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Quien no se pregunta de dónde venimos es porque tampoco le interesa saber hacia dónde vamos y ni siquiera en qué paraje estamos. Este y no otro sería el efecto de una enseñanza de las ciencias penales limitada a los discursos pretendidamente tecnocráticos. Incluso los modelos ofrecidos por la dogmática jurídico-penal sin programas políticos destinados a ser aplicados por un poder del gobierno, como es el judicial. No se trata de nuevos productos como si fuesen series de automotores, sino de programas confeccionados conforme a ideas que responden a cierto marco ideológico con una función de poder, sea legitimante o crítico.[]La presente obra tiene el mérito de retomar el tema y mostrarlo en una perspectiva sintética, pero sin que por ello pierda un considerable nivel de precisión y rigor científico, lo que por cierto no es sencillo. El principiante se asoma a un mundo fantástico, donde conviven las más dispares opiniones y también, los más horrorosos discursos de la historia. No se lea cada posición como un inofensivo juego de ajedrez lógico, pues se trata de discursos que produjeron o evitaron muchísimas muertes.[]En este texto verificarán, en principio, que pocas cosas quedan por inventar en esta materia y, en segundo término, que es mucho mejor discutir con los expositores sinceros y originales, que hacerlo con balbuceantes expositores actuales que mezclan elementos incompatibles en los discursos y pretenden que en esa confusión radica la novedad.E. Raúl ZaffaroniProfesor Emérito de la Universidad de Buenos AiresAntonio Sólon Rudá es un jurista brasileño de Riachão, Maranhão; es doctorando en Ciencias Criminales por la Facultad de Derecho de la Universidad de Coimbra, en Portugal; doctorando en Derecho Penal, por la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires  Argentina; maestrando en Teoría del Derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad de Lisboa, Portugal; especialista en Ciencias Criminales por la Facultad de Derecho en la Universidad Cândido Mendes, en Rio de Janeiro, Brasil; Es autor de diversos libros y artículos jurídicos. Entre ellos, es autor de la teoría significativa de la imputación, presentada en el libro publicado recientemente por esta editorial "Fundamentos de la Teoría Significativa de la Imputación".

Breve historia del derecho penal y de la criminología

Esta obra se sitúa en la línea seguida por su autor de explorar las posibilidades metodológicas del concepto de «modo de producción», en permanente reelaboración, avanzando en este caso la propuesta específica de hacer de la contradicción el supuesto de base en la construcción del concepto de Constitución y de desarrollo del constitucionalismo. Para ello se toma «el sujeto» como vehículo de la contradicción en el ámbito constitucional, pero partiendo de «lo objetivo» en una determinada concepción que se sigue en el marco del pensamiento dialéctico. Se trata así de mostrar cómo la Constitución «vive» de la «contradicción», tanto en su génesis como en la Constitución liberal (en las dos versiones de configuración del sujeto de Derecho, la francesa y la alemana), en la Constitución del Estado social (en la que la contradicción se introduce en la Constitución afectando a todo el orden jurídico) y aun en la dinámica posterior de crisis del Estado social con sus efectos tanto en el interior como en el exterior de los Estados, la Unión Europea y las instituciones de la globalización que tratan de eludir esa contradicción. El estudio se cierra con un apunte sobre el desarrollo de la contradicción en la actualidad y las posibilidades de reconstrucción del sujeto como «sujeto histórico» (incluyendo la especificidad que supone América Latina), que se trata de potenciar según los supuestos del «pensamiento crítico» en el que este trabajo se inscribe y que desde distintos sectores trata de articular una alternativa.

Estructuras y Procesos - Derecho

Dialéctica del sujeto, dialéctica de la constitución

Don Eugenio Montero Ríos (1832-1914) es una de las figuras más destacadas, que, haciendo su pública aparición política en la Constituyente de 1869, nacida de la Revolución gloriosa del año anterior, que destronó a Isabel II, transitaría por el período de la Restauración canovista posterior al sexenio democrático. Pero resulta especialmente destacable su labor como Ministro en el sexenio democrático, donde su espíritu modernizador quedó acreditado con las leyes del Matrimonio civil y la del Registro civil, así como con el Código Penal y la Ley Orgánica Provisional del Poder Judicial, todas de 1870, pero también la del Indulto coetánea o la de Enjuiciamiento Criminal de 1872. Abogado de excepcional enjundia y éxito profesional y uno de los juristas más relevantes del siglo XIX, su poderosa personalidad pudo transitar también por la Restauración Canovista, amoldada al formato caciquil de ésta, dejando constancia en esta etapa de su liberalismo modernizador, no sólo en su activismo antiforalista, o en la promoción del crédito agrícola, la expansión del ferrocarril etc., sino en su participación activa en la Institución Libre de Enseñanza y como Ministro de Justicia y de Fomento, Decano del Ilustre Colegio de Abogados de Madrid, Presidente del Tribunal Supremo, Presidente del Senado, Presidente del Consejo de Ministros y otros cargos relevantes.Modesto Barcia Lago. ABOGADO. Dr. en Derecho. Dr. en Filosofía. Licenciado en Ciencias Políticas. Diploma del Ministerio de Asuntos Exteriores de España en los Cursos sobre Comunidades Europeas. Académico Numerario de la Real Academia Gallega de Jurisprudencia y Legislación. Autor de diversas monografías, ensayos, recensiones y artículos de carácter jurídico, filosófico e histórico-politológico. Ex Concejal y ex Diputado Provincial. Ex Decano del Iltre. Colegio de Abogados de Pontevedra. Ex miembro del Consejo General de la Abogacía Española. Ex miembro de la Junta de Gobierno de la Mutualidad de la Abogacía. Cruz de Honor de la Orden de San Raimundo de Peñafort. Cruz en Mérito al Servicio de la Abogacía. Botón de Oro de la Mutualidad de la Abogacía.

Eugenio montero rios y la modernizacion juridica de España

El léxico jurídico bizantino se fue conformando en los siglos posteriores a la codificación de Justiniano sobre la base de la lengua griega, a la que se vertieron los conceptos jurídicos del derecho romano expresados hasta entonces en latín. Es evidente

Derecho Romano y Ciencia Jurídica Europea

Diccionario jurídico bizantino griego-español

El autor de estas líneas no quiere engañar al lector prometiéndole un método que le guiaría más o menos infaliblemente en sus problemas jurídicos. Un método así nunca ha existido y nunca existirá. El derecho forma parte de la vida del hombre -es un secto

Dykinson

El método del derecho en el cambio científico del siglo XX

Este libro, siguiendo el método de la historia conceptual, explica la historia de la noción de ôfilosofía del derechoö. Parte desde la distinción entre la ôsimulataö y la ôvera philosophiaö, continúa con la noción renacentista de ôphilosophia legalisö y muestra que, desde 1650 hasta 1730, empezaron a proliferar, en las regiones luteranas, tratados y manuales con el nombre de ôphilosophia iurisö. Estas obras (desde Chopius a Reftelius, pasando por Thomasius) jamás se habían estudiado sistemáticamente. Estos profesores, a partir del bachillerato trienal en Filosofía y de la cátedra de ôderecho naturalö, buscaban unos primeros principios del derecho y querían trazar una base conceptual para la transición pedagógica desde la Facultad de Artes y Filosofía a la de Derecho. Tras unas décadas en las que se impuso definitivamente la noción de ôius naturale et gentiumö (1730-1780), hubo ûa causa de la filosofía kantianaû una violenta reacción contra los excesos filosóficos del iusnaturalismo racionalista. Se acuñó entonces ûpor parte de Hugo y otrosû la noción de ôPhilosophie des positiven Rechtsö, frente a la cual a

El nacimiento de la filosofía del derecho

Destinado a los estudiantes de ciencias jurídicas, pero también a los ajenos al mundo del derecho, en ellas aparece quintaesenciado el fundamento de su pensamiento jurídico. A partir deun sintético recorrido histórico que arranca en sus orígenes medievales, el autor repasa los hechos y las teorías que dieron lugar al nacimiento del derecho moderno, analizando sus bases yconsecuencias. Grossi se detiene en particular en el análisis de las crisis del Estado y la ley que se manifiestan a finales del siglo xix y principios del xx, y en las respuestas a las mismas, lascuales, en el plano jurídico, hacen, en su opinión, del Novecientos una época «de transición». En un nuevo tiempo de crisis, que afecta en particular a Occidente, el libro presenta su conocidateoría de la centralidad de los juristas y de la recuperación de la sociedad como la auténtica forjadora del derecho como una plausible alternativa en la «era de la globalización»

El Ojo De La Ley

El novecientos jurídico

El príncipe Fabrizio de Salina encontró explicación a la expedición de Garibaldi, la desaparición del reino de las Dos Sicilia, y la unificación de Italia bajo los Saboya en El gatopardo, la novela de Giuseppe Tomasi de Lampedusa que Luchino Visconti lle

Dykinson S.l.

El golpe de estado de júpiter contra saturno. Derecho y poder en el cine

Este segundo tomo de Clásicos del Derecho público aborda la vida y la obra de los autores españoles e hispanoamericanos que escriben en el espacio temporal que va desde comienzos del siglo xix hastalos dos primeros decenios del siglo XX.El lector se encontrará, pues, con capítulos dedicados a Dou y Bassols y a heraldos como Argüelles o el conde de Toreno; a las primeras cátedras de Derecho político explicadas por Ramón de Salas o Alcalá Galiano; a políticos contorsionistas y, al mismo tiempo, forjadores de una Administración moderna, como Burgos, Oliván o Posada; a la época en la que el Derecho atrapa a la Administración y nacen el Derecho administrativo y, con él, el remedo de un letárgico Estado de Derecho, con dos símbolos, Colmeiro y Santamaría de Paredes, para acabar con la desafortunada división académica de los Derechos político (constitucional) y administrativo en el quicio de los dos siglos.Cuando el protagonismo es de los autores hispanoamericanos, oiremos las voces que se escucharon en Cádiz, así como el nacimiento de una ciencia administrativa que se va consolidando para poner enpie los Estados nacientes, alcanzar «el don del gobierno» y garantizar la defensa de los derechos individuales.Todos los capítulos incorporan una selección de los textos considerados más relevantes de los autores estudiados, componiéndose así un trabajo académico que contribuirá a ordenar la cabeza de los jóvenesen formación y al deleite de los adultos con devoción.Este «canon», escrito con rigor, seducción expositiva y un punto de apasionamiento, se incorpora a los grandes ensayos históricos de nuestro Derecho público.

Marcial Pons Ediciones Juridicas Y Sociales, S.a.

Clásicos del derecho público (II)

Conozca la realidad sobre el caso que despertó en el Perú y en el mundo, un inusitado interés y expectativa. Sepa todos y cada uno de los pasos que siguió el proceso denominado "El juicio del siglo", seguido contra el expresidente de la República, Alberto Fujimori Fujimori.
No cabe duda que esta obra reviste una singular importancia y será de gran interñes para todos los ciudadanos que quieran conocer una trascendental etapa de la historia jurídica que vivió el país.
Este libro permite comprender y entender a los diversos personajes y las estrategias jurídicas, políticas y mediáticas que se emplearon en el caso más emblemático de la historia judicial y política del Perú, y a la vez reflexionar sobre los principales sucesos políticos y judiciales acaecidos en nuestra patria durante la década de los 90.

Editora Juridica Grijley Eirl

EL JUICIO DEL SIGLO

La cuestión de una tradición constitucional europea de la garantía al juez le-gal se investiga mediante una comparación histórica de su desarrollo, tanto en el Derecho canónico, como en Francia, Inglaterra y Alemania. Durante la creación del poder papal, el Derecho Canónico desarrolla la consecuencia de nulidad para la sentencia de un juez no competente. El conflicto francés entre el centralismo monárquico y los derechos estamentales de autogestión caracteriza los opuestos de oficio de justicia y mandato, que sigue siendo perceptible en las garantías posteriores a 1789. Contra el absolutismo de los Estuardo en Inglaterra, se formula la primacía del derecho sobre la prerrogativa real, imponiéndose en 1689. Las garantías alemanas del constitucionalismo temprano siguen la tradición de las autovinculaciones de los soberanos de los diferentes estados alemanes hasta que la arbitrariedad de la justicia de la Restauración hace surgir con fuerza a las reivindicaciones liberales de una reserva de derecho jurídica-judicial. La tradición constitucional común en contra de los tribunales extraordinarios se confirma en las deliberaciones sobre los derechos nacional y europeo actuales.  Ulrike Müßig, de soltera Seif, nació en 1968. Estudió Derecho en Würzburgo (Alemania), Cambridge (Reino Unido) y París (Francia), doctorado en 1995, en 2000 obtuvo la habilitación para acceder a las cátedras de universidad de Historia del Derecho alemana y europea, Derecho Civil, Derecho comparado y Derecho Privado Internacional. Es desde el año 2000 titular de la Cátedra de Derecho Civil, así como de Historia del Derecho alemana y europea de la Universidad de Passau, teniendo también la oferta de las cátedras de las universidades de Bielefeld y Berna. Fue galardonada con el premio de promoción en el acceso a una cátedra de universidad de Baviera en 1996 y con el premio Heisenberg de la DFG (Sociedad alemana de Investigación) en 2000, y nominada para el premio Gerda Henkel en 2008. De 2010 a 2012 fue Decana de la Facultad de Derecho de la Universidad de Passau. De entre sus publicaciones destacar: So-bre la historia constitucional europea la edición de textos junto a Dietmar Willoweit, Múnich, 2003; Konstitutionalismus und Verfassungskonflikt (Constitucionalismo y conflicto constitucional) 2005, Verfassungsdiskussion des 18. Jahrhunderts (La discusión constitucional en el siglo XVIII, Tübingen 2008); sobre la teoría constitucional: Der mißverstandene Montesquieu (Montesquieu malentendido), ZNR 2000, Constitutional conflicts in seventeenth-century England, TRG, 2008; sobre la historia de la justicia: Der gesetzliche Richter ohne Rechtsstaat? (¿El juez legal sin Estado de Derecho?) Berlín 2007, H"chstgerichte im frühneuzeitlichen Frankreich und England (Tribunales supremos en Francia e Inglaterra de la temprana era moderna), Viena 2007 y Baden-Baden 2008 y del derecho hereditario medieval: R"misch-kano-nisches Erbrecht in mittelalterlichen deutschen Rechtsaufzeichnungen (Derecho de sucesión romano-canónico en las notas jurídicas alemanas de la Edad Media), ZRG 2005; Verfügungen von Todes wegen in den hallischen Sch"ffenbüchern (Disposiciones por causa de muerte en los libros de escabinos de Halle), Halle 2012.

El juez legal

Eduardo García de Enterría (1923-2013) es, sin duda, una de las más altas cimas de la ciencia jurídica española de todas las épocas, aunque su influjo excede el estricto ámbito del Derecho. Un estudio sistemático u ordenado sobre su pensamiento jurídico no se ha realizado hasta la fecha, lo que tampoco constituye la finalidad de este ensayo. Estas páginas, que en su mayor parte son bocetos trazados desde las vivencias personales con García de Enterría, pretenden una aproximación a la figura humana que complete la imagen que transmiten sus obras jurídicas y literarias.

Eduardo garcía de enterría: Un recuerdo impresionista

Como la niebla del tiempo difumina el pasado, se nos ha ocurrido iluminarlo dando a luz esta Colección de clásicos del Derecho público, de momento, con este volumen, dedicado a nuestros parientes remotos que escribieron y pensaron en Francia, en Alemania, en Austria y en Italia, conscientes de que lo hicieron para facilitarnos las cosas a quienes hemos venido detrás. Porque es frecuente encontrar en los libros jurídicos invocaciones a autores antiguos sin que conste de ellos otro dato que su apellido escueto, sin que sepamos ni cuál es su nacionalidad ni en qué momento de ese pasado neblinoso es obligado ubicarlos. La historia se convierte así en un laberinto, una referencia muda, ininteligible por cuanto se nos presenta en confusión y atropello de siglos y circunstancias. Tiene algo de prestidigitación metodológica ese proceder que tenemos los juristas.Este libro ha sido escrito para, de una manera cómoda, contribuir a disolver nieblas.Y para advertir cabalmente la forma en que nuestros maestros se enfrentaron a los grandes enigmas que son en buena medida nuestros enigmas y a los pequeños problemas que siguen siendo en la misma medida nuestros problemas.Quienes quieran emprender la marcha por la selva jurídica sin apoyarse en el bastón que prestan estos guías, caerán en las afirmaciones más banales y corren el riesgo de ser juristas aptos solo para presentar «aplicaciones» en las ANECAs.Precisamente por ahí le gustaría circular a este pequeño libro nuestro, modesto canon jurídico-público.

Clásicos del derecho público (I)

Codex theodosianus: Historia de un texto

¿Legado de deuda?

En 1784 contestaba Kant a la pregunta ¿qué es la Ilustración? con una reflexión sobre el uso libre de la razón que había emancipado al hombre de la tutela de las antiguas creencias. Esta razón -la misma que en el Renacimiento desarrollara un espíritu humanista enfrentado al teológico medieval- sería la base de una nueva cultura forjada en esencia en la nueva modernidad, a partir de una revolución metodológica que transformó el conocimiento humano haciéndolo crítico y experimental. Este nuevo método empírico hecho de orden y precisión, desarrollado por el pensamiento matemático y geométrico del siglo XVII, fue puesto por último al servicio de las ciencias del hombre y de la naturaleza. Así, a fines del diecisiete, autores como Puffendorf, Thomasius, Wolff o Heinecius, aplicando la sola razón al conocimiento del Derecho natural, acabaron por desligar la ley humana de la divina. La razón, convertida en arma de la nueva cultura, se hace crítica y universal, enfrentándose a una concepción del mundo profundamente marcada por mil años de cristianismo. De ella nace una nueva civilización que, por oposición a una presunta oscuridad anterior, similar a la noche gótica o medieval de los renacentistas, se conoce en todas partes como Ilustración o las Luces: Les Lumiers, I Lumi, Die Aufklerung, The Enlightenment, As Luzes. En todos los problemas que plantea el derecho se encuentra este factor común. Él es el que sirve de hilo vertebrador a través de nuestra investigación sobre distintas instituciones jurídicas de la centuria ilustrada. No he intentado presentar al lector todas las instituciones jurídicas del Siglo Ilustrado sino que #como el propio título del libro se infiere- únicamente he tratado aquellas que, a mi juicio, marcaron un hito en el devenir histórico-jurídico contemporáneo: propiedad, abolicionismo, antirromanismo# o arrojaron una luz esclarecedora sobre la naturaleza de instituciones muy actuales como, p. ej., la igualdad femenina o el siempre recurrente tema de

Acotaciones histórico-jurídicas al siglo de las luces

El constitucionalismo moderno, para el profesor Horst Dippel, nace a finales del siglo XVIII, cuando con las Revoluciones Norteamericana y Francesa toma cuerpo la idea de una Constitución escrita que expone los derechos de los individuos y regula el poder y sus limitaciones. Desde una visión supranacional, superadora de las habituales aproximaciones nacionalistas en esta materia, el autor profundiza a lo largo de este libro en alguno de los diez elementos que caracterizan al constitucionalismo moderno: desde los principios universales, derechos humanos y la soberanía popular hasta el gobierno limitado y su responsabilidad, la separación de poderes, la independencia del poder judicial o el poder del pueblo para enmendar la Constitución, todos los cuales fueron enunciados conjuntamente por vez primera en la Declaración de Derechos de Virginia de 1776. A través de su análisis salen a la luz las dificultades generadas por su implantación, la diacronía de su constitucionalización, los modelos a que dio lugar la misma y las peculiaridades que revistió en países de ambos lados del Atlántico como Inglaterra, Estados Unidos, Francia, España o Alemania. Y asimismo pone de manifiesto que las discrepancias en la regulación de la soberanía, el concepto de convención, las diferentes posturas en relación con los derechos individuales o la idea de patriotismo, con otros aspectos, conforman desde los inicios una fuente de problemas sustanciales que no sólo no se solucionaron satisfactoriamente en el pasado sino que todavía siguen sobrevolando el horizonte constitucional de Estados Unidos y Europa.

Constitucionalismo moderno

La revisión judicial llevada a cabo por los tribunales constitucionales se presenta a menudo como un complemento indispensable de la democracia. Este libro cuestiona su efectividad y su legitimidad. Apoyándose en la tradición republicana, Richard Bellamy argumenta que, para garantizar los derechos y el Estado de derecho, los mecanismos democráticos -elecciones abiertas entre partidos en competencia y toma de decisiones mediante la regla de la mayoría- ofrecen un método que se basta a sí mismo y que resulta preferible. Al no tener que rendir cuentas, la revisión judicial se convierte en una forma de dominación arbitraria que carece del incentivo que sí tiene la estructura de la democracia para asegurar que los gobernantes traten a los gobernados con igual consideración y respeto. La revisión judicial basada en derechos socava la constitucionalidad de la democracia. Su sesgo contramayoritario favorece a los privilegiados frente a las minorías desfavorecidas, su legalismo y su atención a los casos individuales distorsionan el debate público. Lo primordial no debería ser limitar la democracia mediante constituciones escritas y una mayor vigilancia judicial, sino mejorar los procesos democráticos a través de medidas tales como la reforma de los sistemas electorales o el perfeccionamiento del control parlamentario.

Filosofía y Derecho

Constitucionalismo político

Vivimos en un mundo que cambia demasiado deprisa. Los acontecimientos que se produjeron ayer dejan inmediatamente de tener actualidad, para atender sólo a los que se están produciendo, en este momento. Vivimos acelerados y nos estamos convirtiendo en seres poco reflexivos que actuamos casi por instinto. . Esa situación hace que cada vez demos menos importancia a la historia. No importa lo que sucedió en el pasado. Lo realmente relevante es lo que está aconteciendo ahora mismo. Esa forma de vida conduce a graves errores. El libro que ahora tienen en sus manos reivindica las humanidades. Quiere revalorizar al ser humano culto, conocedor de sus orígenes, sabedor de la historia del pensamiento. La historia explica el pasado para ayudarnos a comprender el presente y evitar que cometamos los mismos errores en el futuro. . Su conocimiento es por tanto vital para cualquier persona, para cualquier ser humano que desde las variadas perspectivas de sus circunstancias vitales quiera adquirir una base de conocimientos que le ayude a desarrollar su vida unido a las personas que antes que nosotros construyeron el pensamiento de la humanidad. . Somos parte de una cadena que no debemos romper. Somos los seres que constituirán los avances de la humanidad, pero poco podremos hacer si no conocemos nuestros orígenes. . Este libro ofrece modestamente retazos, conversaciones con la historia del pensamiento. Está redactado de forma clara y simple. No pretende ser un tratado del pensamiento jurídico ni histórico, sino, como su nombre indica, una aproximación a la historia, unas conversaciones con los distintos autores tratados, analizándolos a través de su obra, con la finalidad de acercarlos al público conocimiento. Espero y deseo que pasen tan buenos ratos leyéndolo como los he pasado yo escribiéndolo para ustedes. . Milagros Otero Parga nació en Santiago de Compostela en 1960. Es doctora en Derecho por la Universidad de Santiago de Compostela desde 1987. En la actualidad es catedrática de Filosofía del Derecho en la Universidad de Santiago de Compostela. . Es autora de 18 libros y 145 artículos publicados en revistas nacionales e internacionales. Los temas a los que presta mayor atención son Axiología Jurídica, Derechos Humanos, Historia del pensamiento Jurídico, Argumentación Jurídica y Mediación. . Es profesora invitada en algunas de las más prestigiosas universidades de Buenos Aires, Santiago de Chile, Sao Paulo, Quito y Montevideo. Asidua visitante de México ha sido conferenciante en las universidades Iberoamericana, Panamericana, Anahuac, Intercontinental, Autónoma del Estado de México, Instituto Tecnológico de Monterrey, Universidad Judicial de Durango y Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. Es asesora académica de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México y de la Escuela Judicial del mismo Estado. Este último organismo la nombró también Magister Honoris Causa. Es la primera mujer académica numeraria de la Real Academia Gallega de Jurisprudencia y Legislación. . Fue la primera mujer decana de la Facultad de Derecho de la Universidad de Santiago de Compostela, así como la Secretaria de la Comisión de Doctorado y Tercer Ciclo de la Universidad de Santiago. Es también la primera mujer catedrática de Filosofía del Derecho en Santiago de Compostela. Tiene en su poder la Medalla de Plata de Galicia, la Insignia de Oro de la Facultad de Derecho, y la Insignia de Oro de la Universidad de Santiago. . Fue Defensora del Pueblo de Galicia, Ombudsman (Valedora do Pobo) desde 2015 a 2019. . En la actualidad se desempeña como Catedrática de Filosofía del Derecho de la Facultad de Derecho de la Universidad de Santiago de Compostela.

Reus

Filosofía Del Derecho y Sociología Jurídica

Conversaciones con la historia del pensamiento jurídico

El objetivo esencial es comprender el papel de la mujer que se describe en el texto de los "Furs de València", es decir, su «condición», su poder, sus representaciones, su «espacio jurídico», pero no como una parte aislada, completamente independiente y opuesta a la presumiblemente omnímoda situación de ventaja del varón. El fin básico de este trabajo es llegar a incluir en el entramado de la historia jurídica una pieza más del puzle: la de la condición jurídica de la mujer, que como las otras (la condición jurídica del varón, la visión integral de la sociedad, de la economía...) es esencial para obtener la imagen completa del Derecho civil valenciano histórico. Se trata de ofrecer una imagen del contexto jurídico femenino que complementa al universo masculino y a la globalidad de circunstancias políticas, demográficas, económicas, sociales, etc., de la Valencia de Jaume I.

La condición jurídica de la mujer en los furs de valncia

La Guerra de Sucesión supuso para el reino valenciano encadenar dos legitimidades diferentes austríaca y borbónica en un brevísimo espacio de tiempo, que finalizará en la revolución jurídica, institucional y política del proceso de Nueva Planta impuesto a fuego tras la victoria de Felipe V. Estas páginas examinan el tránsito, desde la aceptación del testamento de Carlos II a los primeros pasos de la reforma borbónica, de algunas de las principales instituciones valencianas desde dos perspectivas diferentes, la de reino, encarnada por Generalitat y Ayuntamiento de Valencia, y la del rey, representada por la Audiencia. Desde el punto de vista regnícola, esta aproximación nos permite entender el despiadado tratamiento que sufrieron finalmente estas instituciones. Desde el de la administración del rey, conocer sus preocupaciones y actuaciones permite calibrar su influencia en el proceso.

Fidelidad, guerra y castigo

Historia De La Sociedad Política

De la ilustración al liberalismo

Derecho en movimiento: Personas, derechos y derecho en la dinámica global

La obra Derecho degenerado presenta un cuadro sintético del papel de los juristas y los profesores de derecho en la Alemania nazi, interrogándose acerca de su responsabilidad moral y planteando los riesgos que para el futuro del Estado de derecho implica el no prestar sufi ciente atención a la historia jurídica de aquella época. El análisis se centra particularmente en Carl Schmitt y en Karl Larenz y pone de relieve el uso que a partir de dichos autores se dio a ciertos conceptos jurídicos por ellos forjados o difundidos, como el de «pensamiento concreto de orden» o la idea de «conceptos generales-abstractos». Es un libro útil e interesante tanto para el lector cultivado no experto en derecho como para el jurista con inquietudes sobre la historia jurídica reciente y la trayectoria de los conceptos jurídicos en nuestra época. El autor se muestra comedido en sus juicios políticos y morales y huye de todo sensacionalismo, tratando de dar siempre prioridad al análisis sosegado y a las cuestiones de fondo.

Cátedra De Cultura Jurídica

Derecho degenerado

Breve historia del derecho penal y de la criminología (2019)

Dialéctica del sujeto, dialéctica de la constitución (2010)

Eugenio montero rios y la modernizacion juridica de España (2023)

Diccionario jurídico bizantino griego-español (2019)

El método del derecho en el cambio científico del siglo XX (2018)

El nacimiento de la filosofía del derecho (2021)

El novecientos jurídico (2011)

El golpe de estado de júpiter contra saturno. Derecho y poder en el cine (2016)

Clásicos del derecho público (II) (2025)

EL JUICIO DEL SIGLO (2017)

El juez legal (2014)

Eduardo garcía de enterría: Un recuerdo impresionista

Clásicos del derecho público (I) (2025)

Codex theodosianus: Historia de un texto (2014)

¿Legado de deuda? (2012)

Acotaciones histórico-jurídicas al siglo de las luces (2010)

Constitucionalismo moderno

Constitucionalismo político

Conversaciones con la historia del pensamiento jurídico (2021)

La condición jurídica de la mujer en los furs de valncia (2018)

Fidelidad, guerra y castigo (2016)

De la ilustración al liberalismo

Derecho en movimiento: Personas, derechos y derecho en la dinámica global (2015)

Derecho degenerado (2016)