En este libro podrás conocer más sobre:La doctrina cristiana primitiva de la unión divina de DiosPrincipios básicos de la pneumatologíaCómo Dios se revela como TrinidadLa visión bíblica y patrística sobre la teología prácticaAdéntrate en este recurso fundamental que brinda un objetivo teológico fiel al corazón del evangelio, que el Padre envió al Hijo para que los humanos pudieran participar en la relación del Hijo con el Padre unidos por el poder de Su Espíritu.

Tapa blanda

Español

Clie, Editorial

Vida en la trinidad

Desarrolle sus conocimientos y habilidades en el estudio de la Palabra con el nuevo libro del Dr. Samuel Perez Millos. Parte de la nueva Colección de Teología Bíblica y sistemática de CLIE, este recurso está designado para pastores y maestros cristianos en busca de contenido evangelístico para el mundo actual.Samuel Pérez Millos, uno de los principales expertos en teología de América Latina, ofrece nuevas perspectivas de la teología bíblica y explora herramientas prácticas que incluyen referencias de figuras históricas importantes de la fe y del período post reforma.En esta colección de carácter divulgativo y práctico, el autor desarrolla los siguientes temas:La teología bíblica y sistemáticaLa historia de las doctrinas fundamentalesExégesis del texto bíblico desde los idiomas originalesReferencias a obras teológicasIncluye métodos de aplicación pastoralAmplias referencias bibliográficas

Bibliología

Cristología: Doctrina de la persona y obra de jesucristo

¿Cuál es el origen de las aparentes discrepancias bíblicas? ¿De qué fuentes surgen? ¿Por qué hallamos pasajes que parecen discordantes?Las «discrepancias» de las Escrituras son una realidad y tienen indudablemente el propósito de constituir una poderosa prueba incidental de que no hubo confabulación entre los escritores sagrados, sino que el Espíritu de Dios estaba inspirando y controlando su desarrollo. Este libro es un auxiliar imprescindible para todo exégeta de la Biblia.

Diccionario de dificultades y aparentes contrad. Bib. (ed. R

Las figuras de dicción son expresiones literarias usadas en las lenguas cultas. Los hebreos y los griegos las usaron en su literatura.El objeto de la obra es presentar en su propio orden y lugar cada una de las 217 figuras de dicción. Da la pronunciación del nombre de cada una. Facilita su etimología, dando a entender por qué se le dio ese nombre y cuál es su significado y presenta los textos bíblicos en los que se usa tal figura.

Diccionario de figuras de dicción usadas en la biblia (ed. R

Este volumen cubre las invasiones de los pueblos germánicos y la creación de un nuevo orden, incluyendo: Las razones y condiciones que llevaron a la caída del Impero romano de Occidente Las invasiones germánicas (y otras) Los pueblos invasores, sus culturas y religiones Consecuencias inmediatas de las invasiones Respuesta de la iglesia y de los cristianos El proceso de conversión de los invasores El nuevo orden, y el lugar de la iglesia dentro de él Lo que acontecía entretanto en el Imperio romano de Oriente La creación de la civilización occidental Y mucho másEn forma muy abreviada, exploraremos algunas de las consecuencias que este pensamiento ha provocado hasta hoy, a través de una narración vívida, y a veces conmovedora, con numerosas citas de quienes vivieron aquella historia.?El Dr. J. L. González tiene una comprensión espléndida de las ideas fundamentales... su exposición es de una claridad única?. Roland H. Bainton, profesor de Historia Eclesiástica en la Universidad de Yale

Encrucijadas En Los Caminos De La Fe: Mundo Germánico

Este volumen cubre temas sobre el mundo del período helenístico y los cristianos dentro de él, tales como: Las conquistas de Alejandro y la expansión del helenismo El impacto del helenismo en las culturas y religiones El surgimiento de una cultura a la vez cosmopolita e individualista El curso de la filosofía griega y helenística Lo que los filósofos decían acerca del cristianismo Las diversas respuestas cristianas Cómo el helenismo afectó a la iglesia y su teología Y mucho másEn forma muy abreviada, exploraremos algunas de las consecuencias que este pensamiento ha provocado hasta hoy, a través de una narración vívida, y a veces conmovedora, con numerosas citas de quienes vivieron aquella historia.?El Dr. J. L. González tiene una comprensión espléndida de las ideas fundamentales... su exposición es de una claridad única?. - Roland H. Bainton, profesor de Historia Eclesiástica en la Universidad de Yale

Encrucijadas En Los Caminos De La Fe: Mundo Helenista

Este volumen aborda una variedad de temas sobre el judeocristianismo, explorando cómo la iglesia, nacida dentro del judaísmo, se fue formando, independizando y creciendo. A continuación, se presentan algunos de los aspectos que se tratan en detalle: Cómo el judaísmo de los tiempos de Jesús y el judaísmo de los tiempos de David fueron diferentes Cómo el judaísmo comenzó a tomar la forma que conocemos hoy Las circunstancias políticas del judaísmo y su impacto en los orígenes de la iglesia La literatura del pueblo judío en los tiempos de Jesús La primera literatura judeocristiana La vida y el culto de la iglesia judeocristiana La teología judeocristiana Y mucho másEn forma muy abreviada, exploraremos algunas de las consecuencias que este pensamiento ha provocado hasta hoy, a través de una narración vívida, y a veces conmovedora, con numerosas citas de quienes vivieron aquella historia."El Dr. J. L. González tiene una comprensión espléndida de las ideas fundamentales... su exposición es de una claridad única". - Roland H. Bainton, profesor de Historia Eclesiástica en la Universidad de Yale

Encrucijadas En Los Caminos De La Fe:la Fe En Un Mundo Judío

En el año 313 el emperador Constantino, además de declarar lícita y libre la religión cristiana, inauguró una relación de colaboración con ella.Este volumen cubre el Imperio Romano y los cristianos dentro de él, incluyendo: El proceso de expansión del poderío romano El orden de la familia y sociedad romanas, y su impacto en la iglesia Las leyes romanas en cuanto a la religión Por qué las autoridades sospechaban del cristianismo Las actitudes de los cristianos ante el poder imperial Las historias de las persecuciones y de los mártires Cómo el cristianismo vino a ser la religión oficial del Imperio El impacto de las nuevas condiciones en la iglesia, tanto positivo como negativo Cómo todo esto afectó el culto de la iglesia Y mucho másEn forma muy abreviada, exploraremos algunas de las consecuencias que este pensamiento ha provocado hasta hoy, a través de una narración vívida, y a veces conmovedora, con numerosas citas de quienes vivieron aquella historia.?El Dr. J. L. González tiene una comprensión espléndida de las ideas fundamentales... su exposición es de una claridad única?. Roland H. Bainton, profesor de Historia Eclesiástica en la Universidad de Yale.

Encrucijadas En Los Caminos De La Fe: Mundo Romano

Catalán

Llibres De L'index (Ediciones De La Tempestad, S.l

El Llibre Dels Morts El Nou Testament Egipci

Orígenes es el teólogo más agudo y profundo de los primeros siglos de la Iglesia, y así se presenta en estas homilías, rescatadas para la posteridad por la traducción al latín de san Jerónimo.   Son 39 piezas, 33 de ellas sobre los cuatro primeros capítulos -la infancia de Jesús, su genealogía y los primeros pasos de su vida pública- y seis dedicadas a otros pasajes del mismo evangelista, lo que ha llevado a sospechar que esta traducción no sea completa y suscitado el interés por compilar comentarios de Orígenes al mismo Evangelio diseminados en diversas fuentes antiguas y que probablemente formarían parte del original perdido. En este volumen se recogen los 91 pasajes que hoy se consideran auténticos.   La actividad exegética de Orígenes se inserta en una tradición cuyas fuentes son la predicación de la sinagoga judía y la diatriba de la época helenística tal como era practicada por el neoplatonismo. Sobre esos precedentes el teólogo alejandrino desarrolla una teoría hermenéutica que supera la letra y penetra en el sentido figurado y alegórico de un texto. Para él, a menudo se debe partir de la primera, pero lo decisivo es penetrar en el significado ético y alegórico del pasaje bíblico, donde radica la fuerza de la Sagrada Escritura -la gracia-, que el oyente o lector experimenta más cuanto más penetra en su sentido último.   Orígenes pretende edificar a sus oyentes o lectores para que su conducta se impregne cada vez más del espíritu de los libros sagrados.   Estas homilías destacan por su cristocentrismo y su piedad mariana. También son dignos de resaltar el papel relevante del precursor, los ángeles y el demonio en el plan divino de la Redención.   La presente traducción es la primera edición íntegra de esta obra que se publica en castellano.

Editorial Ciudad Nueva

Homilías sobre el evangelio de lucas [bpa, 97]

Jerónimo fue un experto conocedor de la Biblia, a cuyo estudio se dedicó con gran intensi-dad durante su larga vida. Después de una experiencia de vida monástica en el desierto de Calcis, en Siria, aparece en Roma como asesor del papa Dámaso y entra en contacto con di-versas personas que anhelan vivir en la virginidad y el ascetismo. No faltan quienes atacan y contradicen a estos grupos y tratan de desvirtuar sus ideales. En estas circunstancias escribe el santo un opúsculo lleno de vigor y entusiasmo sobre La perpetua virginidad de María, contestando a un tal Helvidio. En este escrito, donde aporta sus amplios conocimientos de exégesis bíblica, Jerónimo expone con ardor la doctrina acerca de la virginidad de María y su estrecha relación con el carisma de la virginidad consagrada que está en pleno florecimiento en el seno de la Iglesia. Es preciso acercarse a estas páginas con buena voluntad y espíritu de comprensión. Seguramente su elocuencia nos resultará excesivamente mordaz, pero no dejará de impresionarnos la personalidad incomparable de Jerónimo, que a nadie deja en la indiferencia, ni siquiera a distancia de siglos y en un claroscuro de luces y sombras. Las voces, que han sido comparadas a los rugidos de un león, acaban por volverse cálidas y suaves cuando se despide de sus lectores, al considerarse el «siervo» que ha tenido la dicha de verse involucrado en la causa que afectaba a la «Madre del Señor».

La perpetua virginidad de maría

¿Existe el cielo? ¿Cómo es? ¿Merecemos el cielo, o se nos regala? ¿Nos aburriremos en el cielo? ¿La salvación es sólo para el hombre, o para todo el cosmos? ¿Habrá distintos grados de felicidad? ¿Haremos nuevos amigos en el cielo?      Desde la noche de los tiempos, el corazón del hombre anhela un lugar donde contemplar a Dios y gozar eternamente.      Jesús habló mucho del cielo, comparándolo a un banquete de bodas o también a una casa donde «hay muchas moradas»; pero dejó en penumbra muchos aspectos.      En cada época y cultura la mente humana ha representado el cielo según su sensibilidad y necesidades y lo ha plasmado en el arte, la literatura o los sueños.       El autor, recorriendo las imágenes más significativas del Antiguo y el Nuevo Testamento e «interrogando« a escritores de la cultura cristiana, consigue pintar un cuadro gozoso y fascinante sobre uno de los más grandes misterios de la fe y del destino del hombre.

El cielo

Este libro está dedicado exclusivamente a dichos de Jesús, la mayor parte de ellos breves. Se trata de palabras de Jesús que desde muy antiguo han creado dificultad a escrituristas y teólogos. En un caso concreto, el texto estudiado constituyó uno de los principales puntos de apoyo de los arrianos para negar la divinidad de Jesucristo. Los restantes han sido utilizados por los estudiosos especialmente desde la segunda mitad del siglo XVIII para afirmar que Jesús esperaba un fin del mundo cercano. Y como han pasado ya los siglos y este fin del mundo no ha tenido lugar, son muchos los que creen se impone la conclusión de que Jesús se equivocó. Y esta postura está sostenida por muchos todavía hoy. Los autores del libro establecen en cada capítulo una neta distinción entre lo que es exégesis del griego y lo que decía el original arameo que por mala traducción dio origen a ese extraño griego. Como preparación a la lectura de los seis capítulos del libro, los autores han tenido el buen acuerdo de anteponer una Introducción a la lectura y estudio de los evangelios. En ella, presentan tres casos breves de griego extraño, resistente por ejemplo a ser considerado como parte de un relato histórico, pero en los que la reconstrucción del original arameo elimina estas estridencias y saca a la luz datos que pueden muy bien considerarse como reseña de historia vivida.

Ediciones Encuentro, S.a.

¿Esperó jesús un fin del mundo cercano?

En el relato de la pasión de Jesús según san Juan hay escenas famosas por sus cuestiones disputadas. Los estudiosos discuten sobre los enigmas de sintaxis o sentido y, en no pocos casos, sobre la historicidad de lo narrado, puesto que contrasta con datos que conocemos por otras fuentes o está en abierta contradicción con lo que afirman los evangelios sinópticos. ¿Intervinieron los romanos en el prendimiento de Jesús? ¿Qué papel tuvo Anás en el proceso? ¿Existía una amnistía romana para un preso con ocasión de la Pascua? ¿Sentó Pilato a jesús en su propio tribunal? El mayor enigma, por lo que respecta a la cronología de la Pasión, es el del día de su muerte: ¿Fue el 14 o el 15 de Nisán? Éstas y otras extrañezas han llevado a muchos estudiosos a dudar de la verdad histórica de ciertos datos que aparecen en el relato de Juan sobre la pasión. Se achaca al evangelista privilegiar su visión teológica por encima de la historia misma de los acontecimientos. El estudio de estas escenas, a partir de las dificultades lingüísticas, muestra todo lo contrario: Juan es fiel a la historia y tiene de ella un conocimiento más preciso de lo que se supone a menudo. Resueltas las dificultades, el texto es de una extraordinaria claridad y permite, como si fuéramos llevados de la mano por un testigo ocular de los hechos, adentrarnos en la historia de la Pasión con la emoción de quien participa del testimonio fidedigno de alguien que siguió muy de carca a Jesús desde el Cenáculo a Getsemaní, y desde allí al palacio de Pilato y al de los sumos sacerdotes; de alguien que fue testigo del juicio ante el Procurador y vio cómo Jesús fue atravesado por una lanza después de morir.

La pasión de jesús según San juan

En cada uno de los doce capítulos de este libro, sus autores hacen un estudio filológico meticuloso de un relato evangélico como resultado del cual reconstruyen un original arameo en que no sólo no hay nada que se oponga a la historicidad de lo narrado, sino muchos y claros argumentos en su favor. Pero a la vez que se arroja luz sobre un relato particular de uno de los cuatro evangelistas, en el arameno van apareciendo luces preciosas sobre otros relatos; y esto sucede a veces donde apenas se esperaba. El lector aprende en primer lugar a identificar las estridencias del texto griego, abundantes en los evangelios. El paso siguiente consiste verificar que tras estas estridencias se esconde un texto arameo, del cual es traducción defectuosa el griego estridente. Nunca se pueden predecir los resultados que, al final de cada capítulo, presentan los autores como fruto de su no siempre fácil análisis filológico. Pero siempre estos resultados causarán en el lector amante de los evangelios una innegable alegría, especialmente cuando se trata de textos evangélicos fuertemente discutidos hoy no sólo por parte de los estudiosos sino más aún por la de atrevidos divulgadores. Con la lectura del prólogo, el lector hará un excelente entrenamiento para emprender la del libro entero.

Los supuestos relatos ficción y leyendas en los evangelios

Como ocurre con frecuencia en las cartas de san Pablo, en el capítulo quince de 1Corintios más de la mitad de los versículos contienen un griego oscuro, muy oscuro incluso, o ininteligible en cuanto al sentido, aunque traducible en cuanto a la letra. El subtítulo de este libro, Las luminosas oscuridades de 1Cor 15, quiere decir que el autor no se va a ocupar de los versículos en que el griego es claro, y por tanto para conocer debidamente lo que el Apóstol dice basta leer una buena traducción moderna o un comentario sencillo. Su trabajo, su afanosa búsqueda filológica se dedicarán exclusivamente a esos versículos oscuros o incomprensibles. Y el resultado de la investigación en cada uno de los capítulos, dedicados a lotes concretos de versículos, es siempre fascinante: ciertamente se trata de luminosas claridades del texto arameo que habían sido sepultadas en la oscruidad por los escombros de la mala traducción. Y como verá el lector, son precisamente las oscuridades o estridencias del griego las que sirven de punto de partida al autor para remontarse al original semítico. Merece viva gratitud el autor por haber trabajado durante varios años en arrojar luz sobre este bello capítulo de una de las más importantes cartas del Apóstol, en el cual tenemos verdaderamente la catequesis más consoladora de san Pablo.

La catequesis más consoladora de San pablo

Son famosos los relatos de milagros y la historia del hallazgo del sep ulcro vacío en Marcos precisamente por las numerosas cosas extrañas qu e dice el texto griego. En algunas ocasiones, los traductores modernos han hecho lo que podían para suavizar lo anómalo y estridente del gri ego; pero evidentemente sin resultado. Precisamente de estos relatos c on más o menos versículos estridentes es de lo que nos ocupamos en est e libro. Hace más de cinco años hicimos la prueba de ver si algunas an omalías del griego se explicaban mediante la hipótesis de mala traducc ión del original arameo, que habría sido la lengua originaria de este evangelio. Uno tras otro, el resultado de investigar con este instrume nto los relatos milagrosos de Marcos fue arrojando un resultado positi vo y alentador. Lo que en todos estos años hemos ido poniendo en claro , dando por supuesto que reconstruir originales arameos a partir de un griego extraño no es en absoluto nada fácil, es lo que hemos recogido aquí y ponemos en m

Milagros y resurrección de jesús según San marcos

Este trabajo es el resultado investigativo de un novedoso e interesante enfoque latinoamericano en el estudio de la Biblia. En su primera parte, dividida en tres capítulos, el autor aplica de manera rigurosa el triángulo hermenéutico de Carlos Mesters al texto lucano, mediante un acercamiento exegético, histórico y teológico al fragmento bíblico. En la segunda parte, compuesta por los últimos dos capítulos, el texto bíblico sigue siendo el modelo hermenéutico de la investigación, y con la ayuda de la duplicación del triángulo mestersiano se procede a la actualización del mensaje en la realidad hodierna de América Latina. Un primer aporte de la obra se inscribe en el ámbito hermenéutico, tras la revisión de la propuesta de Mesters por parte del autor, adecuándola a las exigencias de la teología bíblica. El segundo aporte ha sido construir, mediante categorías textuales, la fase de reproducción del triángulo hermenéutico de Mesters, al insertar el rol de la relación entre el lector modelo y el lector empírico en la actualización del mensaje. Se trata de una investigación de teología bíblica, abierta a los ámbitos de la teología fundamental y moral, al igual que a los resultados de algunas ciencias sociales como la historia, la sociología y la economía.

Editorial Verbo Divino

La comunidad eclesial de hechos 2,42-47 como modelo hermenéutico

La cultura contemporánea considera el argumento sobre el mundo de los espíritus como un residuo mitológico, una creencia que no tiene mucha razón de ser en la era de las nuevas tecnologías. En este contexto, ¿qué sentido tienen las narraciones evangélicas que relatan la liberación de endemoniados? ¿No sería mejor tender sobre ellas el manto de un silencio pudoroso? El tema no es fácil de abordar, pero resulta necesario hacerlo si tenemos en cuenta que tales escenas son más frecuentes de lo que el lector quisiera. Esto es lo que hace el autor de esta obra. Con un lenguaje claro y sencillo, Luis Manuel Romero realiza una lectura pragmalingüística del episodio del endemoniado de Gerasa (Mc 5,1-20). Tanto el argumento del libro como la metodología empleada demandan un lector activo que, entrando en el mundo del relato de Marcos y participando de él, opte por proclamarlo a los demás.

La eficacia liberadora de la palabra de jesús

Las palabras del título wederek haqodesh (Is 35,8) no ofrecen ningún problema. Sin embargo, intencionadamente, la expresión El "Camino Santo" no corresponde a la exacta traducción de estas palabras hebreas. Ello constituye una invitación a adentrarse en el texto bíblico y a concebir preguntas que él mismo pueda responder. Sí, las preguntas, las numerosas preguntas que suscita un texto incomprensible para muchos autores (incluso "desesperado" para alguno), serán el hilo conductor de este apasionante trabajo. En el versículo de Is 35,8 muchas traducciones modernas (entre ellas, por ejemplo, la traducción española de la Biblia de Jerusalén) omiten la traducción de cuatro palabras hebreas del Texto Masorético. En cambio, otras muestran una gran variedad de soluciones. ¿A qué se debe esto? El obligado examen del Texto Masorético irá unido -como una novedad respecto a los estudios anteriores- al de los textos de Qumrán. La presencia de varios rollos en los que se halla Isaías (uno de ellos completo) suponen un antes y un después en la crítica textual bíblica. Su análisis permitirá entender el texto, traducirlo y proponer una explicación a las variaciones de las tradiciones masoréticas y griegas.

El "camino santo" (is 35,8)

El libro del Apocalipsis continúa sorprendiendo y fascinando con sus imágenes y símbolos. Para adentrarse en él hay que aceptar inicialmente el "pacto de lectura" que el autor hace con sus lectores. Una vez aceptado, todo fluye sin complicaciones. La presentación que hacemos sigue el modelo narrativo, que tanta importancia sabemos que tiene en la Biblia. En efecto, el Apocalipsis de Juan está inspirado por el deseo de "narrar" la obra de Dios, es decir, la salvación que es perceptible por la fe en el corazón mismo de los sobresaltos de la historia humana.

El libro del apocalipsis

El tercer evangelio acompaña en lectura semicontinua la liturgia del año C. Maravillosa ocasión para descubrir el espíritu de una obra a la que se conoce sobre todo por fragmentos escogidos, por otra parte soberbios: las parábolas del buen samaritano o del hijo pródigo, los episodios de Zaqueo o de la pecadora perdonada, o los relatos de Navidad. Pero el arte narrativo de Lucas va a la par con una exigencia que supera el placer de la lectura: se trata de las implicaciones sociales de la Buena Nueva. Teófilo, el lector ?amigo de Dios?, a quien se dedica la obra, queda así doblemente consolidado en su fe. Y nosotros con él.

Evangelio de jesucristo según San lucas

La crítica histórica nos ha acostumbrado a distinguir entre el evangelio, las cartas y el Apocalipsis, siendo cada escrito atribuido a redactores diversos. Ahora bien, la crítica designa como lugar de edición de los escritos una misma región: Efeso. Dado que la tradición agrupa simbólicamente el conjunto bajo el nombre de Juan, estamos invitados a escuchar la voz de comunidades locales inspiradas por el mismo ?Discípulo al que Jesús tanto quería?. Esta voz ?a la que podemos llamar ?voz narrativa?? propone al lector no sólo apropiarse del recuerdo del pasado, sino renacer cada día en Jesús, Palabra de Dios. Mediante esta voz, una comunidad atestigua su fe.

Vida en la trinidad (2023)

Bibliología (2023)

Cristología: Doctrina de la persona y obra de jesucristo (2023)

Diccionario de dificultades y aparentes contrad. Bib. (ed. R (2022)

Diccionario de figuras de dicción usadas en la biblia (ed. R (2022)

Encrucijadas En Los Caminos De La Fe: Mundo Germánico (2026)

Encrucijadas En Los Caminos De La Fe: Mundo Helenista (2026)

Encrucijadas En Los Caminos De La Fe:la Fe En Un Mundo Judío (2026)

Encrucijadas En Los Caminos De La Fe: Mundo Romano (2026)

El Llibre Dels Morts El Nou Testament Egipci (2025)

Homilías sobre el evangelio de lucas [bpa, 97] (2014)

La perpetua virginidad de maría (2014)

El cielo (2012)

¿Esperó jesús un fin del mundo cercano? (2003)

La pasión de jesús según San juan (2005)

Los supuestos relatos ficción y leyendas en los evangelios (2004)

La catequesis más consoladora de San pablo (2002)

Milagros y resurrección de jesús según San marcos

La comunidad eclesial de hechos 2,42-47 como modelo hermenéutico (2018)

La eficacia liberadora de la palabra de jesús (2009)

El "camino santo" (is 35,8)

El libro del apocalipsis

Evangelio de jesucristo según San lucas (2007)

Los escritos joánicos. Una comunidad atestigua su fe (2008)