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Lectio Divina para cada día del año: Ferias del Tiempo Ordinario  Ser capaces de detenernos para ?recuperar? el tiempo ferial. Ser capaces de sentarnos a los pies de Jesús.  - para escucharle  - para apagar nuestra sed  - para encontrar el verdadero reposo - para descubrirlo cada día.  El presente volumen ofrece la lectio divina de las 8 primeras semanas del tiempo ordinario (año par). Tiempo en el que la Palabra de Dios hace de amortiguador del estruendo y de la vida frenética de cada día. Tiempo en el que el pueblo de Dios, como María, acepta recorrer un camino desconocido e imprevisible, conservando en el corazón todas las palabras y los gestos de Jesús.

Lectio divina para cada día del año: Ferias del tiempo ordinario

Este libro contiene el estudio de uno de los capitulos de mas alto contenido exegetico y teologico del NT: Rom 5. Para contribuir a un mayor conocimiento y clarificacion del lugar que este capitulo ocupa en la carta, de su unidad interna y de las expresiones que lo componen, el autor entra en dialogo con la tradicion de la Iglesia y con la exegesis moderna, segun una hermeneutica muy cercana a lo que VD 34 denomina ?exegesis teologica?. San Pablo, en Rom 5,1-11, ofrece la prueba por excelencia de la verdad del Evangelio, enunciada en Rom 1,1-17 y desarrollada en Rom 2-4: los frutos de vida nueva que caracterizan a los justificados por la fe. ¿Que camino humano o que ley, incluyendo la de Moises, producen unos efectos como los que trae la obediencia de la fe al Evangelio: la paz con Dios y un gloriarse, apoyado en el Evangelio, que, incluso en las tribulaciones, abre a la esperanza? La segunda pericopa (Rom 5,12-21), unida a la anterior por motivos literarios y teologicos, muestra mediante una comparacion peculiar con la obra de Adan, tambien de consecuencias universales, el fundamento historico que ha hecho posible la vida de los justificados por la fe: la reconciliacion universal por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Romanos 5

Lectio Divina para cada día del año: Tiempo de Pascua  El misterio de la pascua de Cristo brinda una respuesta a las preguntas del hombre. El Señor Jesús, con su resurrección, nos dice que el continuo ?pasar? no tiene como término final la muerte, sino la vida. El presente volumen, siguiendo el itinerario de la lectio divina, nos brinda la oportunidad de encontrarnos con el Señor Resucitado durante el gozoso Tiempo de Pascua.

Lectio divina para cada día del año: Tiempo de pascua

Este libro quiere averiguar si el evangelista Marcos está proponiendo un modelo concreto de comunidad cristiana, especialmente a través de la presentación tan singular de los pasajes ambientados o relacionados con la casa. Y al adentrarse en el relato de Marcos, quiere ir más allá del interés por el espacio físico de la casa, para reconocer el propósito del evangelista de presentaren ella un hogar donde la comunidad que acoge el Evangelio se sumerge en la actividad y la enseñanza que Jesús realizó en la casa. La originalidad de este trabajo reside en la adopción como marco metodológico de los estudios que tratan sobre la construcción de la identidad grupal y el papel que la memoria social tiene en este proceso. Estos mecanismos, apoyados en el análisis del texto de Marcos a través de la crítica redaccional y la crítica narrativa, permiten comprobar el interés del evangelista en subrayar como eje del relato la pertenencia a una categoría común: la constitución de una nueva familia. En las páginas del libro se desgrana cómo es esta familia que se reúne en la casa, cuáles son sus intereses y motivaciones, su forma de organización y el comportamiento exigido a sus miembros.

La casa, espacio de memoria e identidad en el evangelio según marcos

Lectio Divina para cada día del año: Tiempo de Navidad  Este libro, y el conjunto de la colección, es una fuente ?para la lectura espiritual?, con el objetivo de que resuene en el corazón durante el día la profundidad de la Palabra de Dios.  Desde el método de la LECTIO DIVINA se ayuda al lector a seguir las lecturas del Tiempo de Navidad. Lo hace siguiendo las clásicas etapas de la lectio, meditatio, oratio, contemplatio, y la actio.

Lectio divina para cada día del año: Tiempo de navidad

Lectio Divina para cada día del año: Tiempo de Adviento  Este libro, y el conjunto de la colección, es una fuente ?para la lectura espiritual?, con el objetivo de que resuene en el corazón durante el día la profundidad de la Palabra de Dios.  Desde el método de la LECTIO DIVINA se ayuda al lector a seguir las lecturas del Tiempo de Aviento. Lo hace siguiendo las clásicas etapas de la lectio, meditatio, oratio, contemplatio, y la actio.

Lectio divina para cada día del año: Tiempo de adviento

He aquí trece obras literarias surgidas del judaísmo entre el siglo III o II a. C. y el II d. C. No se conservaron en la Biblia judía, pero son como el mantillo del Nuevo Testamento. Hablan de (o hacen hablar a) Adán y Eva, Henoc, Abrahán, Moisés, etc., figuras ilustres de los tiempos fundacionales mencionados en el Pentateuco. Demasiado ignorados por el gran público, estos numerosos escritos se nos ofrecen como firmes caminos de acceso tanto a la literatura del judaísmo antiguo como a la cultura escrita de las Iglesias cristianas, desde la Antigüedad hasta la Edad Media, y desde Oriente a Occidente.Del Antiguo al Nuevo Testamento ? 1 Introducción En torno al Pentateuco 1. Vida de Adán y Eva 2. I libro de Henoc 3. II libro de Henoc 4. Testamento de Abrahán 5. Apocalipsis de Abrahán 6. Oración de José 7. Testamentos de los doce Patriarcas 8. José y Asenet 9. Libro de los Jubileos 10. Libro de las Antigüedades bíblicas 11. Libro de Eldad y Modad 12. Libro de Janés y Jambrés 13. Testamento (Asunción) de Moisés Conclusión Para continuar el estudio Lista de recuadros Actualidad: Lecturas complementarias, por Pedro Barrado

Volumen de la serie «Lectio divina para la vida diaria» dedicado a los salmos y los cánticos de laudes y vísperas (Semana III). Las obras de la serie «Lectio divina para la vida diaria» pretende sugerir un itinerario de lectio a partir de los textos más leídos y orados por la comunidad cristiana y por la Tradición viva de la Iglesia. El lector tiene en sus manos un nuevo instrumento que le ayudará a alcanzar una familiaridad orante con la Palabra de Dios, siguiendo un método bien probado y apreciado, y con la colaboración de autores de diferentes dotes y sensibilidades.Primeras vísperas del domingo Salmo 112: Alabado sea el nombre del Señor Salmo 115: Acción de gracias en el templo Filipenses 2,6-11: Cristo, siervo de Dios, en su misterio pascual Laudes del domingo Salmo 92: Gloria del Dios creador Daniel 3,57-88.56: Toda la creación alabe al Señor Salmo 148: Alabanza del Dios creador Segundas vísperas del domingo Salmo 109,1-5.7: El Mesías, Rey y Sacerdote Salmo 110: Grandes son las obras del Señor Apocalipsis 19,1-7: Las bodas del Cordero 1 Pedro 2,21-25a: La pasión voluntaria de Cristo, el siervo de Dios Laudes del lunes Salmo 83: Añoranza del templo Isaías 2,2-5: El monte de la casa del Señor en la cima de los montes Salmo 95: El Señor, rey y juez del mundo Vísperas del lunes Salmo 122: El Señor, esperanza del pueblo Salmo 123: Nuestro auxilio es el nombre del Señor Efesios 1,3-10: El Dios salvador Laudes del martes Salmo 84: Nuestra salvación está cerca Isaías 26,1-4.7-9.12: Himno después de la victoria sobre el enemigo Salmo 66: Que todos los pueblos alaben al Señor Vísperas del martes Salmo 124: El Señor vela por su pueblo Salmo 130: Abandono confiado en los brazos de Dios Apocalipsis 4,11; 5,9.10.12: Himno de los redimidos Laudes del miércoles Salmo 85: Oración de un pobre ante las adversidades Isaías 33,13-16: Dios juzgará con justicia Salmo 97: El Señor, juez vencedor Vísperas del miércoles Salmo 125: Dios, alegría y esperanza nuestra Salmo 126: El esfuerzo humano es inútil sin Dios Colosenses 1,12-20: Himno a Cristo, primogénito de toda criatura y primer resucitado de entre los muertos Laudes del jueves Salmo 86: Himno a Jerusalén, madre de todos los pueblos Isaías 40,10-17: El buen pastor es el Dios altísimo y sapientísimo Salmo 98: Santo es el Señor, nuestro Dios Vísperas del jueves Salmo 131,1-10 (I); 11-18 (II): Promesas a la casa de David Apocalipsis 11,17-18; 12,10b-12a: El juicio de Dios Laudes del viernes Salmo 50: Misericordia, Dios mío Jeremías 14,17-21: Lamentación del pueblo en tiempo de hambre y de guerra Salmo 99: Alegría de los que entran en el templo Vísperas del viernes Salmo 134,1-12 (I); 13-21 (II): Himno a Dios, realizador de maravillas Apocalipsis 15,3s: Himno de adoración Laudes del sábado Salmo 118,145-152 XIX (qof): Promesa de observar la ley de Dios Sabiduría 9,1-6.9-11: Dame, Señor, la sabiduría Salmo 116: Invitación universal a la alabanza divina

Lectio divina para la vida diaria: Los salmos y los cánticos de laudes y vísperas. Semana 3

El mensaje espiritual de los profetas de Israel permanece vigoroso hasta el día de hoy. Dos son las razones: los profetas partían de las experiencias históricas del pueblo elegido, infiel al Dios de la Alianza, y de la iluminación y fuerza que les comunicaba el Espíritu de Dios. El mensaje profético continúa siendo actual y apremiante, pues el hombre siempre será igual y el Espíritu de Dios quiere conducirlo, con su poder divino, por los caminos auténticos de la salvación.

La espiritualidad de los profetas de israel

El evangelio de Marcos es el primer retrato de Jesús de Nazaret, pero no retrato de un Jesús puramente histórico, sino de un Jesús a la vez de la historia y de la fe, contemplado y proclamado Mesías e Hijo de Dios. Marcos no quiso ser exhaustivo en contar todo lo que hizo y dijo Jesús, ni se afanó por presentar los acontecimientos en una secuencia cronológica rigurosa. Marcos nos entregó la historia de Jesús, contándonos lo más significativo de su vida desde su bautismo en el Jordán hasta su resurrección.

El evangelio según San marcos

El libro del Apocalipsis continúa sorprendiendo y fascinando con sus imágenes y símbolos. Para adentrarse en él hay que aceptar inicialmente el "pacto de lectura" que el autor hace con sus lectores. Una vez aceptado, todo fluye sin complicaciones. La presentación que hacemos sigue el modelo narrativo, que tanta importancia sabemos que tiene en la Biblia. En efecto, el Apocalipsis de Juan está inspirado por el deseo de "narrar" la obra de Dios, es decir, la salvación que es perceptible por la fe en el corazón mismo de los sobresaltos de la historia humana.

El libro del apocalipsis

En la Biblia, la noción de Alianza resulta central. Narrada en el centro del Pentateuco, está presente de igual forma en los libros de los profetas. Más que un tema teológico es un acontecimiento, un acto fundacional que hace de Israel el pueblo de Dios. Esto se cuenta en el libro del Exodo. Antes de recorrer lentamente sus etapas, el autor evoca las alianzas con Noé y Abrahán. Después concluye su relectura del Exodo y de los episodios del Sinaí con la del Deuteronomio: la alianza en el Horeb vuelve a cobrar actualidad en el país de Moab. Surgen así los contornos de la antigua fe de Israel, donde Dios se revela de forma incomparable en su amor por los seres humanos.

La alianza en el corazón de la torá

El gran mandamiento del Deuteronomio, tal como se expresa en el Shemá Israel de Dt 6, recitado diariamente por los judíos, conlleva una gran exigencia: el servicio exclusivo a YHWH. Esta exigencia tardó tiempo en elaborarse en Israel durante celebraciones de la alianza. Aquí se ofrecen cuatro textos, testigos de esta elaboración: en primer lugar Dt 10,12?11,17 (sin duda el texto más antiguo), después Dt 6,4-25, una parte del cual se cita en Dt 81-20, y por último Dt 4,1-40, que se debería a la mano del último redactor, en el momento en que el libro del Deuteronomio adquiere la forma final. Con estos cuatro textos comentados paso a paso entramos naturalmente en la teología del libro.

«Escucha, israel» comentarios del deuteronomio

Cécile Turiot propone en este número no tanto un método de análisis cuanto una práctica para escuchar la Palabra cuya huella conserva el texto escrito. Lo mismo que un rostro, un texto está constituido por una estructura común, rasgos particulares y un misterio. A observar las «figuras» así formadas es a lo que somos invitados en siete lecciones y ocho ejemplos. Deslizándose por una tradición inaugurada por los Padres de la Iglesia y renovada con los descubrimientos contemporáneos de la semiótica y la antropología, la lectura figurativa deja que el misterio venga por sí mismo. Con sus lecciones progresivas, este trabajo será útil para los animadores de grupos bíblicos, de igual manera que para cualquier persona que trate de renovar su lectura de la Biblia.

Lecturas figurativas de la biblia

El tercer evangelio acompaña en lectura semicontinua la liturgia del año C. Maravillosa ocasión para descubrir el espíritu de una obra a la que se conoce sobre todo por fragmentos escogidos, por otra parte soberbios: las parábolas del buen samaritano o del hijo pródigo, los episodios de Zaqueo o de la pecadora perdonada, o los relatos de Navidad. Pero el arte narrativo de Lucas va a la par con una exigencia que supera el placer de la lectura: se trata de las implicaciones sociales de la Buena Nueva. Teófilo, el lector ?amigo de Dios?, a quien se dedica la obra, queda así doblemente consolidado en su fe. Y nosotros con él.

Evangelio de jesucristo según San lucas

La crítica histórica nos ha acostumbrado a distinguir entre el evangelio, las cartas y el Apocalipsis, siendo cada escrito atribuido a redactores diversos. Ahora bien, la crítica designa como lugar de edición de los escritos una misma región: Efeso. Dado que la tradición agrupa simbólicamente el conjunto bajo el nombre de Juan, estamos invitados a escuchar la voz de comunidades locales inspiradas por el mismo ?Discípulo al que Jesús tanto quería?. Esta voz ?a la que podemos llamar ?voz narrativa?? propone al lector no sólo apropiarse del recuerdo del pasado, sino renacer cada día en Jesús, Palabra de Dios. Mediante esta voz, una comunidad atestigua su fe.

Los escritos joánicos. Una comunidad atestigua su fe

Una aproximación al conocimiento de los ?judeocristianos?. Ellos mismos jamás se llamaron así. Sus adversarios los llamaron en un sitio ?ebionitas?, en otro ?nazoreos?. De una manera u otra, continuaron observando en el oriente del Imperio romano los mandamientos de la Ley de Moisés, como buenos judíos que pretendían ser, y profesando su fe en Jesucristo, como herederos fieles de la comunidad-madre de Jerusalén. En el siglo V, cuando comenzaban a desaparecer, san Jerónimo los fulmina: no son ?ni judíos ni cristianos?. ¿Qué eran entonces? A través de los testimonios patrísticos, he aquí una página olvidada de la historia de la Iglesia para releer el Nuevo Testamento.

Los judeocristianos: Testigos olvidados

La historia de José es una pequeña novela escrita con un refinado arte. Su riqueza resulta sorprendente, y estas pocas páginas pretender hacer que se perciba una parte de ella, privilegiando las visiones de conjunto sobre las observaciones de detalle. Con ayuda de los recursos del análisis narrativo, se tratará de estudiar sobre todo los resortes de la intriga. Todo empieza con una grave crisis en torno a José, hijo predilecto de su padre Jacob y odiado por sus hermanos.

La historia de josé (génesis 37-50)

50 palabras de la Biblia, nº 123  En este cuaderno bíblico se aclara el significado de 50 palabras que plantean dificultades porque, en la Biblia, no tienen el sentido corriente actual o poseen otros sentidos que las traducciones no pueden verter al castellano.

50 palabras de la biblia

El libro de Josué es un libro bíblico que incomoda. ¿Cómo admitir tantos relatos en los que desaparecen, por el fuego y la espada, poblaciones enteras? Y aunque el derrumbe de las murallas de Jericó ha espoleado la imaginación de los poetas y los artistas, los arqueólogos han mostrado fríamente que la realidad no puede corresponderse con la ficción. ¿Entonces? Este libro fue escrito en una época que no es la nuestra? y que tampoco es ya la de los hechos narrados. Este breve estudio trata de calibrar su historicidad y, aún más, su alcance teológico. Pasado por el fuego de la crítica histórica, el libro de Josué posee una actualidad que no es la que algunas ideologías le conceden?

El libro de josué: Crítica histórica

En torno a los relatos bíblicos, nº 127  Las tres contribuciones reunidas en este Cuaderno tienen como objeto informar sobre las posibilidades de la aplicación del análisis narrativo sobre los textos bíblicos, pero también mostrar, con ejemplos como apoyo, la fecundidad de este nuevo tipo de lectura. Daniel Marguerat abre el trabajo con una presentación general. A continuación, André Wénin examina cómo el narrador de 1 Sam 8 hace entrar a su lector en el mundo en el que se enfrentan el pueblo de Israel y el profeta Samuel. Finalmente, Bernadette Escaffre, releyendo Jn 11, señala los desplazamientos llevados a cabo por el narrador para conducir a su lector ante la verdad de Jesús.

En torno a los relatos bíblicos

El libro de Isaias. Es el mas largo de los libros profeticos. Se tiene la costumbre de dividirlo en tres (Is 1?39; 40?55; 56?66) y de señalar autores que van desde el profeta del siglo VIII a los anonimos del Exilio y del regreso del Exilio (siglo VI). Sin cuestionar esto, este trabajo querria ayudar a recorrer el libro de una extremo al otro. Con un eje de lectura: cuando desaparece la monarquia, como ocurrio despues del Exilio, ¿que ocurre con la promesa de una dinastia eterna de David segun el oraculo de Natan referido en 2 Sam 7? En su forma final, atravesando tres siglos, el libro de Isaias elabora una respuesta donde la fidelidad de Dios se deja percibir, tanto para Jerusalen como para las naciones, a traves de las figuras del «Emmanuel» (Is 7?11),del rey Ezequias (Is 38?39) y del enigmatico «Siervo sufriente» (Is 42 a 53).

El libro de isaías

Cuarenta años después de la Dei Verbum, en 2006, el Instituto Superior de Estudios Ecuménicos de París organizó un coloquio en torno a la lectura de la Biblia. Se trató mucho de la Iglesia. Ortodoxos, católicos y protestantes leen el mismo libro. Las divergencias confesionales les permiten escuchar los diferentes armónicos de la misma Palabra de Dios. Y compartir estos descubrimientos ?convertidos en tradiciones? sólo puede enriquecerlos. Este número de «Cuadernos Bíblicos» recoge las dieciséis contribuciones reunidas en cinco capítulos para proporcionar tema de reflexión a todos los lectores de la Biblia.

Leer la biblia hoy

Este Cuaderno constituye un recorrido desde el punto de vista litúrgico por el evangelio de Mateo. La finalidad de este Cuaderno, elaborado por Claude Tassin, del Instituto Católico de París, es iluminar ante todo los pasajes que aparecen en la liturgia del año A.

Lectio divina para cada día del año: Ferias del tiempo ordinario (2002)

Romanos 5 (2012)

Lectio divina para cada día del año: Tiempo de pascua (2001)

La casa, espacio de memoria e identidad en el evangelio según marcos (2012)

Lectio divina para cada día del año: Tiempo de navidad

Lectio divina para cada día del año: Tiempo de adviento

Del (2012)

Lectio divina para la vida diaria: Los salmos y los cánticos de laudes y vísperas. Semana 3 (2011)

La espiritualidad de los profetas de israel (2009)

El evangelio según San marcos (2008)

El libro del apocalipsis

La alianza en el corazón de la torá (2009)

«Escucha, israel» comentarios del deuteronomio (2008)

Lecturas figurativas de la biblia (2008)

Evangelio de jesucristo según San lucas (2007)

Los escritos joánicos. Una comunidad atestigua su fe (2008)

Los judeocristianos: Testigos olvidados (2007)

La historia de josé (génesis 37-50) (2006)

50 palabras de la biblia (2005)

El libro de josué: Crítica histórica (2007)

En torno a los relatos bíblicos (2005)

El libro de isaías

Leer la biblia hoy (2008)

Evangelio de jesucristo según San mateo (2006)