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«Los que quieran, los que tengan en el corazón profundamente anclada la preocupación por el porvenir de la cultura, tienen que declarar la guerra a la política, porque la vida pública, en su forma más característica, que es la política, invade todos los ámbitos y reduce la vida privada, reduce el silencio creador de la soledad íntima, reduce la conversación fecunda y profunda entre dos amigos, lo reduce a un hilillo que apenas si cuenta ya en nuestra existencia turbulenta de plaza pública y de hall de gran hotel». (Manuel García Morente)

Ensayo sobre la vida privada (nueva edición)

Encuentro

Los desheredados

Éticas aristotélicas contemporáneas examina la obra de Alasdair MacIntyre, Martha Nuss-baum y Robert Spaemann en el contexto de la filosofía moral angloamericana del siglo XX. Al analizar el modo en el que estos tres filósofos se apropian de Aristóteles, Arthur Madigan destaca dos puntos importantes: primero, que los problemas más urgentes de la filosofía moral contemporánea pueden afrontarse utilizando la tradición aristotélica y, segundo, que la tradición aristotélica no habla con una sola voz. El autor demuestra que la filosofía moral aristotélica está dividida en cuestiones importantes, como el valor de la moderni¬dad liberal, el carácter y la procedencia de nuestro panorama moral actual y el papel de la naturaleza en la ética de Aristóteles. A través de su análisis de MacIntyre, Nussbaum y Spaemann, Arthur Madigan ofrece una visión del futuro de la filosofía moral aristotélica, instando a los portadores de esta tradición filosófica a establecer una agenda educativa clara, a seguir perfeccionando sus conceptos e intuiciones y a entablar conversación con otras posiciones filosóficas.Como dice el profesor Madigan sobre este texto: «He escrito Éticas aristotélicas contem-poráneas para lectores que aún no han leído a MacIntyre, a Nussbaum o a Spaemann, pero que desean comprender su pensamiento y están dispuestos a emprender esta tarea con cierta profundidad y detalle. (à) También he escrito para lectores que tienen alguna fami¬liaridad con MacIntyre, Nussbaum (y) Spaemann, y que deseen explorar formas alternativas de analizar la ética aristotélica. Además, he escrito para filósofos que, sin ser aristotélicos comprometidos, se toman en serio la ética aristotélica como una filosofía viva. Pero (à) sobre todo he escrito el libro para lectores cultos y reflexivos, el tipo de gente a los que MacIntyre llama ôpersonas corrientesö, es decir, los mismos lectores a los que se dirigen MacIntyre, Nussbaum y Spaemann».Este libro ha sido uno de los más reconocidos en el ámbito universitario norteamerica¬no durante el año 2024.

Eunsa

Eticas aristotelicas contemporaneas

En una sociedad donde el tema de la violencia está constantemente presente en los medios de comunicación que nos rodean, surgen diferentes interrogantes sobre ¿qué entendemos por violencia? ¿Qué puede lograr la violencia? ¿Hay límites a la violencia? y, en caso afirmativo, ¿cuáles son? Bernstein responde a estas preguntas con un cuidadoso y exhaustivo análisis a través de la obra de cinco figuras fundamentales que han reflexionado profundamente en el tema: Carl Schmitt, Walter Benjamin, Hannah Arendt, Frantz Fanon y Jan Assmann. El filósofo estadounidense muestra que tenemos mucho que aprender del trabajo de estos pensadores sobre el significado de la violencia en nuestro tiempo

Violencia

Desde Aristóteles hasta Wittgenstein, todas las corrientes filosóficas se han ocupado de un modo u otro de la lógica, pero ha sido el espectacular desarrollo de la lógica durante este siglo el que ha incidido de modo irreversible sobre la filosofía y el filosofar actuales, de tal modo que se ha llegado a afirmar que sin lógica no se puede filosofar. La filosofía de la ciencia, la filosofía del lenguaje, la ética, la metafísica, la llamada ciencia cognitiva... son en la actualidad incomprensibles sin conocer las líneas esenciales por las que se desarrolla la lógica. Es más, la importancia de la lógica se ha dejado sentir en las más variadas disciplinas: las matemáticas, la lingüística e incluso la informática se ven hoy condicionadas por las conclusiones y los métodos lógicos. El presente volumen de la Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía es una introducción a la lógica, en particular a la lógica clásica y a las principales lógicas no-clásicas (lógica modal, lógica multivaluada, etc.). Cada artículo incluye un preámbulo histórico-filosófico, el desarrollo técnico de la lógica del caso y una exposición sobre el estado actual del tema (principales problemas actuales, perspectivas, etc.). Por último, y como en el resto de volúmenes de la Enciclopedia, se adjunta una bibliografía caracterizada por la selectividad y por la especial atención a los autores iberoamericanos destacados en el tema.

Trotta

Lógica

Constructor de la filosofía revolucionaria, Marx escribió en 1847 Miseria de la filosofía, un compendio en el que por primera vez, de forma científica, aparecen los puntos decisivos de su concepción de la filosofía, aunque solo de forma polémica, y, dirigida principalmente contra Proudhon, cuya doctrina en esos momentos tenía especial importancia. Hoy en día, cuando los grandes debates intelectuales casi han desaparecido y lo que se estila es el pensamiento débil, conviene recordar que hubo un tiempo en que los pensadores escribían libros enteros contra sus rivales. Marx, en concreto, era un polemista tan feroz como temible. En desacuerdo con las tesis que Proudhon había expuesto en Filosofía de la miseria, le replicó con un texto lleno de ironía y sarcasmos, pero que también contiene las bases teóricas que luego darían lugar a una radical transformación del mundo y a su concepción filosófica.

Edaf

Miseria de la filosofía

Este tratado de filosofía moral, que ocupa un lugar clave dentro de la obra de John Stuart Mill (1806-1873), contiene tanto enunciados de hecho como valoraciones implícitas respecto al mundo, la humanidad y la felicidad. «El mérito de Mill ¡-señala Esperanza Guisán-¡ radica en que supo combinar inteligentemente los datos que le ofrecía la experiencia para formular, proponer e imaginar un mundo que resultase más deseable y una convivencia que pareciese más satisfactoria y más gozosa.» «El utilitarismo» muestra, por un lado, que el logro de la felicidad humana implica la puesta en marcha de una serie de resortes morales, y por otro, que el ideal de la máxima felicidad del mayor número constituye el criterio mismo de la moralidad. Completa el volumen «Un sistema de la lógica», que esboza de manera clara los supuestos metaéticos de Mill.  Prólogo y traducción de Esperanza Guisán

El utilitarismo

Los Escritos de Gobierno, redactados en estrecha correspondencia con los acontecimientos en los que Florencia, Italia y Europa se vieron implicadas, nacen de la directa experiencia de un testigo de excepción, Maquiavelo. Son un conjunto de documentos, escritos en italiano y destinados a distintas instituciones del gobierno de Florencia, textos relacionados con la política florentina en Toscana, la milicia y defensa de Florencia, la diplomacia, la legislación, el Estado y la administración, en una etapa decisiva de la historia de Italia. En ellos la historia se convierte en tema recurrente y proporciona diferentes exempla de los que extraer conclusiones y enseñanzas. Los Escritos de Gobierno son heterogéneos, tanto por las fechas de redacción -la primera serie en 1499-1512 y la segunda en 1515-1527-, como por cómo han llegado a nosotros, -parte gracias a la recopilación de sus nietos, Julian de Ricci y Nicolás de Bernardo Machiavelli, parte a través de fuentes documentales muy dispares-, lo que ha causado errores de edición pero ha permitido que su obra perdida siga saliendo a la luz -como Discursus de pace inter imperatorem et regem (1501), inédito hasta 1966. Heterogénea es, así mismo, su contenido que recoge documentos muy diferentes: originales o borradores, redacciones definitivas o copias posteriores. Y heterogénea es también, su tipología estilística que varía según la finalidad de cada texto: informes o proyectos de ley destinados a ser leídos o discutidos.

Tecnos - Clásicos Del Pensamiento

Escritos de gobierno

Bajo el enunciado mágico de Obras Escabrosas, Cansinos selecciona cuatro trabajos maquiavélicos (de autoría contrastada o durante años atribuida) relativamente olvidados, que por su divertido ingenio evidencian la habilidad innata del segretario de la Signoria para seducir al lector de su tiempo y del nuestro. Y es que todavía hoy la fabuladora narrativa de Maquiavelo atrapa y es capaz de despertar la alegría frívola de quien se entregue a su lectura o presencie su representación teatral, sin renunciar al hondo sentido político de su argumentario. En estos trabajos es posible degustar la entremezcla de literatura, historia y política que se descuelga en toda la obra maquiavélica, así como traslucir el peso que -en el análisis del florentino- la imaginación (fantasía) ocupa en el pensar y el hacer de los hombres. Una fantasía o ghiribizzi que en última instancia se debe a que "gli uomini in universali iudacano più allí occhi che alle mani", y que en el cuento de Borges, El Aleph, se convierte en expresión viva del hiperrealismo que reclamará el postmoderno Baudrillar en su importantísimo Cultura y simulacro.

Obras escabrosas

Nuestra época padece sobredosis de moral. La cultura contemporánea ha creído de manera tan precipitada como pueril en que a los males de est e mundo se opone toda una robusta batería de normas, valores, criterio s y principios, llamados morales, que son los que tendrían vigencia si la humanidad fuera racional, benéfica, atenta y cuidadosa. Aunque abu ndan las disputas sobre cómo describir todo lo anterior y sobre qué ha cer para perfeccionarlo, no suele haber dudas sobre su existencia o, p or lo menos, sobre la conveniencia de que exista. Pero quizá esté lleg ando la hora de desintoxicarse de tantp exceso.En este libro, provocat ivo y audaz, se sostiene que la moral no es un sistema de normas sino un laberinto de anomalías.Comprende cuatro ensayos sobre otros tantos aspectos del funcionamiento de la moral y, usando como hilo conductor la noción de responsabilidad, muestra que lo esencial de esta idea (y de los demás conceptos morales) son sus excepciones y sus quiebras.La moral que merece la pena no proporciona valores seguros ni orientacion es útiles. No le arregla la vida a nadie: más bien se inventó para com plicarla irremediablemente.

Herder

La moral como anomalía

Cuando Goethe muere en 1832, la admiración por su obra literaria es unánime pero sus trabajos científicos distan de ser reconocidos por la ciencia oficial de su tiempo. Y sin embargo de ninguna actividad se sentía Goethe más orgulloso. A pesar de ello está más cerca de la visión fenomenológica que de la visión científica tradicional. Pero el propósito de descubrir la unidad subyacente bajo los organismos vivos, convirtieron a Goethe en un aventajado en el tiempo y contribuyó a abrir el camino a Darwin para su teoría de la evolución biológica por selección natural.Entre los temas que le preocupaban se destaca el de la formación y transformación de las naturalezas orgánicas; las relaciones estructurales entre ciencia y arte; la configuración del método morfológico, y una concepción de la ciencia que, en contraste con la de Newton, expresa un pensamiento filosófico que habrá de influir poderosamente en los románticos y en autores como Schopenhauer y Nietzsche. En palabras de George Eliot

Editorial Verbum (Pa)

Teoría de la naturaleza

Pentalfa

Filosofía de la inteligencia artificial

El fundamentalismo democrático. Democracia y corrupción

Sir Anthony Kenny narra en este libro la fascinante historia de la evolución de la filosofía en nuestros días, desde principios del siglo XIX hasta finales del siglo XX. Además de extraordinarios avances científicos, cambios culturales, y turbulencias políticas, que en absoluto eran ajenos a la filosofía, los dos últimos siglos han contemplado algunos de los desarrollos más originales y fascinantes en el pensamiento filosófico, que ha transformado la manera en que nos entendemos a nosotros mismos y a nuestro mundo. En la primera parte del libro Kenny ofrece una narración vívida que introduce a los principales pensadores en su propio contexto histórico. A continuación, guía al lector con palpable lucidez a través de las nueve áreas principales del quehacer filosófico propio de la época, a la vez que profundiza rigurosamente en las principales ideas y argumentos. En el trayecto nos encontramos con las grandes figuras del pensamiento continental europeo, de Schopenhauer, Kierkegaard y Nietzsche, a Heidegger y Sartre; con los pragmatistas que desarrollaron por vez primera una tradición filosófica genuinamente americana, a Marx, Darwin y Freud, un pensador que no era filósofo pero cuya influencia en la filosofía llegó a ser inmensa; así como con Wittgenstein y Russell, junto con sus colegas y amigos, que marcaron la agenda de la filosofía analítica en el siglo XX.  Por iniciativa del autor, la presente edición castellana incluye cuatro apartados inéditos en su edición original inglesa, dedicados a Henri Bergson, la Escuela de Frankfurt y Jürgen Habermas por partida doble.

Tecnos - Filosofía y Ensayo

La filosofía contemporánea. Nueva historia de la filosofía occidental. Volumen 4

«Reflexiones filosóficas sobre algunos problemas de teología» es el título del curso de diez lecciones que Xavier Zubiri impartió en Madrid entre noviembre y diciembre de 1967. El curso abarcaba cinco de los grandes temas de la teología clásica: la Trinidad, la creación, la encarnación, y la eucaristía. A ello se añadía una reflexión sobre la evolución del dogma. Zubiri pudo revisar y corregir a mano la transcripción mecanografiada de las lecciones. Incluso pudo redactar a máquina algunas partes del curso, como la Introducción y casi toda la primera parte sobre el misterio trinitario, con el objetivo de publicar un libro. En la Introducción, Zubiri señalaba que «no se trata de lecciones de teología... pero se puede partir de un sistema filosófico determinado para estudiar cómo se ve desde él el contenido del depósito revelado». Esto es lo que Zubiri quiso hacer utilizando sus propios conceptos filosóficos, tales como realidad, respectividad, sustantividad, personeidad, etc. De este modo trataba de conceptuar y esclarecer los cinco «misterios» teológicos ya mencionados. Zubiri hacía esto, como era habitual, mediante un diálogo crítico y creativo con la historia de la filosofía y de la teología. El resultado es un libro que no solo muestra la profunda originalidad de Zubiri a la hora de abordar estos problemas, sino también la importancia que tiene la filosofía para el propio desarrollo de los problemas teológicos.

Reflexiones filosóficas sobre algunos problemas de la teología

El Tractatus logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein (1889-1951) constituye uno de los iconos culturales del siglo XX. Sin duda una de las obras capitales y de mayor influencia de la filosofía occidental, se encuentra también entre las más citadas por pensadores de posiciones filosóficas hartamente dispares. Por un lado, su estilo es cautivador: sus lacónicos párrafos de apariencia aforística ùaunque encajados dentro de una muy trabajada estructura indicada por una numeración característicaù son una especie de "trinos sincopados" con diferentes tempi musicales. Por otro, la descripción de su contenido tiene tintes heroicos: &quot; El libro trata de los problemas de la filosofía y muestra [à] que el planteamiento de estos problemas descansa en una mala comprensión de la lógica de nuestro lenguaje. &quot;  Esta edición castellana del Tractatus incluye el famoso prólogo que Bertrand Russell escribió para la edición de 1922. La traducción, introducción y notas han sido realizadas por Luis M. Valdés Villanueva.

Los Esenciales De La Filosofía

Tractatus logico-philosophicus

«Solo un ateo puede ser un buen cristiano», escribe Ernst Bloch (1885-1977). Para el autor de El principio esperanza, la Biblia está atravesada por una corriente desteocratizadora: el Éxodo de Dios mismo como novum y futurum. Frente a la religión como re-ligación a un origen mítico, la religión como pura anticipación del Reino. Las herejías supieron de esta Biblia subterránea y subversiva que ha resurgido una y otra vez en la historia de Occidente como figura del homo absconditus y prefiguración utópica del experimento mundo.

Ateísmo en el cristianismo

Esta obra sitúa al lector ante las líneas de desarrollo más influyentes en la filosofía de la ciencia contemporánea. Para ello reconstruye la evolución reciente de la disciplina y sugiere algunas nuevas perspectivas que respondan a los problemas planteados por los enfoques tradicionales, y que sean útiles para la comprensión de la ciencia en una era en la que su papel social está puesto en cuestión. En la primera parte del libro se ofrece un panorama de las principales cuestiones y corrientes de pensamiento que han dominado la filosofía de la ciencia en las últimas tres décadas, en especial el problema de las relacines entre la historia de la ciencia y la filosofía de la ciencia, así como la tradición semántica en filosofía de la ciencia y el naturalismo científico. En la segunda parte se desarrollan varias líneas de investigación que permiten abordar el análisis de los problemas pragmáticos de la ciencia mediante algunas herramientas conceptuales coherentes con los enfoques epistemológicos más típicos de la filosofía de la ciencia tradicional.

Cuestión de protocolo

Entender qué es el yihadismo será más sencillo con esta guía escrita de forma clara y dirigida a todos los lectores inquietos por una de las mayores amenazas para las sociedades occidentales actuales. En los últimos años, y en especial desde el atentado del 11 de septiembre en Estados Unidos, Europa ha sido también diana de brutales atentados y otras tentativas fallidas por parte de terroristas islámicos. Hoy vivimos inmersos en noticias e imágenes impactantes que nos suministran diariamente los medios de comunicación, pero pese a tanto ruido mediático el yihadismo sigue siendo un fenómeno desconocido e incomprensible para la mayoría de nosotros.  ¿Qué es exactamente la yihad? ¿Qué fundamentos tienen el terrorismo yihadista de Al Qaeda y DAESH (Estado Islámico)? ¿Cómo se explica su rápida expansión por todo el mundo? ¿Cuál es el perl de los radicalizados en Occidente? ¿Qué papel juegan internet y las redes sociales en el reclutamiento? El especialista David Garriga Guitart responde con el máximo rigor a estas cuestiones para acabar apuntando una serie de acciones que nos permitan prevenir el extremismo más radical.  Conocer a qué nos enfrentamos es el primer paso para luchar contra el problema.

Comanegra

Yihad: ¿qué es?

El escritor protagonista de la novela de Yasunari Kawabata &quot; Lo bello y lo triste &quot; revela aspectos de un turbio episodio de su pasado a otros personajes involucrados en el mismo incluyéndolos en una de sus obras. La novela parece así proponer algo que muchos de quienes disfrutamos las ficciones damos por supuesto: que cabe adquirir conocimiento sobre la realidad a partir de obras de ficción, ya sean poemas, novelas o filmes. La filosofía contemporánea nos ofrece herramientas conceptuales para abordar estas cuestiones de un modo más afinado de lo que nos permiten nuestras impresiones intuitivas: ¿qué relación existe entre las obras de ficción y la realidad? ¿Pueden las ficciones hacer referencia a objetos y sucesos del mundo real, o se limitan a dibujar mundos imaginarios? ¿Existen diferencias significativas a este respecto entre las ficciones literarias y las visuales, como las que presentan cuadros y filmes? ¿Hacemos algo así como crear una ficción cuando hablamos mediante metáforas, o de lo que podría haber pasado en lugar de lo que de hecho ocurrió? Este libro ofrece una introducción al tratamiento de estas cuestiones por los autores contemporáneos más significativos.

Cátedra

Relatar lo ocurrido como invención

La felicidad se ha convertido en la gran ilusión de la filosofía. Actualmente son muchos los filósofos que se dedican a ensalzar el buen vivir y a cantar las alabanzas de una vida filosófica. Prometen a quienes quieran escucharlos que la filosofía los hará felices.Ese viejo sueño es un espejismo nefasto, ya que la filosofía no es la llave para la felicidad. Criticar una a una las supuestas evidencias y desmontar sus subterfugios son tareas urgentes. Y eso es lo que nos propone Roger-Pol Droit en este ensayo incisivo, polémico, pedagógico y sólidamente argumentado.

Ediciones Paidós

Paidos

La filosofía no da la felicidad

Durante la primavera, en la oscuridad de los toneles, el vino, aun el más viejo, experimenta una ligerísima floración. Es la propia vida, que perdura y florece. Así sucede con Francisco de Asis, vino fino y precioso que florece y fructifica incesantemente en la cultura, en la Iglesia y en este hermoso libro de Leonardo Boff, que plantea cinco cuestiones de suma importancia para nuestro tiempo: 1) El sistema en que vivimos, que se tambalea por acusa de la crisis de las formas de acumulación y del dominio depredador de la razón. 2) La sociedad moderna, en cuyo cuerpo social se abre un escandaloso abismo entre ricos y miserables. 3) La liberación integral que Poverello pretende no mediante la acusación la violencia, sino mediante la bondad, que hace que brille en las tinieblas el lado bueno de cada hombre. 4) La eclesiogénesis, es decir, la permanente génesis de la Iglesia, que es, ante todo, acontecimiento de fe nacido como respuesta a la Palabra oída y vivida en el amplio espacio del mundo. 5) Por último, la integración de lo negativo de la vida, mediante la cual Francisco hace de su propia dimensión tenebrosa camino hacia Dios.    Pero lo que más destaca entre las líneas de este texto denso y profundo es la ternura y el vigor del propio autor. Nos hallamos ante un hombre apasionado que, desde la palestra de su propio ser y de una sociedad cruel, se esfuerza por vivir lo que el Poverello vivió, sin limitarse únicamente a contar lo que hizo.    Este libro no es sólo el resultado de largas horas de estudio y reflexión, sino más bien el fruto de muchos años de franciscanismo ardientemente vividos. Por eso puede el autor afirmar: "Yo, fraile menor de un país muy distante de Asís, teólogo, menor, periférico y pecador, he visto y doy testimonio. En honor y alabanza de San Francisco. Amén".

San francisco de asís

La dispersión, publicado por Eugenio Trías a principios de los setenta, ofrece un conjunto de aforismos -lúcidos y lúdicos- sobre los principales temas y problemas de la filosofía, del arte, de la escritura misma y también del quehacer humano. Cada uno de esos breves textos constituye una invitación a reflexionar sobre aquellas cuestiones que por su carácter trascendental han sido objeto permanente en nuestras inquietudes. Un Eugenio Trías vitalista, a ratos carnavalesco y hedonista pero siempre profundamente platónico, lanza un guante al lector en cada texto de este sugerente y provocador libro que incita a la reflexión e, incluso, a la polémica también. Y es que, como señalaba el propio Trías, 'Escribir es inscribir algo en la carne. Es tatuar al que lee.'

Galaxia Gutenberg

La dispersion

Se recogen en este volumen tercero los fragmentos póstumos de uno de los períodos de mayor intensidad creativa de Nietzsche, el de la elaboración de los cuatro libros de que consta su Así habló Zaratustra. Junto a notas de lecturas hechas para documentar y apoyar la trama poética de sus cantos, en buena parte se trata de escritos «secretos», «esotéricos», muchos de los cuales no fueron luego utilizados en la redacción final de la obra mayor de Nietzsche. Zaratustra es, sin duda, su libro más oscuro, el que por muchas razones debería leerse el último. Por ello, a su mejor comprensión ayudará sobremanera la lectura simultánea de los fragmentos aquí reunidos, pues contienen el trabajo de gestación de sus enigmáticas imágenes, metáforas y discursos, el lirismo de sus gesticulaciones estilísticas y las claves de sus recursos dramáticos, simbólicos y alegóricos. En el trasfondo de tal abigarramiento de medios de expresión, pueden reconocerse, no obstante, temas capitales que ocupan en este período el pensamiento de Nietzsche: la relación entre el azar y la necesidad, la crítica radical a la moral, una nueva modulación del concepto de mentira y de simulacro y, sobre todo, la nueva filosofía de Dioniso fundada en el pensamiento del eterno retorno. Así, en las huellas dejadas por la búsqueda nietzscheana de un nuevo estilo para una nueva filosofía, asistimos a la inusitada vibración de sus ideas en una escritura dotada de sorprendente poder comunicativo.

Fragmentos póstumos (1882 -1885)

Ensayo sobre la vida privada (nueva edición) (2011)

Los desheredados (2018)

Eticas aristotelicas contemporaneas (2025)

Violencia (2015)

Lógica

Miseria de la filosofía (2004)

El utilitarismo (2014)

Escritos de gobierno (2013)

Obras escabrosas (2024)

La moral como anomalía

Teoría de la naturaleza (2022)

Filosofía de la inteligencia artificial (2024)

El fundamentalismo democrático. Democracia y corrupción

La filosofía contemporánea. Nueva historia de la filosofía occidental. Volumen 4 (2018)

Reflexiones filosóficas sobre algunos problemas de la teología (2019)

Tractatus logico-philosophicus (2017)

Ateísmo en el cristianismo (2019)

Cuestión de protocolo

Yihad: ¿qué es? (2015)

Relatar lo ocurrido como invención (2016)

La filosofía no da la felicidad (2016)

San francisco de asís (2009)

La dispersion (2022)

Fragmentos póstumos (1882 -1885) (2010)