sabemos que tiene en la Biblia. En efecto, el Apocalipsis de Juan está inspirado por el deseo de "narrar" la obra de Dios, es decir, la salvación que es perceptible por la fe en el corazón mismo de los sobresaltos de la historia humana.

El libro del apocalipsis

El tercer evangelio acompaña en lectura semicontinua la liturgia del año C. Maravillosa ocasión para descubrir el espíritu de una obra a la que se conoce sobre todo por fragmentos escogidos, por otra parte soberbios: las parábolas del buen samaritano o del hijo pródigo, los episodios de Zaqueo o de la pecadora perdonada, o los relatos de Navidad. Pero el arte narrativo de Lucas va a la par con una exigencia que supera el placer de la lectura: se trata de las implicaciones sociales de la Buena Nueva. Teófilo, el lector ?amigo de Dios?, a quien se dedica la obra, queda así doblemente consolidado en su fe. Y nosotros con él.

Evangelio de jesucristo según San lucas

La crítica histórica nos ha acostumbrado a distinguir entre el evangelio, las cartas y el Apocalipsis, siendo cada escrito atribuido a redactores diversos. Ahora bien, la crítica designa como lugar de edición de los escritos una misma región: Efeso. Dado que la tradición agrupa simbólicamente el conjunto bajo el nombre de Juan, estamos invitados a escuchar la voz de comunidades locales inspiradas por el mismo ?Discípulo al que Jesús tanto quería?. Esta voz ?a la que podemos llamar ?voz narrativa?? propone al lector no sólo apropiarse del recuerdo del pasado, sino renacer cada día en Jesús, Palabra de Dios. Mediante esta voz, una comunidad atestigua su fe.

Los escritos joánicos. Una comunidad atestigua su fe

Volumen de la serie «Lectio divina para la vida diaria» dedicado a los salmos y los cánticos de laudes y vísperas (Semana II). Las obras de la serie «Lectio divina para la vida diaria» pretende sugerir un itinerario de lectio a partir de los textos más leídos y orados por la comunidad cristiana y por la Tradición viva de la Iglesia. El lector tiene en sus manos un nuevo instrumento que le ayudará a alcanzar una familiaridad orante con la Palabra de Dios, siguiendo un método bien probado y apreciado, y con la colaboración de autores de diferentes dotes y sensibilidades.

Lectio divina para la vida diaria: Los salmos y los cánticos de laudes y vísperas. Semana 2

ïdescodificando el ApocalipsisóLa sociedad se encuentra sumida en una crisis cultural sin precedentes. La ideología actual nos hace percibir la historia como un conglomerado de decisiones políticas y acontecimientos, personajes y hechos; pero nada más. Para san Juan, en cambio, detrás de todos estos fenómenos se esconde una guerra espiritual: un dragón espantoso que maneja los hilos y usa a sus mascotas, las bestias, como marionetas. Pero un mundo así solo puede encaminarse a la ruina.El Apocalipsis no es únicamente una crónica del fin del mundo, sino una advertencia para el momento actual. Aunque nuestra sociedad parece fuerte y su bastión ideológico invencible, el mal tiene los pies de barro. Valentín Aparicio nos presenta un manual para sobrevivir a los últimos tiempos, a esta época convulsa en que el bien y el mal se baten en fiera batalla. Un enfrentamiento en el que el triunfo del demonio es solo aparente, porque Dios es dueño y Señor de los designios de la historia.Es preciso prepararse.

Ediciones Palabra, S.a.

Manual de supervivencia para los ultimos tiempos

Lectio Divina para cada día del año: Ferias del Tiempo Ordinario  El presente volumen ofrece la lectio divina de las 8 primeras semanas del tiempo ordinario (año impar).

Lectio divina para cada día del año: Ferias del tiempo ordinario

Lectio Divina para cada día del año: Ferias del Tiempo Ordinario  El volumen 7 contiene la lectio divina de las ferias del Tiempo ordinario (semanas 18-25, años pares). Ofrece fragmentos tomados de los comentarios que los Padres nos han dejado acerca de la Escritura, y para cada día, junto a ellos, se narran las enseñanzas de los santos y de los intérpretes modernos de la historia humana.

Lectio Divina para cada día del año: Ferias del Tiempo Ordinario  Este volumen comprende las ferias del Tiempo ordinario (semanas 18-25, años impares) y, como los anteriores, nos ofrece fragmentos de los comentarios de los Padres sobre la Escritura y las enseñanzas de los santos y de los intérpretes modernos de la historia humana. Con él tendremos la oportunidad de encontrarnos con el Señor en el alimento diario de su Palabra.

Lectio Divina para cada día del año: Tiempo de Pascua  El misterio de la pascua de Cristo brinda una respuesta a las preguntas del hombre. El Señor Jesús, con su resurrección, nos dice que el continuo ?pasar? no tiene como término final la muerte, sino la vida. El presente volumen, siguiendo el itinerario de la lectio divina, nos brinda la oportunidad de encontrarnos con el Señor Resucitado durante el gozoso Tiempo de Pascua.

Lectio divina para cada día del año: Tiempo de pascua

La pluma de Lucas ha legado una obra de alta calidad literaria y de gran hondura teológica: el tercer evangelio y el libro de los Hechos de los Apóstoles. La intención de esta guía es alcanzar dos objetivos complementarios. Por una parte, presentar una visión panorámica y específica del libro de los Hechos para que el lector pueda zambullirse en su mensaje y sea capaz de percibir la riqueza teológica y literaria de la obra lucana. Por otra parte, ofrecer también a todo cristiano la posibilidad de interiorizar la Palabra tal como aparece en el texto lucano, para que fructifique en la vida orante y comprometida.

Hechos de los apóstoles

La Biblia no contiene una imagen uniforme del ser humano creado macho y hembra, y no ofrece una concepción única del modo en que se deben vivir las relaciones entre los dos sexos. ¿Se pueden definir los lugares sociales, vistos bajo diferentes ángulos, en una óptica que tenga en cuenta los argumentos y las imágenes respecto a los roles asignados a los géneros? ¿Cómo modifica el cambio de las condiciones sociales la recepción de tales textos? ¿Cuándo se trata de conceptos igualitarios y cuándo de conceptos jerárquicos? ¿Pueden ser incorporados a la historia social los desarrollos de las antropologías teológicas y sus creencias legitimadoras de la Biblia? El presente volumen quiere responder a estos interrogantes con el estudio de los cinco primeros libros de la Biblia, la Torah, centrándose en aquellos textos y temas cuya recepción e influencia han sido decisivas en Occidente.

La torah

Lectio Divina para cada día del año: Propio de los santos - II  Este volumen, que es el último de la colección ?Lectio divina para cada día del año?, comprende la segunda parte (meses de julio a diciembre) de las celebraciones anuales de los santos y, como los anteriores, nos ofrece fragmentos de los comentarios de los Padres sobre la Escritura y las enseñanzas de los santos y de los intérpretes modernos de la historia. Con él podemos encontrarnos con el Señor en el alimento diario de su Palabra?.

Lectio divina para cada día del año: Propio de los santos - II

B. S. Childs es el precursor de una de las más recientes corrientes metodológicas en la teología bíblica actual: el acercamiento canónico. Este libro es un estudio crítico de su propuesta metodológica desde el punto de vista católico. Se desarrolla en tres partes. La primera presenta la situación moderna de la exégesis bíblica y analiza los problemas de la relación entre exégesis y teología, la cuestión de la actualización y las dificultades del empleo del método histórico-crítico en la exégesis bíblica. La segunda parte se centra en el acercamiento canónico de Childs y su recepción en el mundo de los estudios bíblicos. La tercera parte valora la propuesta metodológica de Childs desde el punto de vista católico. Las conclusiones abordan también el valor de la propuesta canónica para la exégesis, la teología sistemática, litúrgica y pastoral católicas, y para el diálogo ecuménico contemporáneo.

Biblioteca Autores Cristianos

La biblia: Entre historia y teología. La exégesis canónica de b. S. Childs

Que no se busque en este libro una historia completa de la exégesis bíblica en la Iglesia, ni una explicación doctrinal de la relación que vincula la Sagrada Escritura a la Tradición cristiana. Se trata de temas demasiado amplios y complejos para poder abarcarlos fácilmente. No son, en cualquier caso, los que hemos pretendido abordar. Tan solo proponemos al lector, a partir de algunas perspectivas que solo divergen ligeramente, una serie de enfoques que convergen todos sobre un mismo centro: la inteligencia espiritual de la Escritura, tal y como ha sido comprendida cristianamente a lo largo de los siglos.

La escritura en la tradición

Leer la Biblia es tarea fácil. Comprenderla no siempre lo es. Por ello se imponen la conveniencia y aun la necesidad de una introducción general a la lectura de los libros sagrados. Sobre todo hoy día, porque providencialmente el acceso del cristiano a la Escritura se generaliza e intensifica. Esta es la razón que ha movido a la BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS a publicar esta «Introducción a la Biblia», de los PP. Manuel de Tuya y José Salguero, O.P., en dos volúmenes. Ha sido elaborada la obra de acuerdo con los criterios técnicos más rigurosos de la especialidad. Por ello, el estudioso de la Sagrada Escritura, eclesiástico o seglar, encontrará todos los materiales necesarios para adentrarse por este maravilloso y jugoso campo de la ciencia bíblica. Pero, al mismo tiempo, los autores han tenido de continuo a la vista al lector no especializado, que es también destinatario principal de la obra. El que ésta haya sido redactada en castellano abre a muchos acceso fácil para penetrar en ese campo, que hasta ahora estaba en parte vedado por la valla de la lengua latina. Pero no sólo el lenguaje. Es también y sobre todo el esfuerzo de claridad y de síntesis el que permitirá al lector profano disponer en adelante de una auténtica introducción a la lectura de la Biblia, para moverse con mayor seguridad en el mundo de culturas, épocas históricas, procedimientos redaccionales y géneros literarios que constituyen el marco de la revelación hecha por Dios al hombre. La obra responde, por otra parte, a las exigencias más perentorias de la época. Se recogen en ella las enseñanzas del Concilio Vaticano II, sobre todo en la constitución «Dei Verbum», sobre la revelación divina.

El cielo (2012)

¿Esperó jesús un fin del mundo cercano? (2003)

La pasión de jesús según San juan (2005)

Los supuestos relatos ficción y leyendas en los evangelios (2004)

La catequesis más consoladora de San pablo (2002)

Milagros y resurrección de jesús según San marcos

La comunidad eclesial de hechos 2,42-47 como modelo hermenéutico (2018)

La eficacia liberadora de la palabra de jesús (2009)

El "camino santo" (is 35,8)

El libro del apocalipsis

Evangelio de jesucristo según San lucas (2007)

Los escritos joánicos. Una comunidad atestigua su fe (2008)

Lectio divina para la vida diaria: Los salmos y los cánticos de laudes y vísperas. Semana 2 (2008)

Manual de supervivencia para los ultimos tiempos (2025)

Lectio divina para cada día del año: Ferias del tiempo ordinario (2003)

Lectio divina para cada día del año: Ferias del tiempo ordinario (2002)

Lectio divina para cada día del año: Ferias del tiempo ordinario (2003)

Lectio divina para cada día del año: Tiempo de pascua (2001)

Hechos de los apóstoles (2009)

La torah (2010)

Lectio divina para cada día del año: Propio de los santos - II (2004)

La biblia: Entre historia y teología. La exégesis canónica de b. S. Childs (2012)

La escritura en la tradición

Introducción a la biblia. II: Hermenéutica bíblica. Historia de la interpretación de la biblia. Inst