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Visor

Las últimas décadas han mostrado la progresiva impotencia de los estados nacionales y las organizaciones internacionales para brindar respuestas racionales y democráticas en un mundo en el que las distancias se acortan, el tiempo se acelera, las fronteras caen y las crisis globales requieren, cada vez más soluciones globales. Es ésta la propuesta de Globalizar la Democracia. Por un Parlamento Mundial: un nuevo modelo de globalización capaz de superar el nihilismo disfrazado de actitud crítica, y en el cual la globalización de la Democracia y la creación de un Parlamento Mundial son los paradigmas centrales. El autor señala: "No hay razones para creer que la unidad política mundial será creada por el designio tecnoeconómico, pero tampoco las hay para pensar que los estados nacionales serán el límite insuperable del progreso político de la humanidad o para suponer que la democracia se detendrá eternamente en sus fronteras, lo que es extremamente improbable ya que ninguna fuerza de la Modernidad lo ha hecho ... Ante el cambio civilizatorio que supone la globalización es necesario hoy recuperar la dimensión institucionalizante de la política olvidada en el cajón de los recuerdos desde los lejanos tiempos de la posguerra.

Manantial Ediciones Srl

Globalizar la democracia. Por un parlamento mundial.

Una demoledora crítica de la actual postración en que se encuentra la ONU.  Desde hace quince años, Jean Ziegler ha centrado sus esfuerzos en combatir la dictadura de las oligarquías del capital financiero globalizado. En el seno de las Naciones Unidas ha luchado por los parias de la Tierra, contra el hambre y la malnutrición, en favor de los derechos humanos del hombre y de la paz. Combates muy duros, que han contado con algunos éxitos importantes..., pero también con grandes decepciones.  Tales son los momentos que relata en este libro, desde un profundo conocimiento del terreno, de las maniobras entre bastidores, de las funestas y nocivas acciones de los depredadores del capital financiero globalizado, preocupados ante todo de maximizar sus beneficios.  Un implacable testimonio del sórdido juego de los poderosos de este mundo, con una pregunta crucial: ¿qué hay que hacer para que la utopía que concibieron Rossevelt y Churchill -una organización susceptible de regular los conflictos internacionales y de asegurar el mínimo vital a los pueblos del mundo- renazca del estado de parálisis en el que se encuentra?  Un libro demoledor en su crítica, amargo en la constatación de la actual postración de la ONU, aunque con un mensaje final que insufla ánimos para continuar y no bajar la guardia en la constante lucha por la libertad y la justicia.

Foca

Hay que cambiar el mundo

La distinción entre «doctrinas políticas» e «ideas políticas» es, para todos los colaboradores de este libro, fundamental. Según el Littré, la doctrina es «el conjunto de dogmas, bien religiosos, bien filosóficos, que dirigen a un hombre en la interpretación de los hechos y en la dirección de su conducta». Según ello, la doctrina es, por consiguiente, un sistema completo de pensamiento que descansa sobre un análisis teórico del hecho político. En este sentido, se habla de la doctrina de Aristóteles, de Cardin Le Bret o de Montesquieu, de los «doctrinarios» de la Restauración o de la «doctrina radical» cuyos elementos Alain trató de conjuntar. La expresión «ideas políticas» es más amplia. Aquí no se trata solamente de analizar los sistemas políticos elaborados por algunos pensadores, sino de volver a instalar estos sistemas dentro de un contexto histórico, de esforzarse por ver cómo nacieron y qué representaban para los hombres que vivían en esa época. Esta Historia de las ideas políticas, cuya primera edición en Editorial Tecnos se remonta a 1961, con numerosas reediciones y reimpresiones, es fácilmente considerada una obra clásica del pensamiento contemporáneo, de constante referencia en los estudios políticos de todos los países occidentales.

Editorial Tecnos

Semilla y Surco De Ciencia Política

Historia de las ideas políticas

Fraguada en la militancia política, la de Houria Bouteldja es una voz viva, con punta. Su fuerza proviene de la inconformidad, del malestar ante un mundo que se afirma en la exclusión racial y que ha ejercido el colonialismo -ideológico, económico y político- sobre las nuevas generaciones. Su "nosotros" no es un nosotros universalista, no estamos todos mencionados (diremos, en paráfrasis al texto). El presente libro puede leerse como un manifiesto descolonial para el siglo xxi o, más puntualmente, como una invitación al amor revolucionario, que no pertenece al romanticismo, sino a la justicia. Es éste un llamado a descolonizar el mundo, a reconocer que el privilegio de unos cuantos se construye sobre la opresión de muchos. Sibien es cierto que Houria escribe desde su contexto como pensadora franco-argelina, lo hace desde la vivencia propia,en los barrios racialmente segregados de París. La cualidad más importante de los textos que marcan hito es encontrar, desde una particularidad, lo que es común a los humanos. Al mencionar indígenas, la autora se refiere a "los colonizados" por Francia, y al evocar judíos, los invita a reconocer su pasado común. Esta misma convocatoria podría leerse en clave latinoamericana, con los pueblos autóctonos excluidos, con la invitación a reconocer las diversas historias y filosofías en el territorio común. El testimonio de un iracundo autorreconocimiento aguarda en estas páginas que no se conforman con exponer, o sólo señalar con reticencia teórica... Reside aquí un modo apasionado por convocar a un solo cauce en beneficio de todos.

Inter Pares

Los blancos los judios y nosotros

Análisis crítico de la heterogeneidad de significados del término "humanismo", desde las guerras "humanitarias" hasta el "Humanismo cristiano", solamente unidos ante el "enemigo" común: el mundo postmoderno de la sociedad del espectáculo y la deshumanización de la técnica

Contra el humanismo

En esta colección de ensayos Althusser recorre un arco de reflexión qu e se extiende de mediados de la década de 1950 a finales de la 1970. S u suelo de posibilidad histórico se halla definido por la revolución m undial de 1968, la crisis del pensamiento eurocéntrico liberal y la li beración de la revolución teórica de Marx del lastre estalinista: esta s tres líneas de fuga formaban el apasionante triángulo en el que las perspectivas más ricas de la teoría marxista operaron como vector dese stabilizante de las teorías y modelos conceptuales heredados del pasad o. El marxismo iniciaba entonces una nueva fase creativa de crecimient o e innovación epistemológica y teórica: el diagrama teórico que arran ca de Althusser pasa por el operasimo italiano y desemboca en el poses tructuralismo francés, el pensamiento decolonial y el feminismo contem poráneo encuentra en estos ensayos un vivero exuberante de propuestas y contrapropuestas, que han no han dejado de inspirar su reflexión. En los mismos comproba

La soledad de maquiavelo

Los autores del presente libro, todos ellos destacados representantes del pensamiento político contemporáneo, optan por diversos registros para enfrentarse a Espectros de Marx de Derrida, obra publicada en 1993 que supuso la primera confrontación del pensador francés con los textos de Marx. Mientras algunos de ellos acometen un intenso diálogo con Derrida sobre las relaciones existentes entre marxismo y deconstrución (Werner Hamacher, Fredrich Jameson, Warren Montag, Antonio Negri y Rasto Mocnik), otros efectúan breves reseñas polémicas de Espectros de Marx (Terry Eagleton y Pierre Macherey) u optan por lanzar una dura crítica política a la totalidad de la tentativa derrideana de aproximarse al marxismo (Aijaz Ahamad, Tom Lewis). El volumen concluye con una réplica de Derrida en la que desgrana sus opiniones sobre la controvertida cuestión de las relaciones que entreveran al marxismo y la deconstrucción, y en la que manifiesta su posición sobre algunos de los conceptos más candentes de la teoría marxiana.

Cuestiones De Antagonismo

Demarcaciones espectrales

La teoría denominada «poscolonial» es cada vez más influyente no sólo en los debates académicos, también lo es en medios políticos y sociales. Sin embargo, sus presuposiciones nunca habían sido cuestionadas. Apoyándose principalmente en los trabajos de los teóricos de los estudios subalternos, Vivek Chibber ataca de manera radical los argumentos fundacionales de esta teoría y sus derivas esencialistas; y lo hace en nombre de la tradición crítica surgida de la Ilustración y de un marxismo que algunos quisieran caricaturizar encerrándolo en una imaginaria ortodoxia.Desde su publicación original, La teoría poscolonial y el espectro del capital ha concitado los elogios más encendidos y las críticas más contrapuestas, y ha tenido la virtud de suscitar uno de los debates internacionales más relevantes y fructíferos de lo que llevamos de siglo.«El libro que todos estábamos esperando, una ráfaga de aire fresco que aventa el rancio aroma de un establishment académico falsamente radical.» Slavoj ?i?ek

La teoría poscolonial y el espectro del capital

Con motivo del Bicentenario de las Independencias Americanas, la Unión de Editoriales Universitarias Españolas y el Instituto Cervantes congregaron en 2010 a los principales estudiosos en ciencias humanas y sociales para llevar a cabo una mirada retrospectiva de las relaciones entre España y América a lo largo de estos dos últimos siglos desde los ámbitos de la historia, las lenguas y la literatura, la política, la cultura y la comunicación. El presente volumen recoge las actas de este encuentro trasatlántico y un CD con más de 40 comunicaciones.

Universitat Jaume I

España y america

Una propuesta metodológica que mezcla elementos educativos, producción audiovisual y objetivos de movilización y transformación social. En las sociedades actuales, donde el valor de las imágenes y de lo visual ha cobrado un especial protagonismo, se ha abierto un espacio de discusión sobre el uso de las tecnologías audio visuales y la apropiación que los colectivos ciudadanos pueden hacer de las mismas.

El cambio social a través de las imágenes

En España hay un déficit de cultura científica. Este libro proporciona claves para fomentarla, ya que cada vez es más necesaria para hacer frente a los desafíos actuales. El hecho de que la ciencia sea cada vez más importante para la toma de decisiones públicas la ha situado en el foco de atención y este interés se ha traducido en la preocupación institucional por cómo se percibe socialmente. Los estudios realizados hasta la fecha muestran una situación paradójica: cada vez somos más conscientes de su importancia, pero no parece formar parte del conjunto de herramientas básicas a las que acudimos para intepretar el mundo que nos rodea, es decir, en España hay un déficit de cultura científica. Este libro, escrito por un equipo multidisciplinar de autores que aportan su visión particular sobre el tema, proporciona claves para fomentar esta dimensión de la cultura a partir del análisis de los datos de una nueva encuesta de percepción social. Porque cada vez resulta más evidente que se necesita cultura científica para hacer frente a los desafíos actuales y para protegernos de las campañas dirigidas a promover la desconfianza hacia la ciencia, pero también de las que pretenden generar confianza en hallazgos científicos o logros tecnológicos poco fundamentados.

La percepcion social de la ciencia

Estas cinco décadas permiten hacer balance sobre uno de los aspectos que ha copado un mayor interés de Africa Subsahariana poscolonial: la presencia de los conflictos armados, la gestión de su impacto, así como las formas de resolverlos y de construir la paz. Un análisis de la evolución de todo este tiempo permite constatar grandes cambios al respecto. Este es un libro interdisciplinar que examina, con este telón de fondo, los nuevos desafíos y perspectivas sobre paz y seguridad en Africa.

Una nueva era para africa. Nuevos desafíos y perspectivas sobre paz y seguridad en áfrica

¿Qué sentiríamos si un día, al cruzar la madrileña plaza de Colón, descubrimos que la gente exhibe, sobre sus pescuezos, las testas de los más variados animales? Eso es lo que le pasa al protagonista de Contra el fin de siglo, quien, al pasear por las calles y plazas del centro de Madrid, va descubriendo el tipo de alimaña que corresponde a un amplio espectro de personajes ;escritores, jueces, políticos, artistas, policías, etc.;, hasta que se ve arrastrado al mismísimo centro, a la Puerta de Sol, que hierve con una fauna terrorífica, con una invasión de monstruos, de la que trata de huir introduciéndose en el metro, para descubrir que allí, se va a desarrollar el Juicio del Siglo... Es un proceso al mundo del arte y las finanzas, de la política y la filosofía, de las diversiones nocturnas y las labores diurnas. En el proceso, que se desarrolla en medio de una sorprendente escenografía y adopta tonos de sátira quevedesca no menos que kafkiana, oiremos los discursos del mecenas Plata de Meneses, la galerista Esperanza Mancha, el marchante Romo Cameli, el filósofo Remendón, el político Trinquete de Marca, la inconsolable Angustias Insómnez y otros personajes característicos de la cinematográfica fauna de nuestro tiempo.

Contra el fin de siglo

¿Cuál ha de ser el papel de una sociología que aspire a ejercer la crítica social sin poner por ello en peligro su propio estatus científico? A partir de las corrientes sociológicas más incisivas y fértiles de los últimos años, Luc Boltanski contribuye, en la estela de Pierre Bourdieu, a la renovación de una sociología vinculada decisivamente con un proyecto científico emancipador.

De la crítica

El trabajo remunerado es un elemento absolutamente central de la cultura y la política de las sociedades capitalistas, pese a que el mundo que conocemos, organizado alrededor del empleo, se está volviendo cada vez más hostil a la necesidad humana de autonomía, espontaneidad y de pertenencia a una comunidad. La realidad descarnada de una sociedad en la cual unos pocos trabajan en exceso, mientras que otros están condenados a un trabajo intermitente o al desempleo, resulta cada vez más difícil de tolerar.ÿEn esta sugestiva obra, el sociólogo David Frayne cuestiona el lugar central que el trabajo ocupa en las convencionales visiones del futuro, poniendo al descubierto los modos en los que las exigencias económicas colonizan nuestra vida y nuestras prioridades. A partir de una original indagación en las vidas de quienes se resisten activamente a dejarse atrapar por las extenuantes jornadas laborales al uso, Frayne se pregunta qué lleva a estas personas a desconectar del trabajo, si su resistencia es fútil o no, y si puede alentar formas alternativas de desarrollo basadas en una redistribución social del trabajo.ÿDisección nada baladí de una sociedad que ha hecho del trabajo su piedra angular y de las resistencias emergentes que la cuestionan, El rechazo del trabajo es un audaz llamamiento a asumir una perspectiva más humana y sostenible del progreso social.ÿÿ«Es el libro más interesante y completo que he leído sobre el dominio que el trabajo ejerce sobre nuestras vidas. Agudo y muy estimulante, deberían leerlo todos los que van a trabajar a diario, si es que consiguen sacar tiempo para hacerlo».Sharon Beder, autora de Selling the Work Ethicÿ«Un replanteamiento de la ética del trabajo que atraerá a cualquiera que se haya preguntado si el trabajo que tanto se está esforzando por conseguir, o por conservar, merece realmente la pena».Ralph Fevre, autor de Trouble at Work

Pensamiento Crítico

El rechazo del trabajo

El análisis del discurso, de conversaciones y de documentos es uno de los enfoques principales en la investigación cualitativa en la actualidad y el objetivo de esta obra.  A lo largo de este libro se irán presentado las distintas tradiciones de investigación del análisis del discurso y de la psicología discursiva, con el fin de enfrentarse a la variedad de materiales potenciales para este tipo de análisis: entrevistas, grupos de discusión, chats en Internet, documentos oficiales, estatutos, debates políticos, todo tipo de programas en medios de comunicación, conversaciones casuales, charlas en lugares de trabajo, etc. Tim Rapley ofrece una guía sobre cómo investigar el lenguaje en uso, ofreciendo estrategias útiles sobre cómo se trabaja con cintas de audio y de vídeo; ante dilemas prácticos relativos a qué y cómo grabar, qué partes de las grabaciones que deben transcribirse y con qué nivel de detalle; cómo codificar y analizar todo tipo de materiales discursivos; cómo entender, vaciar y trabajar mejor con los datos de grupos de discusión o de entrevistas; cómo agrupar enfoques para poner en tela de juicio la calidad del análisis, ver cómo un análisis detallado de los momentos de habla puede decir algo sobre las estructuras e instituciones de la vida social, etc.  Asimismo, advierte sobre la importancia de considerar las implicaciones éticas; de ser conscientes del respeto a las personas participantes en todos los momentos de la investigación. Este libro, además, se complementa muy bien con el resto de los títulos que integran la presente colección destinada a promover y facilitar investigaciones cualitativas.

Ediciones Morata, S.l.

Los análisis de conversación, de discurso y de documentos en investigación cualitativa

En este libro fundamental, Parekh desarrolla un nuevo enfoque que sitúa en el centro del escenario a la interacción dialéctica entre una humanidad compartida y la mediación cultural. Ofreciendo una amplia gama de ejemplos provenientes de contextos muy distintos, utiliza este enfoque para establecer el valor positivo de la diversidad cultural, brindar nuevas reformulaciones de los principios de justicia e igualdad, más aptos para una sociedad multicultural, y esbozar un esquema que pudiera servir de marco para solucionar el problema que suponen esas prácticas minoritarias que atentan contra sus principios básicos.

ISTMO

Istmo

Repensando el multiculturalismo

Esta obra marca un antes y un después en el conocimiento del cambio de dimensión de un mundo dominado por la información. ¿Podemos vivir sin información? A partir de la respuesta a esta pregunta básica, el libr o descubre qué es la información como nueva ciencia de lo intangible, que ha dado lugar a la Sociedad de la Información del siglo XXI. A tra vés de sus investigaciones y de los casos experimentados el autor da f orma al nuevo escenario dominado por la industria de los intangibles, que está cambiando la ciencia, la educación, los sistemas de producció n, los modelos de organización, los sistemas políticos, la longevidad de la población... Poniendo al mismo tiempo ejemplos prácticos de como la desinformación o manipulación de la información en la prensa, la p olítica, la informática, en la genética, o en cualquier otra actividad humana, son solo formas de usar la información para alterar la realid ad y su naturaleza. La información no miente, es el hombre el que mien te.

Eunsa

Somos información

En un momento en el que los despidos, los cierres y las pérdidas económicas en los medios de comunicación están llegando a cifras más que alarmantes y en el que la consideración social sobre los periodistas no es precisamente alta, José María Izquierdo reflexiona en este ensayo sobre la necesidad del oficio de contar y las muchas razones que justifican su existencia. La irrupción de Internet y las redes sociales ha puesto en jaque la forma de ejercer el periodismo. Existen millones de tuits entrecruzándose por los aires, centenares de millones de páginas websà Una selva, una locura de mensajes contando cosas, comunicando acontecimientos, al tiempo que las insidiosas tácticas de desinformación promovidas por los poderosos intentan enmascarar los abusos y las injusticias en una sociedad cada vez más castigada. Mientras, los medios de comunicación tradicionales viven una agonía que parece no tener fin. Ante esta nueva realidad, ¿qué futuro les espera a los periodistas?, ¿de qué manera pueden resultar útiles en la sociedad actual? Con grandes dosis de autocrítica no exenta de cierto optimismo e ironía, el autor aporta pistas y no duda en reivindicar la absoluta necesidad de unos profesionales cuya principal tarea y vocación, la de informar con rigor, continúa siendo imprescindible. ¿Quiénes, si no, van a contarnos, con información contrastada y veraz, lo que quieren ocultar quienes se creen que lo pueden dominar todo?

¿Para qué servimos los periodistas? (hoy)

Retos geopolíticos actuales

Cuando parecía difícil volver a asistir a un fenómeno televisivo como aquellos que han marcado la historia de HBO, irrumpe en nuestras pantallas El cuento de la criada, adaptación de la mítica novela de Margaret Atwood, una de las escritoras más aclamadas de la actualidad. Y lo cierto es que ésta es una ficción (o no tanto) televisiva que no podría aparecer en mejor (o peor) momento: la crisis de los refugiados, los inagotables casos de violencia contra las mujeres, las polémicas de los vientres de alquiler, el ingobernable Gobierno de Trump, la deriva ultraconservadora, e incluso abiertamente fascista, que se consolida en España y otros países de Europa y América? Hemos querido homenajear a esta clarividente serie reuniendo textos firmados por autores nacionales e internacionales que nos hablan de esta producción en relación con el totalitarismo gestacional, el uso de la propaganda, la ciencia ficción distópica, los sistemas de castas, la historia del puritanismo, el neofeudalismo globalizado, la persistencia de los regímenes penitenciarios clásicos, las referencias filosóficas de sus guiones, sus vínculos y distancias con la novela de Atwood y el resto de su obra, o su extraordinaria puesta en escena, tan rica en términos estéticos como conceptuales. Un recorrido por los temas fundamentales de la serie, aquellos que reflejan, como un espejo oscuro, el terrible trance político y social que atravesamos actualmente.

Errata Naturae

El cuento de la criada

En esta póstuma obra, Responsabilidad por la justicia, Iris Marion YOU NG, reconocida filósofa política y feminista, plantea el tema de la re sponsabilidad que cada uno tenemos frente a las injusticias ôestructur ales". Injusticias en las que todas las personas estamos implicadas, p ero por las que normalmente no nos culpamos. Todos los agentes que con tribuyen con sus acciones a los procesos estructurales que producen in justicias tienen la responsabilidad de trabajar para remediarlas.	YOUN G desarrolla aquí un nuevo ideal y modelo de responsabilidad compartid a. Modelo que denomina de las conexiones sociales, según el cual todos los agentes comparten responsabilidades con otros situados de forma d iferente, lo que no impide que tengan distintos intereses; ofrece un c amino para expresar o describir las complejas responsabilidades interc onectadas que resultan de las estructuras sociales nacionales e intern acionales. En los actuales marcos cada vez más transnacionales que exi gen que nos planteemos cuestiones de justicia global, esta nueva conce pción de la responsabilidad es un elemento decisivo para cualquier ref lexión y teoría sobre la injusticia y los problemas.	Esta obra desarro lla con gran rigor y claridad esta concepción clarificando la naturale za de lo que denominamos como injusticias estructurales; analiza el té rmino de responsabilidad política hacia la injusticia y cómo éste difi ere de las antiguas ideas del reproche y de la culpa; y por último, ex plica cómo podemos utilizar este modelo para describir nuestras obliga ciones y responsabilidades hacia los otros, sin importar quiénes seamo s y dónde vivamos. Plantearse responsabilidades compartidas conlleva d eterminar normas de acción colectiva para transformar las estructuras que ocasionan las injusticias y para conseguir cambios sociales y polí ticos de manera exitosa.	Es una obra que será muy bien recibida por es pecialistas en ética, derecho, política, feminismo, sociología y educa ción, así como por el público en generalinteresado por estas materias. 	El texto va acompañado de una relevante introducción realizada por ot ra de las grandes personalidades del momento, Martha C. NUSSBAUM, quie n ocupa la Cátedra Ernst Freund, una de las más prestigiosas de filoso fía y ética de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago.S olo un alma pasiva, resignada a la injusticia se permitirá estar encer rada, encarcelada, esclavizada y estancada en el pasado. Pero romper c on el pasado del todo con el propósito de hacer que el pasado se torne irrelevante, es un deseo insano y peligroso. Si no nos enfrentamos a los hechos de injusticia histórica, podremos ser perseguidos por los fantasmas de las víctimas y estar destinados a repetir los males perpe trados.PROLOGO Por Martha C. Nussbaum I. El razonamiento. II. Culpa y responsabilidad CAPÍTULO PRIMERO: De la responsabilidad personal a l a responsabilidad política La reforma de la asistencia socil en las d emocracias occidentales. Razonamientos normativos del discurso de resp onsabilidad personal. La teoría de DWORKIN sobre la responsabilidad y la suerte. LA REVISIÓN DE ROEMER.	CAPÍTULO II: La estructura como obje to primario de la justicia ¿Qué es la injusticia estructural? Conceptu ar procesos socioestructurales.Limitación objetiva. Considerando la po sición. Estructuras producidas en la acción. Consecuencias no intencio nadas. CAPÍTULO III: Culpa versus responsabilidad. Lectura y crítica p arcial de Hannah ARENDT Aquellos culpables de los crímenes de asesinat os en masa. Aquellos que no son culpables, pero que cargan con la resp onsabilidad. Aquellos que a través de sus acciones evitaron la culpa o intentaron prevenir el daño. Aquellos que asumen la responsabilidad p olítica. CAPÍTULO IV: El modelo de conexión social Las virtudes y las limitaciones de la culpabilidad. El modelo de conexión social 1. No ai slar. Juzgar las condiciones de fondo. 3. Más consideración del futuro que del pasado 4. Responsabilidad compartida. 5. Responsabilidad solo a través de la acción colectiva .El resentimiento y la reacción defen siva en la política. CAPÍTULO V: La responsabilidad m

Responsabilidad por la justicia

Masculinidad femenina es un clásico de los estudios queer. Judith Halberstam realiza en este libro un itinerario apasionante por las diferentes formas de masculinidad que han sido desarrolladas por las mujeres en los últimos tres siglos: desde las mujeres que vivían haciéndose pasar por hombres en los siglos XVIII y XIX, hasta las nuevas culturas actuales transgéneros, drag kings, transexuales masculinos, pasando por el estudio de importantes subculturas lesbianas como la cultura butch-femme, y el análisis de la masculinidad femenina en el cine. Muchas de estas formas de masculinidad habían sido englobadas bajo el calificativo demasiado totalizador de ?lesbianas?. Halberstam reinterpreta con gran rigor histórico cada una de estas formas de masculinidad, y nos revela que los géneros y las sexualidades son mucho más complejos y diversos de lo que supone el sistema heterocentrado en que vivimos. Un sistema que las mujeres masculinas han conseguido desafiar y subvertir.

Masculinidad femenina

Esto no es un libro. Es un interruptor. Un dispositivo que corta la corriente. Y que a la vez permite que algo se ponga en marcha, que algo se encienda. Al autor le gustaría que la lectura de este libro supusiera un 'clic', un chispazo que interrumpiera una cadencia de mierda, una bajada de tensión en el movimiento LGTBQ que debe terminar cuanto antes. Y que se encendiera otra forma de hacer las cosas y de comportarnos como maricas, lesbianas y trans frente a la sociedad y las propias tendencias involucionistas. Si esto no pasa, continúa el autor, este libro no habrá funcionado.

Ética marica

Globalizar la democracia. Por un parlamento mundial. (2006)

Hay que cambiar el mundo (2017)

Historia de las ideas políticas (2006)

Los blancos los judios y nosotros (2017)

Contra el humanismo (2009)

La soledad de maquiavelo (2008)

Demarcaciones espectrales

La teoría poscolonial y el espectro del capital (2021)

España y america (2012)

El cambio social a través de las imágenes (2014)

La percepcion social de la ciencia (2014)

Una nueva era para africa. Nuevos desafíos y perspectivas sobre paz y seguridad en áfrica (2014)

Contra el fin de siglo (2014)

De la crítica (2014)

El rechazo del trabajo (2017)

Los análisis de conversación, de discurso y de documentos en investigación cualitativa (2014)

Repensando el multiculturalismo (2005)

Somos información (2012)

¿Para qué servimos los periodistas? (hoy) (2013)

Retos geopolíticos actuales (2013)

El cuento de la criada (2019)

Responsabilidad por la justicia (2012)

Masculinidad femenina (2008)

Ética marica (2010)