España

Los medios conservadores presentan a las feministas como mujeres antihombres, siempre enfadadas. Pero muy al contrario, el feminismo ha logrado mejorar la vida de todas las personas. Gracias al feminismo, todos vivimos de forma más igualitaria: en el trabajo y en casa, en nuestras relaciones sociales y sexuales. Gracias al feminismo, la violencia doméstica ya no es un secreto, se ha normalizado el uso de anticonceptivos y todos somos un poco más libres.No obstante, el feminismo quería mucho más que la igualdad entre hombres y mujeres. Cuando hablaba de hermandad entre mujeres, quería superar las fronteras de clase y raza, transformar el mundo de raíz. El feminismo es antirracista, anticlasista y antihomófobo o no merece ese nombre. Muchas mujeres blancas hacen uso del feminismo para defender sus intereses pero no mantienen este compromiso con las mujeres negras, precarias y lesbianas; eso no es feminismo.Tanto daño hace al movimiento una mujer que reproduce el sexismo como aporta un hombre feminista. El feminismo es para las mujeres y para los hombres. Necesitamos nuevos modelos de masculinidad feminista, de familia y de crianza feminista, de belleza y de sexualidad feminista. Necesitamos un feminismo renovado que explique con palabras sencillas que pretendemos superar el sexismo y colocar el apoyo mutuo en el centro. Eso es el feminismo. Y ese es el objetivo de este libro.

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Traficantes De Sueños

Editorial Traficantes De Sueños

El feminismo es para todo el mundo

Las últimas décadas, periodo de neoliberalismo y de giro autoritario de las formas de gobierno, han venido igualmente marcadas por una creciente violencia contra las mujeres. Los asesinatos sistemáticos de Ciudad Juárez se han convertido en un ensayo a escala planetaria, desbordándose allí donde el Estado se ha descompuesto en sus tradicionales funciones soberanas. El capitalismo exacerbado, producto de una modernidad-colonialidad nunca superada, se descarga ahora en las nuevas guerras contra las mujeres, destruyendo la sociedad al tiempo que sus cuerpos. Comprender este nuevo giro violento del patriarcado, que Segato considera acertadamente la primera estructura de dominación en la historia de la humanidad, implica desplazarlo «del borde al centro». De acuerdo con la autora, sólo a partir de una revitalización de la comunidad y de una repolitización de lo doméstico será posible detener el femigenocidio hoy en marcha. Se juega en ello nada menos que el futuro de la humanidad.Las últimas décadas, periodo de neoliberalismo y de giro autoritario de las formas de gobierno, han venido igualmente marcadas por una creciente violencia contra las mujeres. Los asesinatos sistemáticos de Ciudad Juárez se han convertido en un ensayo a escala planetaria, desbordándose allí donde el Estado se ha descompuesto en sus tradicionales funciones soberanas. El capitalismo exacerbado, producto de una modernidad-colonialidad nunca superada, se descarga ahora en las nuevas guerras contra las mujeres, destruyendo la sociedad al tiempo que sus cuerpos. Comprender este nuevo giro violento del patriarcado, que Segato considera acertadamente la primera estructura de dominación en la historia de la humanidad, implica desplazarlo «del borde al centro». De acuerdo con la autora, sólo a partir de una revitalización de la comunidad y de una repolitización de lo doméstico será posible detener el femigenocidio hoy en marcha. Se juega en ello nada menos que el futuro de la humanidad.

La guerra contra las mujeres

Los procesos contra la brujería y la quema de miles de mujeres en lahoguera ocupan un capítulo singularmente siniestro en la historia deEuropa. Los trabajos de Federici han relacionado la caza de brujas conlos orígenes del capitalismo y el Estado moderno y la llamada acumulaciónoriginaria. Entre los siglos XV y XVII, los cercamientos de tierrasse acompañaron de una intensificación del ataque sobre las comunidadescampesinas personificadas en la figura de las mujeres, especialmentede aquellas más ancianas que eran custodias de la memoria y lasprácticas comunales. La historia de la modernidad capitalista resulta,por tanto, inseparable de la intensificación de la violencia contra lasmujeres y de la reorganización de la familia patriarcal.En este libro, no obstante, Federici va más allá de la investigaciónhistórica de su obra más conocida, Calibán y la bruja. En Brujas, caza debrujas y mujeres nos muestra cómo la persecución de la brujería hacobrado una nueva forma y vigor, precisamente en aquellos lugares enlos que la frontera capitalista pretende abrir nuevos territorios a laapropiación de suelo y fuerza de trabajo. Los nuevos cercamientos detierras en África, pero también en la India y el Sudeste asiático, se hantraducido en una nueva oleada de caza de brujas, con la persecución, yen ocasiones la mutilación y asesinato, de miles de mujeres. Como enla Europa del siglo XVII, estos procesos discurren en paralelo al ataquea los comunes, la fragilización de las comunidades campesinascontemporáneas y la apertura de un mercado de tierras. Si la violenciacontra las mujeres es un elemento estructural de la acumulaciónpermanente del capitalismo, el feminismo y todos los movimientos detransformación deben tomar buena cuenta de ello: solo desentrañandoestas relaciones podremos en verdad hacerle frente.

Brujas, caza de brujas y mujeres

Para bell hooks la mejor crítica cultural no requiere estar separada ni de la política, ni del placer de la lectura. En un ejercicio a la vez militante e interdisciplinar, estético y político, Afán reúne una amplia serie de ensayos sobre género, raza, medios de comunicación y crítica cultural. Al cruzar las fronteras entre géneros y disciplinas, hooks nos permite indagar en viejos temas de un modo nuevo y más profundo. En Afán se reúnen reflexiones autobiográficas, ensayos sobre la historia negra en EEUU, agudos perfiles de figuras como Malcolm X o la antropóloga Zora Neale Hurston, piezas de crítica cultural, valoraciones sobre la emergente intelectualidad negra y algunos temas más. La teórica feminista y activista negra, bell hooks, aparece así como crítica cultural, escritora, profesora e hija de un tiempo en el que la revisión de las políticas de segregación no dio lugar a un mundo con menor discriminación, sino más bien todo lo contrario. Lo que unifica este complejo collage es sin duda el profundo afán de hooks por transformar y acabar con las estructuras de dominación.

Mapas

Afán

Común, procomún, comunes, comunales... las denominaciones varían,pero todas ellas apuntan a formas de propiedad, uso y aprovechamientode los recursos, la vida y el planeta que no pasan ni por la mercancía nipor el Estado. En este libro, Silvia Federici explora la noción de locomún. Nos dirige la mirada hacia la gran expropiación, todavía encurso, que supone la inacabable imposición del capitalismo. Loscomunes, las formas de organización comunitaria de los ecosistemashumanos, existen desde que se formaran las primeras sociedades. Y loscomunes han sido el objeto prioritario de sucesivas rondas de rapiña ycercamiento capitalista, que todavía hoy persisten sobre la tierra, elcuerpo, la vida y el conocimiento, especialmente cuando estas materiasse dicen en femenino.Federici apunta, de este modo, a un futuro posible de emancipación,de organización no patriarcal y no capitalista de la reproducciónsocial, que pasa necesariamente por una ampliación y reinvención delo común. Como ella misma dice: «El horizonte que nos propone elactual discurso y política de los comunes no consiste en la promesa deun retorno imposible al pasado, sino en la posibilidad de recuperar elpoder de decidir colectivamente nuestro destino en esta tierra». Esto eslo que ella llama reencantar el mundo.

El feminismo es para todo el mundo (2019)

La guerra contra las mujeres (2020)

Brujas, caza de brujas y mujeres (2021)

Afán (2021)

Brujas, caza de brujas y mujeres (2021)

Reencantar el mundo (2020)