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Dios te quiere, y tu no lo sabes

Pongo en manos del lector este libro que surge como fruto de una atención personal hacia la vida consagrada y una singular devoción a la santa de Ávila: Santa Teresa de Jesús, reformadora de la vida consagrada, ayer y hoy. En el origen del libro está una

Santa teresa de jesús, reformadora de la vida consagrada, ayer y hoy

El centenario de la muerte de Teresa de Lisieux, así como otros dos acontecimientos relacionados con su persona: la proclamación como Doctora de la Iglesia (1997) y la canonización de sus padres, Luis y Celia (2015), han renovado el interés por acercarse

Obras completas de santa teresa de lisieux

Este libro ofrece unas valiosas meditaciones a quienes desean realizar por sí solos, o con una guía personal, los ejercicios espirituales de San Ignacio. También es de gran interés y utilidad para quienes quieran dirigirlos, o para quienes deseen servirse del método ignaciano para orientar su vida conforme a la voluntad de Dios. No solo cuando se trata de elegir el estado de vida, sino para cualquier elección. Paso a paso va dando el consejo y la orientación teórica y práctica oportunos. Su autor ha pretendido una obra práctica con sólida fundamentación teórica, teológica y bíblica. Los puntos para las meditaciones son breves, como pide San Ignacio, y en las contemplaciones no se ofrecen discursos, sino sugerencias que permitan ver, oír, observar, para que el alma se vaya transformando y disponiendo como conviene para encontrar la voluntad de Dios.

Para encontrar la voluntad de dios

«¿Cómo ha tenido lugar la redención del mundo? íA través del sí de la voluntad humana de Cristo a la voluntad del Padre! Ahora bien, es impresionante que el ?sí? de la voluntad humana de Cristo al Padre tuviese el ?sí? de María como modelo; al igual que es también un misterio insondable que el ?sí? de Cristo al Padre haya dado a luz nuestros ?síes?, completando en nuestra carne lo que falta a la pasión de Cristo. El Redentor del mundo nos ha asociado a su redención hasta el punto de hacernos, no solo receptores pasivos, sino participantes activos del misterio de la misericordia divina. Esto nos conduce a una pregunta que los místicos se cuestionaron, cada uno a su manera: ¿Cuál es el mayor de los dones: ser amados por Dios incondicionalmente, o que Él nos permita amarle sobre todas las cosas?» (Prólogo, Mons. JOSÉ IGNACIO MUNILLA). Estas Meditaciones son la última obra preparada por el P. Mendizábal, en julio de 2017, meses antes de su fallecimiento el 18 de enero de 2018.

Así amó dios al mundo

anta Isabel de la Trinidad es una de las figuras místicas más importantes del siglo XX. Contempo -ránea y coterránea de santa Teresa de Lisieux, ambas carmelitas contemplativas y, desde su claus-tro, prolíficas y profundas escritoras espirituales. A pesar de que la Iglesia solo ha otorgado el título de Doctora a la santa de Lisieux, es indudable que el magisterio de la de Dijon posee evidentes quilates espirituales y que su influjo en la Iglesia es de una acreditada trascendencia.Ya escribió sobre ella el teólogo Hans Urs von Balthasar cuando ni siquiera había sido beatificada: «La estructura del universo espiritual de Isabel, el contenido y el estilo de su pensamiento teológico son de una densidad, de una consistencia perfecta». Y san Juan Pablo II, refiriéndose a ella, dijo: «Entre los santos de Francia que ejercieron la mayor influencia en mi vida, Isabel de la Trinidad es un admirable testigo de la gracia del bautismo cumplida en un ser que la acoge sin reservas: nos ayuda a encontrar a nuestra vez las formas de oración y entrega».La BAC publica ahora en español, íntegra y críticamente, las Obras completas de santa Isabel. Sus escritos han sido siempre ?y especialmente en nuestros días? una apremiante llamada a la interioridad y, en concreto, a la experiencia de la inhabitación trinitaria. La lectura de estas páginas resultará, sin duda, un auténtico alimento espiritual para los lectores ávidos de crecer y ahondar en su vida cristiana.

Obras completas de santa isabel de la trinidad

«Comunícase Dios con tantas veras de amor, que no hay afición de madre que con tanta ternura acaricie a su hijo», afirma san Juan de la Cruz. Es este uno de los hilos más poderosos que recorren, de manera furtiva, la obra de nuestro místico: la infinita ternura de Dios-madre. Dicha ternura es la atmósfera que se respira en su prosa y en sus versos. Y a su vez, está íntimamente conectada con otra palabra mágica que es «atención»: clave de la experiencia contemplativa más genuina. Esa que Juan de la Cruz ha condensado en dos palabras seductoras: atención amorosa. La experiencia de Dios no es solo una cuestión de «atención plena» (o mindfulness). Es mucho más. Es atención «amorosa». Es atención a una Presencia. A una Presencia infinita de amor y de vida.

La mistica como atención amorosa San juan de la cruz

Este libro del profesor Vittorino Grossi sobre la vida, obra y legado histórico de san Agustín es el fruto maduro de veinte años de magiste¡rio en la Pontificia Universidad Lateranense, y de cinco décadas de investigación y docencia en el Instituto Patrístico «Augustinianum» de Roma. La exposición de los temas refleja per¡fectamente su amplio conocimiento ?tanto orgánico y sistemático, como en detalle? de los variados aspectos estudiados durante los largos años de paciente investigación en torno a la monumental obra agustiniana.Se trata, sin duda, de un instrumento que, nacido con el propósito de ser un suplemen¡to científico a las obras completas del santo de Hipona publicadas por la BAC, resulta de suma utilidad para adentrarse certeramente en el conjunto de la vida, los escritos y el pen¡samiento del insigne Doctor de la Iglesia.

Agustin de hipona vida escritos legado historico

La otra libertad recoge los escritos que el autor de la famosa Utopía y canciller de Inglaterra compuso en sus catorce meses prisionero del gobierno Tudor en la Torre de Londres: Un diálogo de la fortaleza en la tribulación, tal vez su obra maestra; La agonía de Cristo, un comentario íntimo y vehemente de los pasajes evangélicos; y varias instrucciones y plegarias. aunque no era la primera vez que Tomás Moro meditara sobre la muerte, su avanzada edad y su condición de prisionero por negarse a firmar el juramento que proclamaba a Enrique VIII «Cabeza Suprema de la Iglesia en Inglaterra» hizo de su condena una «intensa práctica de la muerte», según definió Sócrates la sabiduría filosófica. como tantos otros prisioneros, de la justicia o de la injusticia, esta figura del humanismo renacentista caminó así el sendero, oscuro y luminoso a un tiempo, que se abre a una libertad más honda y a menudo insospechada o despreciada, «la otra libertad». Como los de otros prisioneros en todos los tiempos, estos escritos, colmados de emoción y sentimiento, son una escuela de de sabiduría humana y cristiana.

La otra libertad escritos en prision 1534 1535

Este primer volumen de las Obras completas de San Juan de Ávila comprende: introducciones, fuentes y bibliografía general; biografía de San Juan de Ávila; introducción y texto de los dos Audi, filia, Pláticas espirituales, el Tratado sobre el sacerdocio y el Tratado sobre el Amor de Dios. Todos los escritos van precedidos de sus correspondientes introducciones (ahora nuevamente retocadas), en las cuales se da noticia de cada uno de ellos, de las circunstancias en que fueron escritos y de las ediciones que se han hecho de los mismos. Tanto la Bibliografía avilista como la Vida del Maestro han sido corregidas y aumentadas.

Obras completas de San juan de ávila. I audi, filia

Esta obra sobre la vida y espiritualidad del Hermano Rafael Arnáiz Barón es un intento de acercarse a este joven con vocación trapense, que vivió en el siglo XX (1911-1938) y que, a través de sus escritos, nos contagia su «pasión» por Cristo. El Hermano Rafael fue un místico que vivió profundamente el misterio de Dios y lo transmitió con un lenguaje accesible a todos. Era, además de un monje, un artista, que supo captar la belleza de la vida en medio de tantos dolores y privaciones.El 27 de septiembre de 1992 fue beatificado por el papa Juan Pablo II. Unos años antes, durante la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud en Santiago de Compostela, el Papa le había propuesto como modelo a todos los jóvenes del mundo.El 11 de octubre de 2009 fue canonizado por el papa Benedicto XVI.

Silencio en los labios cantares en el corazon

Acercarse a las «Confesiones» de San Agustín y sintonizar con su mensaje no ha sido nunca, y menos ahora, un ejercicio de pura erudición consistente en buscar el futuro en el pasado, sino la constatación obligada y contagiosa de la inquietud radical del hombre en la búsqueda de la verdad, de la felicidad, de Dios. Por eso las «Confesiones» agustinianas &#x02212;uno de los grandes «best-seller» de todos los tiempos&#x02212; no han perdido nada de su frescor y espontaneidad originarios. Hoy como ayer sigue teniendo vigencia universal el valor de la experiencia íntima de Dios, de ese Dios que anda por nuestra vida y que es la clave interpretativa del misterio biológico y espiritual del hombre. La trayectoria agustiniana sigue marcando hitos concretos que continúan siendo válidos en nuestra era de la posmodernidad como respuesta a las preguntas radicales de la existencia humana y como encuentro, siempre antiguo y siempre nuevo, con el Padre que Jesucristo nos ha revelado.

Confesiones San agustin

La «Autobiografía» y el «Diario espiritual» contienen la quintaesencia de la vivencia religiosa de San Ignacio de Loyola. Hay entre esas dos obras una íntima vinculación: representan la proyección exterior y la dimensión interior del itinerario del santo. Son como las dos caras d e una misma moneda.	La «Autobiografía» responde a las instancias de lo s compañeros de Ignacio, que le urgían a que contara cómo el Señor le había guiado a lo largo de su accidentada existencia. El «Diario espir itual», en cambio, nos habla de su peregrinación interior. Viene a ser como una mirada al microscopio por la que se aprecia la densidad espi ritual del camino ignacianoLa «Autobiografía» y el «Diario espiritua l» contienen la quintaesencia de la vivencia religiosa de San Ignacio de Loyola. Hay entre esas dos obras una íntima vinculación: representa n la proyección exterior y la dimensión interior del itinerario del sa nto. Son como las dos caras de una misma moneda.	La «Autobiografía» re sponde a las instancias de los compañeros de Ignacio, que le urgían a que contara cómo el Señor le había guiado a lo largo de su accidentada existencia. El «Diario espiritual», en cambio, nos habla de su peregr inación interior. Viene a ser como una mirada al microscopio por la qu e se aprecia la densidad espiritual del camino ignaciano

Autobiografía y diario espiritual

San Juan de Ávila (1499-1569) fue sacerdote del posconcilio. No fue el único, pero su influencia se dejó sentir en grandes personajes, como Juan de Dios, Francisco de Borja, Pedro de Alcántara, Ignacio de Loyola, Teresa de Jesús, Juan de Ribera, Tomás de Villanueva, Carlos Borromeo y Luis de Granada. Patrono del clero secular español, este sacerdote ejemplar, a quien Teresa de Jesús calificó como «columna de la Iglesia», continúa siendo en la actualidad modelo de atención y dedicación editorial. Prueba de ello es este selecto volumen, que ofrece un compendio de su doctrina sobre el ejercicio del ministerio sacerdotal.

Escritos sacerdotales

Con este libro la BAC pone en manos de toda clase de lectores una de l as fuentes más importantes para conocer con más detalles y penetración la vida y el espíritu de santa Ángela de la Cruz. La que se considera ba a sí misma «negrita, zapaterita y tontita» es hoy una de las más at rayentes figuras espirituales de los estudiosos de la espiritualidad y del pueblo cristiano. Su vida refleja un aspecto importante de la vid a religiosa en la transición histórica de la España de la generación d el 98 y primer tercio del s. xx. La autora de esta obra, Hermana María del Salvador, fue recibida en la Congregación de las Hermanas de la C ruz por la misma fundadora. Entró ya formada en los estudios de magist erio y con cualidades de observación espiritual y descripción envidiab les. Aprendió directamente de santa Ángela y de sus contemporáneos lo que nos transmite; pero además continuó casi toda su vida como secreta ria de la Congregación, y con ello tuvo ocasión de conocer también los documentos. Pero, sCon este libro la BAC pone en manos de toda clase de lectores una de las fuentes más importantes para conocer con más d etalles y penetración la vida y el espíritu de santa Ángela de la Cruz . La que se consideraba a sí misma «negrita, zapaterita y tontita» es hoy una de las más atrayentes figuras espirituales de los estudiosos d e la espiritualidad y del pueblo cristiano. Su vida refleja un aspecto importante de la vida religiosa en la transición histórica de la Espa ña de la generación del 98 y primer tercio del s. xx. La autora de est a obra, Hermana María del Salvador, fue recibida en la Congregación de las Hermanas de la Cruz por la misma fundadora. Entró ya formada en l os estudios de magisterio y con cualidades de observación espiritual y descripción envidiables. Aprendió directamente de santa Ángela y de s us contemporáneos lo que nos transmite; pero además continuó casi toda su vida como secretaria de la Congregación, y con ello tuvo ocasión d e conocer también los documentos. Pero, s

Bosquejo biográfico de sor ángela de la cruz

La filosofía de san Agustín brota de su vida personal como el agua de la fuente y, por ello, la comprensión adecuada de sus ideas requiere el conocimiento previo de su historia personal. Sus ideas y su vida forman un todo vital íntimamente trabado. Su pensamiento filosófico es muy peculiar porque se apoya en la experiencia interior del hombre con Dios y no en experiencias tecnológicas o en datos científicos al estilo moderno de nuestro tiempo. De ahí su carácter encantadoramente ingenuo y asombrosa-mente genial al tratar de ciertos problemas. En esta obra hay un ritmo ascendente hasta el capítulo tercero. Dios se revela en lo más íntimo del alma de san Agustín, desde cuya experiencia básica de encuentro con Dios el Hiponense enjuicia la tradición filosófica de Grecia y Roma y plantea algunos problemas fundamentales sobre el hombre, el ser y la vida humana en su doble versión masculina y femenina, a nivel individual, político y social. La peculiar filosofía de san Agustín arroja un balance global muy positivo en humanismo, especialmente por la trayectoria personal que lo llevó al encuentro con esa forma de saber sapiencial propio de la verdadera filosofía, así como por su actitud de apertura a la trascendencia y a los valores que no pierden su interés con el mero pasar del tiempo.

Filosofía de San agustín

Pascual Baylón Yubero (1540-1592) fue pastor de ovejas antes de ser fraile menor de la orden de san Francisco, por lo que no tenía estudios; sin embargo, aprendió a escribir él solo, preguntando a otros letra por letra. Y se dice que tuvo ciencia infusa, ya que, a pesar de su poca cultura, redactó una serie de escritos que reunió en lo que él mismo llamó «Cartapacio», siempre con el fin de su edificación espiritual. Nunca imaginó que un día sus opúsculos serían publicados y ocuparían un lugar entre los clásicos místicos españoles del siglo XVI. El historiador franciscano Lucas Waddingo dice de él: «Fray Pascual escribió para su recreación espiritual, con sencillez y piedad, entresacándolo, sin mucho orden de la Sagrada Escritura, de los Santos Padres y de otros autores ascéticos, sobre la veneración y dignidad del Santísimo Sacramento de la Eucaristía, principales misterios de la vida de Cristo, principales acciones de nuestra Señora y muerte de santa Ana, su madre». Los opúsculos de san Pascual fueron editados en Toledo, el año 1911, por el padre Jaime Sala, OFM, de la provincia franciscana de Valencia. Ahora presentamos una reedición del libro del padre Sala, bajo el título más específico de "Obra mística", después de un estudio crítico, una selección &#8213;se suprime un poema de dudosa atribución&#8213; y una modernización del idioma.

Obra mística de San pascual baylón

San Ambrosio (340-397 d.C.), obispo de Milán (374-397 d.C.) y uno de los Padres de la Iglesia de Occidente, introdujo en la Liturgia de las Horas himnos que él mismo compuso, inspirados en la fe. Como compositor de himnos, su mayor mérito fue haber logrado la síntesis entre sobriedad, elegancia y contención; síntesis también de clara profundidad y de simplicidad en la métrica. Todo ello hizo que sus himnos alcanzaran un enorme prestigio y una gran aceptación popular, hasta el punto de que la tradición medieval le atribuyó un muy elevado número de ellos que sin duda no lo eran. Es célebre la cita de san Agustín, que fue bautizado por san Ambrosio en el año 386: «Cuántas lágrimas derramé oyendo los acentos de tus himnos y cánticos, que resonaban dulcemente en tu Iglesia» (Confesiones, 9,14).

Himnos

Parece oportuno que junto a la gran biografía del santo de Loyola, obra del P. García-Villoslada, exista esta publicación de sus Obras (esta vez en la colección BAC Maior), acreditada por la aceptación con que fue recibida en su anterior formato en la BAC Normal. Esta nueva edición, más voluminosa y actualizada, la ha preparado el profesor emérito de la Pontificia Universidad Gregoriana, Manuel Ruiz Jurado, si, que también había preparado la quinta edición. Después de más de treinta años, era necesario ponerla al día: en la historiografía, en la bibliografía, en las notas, incorporando en las introducciones correspondientes los avances logrados en la investigación de estos últimos años sobre la composición de los Ejercicios y de las Constituciones, sobre los tiempos de elección y su aplicación dentro y fuera de los Ejercicios, sobre el Diario espiritual. Se ha encargado de ello, dada su experiencia acumulada de bibliógrafo de san Ignacio, de investigador de las fuentes ignacianas, de la enseñanza y discusión de la espiritualidad ignaciana en su cátedra universitaria, el P. Manuel Ruiz Jurado. No se ha perdido nada del valor de los excelentes colaboradores anteriores, especialistas del Instituto Histórico de Roma de la Compañía de Jesús, pero han tenido que ser modifica-das varias de sus introducciones y notas, sobre todo para poner al día las notas necesarias a las Constituciones, tras la Congregación General XXXIV de la Compañía de Jesús, que ha realizado la revisión autoritativa de su derecho propio (1995). Esperamos que esta nueva presentación revalorice nuestra acreditada publicación y sirva «para mayor gloria de Dios y fruto y provecho para las almas», crecido últimamente el número de los interesados por conocer y seguir de cerca la espiritualidad se san Ignacio de Loyola.

Obras de San ignacio de loyola

Este libro transcribe una tanda de Ejercicios Espirituales predicada por el padre Luis M.ª Mendizábal, SJ. El título hace referencia al tema en torno al cual se desarrollaron las meditaciones: «Redentor del hombre». Se trata de una remisión al título de la primera Encíclica de Juan Pablo II (publicada en 1979), que sirvió en efecto como inspiración de estos Ejercicios. La lectura de este incansable predicador y certero director de almas es siempre actual y fuente de renovación espiritual. En concreto, las páginas de este libro proponen un camino a todo aquel que, consciente de haber sido redimido por Cristo, busca convertirse en redentor con Cristo. Son los Ejercicios Espirituales de san Ignacio leídos en clave de redención, a partir de las páginas programáticas de la Encíclica de Juan Pablo II.

Redentor del hombre

Cecilio Cipriano Tascio (comienzos del s. III - 14 de septiembre del 258) se convirtió al cristianismo en edad madura y pronto llegó a ser Obispo de Cartago. Durante un decenio guió con firmeza y autoridad la Iglesia africana en un periodo de grave crisis, marcado por las persecuciones, la peste y los cismas, dando muestras de una gran personalidad cristiana y unas dotes admirables de pastor cercano y atento a las necesidades de los fieles. Toda su producción literaria deriva directamente de su celo y actividad pastoral, respondiendo a los problemas y situaciones que afectaban a la comunidad cristiana africana. Su misión fue coronada con la palma del martirio, algo que contribuyó a confirmar y extender su fama más allá de los confines africanos y de su tiempo, hasta constituir una figura ideal de obispo y mártir, considerado por muchos como el mayor teólogo de la «Iglesia» antes del siglo IV, y que representa uno de los testimonios más claros e importantes de la doctrina sobre la communio eclesial y sus implicaciones.

Obras completas de San cipriano de cartago, I

Karol Wojtyla ùmás tarde papa Juan Pablo IIù, la figura más representativa del renacimiento filosófico-teológico polaco de la posguerra, nos ofrece en este libro el primer jalón ùlas primiciasù de su trayectoria de pensador, medularmente centrada en la comprensión y en la explicación del hombre cristiano.

La fe según San juan de la cruz

Allí donde surge la experiencia mística, surge también la necesidad de expresarla. Esta es la razón de ser de las "Relaciones" y "Cuentas de conciencia", las páginas más espontáneas y sobrecogedoras ùa la vez que bastante desatendidasù de la experiencia espiritual de santa Teresa, escritas en la inmediatez de la experiencia y a modo de autoexamen, para uso propio y de sus confesores, sobre cuestiones relacionadas entre Dios y ella. Se trata, por tanto, de una verdadera autobiografía que se va tramando en presencia de Dios y, al mismo tiempo, de una teología fenomenológica que parte de aquello en que Dios mismo se da, o de una teografía que va por delante de la teología proporcionándole materia y lugar de reflexión. Con todo, sin embargo, estos «papeles sueltos» de santa Teresa andaban necesitados de una mayor atención por parte de estudiosos y editores, hasta el punto de que ésta es en realidad la primera edición crítica que se ha llevado a cabo y en la que, tras un amplio estudio introductorio, se ofrece un texto fidedigno, rigurosamente revisado, con importantes variantes e incluso párrafos inéditos, además de numerosas notas de carácter filológico, histórico y doctrinal a pie de página para facilitar su comprensión al lector, lo que supone, sin duda, un notable avance con respecto a las anteriores ediciones.

Experiencias místicas. Relaciones y cuentas de conciencia

Este quinto volumen de las Obras completas de San Bernardo incluye su serie de ochenta y seis sermones sobre el Cantar de los Cantares, que constituye su obra más desconcertante, la más difícil para leer y, probablemente, la más hermosa. Es, sin duda, aquella que él trabajó durante más tiempo y con más atención, como lo atestigua la historia de su texto: durante los últimos veinte años de su vida, desde 1135 hasta su muerte, acaecida en 1153, no cesó de trabajarla, y después mejorarla con ulteriores correcciones.

El cantar de los cantares

Dios te quiere, y tu no lo sabes (2018)

Santa teresa de jesús, reformadora de la vida consagrada, ayer y hoy (2017)

Obras completas de santa teresa de lisieux (2017)

Para encontrar la voluntad de dios (2018)

Así amó dios al mundo (2019)

Obras completas de santa isabel de la trinidad (2020)

La mistica como atención amorosa San juan de la cruz (2022)

Agustin de hipona vida escritos legado historico (2022)

La otra libertad escritos en prision 1534 1535 (2022)

Obras completas de San juan de ávila. I audi, filia (2022)

Silencio en los labios cantares en el corazon (2000)

Confesiones San agustin (2023)

Autobiografía y diario espiritual (2012)

Escritos sacerdotales (128)

Bosquejo biográfico de sor ángela de la cruz (2012)

Filosofía de San agustín (2012)

Obra mística de San pascual baylón

Himnos (2013)

Obras de San ignacio de loyola

Redentor del hombre (2013)

Obras completas de San cipriano de cartago, I (2013)

La fe según San juan de la cruz

Experiencias místicas. Relaciones y cuentas de conciencia

El cantar de los cantares (2015)