Otro

Tapa blanda

Tapa dura

Español

Inglés

A. Machado Libros S. A.

Abada Editores

Acantilado

Adriana Hidalgo Editora

Alianza Editorial

Almuzara

Alquimia Ediciones

Asociación Cultural Y Científica Iberoamericana (A

Atalanta

Austral

B De Bolsillo (Ediciones B)

Biblos

Blackie Books

Cactus

Consejo Superior De Investigaciones Cientificas

Cuarto Propio

Debate

Deusto

Ediciones Akal

Ediciones Atalanta, S.l.

Ediciones Bellaterra

Ediciones Cátedra

Ediciones Catedra S.a.

Ediciones Destino

Ediciones Encuentro

Ediciones Encuentro, S.a.

Ediciones Godot

Ediciones Obelisco S.l.

Ediciones Paidos

Ediciones Passer

Ediciones Rialp, S.a.

Ediciones Sígueme, S. A.

Ediciones Trea, S.l.

Ediciones Universidad De Navarra, S.a.

Edicions Bellaterra

Edicions Llibreria Universitària De Barcelona, Sl

Editorial Alrevés

Editorial Comanegra S.l.

Editorial Comares

Editorial Edaf, S.l.

Editorial Kairos S.a.

Editorial Pre-Textos

Editorial Tecnos

Editorial Trotta, S.a.

Editorial Uca

Editorial Universidad Francisco De Vitoria

Editorial Verbo Divino

Editorial Verbum, S.l.

El Viejo Topo

Errata Naturae Editores

Fragmenta Editorial, Sl

Galaxia Gutenberg, S.l.

Gedisa

Gredos

Heraldos Editores

Herder Editorial

Horizonte/unmsm

IBEROAMERICANA

Kailas

Katz

Kolima

La Marca

La Pollera Ediciones

Libros De Lince

Libros De Seda

Libros Del Asteroide

Lom Ediciones

Losada

Manantial

Marbot Ediciones

Ned Ediciones

Need Ediciones

Nuevos Emprendimientos Editoriales S L

Pagina INDOMITA

Paidós

Peisa

Pentalfa Ediciones

Plataforma

Plaza y Valdés

Pluton Ediciones

Random House

Sal Terrae

Satori Ediciones C.b.

Seix Barral

Siglo Xxi De España Editores

Siglo Xxi De España Editores, S.a.

Siglo Xxi Editores

Siruela

Taurus

Tecnos

Turner Publicaciones S.l.

Tusquets Editores S.a.

Vision Libros

En el cuarenta aniversario del fallecimiento de la autora, el relanzamiento de uno de los textos más poderosos e influyentes del siglo XX.El segundo sexo revolucionó nuestra manera de pensar la condición femenina y marcó de forma decisiva el desarrollo del feminismo contemporáneo. Este poderoso ensayo nos interpela hoy con una vigencia asombrosa. En él, Simone de Beauvoir combinó filosofía, historia, literatura, sociología y autobiografía para explorar los factores que han contribuido a construir a la mujer como la Otra, definida en relación con el sujeto masculino y situada entre lo que se ha presentado como "naturaleza femenina" y las exigencias de una sociedad patriarcal. Fiel a su célebre afirmación "no se nace mujer, se llega a serlo", Beauvoir mostró hasta qué punto la feminidad es una construcción cultural. Frente a ese destino impuesto, reivindicó la libertad, la responsabilidad y la capacidad de las mujeres para definirse por sí mismas. Más de siete décadas después, la obra de Simone de Beauvoir ha trascendido lo literario y filosófico para influir en algunos de los más importantes movimientos sociales y políticos, y sigue siendo una referencia ineludible para quienes se niegan a aceptar la desigualdad como un hecho "natural".

Cátedra

EL SEGUNDO SEXO

«El arte de hacerse respetar» -o, como lo llamaba el propio Arthur Schopenhauer (1788-1860), «Tratado sobre el honor»- se presenta como un prontuario cuya intención, más que puramente especulativa o teórica, es la de proponer un instrumento de sabiduría práctica. Inspirado a menudo en episodios vividos por el propio filósofo y redactado con una mordacidad que a ratos lo aproxima a su coetáneo De Quincey, Schopenhauer se revela en este opúsculo como paladín de los derechos de la razón frente al oscurantismo y el conservadurismo que impiden consolidarla en la sociedad. «Las cuestiones relativas al honor y la honorabilidad -escribe en su introducción Franco Volpi, autor de la edición- se perciben todavía hoy unánimemente como algo importante, persiguiéndose todavía delitos contra el honor como la injuria y la difamación. Schopenhauer sabe dirigirse a todas aquellas personas que, hoy como ayer, desean encontrar los recursos más idóneos para hacerse respetar en la vida.»

Plataforma Editorial

El Libro De Bolsillo

El arte de hacerse respetar

James Joyce y la poética de lalengua en Ulises ofrece una mirada innovadora a la obra maestra del escritor irlandés desde la perspectiva del concepto lacaniano de lalengua. En este ensayo, el poeta y crítico literario Paolo de Lima explora cómo Joyce descompone y reconstruye el lenguaje, creando un universo narrativo donde los significantes no sólo cuentan una historia, sino que resuenan, tropiezan y generan nuevos sentidos. A través de análisis detallados de pasajes clave, el autor muestra cómo Joyce utiliza el lenguaje para articular subjetividades, desmantelar convenciones literarias y desafiar al lector a participar activamente en la creación del significado. Este libro no solo destaca por su profundidad analítica, sino también por su capacidad para conectar la obra joyceana con teorías psicoanalíticas y lingüísticas contemporáneas, convirtiéndose en una contribución esencial para quienes buscan nuevas formas de interpretar uno de los textos más desafiantes y transformadores de la literatura moderna.

Editorial Horizonte

Horizonte

James joyce y la poetica de lalengua en ulises

España

Esta obra intenta contribuir al afianzamiento e impulso del gran proyecto eclesial de la ?nueva evangelizacion?. Se trata de un plan que ocupa un lugar central en el magisterio y trayectoria pastoral de los ultimos papas y en la preocupacion y vida entera de la Iglesia universal. Es urgente proclamar el Evangelio de Jesus con nuevo ardor, nuevos metodos y nuevos medios y formas de comunicacion. Y esto en un mundo dominado y distorsionado por un laicismo radical que esta afectando gravemente a la fe y la vida de muchos cristianos. Un medio privilegiado para esa dificil tarea es, sin duda, el estudio, la meditacion, la actualizacion y la proclamacion del mensaje de los textos evangelicos del año liturgico en sus tres ciclos A, B y C. Ese es el principal objeto de esta obra. No se olvide, por otra parte, que el Evangelio es ?fuerza salvadora de Dios para todo el que cree? (Rom 1,16).

Hacia la nueva evangelización

La filosofía, entendida como un conjunto histórico de filosofías y disciplinas filosóficas, contiene la idea de una filosofía como confesión personal o autobiografía. La filosofía para Gaos es un relato sobre la propia vida del filósofo. De ahí que estas Confesiones profesionales se nos presenten como el núcleo fundamental de la filosofía de Gaos. Esta obra recoge el camino vital e intelectual que el filósofo ha recorrido desde la adolescencia hasta su madurez en el año 53, fecha en la que escribe este libro, pasando por un período casi traumático de guerra civil en España. Este libro, publicado por vez primera en 1958, es una síntesis de su pensamiento, imposible de desligar de su vida, a la par que muestra las líneas filosóficas que desarrollará hasta su muerte, once años más tarde, en 1969. He aquí un recuento de lo vivido y pensando y, en cierto sentido, un alumbramiento, un anuncio, un aviso filosófico sobre sus futuros libros.Confesiones profesionales debería leerse como un prólogo para tres obras aún no escritas, a saber, De la filosofía, Del hombre e Historia de nuestra idea del mundo. A pesar de que Gaos al final de sus Confesiones profesionales cuestione la filosofía de la circunstancia de Ortega, es menester reconocer que &quot; las ideas entreveradas con la evocación de sus circunstancias &quot; , feliz síntesis hecha por el propio Gaos de esta obra, constituyen el núcleo de una genuina filosofía.

Confesiones profesionales. Aforística

La inteligencia espiritual pone en juego el desarrollo pleno no sólo de la persona sino de las culturas y de los pueblos. Todo ser humano en toda comunidad humana dispone de una inteligencia espiritual que no se adscribe a una obediencia religiosa determinada. Más allá de ésta, todo ser humano tiene un sentido y unas necesidades íntimas de orden espiritual tales como la felicidad, el bienestar integral y el goce de la belleza y de la cultura. En contextos de anemia espiritual como en el que nuestro tiempo se encuentra, el desarrollo de la inteligencia espiritual abre horizontes nuevos e insospechados en el corazón mismo de la rutina diaria, de la inmediatez y del interés a corto plazo.

Inteligencia espiritual

Escrita en plena madurez, cuando contaba 52 años, ELEMENTOS DE DERECHO NATURAL Y POLITICO fue -como apunta en su prólogo Dalmacio Negro Pavón- la primera obra pública sistemática en la que THOMAS HOBBES (1588-1679) expuso su pensamiento, inaugurando un proceso de maduración que habría de seguir con «De Cive» (H 4416) y culminar con «Leviatán», obras en las que el autor de Malmesbury fue prestando mayor atención a los problemas político-religiosos. Con todo, el análisis psicológico que hace aquí de la naturaleza humana es más sutil, y aborda más profunda y autónomamente cuestiones teóricas de la ciencia del Derecho. Pese a la interpretación que a menudo se hace de esta obra como alegato a favor de la monarquía absolutista, el pensamiento político de Hobbes rompe con la tradición filosófico-religiosa de su tiempo y establece las bases de la ciencia política y social moderna al aplicar a los seres humanos los principios de la ciencia física que gobiernan el mundo material.

Elementos de derecho natural y político

Dicen que todo gran filósofo es creador sólo de una gran obra. En búsqueda del interés central de los múltiples escritos de Paul Ricur, Teresa María Driollet lee los distintos libros del filósofo francés desde los esquemas antropológicos nacientes en Le volontaire et l'involontaire. En las décadas de 1960 y 1970 la complementación de la arqueología freudiana y la teleología hegeliana parece retomar el movimiento del proyecto que interpreta los deseos de su época fenomenológica existencial. La combinación posterior que hace Ricur del estructuralismo o el abordaje científico de cuerpos lingüísticos y de la filosofía de la acción no abandonan los esquemas de la encarnación activa de los primeros tiempos. La analítica anglosajona y la hermenéutica de los años 90 y 2000 nos colocan nuevamente ante la lectura de cuerpos u obras para conocer más y mejor al sujeto. La vida humana quizá podría ser comprendida, atravesando la obra de Paul Ricur, como un movimiento espiralado y nunca acabado de interpretación de nuestros textos cuya primera figura es la proyección de nuestros deseos.

La libertad interior. La proyección de le volontaire et L'involontaire en la obra de paul ricoeur

En este libro se tratan -entre otros muchos- temas en torno a nuestra existencia tan fundamentales como los de la materia que nos compone, la vida y el elan vital que nos anima, o la mente y la consciencia que constituyen -o parecen constituir- nuestro "yo" más íntimo. Temas que se abordan desde los más avanzados y actuales conocimientos científicos, aun siendo conscientes y poniendo de manifiesto las esenciales limitaciones propias de este tipo de conocimientos. Todo ello en un intento de Consolación de la Filosofía: humilde intento que se conforma con tan solo poder vislumbrar, en su rocosa resistencia, una pequeña grieta abierta a la esperanza.

Grupo Editor Visión Net

Al sur del polo norte

Siglo Xxi España

Siglo Veintiuno Xxi

Siglo Xxi Editores S.a De C.v.

Anatomía de la destructividad humana

Asociacion Cultural Y Cientifica Iberoamericana (A

Tout droit

El día eterno es el primer poemario de Georg Heym, único que vio publicado en vida, en 1911. A pesar de la juventud del poeta, se trata de una de las producciones más significativas del Expresionismo alemán y tuvo una importante acogida. Dedicada a una de las grandes metrópolis del momento, Berlín, es una obra en la que un Heym visionario expresa sentimientos ambivalentes hacia la gran ciudad y describe sobrecogedores paisajes apocalípticos, desvelando la realidad paralela de los sueños, de lo incomprensible y de la muerte. La muerte, tan presente en sus versos, aparece representada como un destino inevitable, como un presentimiento; la premonición, incluso, de la propia muerte del poeta. En El día eterno se da una afinidad entre escritura y pintura: la poesía se sostiene sobre estremecedoras imágenes plásticas, pero es capaz de trascenderlas al despertar en los lectores otros sentidos, el olfato y el oído, creando así impresiones de una realidad palpable. En estos poemas se percibe la mezcla de lo tradicional y lo novedoso: la extraña combinación entre horribles visiones y la sobriedad con que se describen, entre la fuerza de las imágenes y las formas poéticas todavía convencionales.

Trotta

El día eterno

Este ensayo de Steven Nadler no es solo una introducción filosófica al «Tractatus Theologico-politicus» (1670) de Baruj Spinoza. También narra la génesis de este escandaloso Tratado «fraguado en el infierno» y estudia la condena que suscitó en la incipiente Europa moderna. Sus detractores lo consideraron un texto peligroso por representar una amenaza para la fe religiosa, la armonía política y social e incluso la moral cotidiana, y a su autor un subversivo y un radical que buscaba extender el ateísmo y el libertinismo por toda la cristiandad. Pero al tiempo que la controversia en torno al Tratado hacía aflorar las profundas tensiones de un mundo no recuperado aún del brutal enfrentamiento de las guerras de religión, el libro echó los cimientos del pensamiento liberal, secular y democrático.Spinoza fue el primero en sostener que la Biblia no es literalmente la palabra de Dios, sino una obra literaria humana; que la «verdadera religión» no tiene nada que ver con la teología, las ceremonias litúrgicas o el dogma sectario, sino que consiste en una única norma moral: el amor al prójimo, y que las autoridades eclesiásticas no deberían desempeñar papel alguno en el gobierno de un Estado moderno.¿Qué afirma exactamente Spinoza en este libro que constituyó piedra de escándalo? ¿Qué le movió a escribir un tratado tan incendiario? ¿Cuál fue la reacción suscitada por su publicación y por qué fue tan enconada? ¿Por qué sigue teniendo tanta relevancia? Nadler responde de un modo inteligente, ameno y erudito a estas y otras preguntas sobre una de las obras cruciales de la modernidad filosófica.

Un libro fraguado en el infierno

Ocho inmortales cruzan el mar

Dotado de un estilo agudo y penetrante que llegó a valerle el Premio Nobel de Literatura en 1927, Henri Bergson (1859-1941) es uno de los filósofos fundamentales del siglo XX. Sus concepciones teóricas descansan sobre la idea central de que la experiencia se manifiesta bajo dos aspectos diferentes: de una parte, en forma de hechos situados en el espacio, cuyo estudio constituye el dominio propio de la ciencia; de otra, como intuición de la pura duración, cuyo método es la filosofía. De la importancia de su influencia, incluso fuera de esos dominios, da fe que acometiera esta antología Gilles Deleuze, uno de los más originales, sugerentes y heterodoxos pensadores franceses modernos. "Memoria y vida" ordena los textos más significativos en torno a los temas esenciales de la filosofía de Bergson: la naturaleza y caracteres de la duración, la intuición metódica, la necesidad de una nueva metafísica, la memoria, el impulso vital, la vida y la materia, la risa, la filosofía de la moral y de la religión, etc.

Memoria y vida

Desde una crítica a la habitual visión etnocéntrica, el presente libro contempla la filosofía medieval en su totalidad, es decir, englobando no sólo la filosofía escolástica latina sino también la árabo-islámica y la judía.  En contra de Hegel, que situaba esas filosofías &quot; al margen del tiempo &quot; , el autor las ancla en su propio mundo histórico. Asimismo, presta una atención preferente a los problemas metodológicos y a la variada historiografía de este período, en especial a las fuentes literarias e históricas disponibles. Lejos de todo dogmatismo y desprovista de cualquier tentación apologética, la propuesta que encierra este libro radica en la lectura de los textos filosóficos medievales mediante los instrumentos filológicos necesarios y en su interpretación con el más depurado método hermenéutico. Incluye herramientas de la web para el estudio de la filosofía medieval. Manual UNED

El Libro Universitario

Introducción a la filosofía medieval

Husserl y Freud reconocieron el fuerte influjo que ejerció en ellos la enseñanza de Brentano. La fecunda originalidad de esta obra consiste en haber descrito el conjunto del vivir humano sin reducirlo al plano fisiológico. Según Brentano, el punto de partida es la experiencia de los fenómenos psíquicos, que son el verdadero objeto de la psicología y lo constitutivo de la actividad de la conciencia humana. Solo desde ellos es posible proceder a la objetivación y conceptualización de lo real. En una época como la actual, en la que los distintos métodos basados en la ciencia corren el peligro de reducir todo a mera naturaleza cuantificable, este libro de Brentano resuena como una advertencia y una promesa, recordando que, en la complejidad de su misterio, lo propiamente humano desborda siempre cualquier pretensión de controlarlo.

Sígueme

Hermeneia

Psicología desde el punto de vista empírico

En la medida en que esta obra suya se ha convertido en un punto de referencia ineludible del filosofar actual, podemos considerar a Derek Parfit como un auténtico clásico viviente. En efecto, su planteamiento del problema de la identidad personal a través del tiempo, en una línea que inauguró Hume en la época moderna, pero que puede vincularse sin excesivos problemas, si queremos adoptar una perspectiva transcultural, con lo más incisivo del pensamiento budista, ha venido constituyendo desde hace ya más de veinte años el centro del apasionado debate intelectual que viene desplegándose en torno a esta cuestión tan importante. Cuestión que enlaza directamente con las problemáticas de la racionalidad práctica y de la ética, y cuyo tratamiento filosófico no dejaría de tener significativas repercusiones psicológicas en todos nosotros, por ejemplo, en nuestra actitud ante el envejecimiento y la muerte. En esta edición española de Razones y personas se viene a incluir, a guisa de «epílogo», una definitiva actualización del reduccionismo parfitiano de la identidad personal, redactada más de diez años después. En suma, nos hallaríamos ante una de las obras culminantes del pensamiento de finales del siglo xx: su brillantez y espectacular vigor intelectual no han podido dejar de ser reconocidos ni siquiera por los adversarios más decididos de las sorprendentes tesis que en ella se defienden.

Antonio Machado

Machado

Antonio Machado Libros

Razones y personas

Ningún pensador del siglo XX ha ido tan lejos como Simone Weil en la comprensión de lo que es la desdicha en la condición humana. No es ajeno a la radicalidad de su enfoque el hecho de que se trata de una mujer, y de una mujer desdichada. Pero tampoco el hecho de que haya sido mujer explica sin más el carácter, a la vez profundo y conmovedor, de sus consideraciones sobre la desdicha. Simone Weil fue una mujer excepcional, de una sensibilidad para captar las implicaciones de la vida desgraciada de los seres humanos que no tiene parangón en la filosofía occidental. No hay duda de que esta sensibilidad tiene en ella una dimensión profundamente religiosa y mística. Pero lo admirable, en su caso, es que esta dimensión religiosa de su pensamiento haya ido de la mano con la preocupación social y el interés por la ciencia y que haya cuajado en una coherencia práctica que nos deja sin palabras para calificar su conducta.Francisco Fernández Buey

Intervención Cultural

Sobre simone weil

Este relato se propone -de manera todavía parcial, inicial e indicativa- exponer una posible historia de la política, la historia de los pueblos, que son los actores políticos, y el pensamiento o la filosofía política que los ha inspirado. Por lo general, estas historias siguen dentro de ciertos marcos que las limitan. Romper estos marcos, de-struirlos o de-construirlos para componer un relato sobre nuevas bases, esto es, desde otro paradigma histórico, es el propósito frontal de este libro. El primer límite que es preciso superar en las filosofías políticas en boga es el helenocentrismo, el olvido de que las palabras fundamentales de la política griega tienen un origen no griego. En segundo lugar, el occidentalismo, que no advierte la importancia del mundo bizantino para los inicios de la Modernidad política. El tercer límite es el eurocentrismo de las filosofías políticas, que obvian por desprecio o ignorancia todo lo alcanzado práctica o políticamente por otras culturas. A estos límites se añaden otros: la periodificación de la historia según los criterios europeos, el secularismo tradicional de las filosofías políticas, el colonialismo teórico de éstas en los países periféricos, y finalmente, límite no menor, la exclusión de América Latina cuando se indagan los orígenes de la Modernidad. No habría que leer esta historia como un relato más, sino como un contra-relato, como un relato de una tradición anti-tradicional. Como un buscar lo no dicho y lo no investigado en lo ya dicho. El «decir» de la corporalidad sufriente de los «condenados de la Tierra» es su punto de partida.

Política de la liberación

Obra que alberga, junto con la &quot; Ética a Nicómaco &quot; , lo más representativo de la doctrina moral de Aristóteles (384-322 a.C.), el tratado que recibe el nombre de &quot; Ética Eudemia &quot; está dedicado íntegra y particularmente a lo que podríamos llamar en sentido general la filosofía del carácter y del comportamiento humano. El filósofo aborda en ella las principales cuestiones que tienen que ver con el ámbito de la acción humana, siempre atento a descubrir aquellas condiciones que hagan posible la «vida buena» o &quot; eudaimonía &quot; . Con todo, no se ocupa de ofrecer recetas morales ni normas prácticas de actuación, sino que se centra en analizar los factores que inciden en el desenvolvimiento del hombre en sociedad, ya que la vida humana sólo tiene pleno sentido como vida colectiva en el marco de la polis.  Traducción e introducción de Carlos Megino Rodríguez

Ética eudemia

Como en el cuadro de Hans Baldung, emblema y tema de este libro, la serpiente tentadora simboliza, en la finísima lectura que Mario Praz hace de nuestra imbricada tradición, la región más oscura del alma humana de la que surgen la melancolía, las perversiones, la neurosis, las fantasías aberrantes y los monstruos. A partir del Romanticismo, todos estos motivos hermanan a una legión de artistas, desde Fu?ssli y Poe, los prerrafaelitas, John Ruskin y Walter Pater, hasta J. A. Symonds, Vernon Lee, Walter de la Mare, D?Annunzio, Rodin y Proust. El apabullante conocimiento de la literatura y la iconografía que posee Praz le permite desvelarnos las sutiles afinidades entre todos estos creadores e iluminar esa zona de la psique que los hermanó y que no por oscura nos resulta más ajena. Una obra monumental que completa la labor crítica e historiográfica iniciada en el clásico La carne, la muerte y el diablo en la literatura romántica, también publicado en esta editorial.

El Acantilado

El pacto con la serpiente

En este cuarto volumen de la edición íntegra en castellano de los Fragmentos Póstumos de Nietzsche se incluyen todos los apuntes redactados entre el otoño de 1885 y enero de 1889. Se trata de la época sin duda más productiva del filósofo, cuando escribe Más allá del bien y del mal, Genealogía de la moral, Crepúsculo de los ídolos, El Anticristo, Ecce homo, El caso Wagner, Nietzsche contra Wagner, y cuando prepara también todos los materiales para la gran obra proyectada, pero nunca realizada, La voluntad de poder. Parte de estos materiales se conocieron inicialmente de una manera distorsionada con la edición preparada por su hermana que, suplantando arbitrariamente las intenciones de Nietzsche, dio forma a una obra con escritos en buena medida manipulados. Como ejemplo ilustrativo de esta manipulación véase, por ejemplo, el importante texto El nihilismo europeo (de junio 1887), despedazado y hecho irreconocible por Elisabeth y que aquí se presenta en su entera unidad y continuidad. Siguiendo, pues, el criterio y el texto establecido por la edición Colli-Montinari, la totalidad de los materiales se publican en este volumen en el orden en el que se presentan en los cuadernos manuscritos de Nietzsche, aprovechando el meritorio trabajo de desciframiento llevado a cabo por los responsables de la edición alemana. De este modo se hace posible entender desde una perspectiva no distorsionada la última y más importante fase del pensamiento de Nietzsche, la de las conclusiones a las que conduciría su profunda crítica a la civilización occidental, al cristianismo y a la historia de la metafísica, junto con la propuesta de un nuevo modo de filosofar desde nuevas ideas y nuevas formas de experiencia, como las que designan expresiones tales como «voluntad de poder», «eterno retorno», «inversión de todos los valores», «Übermensch», «lo dionisíaco», «lo trágico», etc.

Fragmentos póstumos (1885-1889)

En el tercer volumen de los discursos de Cicerón puede apreciarse la evolución de sus habilidades oratorias a lo largo del tiempo. Se incluyen algunos de los discursos más notables de su primera época, centrados en casos de derecho civil de carácter privado, y también otros posteriores de hondo calado político, pronunciados cuando su autor ya era toda una celebridad en Roma. En todos ellos, Cicerón despliega sus recursos retóricos hasta convertirse en figura central del proceso, sea cual sea su finalidad, pero también ofrece una oportunidad única de conocer de primera mano algunos mecanismos del derecho y la política romanos.Publicados originalmente en la BCG con el número 152, este volumen presenta las traducciones de En defensa de P. Quincio, En defensa de Q. Roscio, el Cómico, En defensa de A. Cecinaz, Acerca de la ley agraria, En defensa de L. Flaco y En defensa de M. Celio llevadas a cabo por Jesús Aspa Cereza.

Nueva Biblioteca Clásica Gredos

Discursos III

EL SEGUNDO SEXO (2026)

El arte de hacerse respetar (2011)

James joyce y la poetica de lalengua en ulises (2025)

Hacia la nueva evangelización (2012)

Confesiones profesionales. Aforística (2015)

Inteligencia espiritual

Elementos de derecho natural y político (2005)

La libertad interior. La proyección de le volontaire et L'involontaire en la obra de paul ricoeur (2008)

Al sur del polo norte (2021)

Anatomía de la destructividad humana (2022)

Tout droit (2022)

El día eterno (2018)

Un libro fraguado en el infierno (2022)

Ocho inmortales cruzan el mar (2003)

Memoria y vida (2016)

Introducción a la filosofía medieval (2011)

Psicología desde el punto de vista empírico (2020)

Razones y personas (2022)

Sobre simone weil (2020)

Política de la liberación

Ética eudemia (2017)

El pacto con la serpiente (2018)

Fragmentos póstumos (1885-1889) (2008)

Discursos III (2021)