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El libro se centra en América Latina, la región con mayor número de católicos en el mundo, y muestra cómo los abusos cometidos dentro de la Iglesia Católica forman parte de una problemática global que adquiere connotaciones específicas según los contextos socioculturales. Así, en investigaciones realizadas en distintos países del continente, se analiza las múltiples formas de abuso ejercidas contra niños y adultos, además de los contextos donde ocurren y los efectos devastadores en las víctimas, planteando preguntas urgentes: ¿cómo identificar las dinámicas y prácticas eclesiales que sustentan abusos?, ¿cómo quebrar la cultura de silenciamiento?, ¿cómo atender el sufrimiento de las víctimas?, ¿cómo prevenir abusos? Este aporte imprescindible para quienes buscan comprender en profundidad los abusos y escándalos que sacuden a la Iglesia Católica, está dirigido a investigadores en estudios religiosos, ciencias sociales, estudios latinoamericanos, teología y derecho, así como a personas comprometidas con la justicia, la verdad y la dignidad humana.

Pontificia Universidad Catolica Del Peru

Abusos eclesiales en america latina. Una crisis en el corazón del catolicismo

Sirio

Metalogos

Editorial Complutense

Cultura bíblica

Desclée De Brouwer

Biblia de jerusalén de bolsillo modelo 0

El Papado como concreción histórica del ministerio dePedro está llamad o hoy en día a una reforma y revisión de su configuraciónhistórica y a una discusión sobre su contenido teológico a la luz de su origen,segú n el testimonio bíblico y los documentos de la Iglesia primitiva. Sobr eeste trasfondo, se hace necesario un conocimiento de las estructuras que se handesarrollado a lo largo de la historia como también de quien es fueron susimpulsores; este conocimiento hará posible una participac ión madura en ladiscusión en el seno del cristianismo.Como su título i ndica, este Diccionario de los papas y del papado incluye unareferenci a a cada uno de los papas y antipapas de la historia de la Iglesia yel conjunto temático en el que se tratan aspectos relacionados con el Pa pado,tanto de índole geográfica (p. ej., «Roma»), como jurídico-canóni ca (p. ej.,«Elección papal»), organizativo-institucional (p. ej., «Cur ia romana»),teológico-sistemática (p. ej., «Infalibilidad»), como tema s relacionados con elpasado (p. ej., «Rosa de oro») y aspectos de vige ncia actual (p. ej., «AñoSanto»).Este Diccionario de los papas y del p apado ofrece los artículosaparecidos en el ya clásico Lexikon für Theo logie und Kirche en unarevisión supervisada por los profesores Ernst D assmann, Odilo Engels, KlausGanzer y Heribert Schmitz. Esta edición en castellano cuenta además con laaportación o ampliación de temas relac ionados con el Papado y la PenínsulaIbérica y Latinoamérica, a cargo d el profesor Ignasi Fernández Terricabras. Enlas bibliografías de las d istintas entradas se incorporaron los títulos de laliteratura más reci ente sobre el tema, y para esta edición también lasprincipales referen cias al alcance del lector hispanohablante.Como diccionario teológico, histórico y sistemático, esta obra refleja elúltimo estadio del desar rollo de la investigación actual acerca de los papas ydel papado.Autor Walter Kasper es cardenal de la Iglesia católica ypresidente del Ponti ficio Consejo para la Promoción de la Unidad de losCristianos.

Diccionario enciclopédico de los papas y del papado

Si, por un lado, el interés por las grandes religiones históricas sigue en declive, desde los años setenta se ha observado, por el otro, una proliferación de nuevos movimientos religiosos de la más diversa índole. La supuesta pérdida de la religión propagada por las teorías de la secularización contrasta con este nuevo fenómeno de diseminación de lo religioso. La sociología se ha visto enfrentada a un dilema. O bien se define la religión en función de los contenidos que tradicionalmente la han caracterizado -como la fe en una fuerza sobrenatural- y se pasan por alto manifestaciones de una especie de religiosidad moderna -como los eventos deportivos de masas o bien se aplica a todos los fenómenos que abordan la cuestión del sentido último y del significado del mundo en que vivimos, con lo que la religión se asimila a la categoría nebulosa de "sistema de significación". Danièle Hervieu-Léger propone emprender un nuevo análisis de lo religioso y redefinirlo. Su sagaz estudio saca a la luz una particularidad de la religión: la creencia que la caracteriza está estrechamente vinculada a una "memoria autorizada", es decir, a una tradición. La religión se puede entender como un "hilo de memoria" que une a cada individuo de la comunidad de creyentes con sus predecesores, sus coetáneos y sus sucesores, creando así una memoria colectiva, de cuyo pasado se nutre la comunidad para encarar el presente y el futuro. Según la autora, las sociedades seculares modernas no son más racionales y menos espirituales, sino que no han sido capaces de conservar el hilo de memoria que las une con su pasado religioso. Se ha creado un vacío que sólo la religión puede llenar.

La religión, hilo de memoria

La presente obra del joven Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI, exhau stivo tratado de eclesiología, se abre con un importante estudio sobre su historia, donde se establecen, los fundamentos de la pertenencia a la iglesia y se bosqueja la doctrina del primado.En la sección destin ada a estudiar la Iglesia y sus oficios, se empieza viéndola en sus or ígenes, remontándose para ello a la institución divina y examinándola luego a la luz de la teología paulina, como signo y misterio de fe.Se estudia más a fondo el problema de la pertenencia a la Iglesia, tomand o como base los documentos del Magisterio, hasta llegar al concilio Va ticano II con su valiosa aportación a este respecto.Bajo nueva luz, Ra tzinger, ahonda en los conceptos de primado y episcopado, y hace hinca pié en la doctrina conciliar sobre la colegialidad de los obispos e im plicaciones de esta doctrina. El destacado teólogo, entonces catedráti co de Dogmática en la universidad de Ratisbona, establece las bases de una verdadera reforma en la Iglesia, comenzando por aquello que es es encial a toda auténtica reforma: la renovación interna del reformador, en este caso de cualquier cristiano.En suma, el libro aborda, con ple na responsabilidad cristiana, las doctrinas que más impacto han causad o sobre la estructura de la Iglesia y sus más urgentes adaptaciones.

El nuevo pueblo de dios

«¿Qué lugar le corresponde a la religión en una era dominada por la ciencia? ¿Es posible creer hoy en Dios? ¿Qué imagen de Dios es compatible con la imagen científica del mundo?» Èstos son algunos de los interrogantes que le sirven de guía a Ian G. Barbour, auténtico pionero en el campo de las relaciones entre ciencia y religión, para abordar esta compleja cuestión, tanto desde una perspectiva histórica como sistemática. El análisis histórico de la Revolución científica de los siglos XVII y XVIII, la cual supuso el final de la cosmovisión medieval nacida del maridaje de la fe bíblica con el aristotelismo, así como el examen de los desarrollos de la biología y la teología durante el siglo XIX, ponen de manifiesto que ni la metáfora de una «guerra» entre ciencia y religión como tampoco la de una «armonía fundamental» entre ambas satisfacen a una interpretación más matizada y atenta a las diversas corrientes y posiciones. La consideración sistemática de los métodos de la ciencia y la religión, y el estudio comparativo de sus respectivos modelos y paradigmas, introducen a su vez una nueva visión de la naturaleza, la cual ofrece un terreno fecundo también para el teólogo y el creyente. Es así como el autor propone, desde lo que él denomina «una concepción relacional y multiestratificada de la realidad», un contexto renovado para la teología actual.

Trotta

Religión y ciencia

El presente volumen estudia las creencias religiosas, su origen y funciones, las pretensiones de validez y las relaciones con el saber filosófico y científico. Desde una postura receptiva a las críticas del ateísmo y del agnosticismo, el autor intenta mostrar la racionalidad y el carácter libre de las creencias, que no pueden ser demostradas pero sí pueden ser defendibles. Son las razones de la fe ante la increencia desde una postura dialogante y abierta. Es de destacar el problema de la teodicea, al que se dedican varios trabajos en correlación con la pregunta filosófica sobre el sentido e inteligibilidad del mundo. El mal no es sólo un problema religioso, sino un obstáculo fundamental para las metafísicas de sentido que perduran hasta la actualidad. La toma de conciencia del carácter hipotético, interpretativo e incompleto del conocimiento, así como la crítica a la razón total -que no admite ningún ámbito que se escape a su dominio-, revaloriza a la creencia religiosa, aunque no haya respuestas racionales para todas la experiencias del mal. El autor examina también la ambigüedad de las imágenes de Dios que presenta el cristianismo a la luz de un desarrollo unilateral de la cristología como consecuencia de la helenización del cristianismo.

Razones y sinrazones de la creencia religiosa

Cartografía del surgimiento y la subsiguiente caída en una «amnesia histórica» del movimiento de liberación que se congregó en torno a Jesús, profeta y mensajero de la Divina Sofía, la todopoderosa Sabiduría de las escrituras y teología del judaísmo temprano. Con la seriedad y densidad académicas que la caracterizan, su autora muestra cómo los relatos y las enseñanzas sobre figuras de la Sabiduría que impregnan toda la urdimbre del Testamento Cristiano fueron desde casi los inicios, revestidos de un lenguaje «kyriocéntrico». Sirviéndose de este neologismo ?por ella acuñado? como instrumento hermenéutico, Schüssler Fiorenza desvela el modo en que las identidades cristianas fueron moldeadas desde los comienzos en estructuras masculinistas y excluyentes, y propone un nuevo marco de interpretación desde donde puedan transformarse en una perspectiva de justicia y bienestar omniabarcantes, que es la propia de la 'basileia' de D**s. La obra, que abarca los campos de la teoría feminista, las ciencias bíblicas, el pensamiento social y la teología cristiana, establece los vínculos existentes entre cuestiones tales como la reivindicación de la autoridad religiosa y teológica de las mujeres con las luchas por la democracia universal, la justicia económica y el bienestar para todos. Al desvelar las consecuencias públicas implícitas en toda representación cristológica, además marca los límites y las posibilidades de los distintos enfoques feministas sobre el símbolo central de la fe cristiana.

Cristología feminista crítica. Jesús, hijo de miriam,profeta de la sabiduría

¿Se descompuso el cadáver de Jesús en el sepulcro? ¿Fueron las apariciones del Resucitado meras visiones y alucinaciones? Esta obra, tras un riguroso examen de los datos históricos disponibles, responde «sí» a ambas preguntas. En «pascua» no sucedió nada nuevo, sino sólo el reforzamiento y la intensificación de la experiencia que los discípulos habían tenido del Jesús histórico. Reverdece así, en el debate teológico actual, la vieja tesis de David Friedrich Strauss, para quien Jesús no resucitó realmente de entre los muertos.

La resurrección de jesús

Esta selección de textos religiosos musulmanes pretende llenar el vacío que se observa en la bibliografía española y ofrecer una muestra significativa de los muchos géneros religiosos que el islam árabe ha cultivado a lo largo de los siglos. Los criterios seguidos para este fin responden no sólo al objetivo de ofrecer un elenco de textos musulmanes básicos y poco conocidos en lengua española, sino que tienden también a proporcionar una información clara y directa de lo que cada uno de los textos ofrece y de cómo se incardina en la tradición religiosa. Se ha incluido aquellos relacionados con al-µndalus para mostrar cómo el islam andalusí contribuyó al desarrollo de la espiritualidad musulmana y la especulación religiosa. La selección no recoge, sin embargo, textos en lenguas islámicas distintas del árabe, lo que se justifica plenamente porque la lengua árabe es la de la revelación coránica, y muchos consideran el islam «la religión de los árabes». La mayoría de los textos, muchos de los cuales no cuentan con ninguna otra versión al español, ha sido traducida directamente del árabe por los autores de esta edición. La extensa bibliografía recoge fuentes originales, traducciones de obras completas y estudios que ayudan a ampliar el conocimiento de los textos y su trasfondo.

Textos fundamentales de la tradición religiosa musulmana

Aunque el Diccionario de la Biblia de A. van den Born, H. Haag y S. de Ausejo (Herder, Barcelona 1963, 9 ed. ,1987) siga siendo un instrumento sin parangón en su género, se hacía indispensable una revisión completa que tuviese en cuenta las investigaciones, descubrimientos y nuevos interrogantes planteados a la Biblia durante el último cuarto de siglo. Herder brinda ahora al lector la posibilidad de tener en sus manos el resultado de esta tarea de revisión, que durante tres años ha mantenido en vilo a un equipo del Centro: Informática y Biblia de Maredsous, bajo los auspicios de un comité de seis revisores científicos y alrededor de 111 colaboradores, procedentes de todos los horizontes de la exégesis francófona e internacional. Los recursos de la informática han permitido comparar y posteriormente integrar en el conjunto del Diccionario unas 13000 citas bibliográficas. Otros controles automatizados se han referido a la coherencia de las remisiones y de las subdivisiones de las más de 4000 entradas de que consta la obra. El sistema adoptado para la transcripción de las lenguas bíblicas responde a las normas científicas al uso en este campo: para reducir al máximo las posibles ambigüedades, cada signo de los alfabetos de partida se transcribe generalmente por medio de un único signo, siempre el mismo. La exhaustividad de las entradas es una de las principales exigencias que el lector tiene derecho a plantearle a una obra de tipo enciclopédico. También en este punto se han realizado avances. Concretamente, el Diccionario contiene entradas referentes a: -Todos los libros de la Biblia. -Todos los topónimos y poblaciones que se citan en ella. -Todos los personajes del AT (a excepción de algunos que sólo figuran en listas) y del NT (a excepción de algunos nombres que aparecen en las genealogías de Jesús). -El conjunto de los animales, vegetales y minerales del mundo bíblico, y sus derivados. -Los objetos de la vida cotidiana. -Las instituciones políticas y las estructuras sociales y profesionales de las comunidades y los Estados mencionados en la Biblia. -Las lenguas bíblicas. -Los grandes conceptos de la telogía y la antropología. -La religión de Israel y de los pueblos vecinos (divinidades, instituciones, formas de culto, etc.) -La terminología de la crítica bíblica. -El contexto geopolítico y cultural de la Biblia, con los resultados recientes de la arqueología. Por otra parte el presente Diccionario se asoma a la historia, polimorfa y siempre viva, de las comunidades que han hecho girar su existencia en torno a la Biblia. Así, el lector encontrará amplias síntesis sobre los siguientes temas: apócrifos; versiones antiguas, medievales y modernas de la Biblia; modalidades de su transmisión y difusión, desde los orígenes a nuestros días; impregnación bíblica del judaísmo, de las diversas confesiones cristianas y del islam; diálogo con las artes, las letras y el pensamiento; diversidad y complementariedad de lecturas religiosas o arreligiosas, etc. Frente a la edición original francesa esta edición castellana ofrece algunas particularidades importantes que debe conocer el lector: -Contiene más información porque incorpora las aproximadamente 400 entradas que en la edición original son exclusivas de la versión telemática. -En la selección de la ortografía de los nombre propios y de la terminalogía no se ha seguido ninguna versión castellana en particular de los textos bíblicos, si bien se ha dado cierta preferencia a las opciones de La Biblia de Herder. -La bibliografía ha sido enriquecida con la indicación de las obras traducidas al castellano y, en pocos casos, con la añadidura de títulos originales castellanos no mencionados en la edición francesa. Además, el artículo sobre las versiones de La Biblia ha sido redactado de nuevo, en los apartados que se refieren a las versiones españolas (castellanas, catalanas, vascas y gallegas), por Miquel Gallart y Ricardo Rábanos.

Diccionario enciclopédico de la biblia

La autora, completando la trilogía que inició con Misterios de la Iglesia y La Sábana Santa, se adentra en el último gran tabú de nuestro tiempo: la presencia del maligno que, según no pocas personas, sigue librando una gran batalla por dominar el mundo. Terroríficos sucesos de ayer y hoy, archivos que se creían desaparecidos, documentos e imágenes sobre los adoradores de Satán, conversaciones cara a cara con exorcistas o procesos a monjas endemoniadas que se guardaron durante siglos bajo secreto, salen ahora a la luz con este trabajo periodístico de primera magnitud que sorprenderá al lector por el gran trabajo de investigación así como por la crudeza de sus páginas que se inician con la asistencia de la autora a un ritual de exorcismo oficial de la Iglesia Católica en pleno siglo XXI.

Edaf

La iglesia y sus demonios

Cuando el concilio Vaticano sitúa la lectura y la explicación de la Pa labra de Dios, es decir, de la Escritura, en el centro de las celebrac iones litúrgicas, devuelve al primer plano de la conciencia cristiana el hecho de que la Biblia es un texto destinado a ser leído en voz alt a ante la asamblea del pueblo. También esta circunstancia tiene reperc usiones en la calidad literaria de la traducción. El traductor debe el egir, entre las varias fórmulas posibles, aquella que mejor puede ser «pronunciada», y resulte más fácilmente inteligible cuando sea «oída». Por esta razón, esta nueva edición renuncia a signos diacríticos que intentan reproducir sonidos griegos o hebreos inexistentes en castella no y las grafías de los varios centenares de nombres propios de la Bib lia han sido adaptadas y homogeneizadas en castellano.	Se ha tenido ta mbién en cuenta el hecho de que en el tiempo transcurrido desde la pri mera edición se ha registrado una cierta confluencia de criterios entr e los escrituristas respecto a la traducción de algunos términos técni cos, sobre todo del vocabulario cultural, en los que antes se registra ba una cierta dispersión.	Todo este cúmulo de consideraciones ha indu cido a Herder Editorial a poner en manos de sus lectores una edición d e la Biblia profundamente revisada que, manteniendo las permanentes vi rtudes de las ediciones anteriores, incorpore las modificaciones pedid as por los avances científicos y por las nuevas actitudes y sensibilid ades, religiosas y culturales, de los tiempos.	Marciano Villanueva Sal as (Burgos, 1927) es doctor en Teología y Sagrada Escritura y profesor emérito de Exégesis y Teología; autor y traductor de diversas obras d e Teología y Sagrada Escritura, forma parte también del equipo de trad uctores al castellano de la Biblia de Jerusalén.

La biblia

Las personas que disfrutan con Eckhart Tolle (El poder del ahora, Una nueva tierra), Michael A. Singer (El alma sin ataduras) o Adyashanti (La danza del vacío) disfrutarán y se beneficiarán enormemente de El corto camino a la iluminación. Estas enseñanzas accesibles destilan la esencia del Vedanta Advaita, el Zen, el Sufismo, el Dzogchen... Brunton las llama enseñanzas del "Camino Corto". Un simple reconocimiento, un breve momento de gracia, puede hacer que lo que parecía una meta espiritual lejana se haga realidad aquí y ahora. Pero necesitamos indicaciones fiables sobre cómo y dónde buscar. Este conjunto de enseñanzas destila la esencia y las prácticas efectivas de este camino en un lenguaje directo y sencillo, útil para los seguidores de cualquier tradición o de ninguna en particular. "El verdadero regalo de este maravilloso libro", dice Adyashanti, "está en lo matizado y sutil que Paul Brunton entendió estas enseñanzas profundas y transformadoras y en lo directamente que las transmite. Lee este libro como lo harías con una escritura o un sutra y deja que te abra los ojos a la eternidad." En esta obra Brunton nos enseña cómo pasar del Camino Largo de las disciplinas espirituales al Camino Corto de la visión directa, ejercicios del Camino Corto, experiencias que pueden ocurrir, advertencias para los buscadores, etapas de la realización y la naturaleza de la iluminación duradera."Paul Brunton da voz a las profundas enseñanzas del despertar espiritual inmediato que tienen el poder de impactar al buscador que llevamos dentro y revelar la verdadera naturaleza de la realidad aquí y ahora." --Adyashanti

Editorial Cantico

El corto camino hacia la iluminación

España

James Low es uno de los maestros Dzogchen más relevantes y respetados por el budismo tibetano en Occidente. En esta obra, escrita para un tiempo de convulsión, crisis humanitaria y transformación, encontramos las claves para aplicar las enseñanzas budistas en nuestro complejo compromiso con el mundo moderno. Todos nos enfrentamos a tareas cada vez más arduas de mantenimiento de la vida mientras luchamos por hacer frente al profundo impacto del cambio climático, los conflictos, el caos económico y la inestabilidad medioambiental y política. Además, nuestra propia vida interior es presa de tendencias, impulsos y puntos ciegos, de modo que nuestra percepción del mundo es a menudo más confusa de lo que imaginamos. La visión budista de James Low nos anima a ver la inasible naturaleza ilusoria de cada situación para que podamos evitar ser zarandeados por las olas de esperanzas y temores del samsara. "Buda muestra el camino" contiene dieciocho capítulos breves que pueden leerse en cualquier orden, por lo que se trata de un libro que puede darnos luz y orientación según el estado de ánimo y el tiempo de que se disponga.

Buda muestra el camino

El conocido teólogo Hans Küng presenta en este libro una profunda y actualizada interpretación del credo, la profesión de fe de los cristianos de todos los tiempos. A partir del texto tradicional, el autor redescubre para el hombre moderno, creyente o no creyente, lo esencial del mensaje cristiano, visto desde una perspectiva teológicamente rigurosa y honrada, crítica y constructiva. Su objetivo es ofrecer una orientación válida incluso «alli donde tiene que capitular la razón pura, en vista del sufrimiento absurdo, de la miseria inconmensurable, de la culpa imperdonable». Hans Küng ofrece una interpretación de la fe cristiana que permite entender que ser cristiano significa ser hombre en el más amplio sentido de la palabra: «La meta irrenunciable será conseguir ser auténticamente hombre, auténticamente humano: tal podría ser la descripción elemental, lapidaria, del sentido de la vida que podrían compartir hoy hombres de la más diversa procedencia, nacionalidad, cultura y religión».

Estructuras y Procesos - Religión

Credo

Este libro trata de acercar al lector los principales textos de la Biblia con un lenguaje asequible y actualizado, y los acompaña con mapas, cuadros explicativos y muy bellas imágenes de artistas de todos los tiempos. Un libro para consultar y disfrutar de esta obra magna de la religión y la cultura occidental.

Susaeta

Susaeta Ediciones S.a

Atlas ilustrado de la biblia

Perú

Este libro reúne un conjunto de trabajos de teólogos y otros pensadores que reflexionan sobre la significación de la obra de Ignacio Ellacuría, filósofo y teólogo, cuya perspectiva es la relectura de las fuentes de la revelación desde la realidad histórica y social encontrando una profunda convergencia entre la práctica y la reflexión teológica de la Iglesia en América Latina.

Centro De Estudios y Publicaciones

Centro De Estudios y Publicaciones (Cep)

LA CIVILIZACIÓN DE LA POBREZA. EL LEGADO DE IGNACIO ELLACURÍA PARA EL MUNDO DE HOY

Iglesia pobre y para los pobres

La fuerza histórica de los pobres es un libro sobre el pasado, sobre una década terrible y feliz de la historia de la Iglesia latinoamericana y de la efervescencia social de la región. Pero este libro es también una invitación a pensar el futuro, y a pensarlo con una esperanza preñada de urgencia: nuevos desafíos emergen, mientras que las desigualdades e injusticias se ahondan.

La fuerza histórica de los pobres

Con una trayectoria inmersa en el contexto de la II Guerra Mundial, y a la sombra de Auschwitz y de la pregunta por el silencio de Dios, Simone Weil (1909-1943) nos ofrece uno de los legados filosóficos y espirituales más relevantes y sugerentes de la primera mitad del siglo xx. En este libro, Josep Otón prosigue su estudio de la interioridad de místicos, artistas y pensadores centrándose en el análisis de la experiencia personal weiliana. Con la convicción de que no hay ninguna ruptura entre la Weil revolucionaria y comprometida con la lucha obrera y la Weil dedicada a la búsqueda religiosa, Otón se centra en un texto enigmático ?el llamado «Prologue»?, cuyo análisis le permite desvelar algunos rasgos fundamentales de la relación entre el ser humano y el Misterio. El «Prologue» refleja la contradicción que empapa el recorrido vital de Weil porque narra dos experiencias contrapuestas: un encuentro y una ausencia. La escritora describe el encuentro con un personaje desconocido y, después, cómo este misterioso visitante la abandona. Es una metáfora de la vida espiritual: Dios se revela y se oculta, se manifiesta y se esconde.

Fragmenta Editorial

Simone weil: El silencio de dios

A pesar del aire de familia, el cristianismo no es una religión entre otras. Está más cerca del ateísmo que de una religión al uso (y acaso por eso mismo, sea la respuesta más firme al desafío nihilista). De hecho, podríamos considerar el ateísmo moderno como un hijo bastardo de la fe que proclama a un abandonado de Dios como Hijo de Dios. Pues esto se encuentra muy cerca de decir que no hay Dios.La proclamación de la muerte de Dios fue antes cristiana que nietzscheana. Y es que el Dios que se revela en la cruz es un Dios cuya voluntad fue la de no ser nadie sin la absurda fe del hombre. De ahí que el Dios que se revela en el Gólgota no termine de encajar con el prejuicio religioso, aquel que sostiene, precisamente, que Dios es con independencia de la fe del hombre. Como escribiera Bonhoeffer, «un Dios que existe no existe como Dios». Frente a las espiritualidades oceánicas de hoy en día, el cristianismo afirma que Dios no tiene otra entidad que la del cuerpo de un crucificado en su nombre. De ahí que la cuestión sea en qué sentido todavía podemos tomarnos en serio lo que el creyente espera de Dios.Anatomía del cristianismo es el tercer título de una trilogía integrada por Incapaces de Dios (2019) y La paradójica realidad de Dios (2020). Cada volumen puede ser leído de forma independiente.

Anatomia del cristianismo

Abusos eclesiales en america latina. Una crisis en el corazón del catolicismo (2025)

Metalogos (2009)

Cultura bíblica (2003)

Biblia de jerusalén de bolsillo modelo 0

Diccionario enciclopédico de los papas y del papado (2003)

La religión, hilo de memoria (2005)

El nuevo pueblo de dios (2005)

Religión y ciencia (2004)

Razones y sinrazones de la creencia religiosa

Cristología feminista crítica. Jesús, hijo de miriam,profeta de la sabiduría

La resurrección de jesús

Textos fundamentales de la tradición religiosa musulmana

Diccionario enciclopédico de la biblia

La iglesia y sus demonios (2005)

La biblia

El corto camino hacia la iluminación (2025)

Buda muestra el camino (2025)

Credo (1994)

Atlas ilustrado de la biblia (2014)

LA CIVILIZACIÓN DE LA POBREZA. EL LEGADO DE IGNACIO ELLACURÍA PARA EL MUNDO DE HOY (2014)

Iglesia pobre y para los pobres

La fuerza histórica de los pobres (1979)

Simone weil: El silencio de dios (2021)

Anatomia del cristianismo (2023)