Tapa blanda

Español

Me Cayo El Veinte

México

Hans-Georg Gadamer presenta en el cuarto tomo de sus Obras completas, Neuere Philosophie II (Filosofía reciente II), una serie de pequeños textos que han acompañado sus estudios hermenéuticos. Las preguntas que se plantea no son dirigidas aquí desde los centros de gravedad de la filosofía, entre los que menciona a Kant, Hume, Santo Tomás, o Descartes y Leibniz; más bien es guiado por "un paso a través de los tiempos en busca de testigos para mis propias preguntas". Uno de sus testigos es Zaratustra, tema del primer texto que forma el presente libro: "Nietzsche -el antípoda. El drama de Zaratustra" (1984). Completan este volumen dos ensayos sobre la posición del hombre ante su propia muerte: "La muerte como pregunta" (1975) en el marco del enigma del tiempo, y "La experiencia de la muerte" (1983) en nuestra época de dominio tecnológico.

Nietzsche - el antipoda. El drama de zaratustra / la muerte como

Las mujeres de homero. Tragedia antigua y moderna

Derecho del mas fuerte

Los origenes de la escultura griega

Antigona. Jean anouilh

Salome

La ocupación de Francia durante la segunda guerra mundial proporciona a Jean Anouilh (Burdeos, 1910-Lausana, 1987) la oportunidad de consignar su lectura de la Antígona de Sófocles. Y si bien Antígona continúa siendo el personaje central de la obra, la brutalidad de los tiempos que vive le permite a Anouilh colocar también en el fondo de la tragedia a Creonte, quien encarna el poder absoluto y cínico frente al cual nadie debe, siquiera, osar oponerse. Para ello se hace acompañar de los esbirros de costumbre: su guardia personal.El alegato de Anouilh no pierde ningún valor ante este desplazamiento: solamente hace resaltar que, no obstante lo terrorífico que puede ser tal acumulación de poder, insensato por otra parte, siempre habrá alguien: una muchachita, casi niña, que es capaz de oponérsele no obstante las más terribles consecuencias.La pieza fue escrita en 1942 y se representó por primera vez en 1944. Su vigencia es presente.

Textos 33. Antígona

El Sócrates de André Jean Festugière (1898-1982) es un estudio clásico, escrito con la pasión del helenista y la convicción del creyente. Sus argumentos se inscriben en la corriente neoplatónica de raigambre clerical, surgida en la Francia de las entreguerras, y que más tarde vería en Pierre Hadot y Michel Tardieu a sus dignos sucesores.Festugière se debate entonces entre la figura de Sócrates en su extremada rareza: como ironista, comadrona, tábano, pez torpedo, músico y danzarín; y otra de sesgo apologético que destaca al hombre justo, piadoso, sabio, humilde, y convencido de estar guiado por una fuerza divina.La elegante prosa de Festugière encuentra su complemento perfecto en la traducción del poeta alicantino Juan Gil-Albert.

Textos 15. Sócrates:su medio, su persona,su pensamiento

Poco conocido en lengua española, John Addington Symonds es un poeta, ensayista, crítico, traductor, relator de viajes y, en general, un no muy típico pero extraordinario homme de lettres inglés del siglo XIX. Su homosexualidad le cerró las puertas de Oxford pero no las de la Europa continental donde se refugió, lo que permitió que se convirtiera en un estudioso profundo de, entre otras cosas, el Renacimiento en Italia del que escribió unmonumental estudio.Los dos ensayos que comprenden este volumen forman parte de Studies of the Greek Poets (1873), libro que, como su nombre lo indica, se compone de una serie de análisis filosóficos y literarios sobre las obras y los autores de la antigüedad clásica griega, desde Safo hasta Aristófanes.

Textos 27. Las mujeres de homero* * *tragedia antigua y moderna

Salomé, la tragedia de Wilde, es quizá su obra teatral más vigente, si bien no la más reconocida. A más de 100 años de haberse estrenado, y sin que su autor la hubiera visto jamás llevada a los escenarios, nos confronta con una pregunta que la humanidad se ha hecho a lo largo de los siglos: ¿cuál es el límite del amor? Aún más: ¿tiene el amor un límite?La traducción que ofrecemos en el presente volumen fue realizada por Juan Tovar. Como dramaturgo, piensa la tensión dramática como una norma irrenunciable; sin embargo, nos revela sobre todo el cuidado que tuvo por respetar, hasta sus últimas consecuencias, el original final de la puesta en escena. Si la belleza de esta tragedia moderna se percibe fácilmente en un escenario en la propia Salomé y en su danza, su contrapartida en papel la encontramos en el texto original de Oscar Wilde y su danza gráfica: la delicada y poética traducción de Juan Tovar.

Textos 28. Salomé

No puede entenderse ninguna crítica artística de la escultura sin tener en cuenta a Herder y a Winckelmann. Con ellos se inaugura, prácticamente, la disciplina.Fiel heredero de esta inauguración, Walter Pater, profesor en Oxford, alumno de Ruskin y maestro de Wilde, escribió ensayo y novela (Estudios en la historia del Renacimiento y Mario el epicúreo, son ejemplos de uno y otra) y representa una luz para la estética de su época, la victoriana, que desarrolló una sensibilidad exquisita con respecto a todo lo griego.Es muy probable que Pater se asumiera como un vínculo entre el oscuro arte helénico de la etapa heroica, la primera escuela de escultores de 576 a.C, y su periodo victoriano, un periodo que comienza a profundizar en la apreciación de este arte, una de las piedras fundacionales de Occidente. Una y otra vez Pater contextualiza las obras que ocupan su interés y traza similitudes con fenómenos similares de la historia universal del arte. Enriquece su trabajo con el añadido del elemento legendario tan íntimamente vinculado a la génesis de las obras temprana que, incluso hoy, es difícil lograr una separación entre verdad y mito.

Textos 20. Los orígenes de la escultura griega

Hans-Georg Gadamer presenta en el cuarto tomo de sus Obras completas, Neuere Philosophie II (Filosofía reciente II), una serie de pequeños textos que han acompañado sus estudios hermenéuticos. Las preguntas que se plantea no son dirigidas aquí desde los centros de gravedad de la filosofía, entre los que menciona a Kant, Hume, Santo Tomás, o Descartes y Leibnitz; más bien es guiado por "un paso a través de los tiempos en busca de testigos para mis propias preguntas".Uno de sus testigos es Zaratustra, tema del primer texto que forma el presente libro: "Nietzsche el antípoda. El drama de Zaratustra" (1984).Completan este volumen dos ensayos sobre la posición del hombre ante su propia muerte: "La muerte como pregunta" (1975) en el marco del enigma del tiempo, y "La experiencia de la muerte" (1983) en nuestra época de dominio tecnológico.

Textos 23. Nietzsche —el antípoda. El drama de zaratustrala muerte como preguntala experiencia de la muerte

El escritor Leopold-Sacher Masoch publicó novelas, piezas teatrales, libros de historia, y una gran cantidad de cuentos. La particularidad de su erótica, vinculada al dolor y la humillación, es el principal motivo por el que se lo recuerda hoy en día. La venus de las pieles es su obra más difundida.La ciencia médica del siglo XIXutilizó el nombre de Sacher-Masoch para denominar una patología sexual: el masoquismo. Sin embargo, los términos masoquismo y masoquista trascendieron las fronteras de la psiquiatría para tomar su lugar en el habla vulgar.Los cuentos del presente volumen constituyen una muestra de la literatura erótica de Sacher-Masoch. En ellos campea la figura de una mujer altiva, fuerte, valiente, osada, educada para actuar a la par del hombre, nacida para dominar, vehemente en sus deseos. Ella se trenza con los hombres en escenas de amor, odio y venganza, en un antagonismo cuya finalidad primordial es provocar cierta mirada en el lector.

Nietzsche - el antipoda. El drama de zaratustra / la muerte como (2011)

Las mujeres de homero. Tragedia antigua y moderna (2013)

Derecho del mas fuerte (2012)

Los origenes de la escultura griega (2014)

Antigona. Jean anouilh (2016)

Salome (2013)

Textos 33. Antígona (2016)

Textos 15. Sócrates:su medio, su persona,su pensamiento (2007)

Textos 27. Las mujeres de homero* * *tragedia antigua y moderna (2013)

Textos 28. Salomé (2013)

Textos 20. Los orígenes de la escultura griega (2009)

Textos 23. Nietzsche —el antípoda. El drama de zaratustrala muerte como preguntala experiencia de la muerte (2011)

Textos 25. El derecho del más fuerte y otros cuentos (2012)