Una vez más la lucha, una vez más el fuego. Una vez más hay que salir a la calle, o quizás no, que cada cual elija su estrategia, se aposte donde pueda hacer más daño. Recomienza la búsqueda, a ratos investigación, a ratos batida. Como tantas veces en la historia, no hemos recibido ningún comunicado, ni falta que hace. Conocemos los medios con los que contamos y las mediaciones que nos debilitan. ¿Representación? Impresentables. Para los que no quieran entender, no hay explicaciones: este libro no se las dará y este editor no se esforzará en seducir a ningún despistado desde el texto de contracubierta.  Programas electorales, papeletas bien dobladitas, escaños de caoba. Que ardan. Un proceso insurreccional puede desencadenarse en cualquier punto del territorio o del cuerpo, a partir de cualquier experiencia. Se levanta un día ventoso y de repente, tras años o siglos allá arriba, la cornisa se desploma. Cae sin crueldad, pero cae a plomo. En la medida en que estos procesos acaecen, se conforma un plano de inmanencia común, la subversión contra el Imperio. A ese plano podemos llamarlo Partido Imaginario: nombre que por sí mismo expone su artificio, su función táctica. Un partido que está a la vez ya aquí y siempre en construcción. Y cuyo programa, por supuesto, no cabe en este libro. Construir ese partido nada tiene que ver con expedir carnés de militante, de modo que las diferencias se anulen ni siquiera en beneficio de la lucha. Construir ese partido significa conformar formas de vida a partir de esas diferencias, canales por los que pueda circular la intensidad.  Llega la primavera. Veo orugas procesionarias en los pinos: una larga fila de lepidópteros ensamblados, la cabeza de cada una siempre unida al extremo del abdomen de la que la precede, puro gregarismo a la búsqueda de alimento. ¿Qué pasaría si uniéramos la cabeza de la primera al abdomen de la última, formando un círculo cerrado? Comenzarían a girar indefinidamente hasta morir de hambre o de aburrimiento o de tristeza. O hasta que un niño les prendiese fuego.

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Otro

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Errata Naturae Editores

Errata Naturae

Esto no es un programa

¿Cuál ha de ser el papel de una sociología que aspire a ejercer la crítica social sin poner por ello en peligro su propio estatus científico? A partir de las corrientes sociológicas más incisivas y fértiles de los últimos años, Luc Boltanski contribuye, en la estela de Pierre Bourdieu, a la renovación de una sociología vinculada decisivamente con un proyecto científico emancipador.

Ediciones Akal

Akal

De la crítica

Entre finales del siglo XVI y principios del siglo XVII el lenguaje po lítico se transformó de manera radical. En esta magnífica monografía, Maurizio Viroli, renombrado especialista mundial en historia del pensa miento político, afirma que estos cambios se debieron a una auténtica «revolución de la política» a nivel general, una revolución que tuvo i mplicaciones morales e intelectuales de largo alcance. No sólo varió e l significado y ámbito de aplicación del concepto, sino también su est atus científico, el papel adjudicado a la educación cívica y el valor concedido a la libertad política. Desde hacía tres siglos se venía con siderando la política como la más noble de las ciencias humanas, sin e mbargo, tras la revolución se generalizó la idea de que se trataba de un tipo de actividad innoble, sórdida y depravada. Ya no era un medio para combatir la corrupción, sino la forma de perpetuarla. A pesar de su importancia, se ha prestado escasa atención a esta «revolución de la política». El est

Akal Universitaria

De la política a la razón de estado

La obra de Jesús Ibáñez tuvo dos vertientes bien definidas: una primera, compuesta por tres grandes textos: Más allá de la sociología (1979), Del algoritmo al sujeto (1985) y El regreso del sujeto (1990); y una segunda, conformada por los análisis y ensayos publicados en revistas y periódicos, después recopilados póstumamente en Por una sociología de la vida cotidiana (1994) y A contracorriente (1997).

Los Libros De La Catarata

Catarata

El delirio del capitalismo

La transición &#151;con minúscula, como prefiere el autor&#151; está siendo reconstruida desde diversas perspectivas que, mirando hacia atrás, interpretan cómo ocurrió y lo que significó, pero corren siempre el peligro de dejarse llevar por la fragilidad de la memoria o por la tentación de adaptarlo a lo que el presente reclama

Democracia de papel

Nos ha obligado a repensarlo todo, en cada ámbito, al cambiarnos el modo en que conocemos y nos comunicamos. Pero de la literatura que ha generado internet o la informática, la que ha tenido mayor repercusión en la opinión pública es la de los intelectuales que se han mostrado más reacios, con una actitud defensiva o escéptica o molesta por los cambios que prevén o que ya se han visto obligados a introducir en sus rutinas

Resistencias con lo digital

Lo que empezó siendo un artículo para La Critique sociale en el que se cuestionaba la doctrina marxista del crecimiento ilimitado de las fuerzas productivas acabará adquiriendo las dimensiones de un ensayo que pretende hacer el inventario de la civilización actual. Las "Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social" constituyen una síntesis del pensamiento de Simone Weil a finales de 1934 que recapitula las enseñanzas de su militancia en el seno del sindicalismo revolucionario antes de su decisiva experiencia como obrera en la gran industria.  Su propósito principal es captar el mecanismo de la opresión en las condiciones materiales de la organización social. Para este análisis invita a servirse de lo que considera el verdadero legado de Marx, el materialismo como método de conocimiento y acción. Una aplicación consecuente de este método lleva a descubrir las causas de la opresión en la estructura de la fábrica, en la especialización y división de funciones, no en el régimen de propiedad. Frente a la «religión de las fuerzas productivas» característica de la vulgata marxista y al dogma reconfortante del progreso como crisol mágico de la revolución, Simone Weil pone los cimientos para una nueva ciencia de la sociedad centrada en el estudio de la lucha por el poder y de la fuerza social. Sobre esta base, y en la época del auge de los totalitarismos, propone indagar las condiciones de una sociedad libre, en la que la capacidad individual de pensar y actuar, el «espíritu metódico», prevalezca sobre la máquina social y la colectividad ciega.

Editorial Trotta, S.a.

Trotta

Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social

Puede que esté familiarizado con términos corrientes como republicanis mo y democracia pero, ¿sabe realmente lo que es un neocon? ¿Y qué es l a oligarquía? ¿Y el anarcosindicalismo? Nos atrevemos a decir que la p olítica es el tema sobre el que se discute más apasionadamente, y aun así, ¿cuántos de nosotros nos quedamos sin saber qué decir en debates porque nos faltan conocimientos sobre teoría política? Esta obra le ay udará a disipar la niebla de la desconfianza y la paranoia y a constat ar que estudiar las interacciones de los seres humanos dentro del ámbi to de la vida política abarca el estudio de prácticamente todo como ya puso de manifiesto Aristóteles al describir la política como la «cien cia suprema».

Tapa dura

Blume,Ediciones

Blume

Guía breve. 50 teorías políticas

Gedisa

El desorden

Edicions Bellaterra

Poder, políticas e inmigración en américa latina

El federalista, publicado en 1788 en forma de libro, es una recopilación de los artículos periodísticos que defendieron la ratificación de la Constitución federal para Estados Unidos escritos por tres de las principales figuras en la campaña a favor de la misma: Alexander Hamilton, James Madison y John Jay &#150;bajo el pseudónimo de Publius&#150;. En ellos no solo se ofrece el el análisis más serio del texto constituyente estadounidense, sino también la expresión filosófica más ampliamente respetada de su pensamiento político en el momento fundacional de los Estados Unidos, constituyéndose como la obra de teoría política más distinguida e influyente que se ha escrito tras la Declaración de Independencia en 1776.

Básica de Bolsillo

El federalista

Como Marx expone en el prólogo a la Crítica de la Economía política, la finalidad que Marx y Engels perseguían al escribir La ideología alemana era «desentrañar conjuntamente el antagonismo entre nuestra concepción y la de la ideológica de la filosofía alemana; en realidad, ajustar cuentas con nuestra conciencia filosófica anterior. Y el propósito se llevó a cabo bajo la forma de una crítica de la filosofía posthegeliana». En carta al editor Leske, Marx explicaba: «Me parece muy importante, en efecto, hacer preceder la exposición positiva de un estudio polémico contra la filosofía alemana y contra el socialismo alemán anterior. Era necesario hacerlo así, con el fin de preparar al público para el punto de vista de mi Economía, punto de vista diametralmente opuesto al de la ciencia alemana tal como hasta el momento se viene desarrollando». Circunstancias adversas impidieron la terminación e impresión de la obra. «Confiamos el manuscrito», dice Marx, «a la crítica roedora de los ratones, de tanto mejor grado cuanto que habíamos conseguido ya nuestro propósito fundamental, el cual no era otro que esclarecer las cosas ante nosotros mismos». La socialdemocracia alemana no consideró nunca necesario proceder a publicar esta obra; el manuscrito permaneció inédito en sus archivos durante largos años hasta que se publicó en 1932, dentro de la monumental Marx-Engels Gesamtausgabe (MEGA)

Editorial Akal

Cuestiones De Antagonismo

La ideología alemana

Las crisis económicas, el deterioro político y la regresión social han demostrado en todo el mundo, una y otra vez, la falsedad de una ideología dominante &#150;el neoliberalismo&#150; que sigue, pese a sus estruendosos descalabros, determinando la política económica de muchos gobiernos. Cuando la aplicación de la doctrina neoliberal solo arruinaba a países pobres, ello se explicaba en los países desarrollados por el atraso secular que sufrían los primeros. Ahora, cuando los postulados neoliberales cosechan sonoros fracasos también en países desarrollados y el establishment económico y político &#150;ignorando el fondo del problema&#150; se limita a criticar aspectos secundarios, se vuelve más perentorio, si cabe, desentrañar los mecanismos de funcionamiento del neoliberalismo, demostrar sus falacias e incongruencias y denunciar sus resultados. La realidad nos enseña, asimismo, que el resurgimiento producido a partir del siglo XXI en varios países de América Latina se ha basado en una política económica opuesta a la preconizada por los neoliberales &#150;un hecho ocultado sistemáticamente por unos medios de comunicación que obedecen sin fisuras al establishment financiero&#150;. Construir, pues, un modelo de desarrollo alternativo al neoliberal y aportar hechos e ideas que contribuyan a la discusión del tema, tales son las pretensiones de este libro

Pensamiento Crítico

El universo neoliberal

¿Por qué el mundo occidental ha utilizado siempre a los trabajadores migrantes para realizar las tareas más serviles? ¿Qué obliga a las personas a abandonar sus hogares y aceptar esta situación tan humillante? El migrante no es un sujeto al margen de la vida moderna sino que ocupa un papel absolutamente central en la misma . Sus vivencias impregnan los modos de vida en los países occidentales y sin embargo se les excluye de gran parte de nuestra cultura, la cual sería imposible de entender sin ellos.

Capitán Swing Libros

Capitán Swing

Revuelta Editores

Un séptimo hombre

¿Qué sentiríamos si un día, al cruzar la madrileña plaza de Colón, descubrimos que la gente exhibe, sobre sus pescuezos, las testas de los más variados animales? Eso es lo que le pasa al protagonista de Contra el fin de siglo, quien, al pasear por las calles y plazas del centro de Madrid, va descubriendo el tipo de alimaña que corresponde a un amplio espectro de personajes ;escritores, jueces, políticos, artistas, policías, etc.;, hasta que se ve arrastrado al mismísimo centro, a la Puerta de Sol, que hierve con una fauna terrorífica, con una invasión de monstruos, de la que trata de huir introduciéndose en el metro, para descubrir que allí, se va a desarrollar el Juicio del Siglo... Es un proceso al mundo del arte y las finanzas, de la política y la filosofía, de las diversiones nocturnas y las labores diurnas. En el proceso, que se desarrolla en medio de una sorprendente escenografía y adopta tonos de sátira quevedesca no menos que kafkiana, oiremos los discursos del mecenas Plata de Meneses, la galerista Esperanza Mancha, el marchante Romo Cameli, el filósofo Remendón, el político Trinquete de Marca, la inconsolable Angustias Insómnez y otros personajes característicos de la cinematográfica fauna de nuestro tiempo.

Siruela

Contra el fin de siglo

Los ensayos aquí reunidos muestran la continuidad de un trabajo teórico empeñado en establecer las coordenadas fundamentales de la filosofía marxista, concebida como una teoría de la producción de conocimientos. El fondo del análisis althusseriano es epis

Anthropos Editorial

Editorial Anthropos

Ma Non Troppo

Anthropos

La filosofía como arma de la revolución

Las normas sociales, además de garantizar el funcionamiento racional de una sociedad, aseguran que los mecanismos que rigen las relaciones entre los individuos no se desintegren en el desorden y el caos y se mantengan dentro de los límites de la lógica y del sentido común. A partir del concepto de ?cemento del universo?, tomado del Tratado de la naturaleza humana de Hume, que hace referencia a las reglas de la causalidad que determinan y aseguran un orden físico, Jon Elster pone en discusión las condiciones del mundo social para preguntarse los motivos por los cuales una sociedad permanece integrada y no se disuelve mediante la guerra o la anarquía. En este innovador y fundamental estudio, el destacado sociólogo noruego analiza varios aspectos de la acción colectiva desde un punto de vista racional, haciendo hincapié en el funcionamiento de las normas sociales como ?cementos de la sociedad?, que definen y articulan a cada uno de los elementos que la integran.  «No son las sociedades las que entran en interacción entre sí, sino que lo hacen sólo los individuos», afirma el autor. Así, en este excelente trabajo, el destacado sociólogo noruego examina las decisiones individuales dentro de unos patrones estables y permanentes y la interacción con los comportamientos corporativos que, fundamentados en normas sociales irracionales, sostienen la integridad de una sociedad.

El cemento de la sociedad. Las paradojas del orden social

El 28 de octubre de 1959, John Howard Griffin se tiñó de negro e inició una odisea a través del segregado Sur de EE.UU. El resultado fue Negro como yo, quizá el documento más importante que se haya escrito sobre el racismo estadounidense del siglo XX. Tras su publicación, Griffin fue vilipendiado, declarado persona non grata en su pueblo natal, amenazado de muerte y, a finales de 1975, víctima de una brutal paliza a manos del Ku Klux Klan.

Entrelíneas

Negro como yo

¿Cómo y por qué, esta forma de restauración de la filosofía política? Era evidente que había, como sucedía en el tiempo de Feuerbach, la necesidad de una filosofía para la humanidad que tenga como tarea repensar y redescubrir lo político y su consistencia propia en relación a lo filosófico y pensar la política desde la filosofía, intentando responder las dos preguntas de Leo Strauss en su libro ¿Qué es filosofía política? ¿Cuál es, en verdad, la naturaleza de las cosas políticas? y ¿Cuál es el mejor régimen político? Pero, y si la respuesta a ambas estuviera sometida a una contradicción. Y si responder por lo político impidiera responder por el mejor régimen, o viceversa, dando lugar así a dos formas de elaborar el pensamiento político, contradictorias, antitéticas, que daría respuesta solamente a la permanencia de debate político. ¿Es acaso esta la manera de concebir lo imposible en política? La permanencia de la divergencia como la forma de lo político, sin posibilidad de concluir en una determinada forma de concepción, según demanda la segunda pregunta straussariana.

Republicanismo sin republica

Una propuesta metodológica que mezcla elementos educativos, producción audiovisual y objetivos de movilización y transformación social. En las sociedades actuales, donde el valor de las imágenes y de lo visual ha cobrado un especial protagonismo, se ha abierto un espacio de discusión sobre el uso de las tecnologías audio visuales y la apropiación que los colectivos ciudadanos pueden hacer de las mismas.

El cambio social a través de las imágenes

En esta línea, los interrogantes que se vienen planteando en el debate en torno al conflicto y el consenso son de interés para su interpretación. La gran pregunta es si una democracia es más sólida y profunda cuando es capaz de albergar en su seno grandes consensos o si, por el contrario, lo es cuando puede sostener conflictos y dar cabida a posiciones radicalmente encontradas.

Democracia ¿consenso o conflicto?

En la última década, los países latinoamericanos se han destacado como agentes dinamizadores del desarrollo regional e internacional. Sus contribuciones al cumplimento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y sus propuestas políticas en el marco de coaliciones Sur-Sur están desencadenando cambios en la gobernanza global. La región incrementa su cooperación Sur-Sur (CSS) intercambiando una amplia gama de soluciones técnicas y políticas públicas que se despliegan en el marco de unas políticas exteriores más afirmativas. Los países desarrollados también se interesan en explorar modalidades de apoyo a la CSS, como la cooperación triangular. El libro interpreta la CSS de los países latinoamericanos en torno a dos ejes: autonomía y diferenciación, es decir, considerando sus efectos sistémicos e impactos en la cooperación del siglo XXI y destacando las características distintivas de la CSS latinoamericana, tanto en el discurso como en la práctica. A través del estudio de la cooperación ofrecida por nueve países latinoamericanos, a los que se une el caso de la cooperación española y su apuesta por la triangulación, se presenta la pluralidad de enfoques políticos y la riqueza de conocimientos, prácticas y aprendizajes que incorpora la experiencia latinoamericana.

La cooperación sur-sur y triangular en américa latina

En el futuro año de 2600, Anthony Meredith descubre el manuscrito de A vis Everhard. Atraído por el relato que esta revolucionaria socialista hace de los acontecimientos vividos en los años en los que imperó el tiránico gobierno del Talón de Hierro hasta 1984, cuando se interrumpe abruptamente, decide transcribirlo y anotarlo. Considerada como una d e las obras clásicas que han inspirado a socialistas de todo el mundo, El Talón de Hierro es una obra sorprendente, tanto por cómo London pl antea el relato como por el agudo análisis y la denuncia de la realida d social y económica implícitos en la narración de los acontecimientos . Si bien envuelta en la polémica en su tiempo, se ha consolidado como una de las más brillantes obras pertenecientes a la "literatura de an ticipación" o "distópica", al ofrecer un enfoque visionario de lo que ineludiblemente habrá de venir en un tiempo futuro, que el autor descr ibe como un pasado ya superado, pero que sirve para criticar el capita lismo imperante que

Ediciones Akal, S.a.

El talón de hierro

La experiencia del trabajo de fábrica que hace Simone Weil entre diciembre de 1934 y agosto de 1935 obedece a su vocación de exponerse y de someter sus ideas a la prueba de la realidad. Pero este «contacto con la vida real» tiene tanto para ella como para la evolución de su pensamiento consecuencias que van más allá de la intención inicial de estudiar «las condiciones reales que determinan la servidumbre o la libertad de los obreros». A su amiga Albertine Thévenon le confiará: «Para mí, personalmente, esto es lo que ha significado trabajar en la fábrica. Ha significado que todas las razones exteriores (antes las creía interiores) en las que para mí se basaba el sentimiento de mi dignidad, el respeto hacia mí misma, en dos o tres semanas han sido quebradas radicalmente bajo el golpe de una opresión brutal y cotidiana».  En su Diario de fábrica, testimonio excepcional de esta experiencia, Simone Weil transcribe la angustia, el miedo y la degradación padecidos durante las jornadas de trabajo y recoge la rabia impotente, el hastío, la amargura, las lágrimas, las broncas, la preocupación por dormir, la extinción de la facultad de pensar, pero también los escasos momentos de luz fruto de algún inesperado gesto de amistad. Todo ello lo resumirá más tarde en una conocida frase al padre Perrin: «Estando en la fábrica, confundida a los ojos de todos y a mis propios ojos con la masa anónima, la desgracia de los otros entró en mi carne y en mi alma».  Pero, además de presentar este aprendizaje de la desdicha, los escritos reunidos en este libro constituyen una de las contribuciones más lúcidas a la reflexión contemporánea sobre el trabajo. A través del examen crítico de la llamada racionalización (el taylorismo), Simone Weil propugna una ciencia de las máquinas y de la técnica que, en vez de esclavizar al hombre, se adapte a su percepción en el trabajo. Y concibe una espiritualidad del trabajo no servil que manifiesta la alegría y la desgracia inherentes al trabajo humano.  Se trata de la primera edición completa en español de la obra que incluye el Diario de fábrica, a parte de índices y otros materiales.

Esto no es un programa (2014)

De la crítica (2014)

De la política a la razón de estado (2009)

El delirio del capitalismo (2014)

Democracia de papel (2015)

Resistencias con lo digital (2014)

Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social (2015)

Guía breve. 50 teorías políticas

El desorden

Poder, políticas e inmigración en américa latina (2014)

El federalista (2015)

La ideología alemana (2014)

El universo neoliberal (2015)

Un séptimo hombre (2014)

Contra el fin de siglo (2014)

La filosofía como arma de la revolución (2014)

El cemento de la sociedad. Las paradojas del orden social

Negro como yo (2015)

Republicanismo sin republica (2015)

El cambio social a través de las imágenes (2014)

Democracia ¿consenso o conflicto? (2014)

La cooperación sur-sur y triangular en américa latina (2013)

El talón de hierro (2011)

La condición obrera (2014)