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Para leer la carta a los Romanos es un instrumento de trabajo para abordar la lectura, tanto personalmente como en grupo, de este texto fundamental. Tras recordarnos el contexto histórico y presentarnos la carta globalmente, se estudia el texto paulino versículo a versículo, poniendo de relieve la contribución realizada por Pablo, tanto sobre el conocimiento de Cristo como sobre su exhortación a vivir una existencia cristiana en el seno de una sociedad pluricultural. El último capítulo retoma «los grandes temas de la carta a los Romanos». En recuadros o en los márgenes encontrará el lector informaciones complementarias, definiciones de términos, referencias bíblicas? Además, los apartados «Estudio de un texto» y «Ficha de trabajo» le permitirán profundizar en uno u otro pasaje. Al final de la obra, en forma de preguntas, vuelven a abordarse las dificultades que aparecen en los distintos capítulos. Así, el lector podrá comprobar su comprensión y sacar las articulaciones y los elementos esenciales de la teología y la cristología paulinas. También encontrará, como apéndices, el vocabulario más relevante y los índices de las cuestiones específicamente abordadas a lo largo de la obra.INDICE GENERAL Introducción Capítulo 1. Introducción: Rom 1,1-17 I. PARTE DOGMATICA (Rom 1,18?11,36) Introducción a Rom 1,18?4 Capítulo 2. La justificación por la fe en Cristo (Rom 1,18?4) Introducción a Rom 5-8 Capítulo 3. El fundamento de la vida nueva en Cristo (Rom 5) Capítulo 4. Respuesta a las objeciones (Rom 6?7) Capítulo 5. Una vida en el Espíritu (Rom 8) Introducción a Rom 9?11 Capítulo 6. Israel y las naciones (Rom 9?11) II. PARTE EXHORTATIVA (Rom 12?15,13) Capítulo 7.

Para leer la carta a los romanos

Para comprender y vivir los salmos es una introducción práctica al conocimiento del libro de los Salmos y a su uso como escuela de oración. La primera parte presenta el libro de los Salmos y explica la teoría de sus géneros literarios. La segunda está dedicada a la espiritualidad de los salmos, y en ella se nos muestra cómo podemos hacer de estas viejas plegarias una oración actual. En la tercera parte se comentan veintisiete salmos escogidos, de géneros variados, para proponer un método que valga para cualquier salmo. Finalmente, la cuarta parte está dedicada al uso de los salmos en la Liturgia de las Horas. Como sabroso aderezo, a lo largo de la obra se ofrece una antología de textos antiguos y modernos que atestiguan el gran valor que la piedad tanto judía como cristiana, lo mismo oriental que occidental, ha atribuido siempre a la oración de los salmos.

Para comprender y vivir los salmos

El apóstol Pablo, testigo privilegiado de los comienzos del cristianismo junto con los evangelistas, nos hace participar en su experiencia de Cristo resucitado, que lo ha «atrapado» y lo ha transformado en un infatigable predicador del Evangelio. Pero sus cartas, escritas hace dos mil años, no son en principio fáciles para el lector actual, desconocedor del contexto social, literario, teológico y religioso del siglo I. Esta pequeña guía quiere proporcionar a ese lector del siglo XXI las informaciones que necesita para entender toda la hondura del mensaje paulino.

Para leer a San pablo

Parece que sobre las parábolas está todo dicho. También sobre Jesús.Pero cuando uno lee las parábolas, cuando nos acercamos a Jesús, se siente que siempre hay más.  Leer bien los evangelios es una asignatura pendiente de muchos seguidores de Jesús. Entender bien, comprender qué dicen exactamente los textos, relacionar unas partes con otras, no sacar conclusiones arbitrarias... Las parábolas ofrecen una buena oportunidad para aprender a leer. Este libro intenta hacer crecer nuestra cultura evangélica: capacitar para entender mejor el mensaje de Jesús.  Este es un libro para aprender y también para rezar. Pero, sobre todo, para admirar. En el mundo luminoso y variado, sencillo y fascinante de las parábolas, se despliega toda la sabiduría de Jesús, y su propio estilo. Entramos en este mundo y nos sentimos deslumbrados, como aquellos que tuvieron la suerte de oír las parábolas de sus propios labios y comentaban: «Jamás ha hablado nadie como este hombre».

Para leer el reino en parábolas

La Carta a los Gálatas ha jugado un papel importante en la historia de la Iglesia: los Padres la citan con frecuencia y desde la Reforma algunos de sus temas han estado en el centro de la controversia entre católicos y protestantes. La carta aborda numerosas cuestiones que siguen estando de actualidad: el equilibrio justo entre comunión eclesial e iniciativas personales; la unidad de la comunidad cristiana y su responsabilidad de cara a la misión; el encuentro entre el don radical de Dios y la libertad del hombre; la relación entre la Ley y el Espíritu; el recurso a la tradición de Israel en la Biblia cristiana; la posibilidad de llamar a Dios «Abba»? Pero esta carta breve (seis capítulos) mezcla pasajes que son fácilmente comprensibles con otros que requieren algunas explicaciones. Jean-Pierre Lémonon, prestando atención tanto a su estructura como a su dinámica, realiza una presentación sistemática. El texto de la carta aparece en su integridad. El comentario tiene en cuenta los trabajos de los exégetas de todas las confesiones cristianas, y no duda en tratar cuestiones propiamente teológicas, como, por ejemplo, la «justificación». En apartados destacados se nos proporcionan abundantes datos complementarios, que ofrecen observaciones sobre nociones características de la teología paulina y son una rica fuente de información sobre la época, los lugares, los personajes; en estos apartados se explican también los términos más complejos o «técnicos». Además, unas pistas para el trabajo acompañan la presentación de cada pasaje de la carta. El objetivo es permitir al lector «apropiarse del texto» antes de leer su comentario. Estas preguntas se prestan a un trabajo en común. Finalmente, se encontrará una conclusión que reúne los temas esenciales y, en anexo, una valiosa historia de la lectura de la carta, desde la primera literatura patrística hasta los reformadores.

Para leer la carta a los gálatas

Lectio divina para la vida diaria: Los relatos de la pasión  Los relatos de la Pasión, muerte y resurrección, se recordaban habitualmente al celebrar el memorial de la cena y al hablar de Jesús. No es un simple relato de cronista, sino un anuncio cargado de fe. Se trata de creyentes que hablan a otros que ya creen o que se abren a la fe. La acogida que se brinde hoy a estos relatos también será fructuosa y repercutirá directamente en la vida creyente.

Lectio divina para la vida diaria: Los relatos de la pasión

La Biblia. Libro del Pueblo de Dios es una nueva edición de la Biblia con la traducción de Armando J. Levoratti y Alfredo B. Trusso y nuevas notas ampliadas y actualizadas del Padre Levoratti presentada en diversos formatos y encuadernaciones para atender las necesidades de diferentes destinatarios.  la traducción de Armando J. Levoratti y Alfredo B. Trusso y nuevas notas ampliadas y actualizadas del Padre Levoratti presentada en diversos formatos y encuadernaciones para atender las necesidades de diferentes.

La biblia. Libro del pueblo de dios

Traducción de los textos arameos a cargo de Teresa Martínez Saiz, con anotaciones a pie de página y distribución sinóptica del texto de Miguel Pérez Fernández. Esta edición del libro del Exodo presenta dos innovaciones que facilitarán la lectura y el estudio de los textos: se ha cuidado la presentación sinóptica de modo que se pueden apreciar visualmente las diferencias entre las dos recensiones; también se ha ampliado la extensión de las notas, dispuestas a pie de página para mayor comodidad de los lectores.

Traducciones arameas de la biblia II

Hoy sabemos que los fragmentos de los rollos bíblicos descubiertos en Qumrán son esenciales para comprender mejor cómo se constituyó el texto recibido de la Biblia hebrea. Comenzamos, pues, por descubrir los manuscritos del Deuteronomio, Isaías, los Salmos ?los más leídos en Qumrán y los más citados en el Nuevo Testamento? y los de los apócrifos del Antiguo Testamento, frecuentemente anteriores a la fundación de la comunidad. Después, tras los grandes ?clásicos? de la comunidad de Qumrán, encontramos las recopilaciones litúrgicas y poéticas, así como los documentos apocalípticos y mágicos.1. LOS DESCUBRIMIENTOS DE QUMRAN Y LOS MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO El descubrimiento de los manuscritos Las excavaciones del lugar y sus resultados Las interpretaciones del lugar La biblioteca y la publicación de los manuscritos Una selección de fragmentos clasificados por géneros Otros lugares y manuscritos descubiertos cerca del mar Muerto 2. TEXTOS BIBLICOS Y DEUTEROCANONICOS LA TORA Un plus en el relato de la creación: Génesis Un antiguo testigo del texto samaritano: paleoExodo . Una armonización del Decálogo deuteronómico LOS PROFETAS Los daños de Najás el amonita: 1 Samuel El gran rollo de Isaías de la cueva Los restos de una edición breve de Jeremías LOS ESCRITOS Un Salterio de David, sabio, escriba y profeta El Sal 145 en 11QSala David el sabio y sus composiciones David, ¿un Orfeo judío? LOS DEUTEROCANONICOS Un Tobit arameo 3. LITERATURA EXEGETIVA Y PARABIBLICA TEXTOS EXEGETICOS Una interpretación de la bendición de Judá: Comentario al Génesis Una predicción para «la sucesión de los días»: Pésher de Habacuc La remisión del décimo jubileo: Melquisedec TEXTOS PARABIBLICOS Los hijos de Adán y Eva: Jubileos Henoc y los Vigilantes: 1 Henoc Noé y Abrán como modelos: Historia de los patriarcas Abrahán acusado por Mastema: pseudo-Jubileos Amram, los ángeles y el sacerdocio de Aarón: Visiones de Amram Una Torá ideal: el Rollo del Templo 4. REGLAS, DOCUMENTOS LEGALES Y SIMILARES Para cumplir verdad, justicia y derecho: la Regla de la comunidad Regla para las ciudades y los campos: el Documento de Damasco El Israel de los tiempos futuros: la Regla de la congregación Prepararse para la guerra final: la Regla de la guerra Relativo a algunas prácticas de la Torá: Carta haláquica Planificar el calendario litúrgico: Torres de guardia sacerdotal ¿Tesoros escondidos?: el Rollo de cobre 5. RECOPILACIONES POETICAS, LITORGICAS Y SAPIENCIALES Dar gracias a Dios en todo momento: Himnos La liturgia de los ángeles: Cantos para el holocausto del sábado La Regla de las bendiciones Oración relativa al rey Jonatán: Salmo y oración apócrifos Comprender el misterio de la existencia: Instrucción para el discípulo Dichoso el sabio: Bienaventuranzas 6. DOCUMENTOS MAGICOS Y APOCALIPTICOS Encantamiento para expulsar a los demonios: Salmos apócrifos Los signos del cuerpo: Fisiognomía zodiacal El futuro es de los fieles: Apocalipsis mesiánico La ciudad soñada: Jerusalén nueva 7. LA APORTACION DE LOS TEXTOS DE QUMRAN La elaboración de la Biblia hebrea El judaísmo antiguo El cristianismo de los orígenes Mapa del lugar y de las cuevas de Qumrán Selección bibliográfica Plano de las edificaciones de Qumrán Origen de las traducciones Referencias completas de los textos citados Indice de citas

Los rollos del mar muerto

En esta obra se presenta un estudio sobre la oración de los Padres y las Madres de Israel en el Targum del Pentateuco, en el contexto de la tradición judía antigua y de los orígenes del cristianismo. Se ha dicho, respecto a Israel, que ha enseñado a los pueblos a rezar. En la tradición judía antigua, la oración es el arte y el secreto de los Padres y las Madres de Israel, que desde tiempos antiguos estaban considerados en el ambiente sinagogal no sólo maestros y modelos de la oración y de la intercesión, sino también mediadores cuyo nombre era invocado en la oración y en la intercesión. Aunque existen estudios sobre la oración en el judaísmo, no había todavía ninguno dedicado a la oración en el Targum y, dada la intrínseca relación entre el Targum, la liturgia y la tradición oral, el tema es de gran importancia para completar los trabajos existentes sobre la oración en la Biblia y en la literatura rabínica. Si bien es cierto que el ambiente vital del Targum es la liturgia sinagogal y que algunas tradiciones targúmicas se remontan al menos al siglo I d.C., y, finalmente, que las tradiciones litúrgicas y las formas de oración tienden generalmente a la estabilidad, hay en el Targum informaciones preciosas sobre la antigua oración judía que pueden también iluminar el Nuevo Testamento y la oración de la primera Iglesia. Con esta obra, el autor persigue tres objetivos: la recuperación para la exégesis actual del inestimable tesoro de la tradición oral de Israel; el crecimiento en el reconocimiento cada vez más pleno del ?vínculo? que existe entre hebreos y cristianos y de su ?común patrimonio espiritual?, y la vuelta a las fuentes en vista de un renovado estudio de los orígenes cristianos.Presentación Siglas y abreviaturas Bibliografia citada abreviadamente Introducción Capítulo I Los tres horizontes (Torah oral, Liturgia y Nuevo Testamento) y el método Capítulo II Abraham y Sara Capítulo III Isaac y Rebeca Capítulo IV Jacob, Lía, Raquel Capítulo V Expresiones, formas y concepciones relativas a la oración de los Padres y Madres en el Tárgum del Pentateuco en el contexto de la tradición Conclusión Indices Bibliografía

La oración de los padres y las madres de israel

En los siglos II y III se produjo un conflicto ideológico entre dos cristianismos: el apostólico y el gnóstico. Por una parte, se propagaba una interpretación especulativa y ahistórica de la salvación cristiana, con tonos incluso poéticos. Las minorías elitistas gnósticas proponían un Jesús con una revelación distinta a la de los evangelios del siglo I. Por otra parte, crecía la red de iglesias locales que apostaban por un cristianismo apostólico, en el que la encarnación y la cruz ocupaban un lugar preeminente. El pensamiento gnóstico es, probablemente, el desafío intelectual más importante que ha experimentado -y experimenta- el cristianismo en su forma eclesial histórica y actual.

Diez textos gnósticos

Haced discípulos pretende profundizar en el tema del discipulado en el evangelio de Mateo a la luz del discipulado que encontramos en la literatura rabínica. Ambos movimientos beben de la tradición veterotestamentaria y convergen históricamente en el tiempo: mientras se está escribiendo el evangelio de Mateo, está naciendo históricamente el discipulado rabínico. De esto da testimonio el mismo evangelio al presentar de forma explícita el discipulado de Jesús en contraste con el discipulado rabínico (Mt 8,18-22; 23,8-10), aunque este hilo conductor recorrerá implícitamente todo el relato mateano. La expresión común en ambas literaturas ôhaced discípulosö, que da nombre a nuestra obra, refleja cómo la institución discipular aparece al servicio de la transmisión de la tradición del maestro. Sin embargo, la identidad de los maestros y del Maestro, hará que ambos tipos de discipulado se sitúen en planos existenciales y teológicos totalmente diferentes.

Haced discipulos

Este libro pretende ser, modestamente, una guía actual para la lectura del Nuevo Testamento, una guía que no presupone conocimientos previos y que se dirige tanto al creyente como al no creyente, a aquel que qu iere leer solo y al que quiere leer en grupo, al que quiere proseguir la lectura y al que quiere comenzarla.	Cada «etapa» de esta guía está dividida en dos:	1. Una presentación general de un libro o de un gru po de libros.	2. Una serie de «itinerarios» que permiten libar en el s eno del libro o de los libros.	Según los gustos o los deseos, cada le ctor puede recorrer el conjunto del Nuevo Testamento o bien detenerse en un libro y estudiarlo de un modo más preciso. Pero, sobre todo, el lector tiene el derecho, e incluso el deber, de ir más allá. Para util izar bien esta guía, es preciso superarla, discutirla, interrogarla, n o aceptar nada de lo que dice sin haberlo verificado en el texto. Una guía está hecha para ser manoseada, anotada, subrayada y, finalmente, abandonada.

Para leer el nuevo testamento

En el origen de la palabra cristiana	Durante más de un siglo, la Igle sia antigua no dispuso de más Escritura que la Biblia judía. Sin embar go, el acontecimiento Jesucristo dio origen a una abundante literatura . Llegaron entonces los difíciles problemas de las normas que autentif icasen la fidelidad de la interpretación, y se fue constituyendo progr esivamente, el conjunto reconocido como "corpus del Nuevo Testamento"

En el origen de la palabra cristiana

La Biblia griega	La Biblia griega, llamada comúnmente "los Setenta", nacida principalmente en las comunidades judías de Egipto, fue la únic a Biblia de los cristianos durante muchos siglos. Este volumen nos pre senta algunos textos escogidos y nos muestra cómo se hizo esta traducc ión griega que llegó a convertirse en otra Biblia.

La biblia griega

Monografía que analiza de manera extensa el sistema verbal en un poema mitológico central dentro del corpus ugarítico, el Ciclo de Baal desde los presupuestos de la sintaxis textual (análisis del discurso). La obra, dividida en tabillas y columnas, es analizada prácticamente oración por oración, con cuidadosas referencias a la morfología, orden de palabras, elementos de retórica y estilo y contexto discursivo (unidades literarias y secciones de texto). El objetivo último de este análisis es obtener la información sintáctica necesaria para proponer una tipología textual exhaustiva de todo el Ciclo, tomado como banco de pruebas para la lengua ugarítica de la poesía. Esta tipología clasifica tipos de texto (narración, distintas formas de estilo directo) y el uso de unidades literarias en posición de inicio, desarrollo o cierre dentro de los mismos. Un estudio formal complementa esta descripción funcional, catalogando qué tipos de estructuras (con distintas formas verbales) pueden aparecer dentro de cada unidad textual, lo que se traduce en un esbozo de ?sintaxis de corpus? del verbo en el Ciclo de Baal. Esta aproximación metodológica, centrada en la unidad superior a la oración como fundamental para la sintaxis, complementa las observaciones de las gramáticas tradicionales (especializadas en la morfosintaxis oracional y paradigmática), por lo que parte de las conclusiones finales sobre el Ciclo se dedican a comparar las propuestas del libro con las valoraciones de gramáticas ugaríticas recientes. Finalmente, las categorías definidas en el estudio se orientan a un análisis comparativo con una breve selección de obras del corpus bíblico arcaico (Ex 15, Jue 5 y 2Sam 1,18-27). Dado que la poesía bíblica arcaica presenta numerosos paralelos con la literatura ugarítica en otros planos (poética, imaginario, mitología), una comparativa textual y sintáctica resulta prometedora. Los breves ensayos sobre este asunto con que el libro se cierra presentan algunos hallazgos al respecto y bosquejan el camino para una futura investigación de la tipología lingüística de la poesía en el Semítico Noroccidental.

Estudios de sintaxis verbal en textos ugaríticos

El Antiguo Testamento intimida: multiplicidad de libros, diversidad de estilos, alejamiento cultural, Incluso religioso. ¿Por dónde comenzar ? ¿Cómo orientarse? Para moverse por él es necesaria una guía.	El trab ajo de los especialistas de estos treinta últimos años ?desde la apari ción del primer ?Para leer el Antiguo Testamento?, de Étienne Charpent ier? ha sido fructífero. Historiadores, arqueólogos, exegetas y teólog os ofrecen sin cesar nuevos elementos que nos permiten alcanzar un mej or conocimiento de la Biblia y de su contexto, el Próximo Oriente anti guo.	Una buena guía debe estar al día, dar las indicaciones que el via jero necesita y ofrecer itinerarios de descubrimiento adaptados. Con e ste espíritu han trabajado los autores de este nuevo ?Para leer el Ant iguo Testamento?.

Para leer el antiguo testamento

El mundo moderno favorece la idea de que el valor de una persona depende de su capacidad de producción. En nuestras sociedades contemporáneas, el trabajo se ha vuelto una forma de esclavitud porque se le ha vaciado de su dimensión religiosa. Por este motivo es necesario releer la tradición del Oriente Bíblico, donde el trabajo no esclaviza al hombre, sino que lo libera, pues lo encamina hacia Dios. Los relatos de creación en Mesopotamia y la Biblia reflexionan sobre la vocación del hombre a la tarea agrícola, que tiene como finalidad última el servicio divino. La laboriosidad y la fatiga diarias encuentran consuelo y sentido porque en realidad son culto a Dios. En la antropología del mundo bíblico, el trabajo no es un castigo, sino camino de realización humana, pues, como reza la oración, "en servirte a Ti, creador de todo bien, consiste el gozo pleno y verdadero".

Venid y trabajad íes tiempo de alabar!

Aquí se recogen los documentos extrabíblicos que frecen datos históric os relativos al país de Canaán a lo largo de los siglos, que guardan r elación con los sucesos y los personajes citados en el Antiguo Testame nto.

Israel y judá

El Museo de Arte de San Antonio (Texas) custodia una treintena de textos cuneiformes del segundo y tercer milenio a.C., procedentes de la antigua Mesopotamia (Iraq actual), que se dan a conocer en la presente edición. El conjunto de conos, ladrillos e improntas de inscripciones reales son textos fundacionales de carácter histórico, redactados en sumerio, que dan cuenta de la erección y restauración de templos o palacios y proclaman diversos títulos regios. Otro grupo de tablillas, de carácter administrativo, están fechadas en los años de cuatro reyes de la Tercera dinastía de Ur (2110-2003 a.C.). Unas refieren trabajos de labranza; otras, labores ganaderas, entregas de bienes, préstamos y encargos. A la introducción, seguida de la copia, transcripción y traducción de cada uno de los documentos, le acompañan el vocabulario sumerio-español de los textos, la fotografía de los mismos y un mapa que señala las regiones y los topónimos mencionados.

Textos cuneiformes de texas San antonio museum of art

Qumrán  En 1947 se descubrieron los primeros manuscritos del mar Muerto. Su desciframiento ha ofrecido nuevos conocimientos sobre el judaísmo de Palestina en tiempos de Jesús. Hoy conocemos mucho mejor la comunidad e Qumrán y su biblioteca; se ha precisado y relativizado su influencia sobre Jesús y sobre los autores del Nuevo Testamento.

Qumrán

En 1945 se encontraron los libros de una secta gnóstica en Nag Hammadi (Egipto). Los padres del a iglesia de los siglos II al IV combatieron contra estas interpretaciones esotéricas de los evangelios, muy de moda. Algunos textos, como el evangelio de Tomás, son testimonios preciosos de la transmisión de las palabras de Jesús fuera de los cuatro evangelio canónicos.

Nag hammadi. Evangelio según tomás

El término Targum, «traducción», hace referencia, entre los estudiosos de la Sagrada Escritura, a las traducciones arameas de la Biblia. La traducción aramea del texto bíblico llegó a formar parte de la liturgia sinagogal: el lector leía el texto y el traductor traducía sin soporte escrito. Las traducciones que han llegado a nosotros son, pues, una versión escrita, que se diversificaría en otras versiones.

Traducciones arameas de la biblia IV

Médico, filósofo, comentarista y codificador, pocas son las figuras que han tenido una repercusión en el pensamiento judío comparable a la del cordobés Mosheh ben Maimon, Maimónides (siglo XII). En su extenso legado intelectual, ocupa un lugar destacado el Mishné Torah (Repetición de la Ley), un monumental código legal en el que se com-pendian las distintas categorías del sistema legal judío clasificando por temas toda la tradición talmúdica y postalmúdica. Se trata de un texto sin precedentes, que transforma el concepto de literatura rabínica y se convierte en un punto de referencia en la jurisprudencia posterior.  El Sefer Nashim (Libro de las mujeres) es el cuarto de los libros del Mishné Torah. Centrado en la normativa relativa a las mujeres, se inicia con 25 capítulos dedicados al matrimonio (Hilkot Ishut) que desarrollan la legislación sobre el compromiso y el enlace conyugal. Con los códigos rabínicos como base, Maimónides actualiza la legislación precedente yresuelve problemas de las diversas fuentes legales del judaísmo clásico (Mishná, Tosefta y Talmudes) y de las obras de los maestros posteriores hasta llegar a sus días. Con un conocimiento profundo de todo este legado, redacta un texto claro en lengua y contenido y con un eminente sentido práctico: Maimónides ordena reglas, concreta lo que los rabinos debatieron antaño y concluye lo que quedó en suspenso, incluyendo, como un maestro más, su propia opinión sobre cuestiones muy diversas.

Para leer la carta a los romanos (2012)

Para comprender y vivir los salmos (2010)

Para leer a San pablo (2009)

Para leer el reino en parábolas (2007)

Para leer la carta a los gálatas

Lectio divina para la vida diaria: Los relatos de la pasión (2006)

La biblia. Libro del pueblo de dios

Traducciones arameas de la biblia II (2011)

Los rollos del mar muerto (2011)

La oración de los padres y las madres de israel (2010)

Diez textos gnósticos (2018)

Haced discipulos (2020)

Para leer el nuevo testamento (2007)

En el origen de la palabra cristiana

La biblia griega

Estudios de sintaxis verbal en textos ugaríticos (2007)

Para leer el antiguo testamento (2009)

Venid y trabajad íes tiempo de alabar! (2021)

Israel y judá

Textos cuneiformes de texas San antonio museum of art (2021)

Qumrán

Nag hammadi. Evangelio según tomás

Traducciones arameas de la biblia IV (2016)

Maimónides: Leyes sobre el matrimonio del mishné torá (2010)