Entre 1965 y 1985, aproximadamente, una familia de movimientos sociales transformó considerablemente la política de las naciones industriales avanzadas. Estos movimientos alternativos -como el ecologismo, el feminismo o el pacifismo-, descritos a veces como sociales, han luchado por los viejos ideales de justicia y emancipación en las cambiadas circunstancias de una crisis de civilización de la que hoy puede pensarse que amenaza incluso la mera supervivencia de la especie humana. En muchos ámbitos -desde la tecnociencia hasta la producción industrial, desde la demografía hasta la acumulación de arma de destrucción masiva- la continuada expansión de la civilización occcidental ha alcanzado límites que tornan imposible, irracional o contraproducente un crecimiento posterior. En este mundo de las muchas crisis, los nuevos movimientos luchan, en condiciones históricas de dificultad extrema, por devolver conciencia autocrítica y capacidad de autocontrol a nuestras sociedades; y no falta quien percibe en ellos una posibilidad de regeneración democrática para sistemas políticos representativos que hoy ofrecen rasgos degeneración. Riechmann y Fernández Buey, estudiosos desde hace años de los movimientos sociales -además de comprometidos activamente en su desarrollo-, ofrecen en este libro a los estudiantes de ciencias sociales y al público interesado en general uno de los primeros análisis rigurosos de este fenómeno escritos en castellano.

Tapa blanda

Español

Ediciones Paidós

Paidos

Redes que dan libertad. Introducción a los nuevos movimientos sociales

Pocos poetas tan comprometidos como Jorge Riechmann en remover conciencias, en plantear una reflexión crítica e irónica sobre los desmanes del «capitalismo avanzado», pero pocos también tan dotados para usar la poesía como palabra reveladora, como vía de autoconocimiento y búsqueda de sentido.  Somos un instante en la belleza del mundo, dicen sus versos, y sin embargo qué poco sabemos del mundo, qué poco lo merecemos. Y cuanto más denuncia el poeta los daños de nuestra sociedad de la hybris, también llamada sociedad industrial, más asombro le causa el milagro de la vida mínima. Cuanto más le conmueven los dones de la naturaleza o la humildad del prójimo, más le indigna el capital financiero que todo lo nubla. En la sobreabundancia y el vacío, en los signos de la muerte y de la destrucción, que todo se lo llevará por delante, la poesía le descubre la esperanza de aprender y amar, la verdad última de la compasión y la disolución del yo, la comunión más sabia con aquello que nos recuerda el paraíso del que fuimos expulsados

Tusquets Editores S.a.

Tusquets

Marginales - Nuevos Textos Sagrados

El común de los mortales

El "tema de nuestro tiempo", por decirlo con la célebre expresión de Ortega, es el choque de las sociedades industriales contra los límites biofísicos del planeta. Si atendemos a fenómenos como el calentamiento climático, la hecatombe de biodiversidad o el cénit de los combustibles fósiles (comenzando por el peak oil), no resulta exagerado afirmar que estamos en la cuenta atrás. Cada una con sus propios recursos y dificultades, distintas tradiciones teóricas en la filosofía práctica tratan de hacerse cargo de estos descomunales desafíos: utilitarismos, corrientes deontológicas, marxismos, liberalismos, contractualismos, neorrepublicanismos, éticas de las virtudes, investigaciones feministas, etcétera. La ética ecológica es el esfuerzo práctico por construir sociedades que hagan las paces con la naturaleza, y la reflexión teórica sobre este esfuerzo. Este libro propone un itinerario crítico por algunos de los terrenos de la ética ecológica (la cual se concibe como ligada indisolublemente con la ecología política), desde la convicción de que el análisis teórico solvente no está reñido con las exigencias de la acción práctica.

Ediciones Universidad Autónoma De Madrid

Universidad Autónoma De Madrid

Ética extramuros

En un tiempo en que las políticas ecológicas se convierten en asuntos verdaderamente existenciales, cuando está en juego la continuidad de eso que llamamos ?civilización? e incluso la supervivencia de la especie humana, ¿cómo interpretar la derrota de los ecologismos históricos y cómo orientarse en el presente? Este breve libro no es una historia de los movimientos ecologistas (tarea para la cual el autor, que no dispone de las herramientas del historiador profesional, no está preparado), sino un ensayo situado que busca hacer legible un haz de trayectorias, con sus luces y sus sombras, desde cierta perspectiva. Está escrito desde España (los acentos serían otros si, por ejemplo, se partiera de las ecologías políticas en América Latina) y está escrito por alguien que, desde su opción por un ecosocialismo descalzo (decrecentista), se siente parte de esos movimientos sociales y desearía que pudiesen renovarse y robustecerse para cumplir un papel digno en una circunstancia histórica extraordinaria. La que describe la expresión (del propio Riechmann) el Siglo de la Gran Prueba, cuando las transformaciones que buscaron los ecologismos en forma de transiciones ecosociales van declinándose más bien en forma de colapsos.Jorge Riechmann es ensayista, escribe poesía, actúa en cuestiones de ecologismo social y enseña Ética y Filosofía Política en la Universidad Autónoma de Madrid. Simbioética (Plaza y Valdés, 2022) y Bailar encadenados (Icaria, 2023) son sus dos últimos ensayos publicados.

Los Libros De La Catarata

Libros De La Catarata

Ecologismo: Pasado y presente

Vale la pena un poco de lectura previa antes de lanzarnos a ese ruedo donde casi todo el mundo tiene ya prefigurada su opinión. ¿Quiénes son las y los ensayistas, filósofos, escritores que han dado forma a nuestra conciencia actual respecto a los animales no humanos -tanto si pensamos en actitudes de instrumentalización explotadora, como de defensa y cuidado?

Catarata

En defensa de los animales

Ya están aquí. En los consejos de administración de las empresas, en los ministerios y oficinas gubernamentales, en los centros de enseñanza e investigación, en los medios de comunicación masivos, en las redes sociales... Parecen humanos normales a simple vista, pero son alienígenas venidos del espacio exterior. Los reconocerás por su convicción profunda de que no somos seres de esta Tierra, sino másters del universo; que nuestro destino está en la conquista y explotación del sistema solar primero y de las estrellas más lejanas después; y que en nuestro planeta están sólo de paso, y pueden por consiguiente tratarlo como un objeto desechable, una biosfera de usar y tirar. Gente que no quiere viajar a Marte argumenta que uno no puede ser un productivista consecuente si no está dispuesto a tratar la Tierra como un planeta desechable, para emprender a continuación la fuga al cosmos. Y que esta tentación de fuga se inscribe en un movimiento antropófugo más amplio y complejo, un movimiento de huida de la condición humana que debemos tomar muy en serio, y contra el que hemos de resistir. No podemos seguir manteniendo la mentalidad del cowboy (llegar, explotar, marchar) en un mundo lleno, donde ya se ha llegado a la frontera. Lo anterior vale también para vaqueros interplanetarios. Habrá que aprender a cuidar la tierra (y la Tierra), tratándola a veces con amor de hortelana, a ratos con reverencia de ermitaño budista, por trechos con sentimiento de hermandad franciscana, en otras ocasiones con admiración de indígena amerindia. Y recordaremos que un guardián o guardiana de la finitud ha de ser audaz, ciertamente, pero también, a la postre (como sugirió Karen Blixen), no demasiado audaz. Jorge Riechmann es ensayista, escribe poesía, actúa en cuestiones de ecologismo social y enseña Ética y Filosofía Política en la Universidad Autónoma de Madrid. Bailar encadenados (Icaria, 2023) y Ecologismo: pasado y presente (Catarata, 2024) son sus dos últimos ensayos publicados.

Mayor (Catarata)

Gente que no quiere viajar a marte

¿Cuánto es suficiente?, titulaba en 1991 su libro -que sigue valiendo la pena releer-el investigador estadounidense Alan Durning: y la pregunta es hoy más pertinente que nunca. Para avanzar hacia una sostenibilidad que no sea argucia retórica sino realidad radical, las estrategias de eficiencia y de coherencia (o biomímesis) son necesarias pero no suficientes: el meollo del asunto se encuentra en una reorientación hacia la suficiencia -lo cual amplía el debate hacia el terreno de las necesidades humanas, los modelos antropológicos, la austeridad voluntaria, los conceptos de vida buena, el contenido de la felicidad... Desde tres ciudades europeas -Wuppertal, Madrid, Barcelona--, tres destacados investigadores de estas cuestiones trenzan su reflexión para intentar desbrozar caminos practicables.   Coordina este volumen Jorge Riechmann (Madrid, 1962), investigador en ISTAS (Instituto Sindical de Trabajo, Ambiente y Salud) y vicepresidente de CiMA (Científicos por el Medio Ambiente), que ha publicado numerosos libros sobre el tema. Manfred Linz es investigador del Instituto Wuppertal y Joaquim Sempere es profesor de Teoría Sociológica y Sociología Medioambiental en la Universidad de Barcelona.

Icaria Editorial

Icaria

Vivir (bien) con menos

Poeta original y comprometido, ensayista político, sociológico y ecológico, traductor, ensayista literario, Jorge Riechmann destaca por múltiples razones en el panorama poético de su generación. En Canciones allende lo humano, el ensayo y la creación poética se entreveran de manera original y fecunda, presentando de forma original un buen puñado de ideas de su autor sobre la poesía, el papel del poeta en el mundo actual y otros asuntos afines.

Ediciones Hiperion, S.l.

Hiperión

Canciones allende lo humano

Marx habló de "las heladas aguas del cálculo egoísta"; hoy la subida del mar de la mercantilización amenaza con anegarlo todo... Si el horizonte viene también ensombrecido por amenazas tan descomunales como el calentamiento climático y la escasez energética, no cabe duda de que tenemos que cambiar. En el Siglo de la Gran Prueba (Baile del Sol 2013) vamos a ser peces fuera del agua, para bien y para mal: lo que viene se parecerá poco a lo que hemos conocido. ¿Cómo entender las intimaciones a la autocontención y la autoconstrucción? ¿Qué tipo de transformaciones políticas y culturales necesitamos? ¿Y cómo podría la poesía contribuir a ellas? En este libro Jorge Riechmann continúa la indagación que proponían los textos breves de Fracasar mejor (Olifante 2013), construyendo posiciones que posibiliten no acostumbrarnos a lo inaceptable.

(254) Baile Del Sol

Baile Del Sol

Peces fuera del agua

Jorge Riechmann es uno de nuestros pensadores más lúcidos y uno de los que, de forma más tenaz y menos evasiva, se está adentrando en las raíces de la problemática de nuestra época. Su obra se despliega en una variedad formal que cubre desde el ensayo hasta la poesía. En esta obra Alberto García-Teresa ha reunido la casi totalidad de entrevistas concedidas por el autor para formar un conjunto que ofrece una privilegiada panorámica sobre los ejes y la evolución de uno de los mayores poetas y ensayistas contemporáneos.

La Oveja Roja

Un lugar que pueda habitar la abeja

El trabajo (en cuanto actividad reproductiva y productiva, no como trabajo asalariado) fue, es y seguirá siendo una de las formas fundamentales de vínculo social, además de la mediación esencial entre el mundo que construyen los seres humanos y la naturaleza. Sin embargo, en la era de la crisis socioecológica global, y de un capitalismo tardío ya más letalmente descompuesto que maduro, sin duda se plantean difíciles cuestiones a la hora de reflexionar sobre el mismoà ¿Debemos restringir el concepto de manera que sólo incluya las actividades realizadas con una contraprestación monetaria? ¿Deberíamos abolirlo, en tal perspectiva? ¿Lo asumimos y sufrimos como un yugo o un castigo bíblico, como alienación y opresión, o bien podemos pensarlo ùen una sociedad poscapitalistaù como un lugar de autorrealización? Los textos que configuran esta antología, precedidos por una introducción de Jorge Riechmann, aportan nociones que nos ayudarán en la tarea conjunta de formular una nueva ética del trabajo desde una perspectiva socialista y ecológica encaminada a cambiar la lógica que gobierna nuestras sociedades capitalistas.  Esta antología ha sido elaborada por Jorge Riechmann, quien para ello ha contado con la valiosa colaboración de Carmen Madorrán y María Echevarría.

¡Peligro! Hombres trabajando

En el año 2006 publicábamos Biomímesis, una obra en la que Jorge Riechmann proponía un surtido de ambos tipos de herramientas intelectuales; ahora, cuando se han agudizado las contradicciones ecológico-sociales, ofrecemos al lector esta segunda edición, revisada y actualizada, en la que el autor profundiza en su análisis ecosocialista.

Un buen encaje en los ecosistemas

Rba Editores

Qué son los alimentos transgénicos

A menudo se estigmatizan las reflexiones más críticas sobre la crisis ecosocial actual con etiquetas como catastrofismo o colapsismo (al autor de este volumen le han llegado a hacer reo de lumpen-leninismo pachamamista y maltusianismo apocalíptico, entre otras lindezas). Así, se ignora tanto la necesidad de analizar sin autoengaños los elementos catastróficos de la situación presente como las elaboraciones más en positivo que también se proponen desde aquellas posiciones. Dentro de este último apartado (propuestas en positivo) hay que situar el libro Simbioética como un esfuerzo por avanzar hacia una reforma intelectual y moral que, sin abdicar de la lucidez analítica, proporcione herramientas para la construcción cultural que necesitamos. La teoría Gaia, sobre todo, proporciona un buen cimiento para esa construcción en el mundo occidental: buen suelo para alzar ecosofías y culturas amigas de la Tierra. «Muy cierto es que el gran milagro es la naturaleza misma, pero el hombre todavía es demasiado niño para darse cuenta», escribió Joan Maragall. La clase de esperanza que puede anclarse en estas perspectivas no se refiere a lo inmediato, pero a cambio es fuerte y sus raíces llegan muy hondo. La simbioética de Riechmann es el desarrollo de posiciones morales de amor compasivo congruentes con lo que de hecho (ontológicamente) somos: holobiontes en un planeta simbiótico. Sería la vertiente moral de una reflexión que, en lo político, se ha articulado como ecosocialismo descalzo. Y es que se trataría, como apuntan los compañeros y compañeras de la Agenda Latinoamericana, de avanzar «desde la Patria Grande hacia la Patria Mayor»: la Madre Tierra.

Plaza y Valdés España

Simbioética

El desempleo actual no es una fatalidad natural, sino una cuestión profundamente política: lo que está en juego es nada menos que la estructura de poder y riqueza en las sociedades capitalistas del siglo XXI.  El paro es la consecuencia previsible y prevista de las políticas económicas que decide y aplica ese mismo establishment, en beneficio de los intereses del gran capital. El debate sobre el tiempo de trabajo es importante y complejo.

Otro

Quien parte y reparte... El debate sobre la reducción del tiempo de trabajo

Desde un enfoque productivista y ´tecnoentusiasta´ como el que representan las consultoras multinacionales, puede comercializarse cualquier producto mientras no se demuestre positivamente que es nocivo. El principio de precaución nace de la percepción de

El principio de precaución. En medio ambiente y salud pública: De las definiciones a la práctica

España

Plaza Y Valdes, S.l.

Simbioetica

Necesitar, desear, vivir

¿Son los seres vivos como artefactos mecánicos que sea lícito manipular sin límite? ¿Deben un puñado de transnacionales químicas, reconvertidas a empresas de ?ciencias de la vida?, controlar la satisfacción de necesidades humanas tan básicas como la salud

Transgénicos: El haz y el envés

¿Los Siete Picos de la Sierra de Guadarrama pueden comunicarse con el Teide de Tenerife? A juzgar por los poemas de este libro, se diría que sí. Al fondo del Valle de la Fuenfría ha muerto Jorge Riechmann: el fallecimiento del joven montañero (tío carnal del autor), aquel dos de enero de 1957, se entrelaza con otras concretas muertes lejanas y cercanas, por encima de las cuales sobrevuela el ala negra de la crisis civilizacional. Ya sabemos que no podemos salvar el mundo: pero sí está en nuestra mano celebrarlo. Por añadidura, algo habrá que hacer con ese ego que sí debería morir si ha de haber espacio donde orientarnos mejor, ¿no? En suma, este poemario conecta con los interrogantes y las líneas de escritura que Riechmann ha desplegado en los últimos años, y particularmente con lo que se esboza como una suerte de ?tetralogía de la Sierra de Guadarrama?: Ars nesciendi (Amargord, Madrid 2018), Z (Huerga y Fierro eds., Madrid 2021), En el fondo del valle ha muerto Jorge Riechmann y Hwaet

Baile Del Sol Editorial

En el fondo del valle ha muerto jorge riechmann

A modo de libro manifiesto, de collage de verdades como puños y de aforismos tan brillantes como desoladores, este nuevo libro de Jorge Riechmann es un verdadero mazazo a nuestra conciencia. Como se dice en algunos de los preámbulos, si nos tomáramos el asunto del cambio climático con la debida seriedad no podríamos pensar ya en otra cosa porque «todo lo demás resultaba irrelevante». Y la magia verbal que remueve conciencias, y mete el escalpelo «entre los pliegues de la fe en el dinero, la guerra y la técnica», por tal vez el poeta comprometido más brillante de la poesía contemporánea.

Mudanza del isonauta

Desde hace décadas, la ciencia nos viene advirtiendo de las peligrosas consecuencias de nuestro modelo de crecimiento y extracción sin límites, y de la necesidad de un cambio de rumbo. En nuestro país, Jorge Riechmann es una de las voces que más lúcidamente a delineado el perfil de esta crisis ecosocial y de forma más persuasiva ha escrito acerca de cómo afrontarla.

Ardora Ediciones

Informe a la subcomision de cuaternario

El mundo, la poesía, el mundo. Desgarro: un mundo que para los más es hambre y para los menos sobrepeso; para los más infección, para los menos ocio; para los más pies descalzos, para los menos automóvil; para los más tortura, para los menos garantías jurídicas; para los menos jardines, para los más eriales; para los más explotación, para los menos autogobierno; para los menos las obras de ingeniería visibles desde el espacio exterior, para los más las chozas que devasta la riada. Lo nuestro: quien tuviera de verdad conciencia de lo que el mundo realmente es, caminaría por las calles como sobre una plancha al rojo vivo. En este mundo la voz plural, las voces de la poesía. Lloremos los que no estamos llorando. Luchemos los que no estamos luchando. Desgarro: la poesía, otra vez. Resistencia de materiales reúne ensayos y aforismos sobre poética escritos entre 1998 y 2004, prolongando así la reflexión que antes se encauzó en Poesía practicable (Hiperión, Madrid 1990), Canciones allende lo humano (Hiperión, Madrid 1998) y Una morada en el aire (El Viejo Topo, Barcelona 2003). Jorge Riechmann (Madrid, 1962) es poeta, traductor literario, ensayista y profesor titular de filosofía moral en la Universidad de Barcelona; actualmente trabaja como investigador sobre cuestiones ecológico-sociales en el Instituto Sindical de Trabajo, Ambiente y Salud (ISTAS) de Comisiones Obreras. Es presidente de CiMA (Científicos por el Medio Ambiente) y miembro del Consejo de Greenpeace España. Ha traducido extensamente a poetas como René Char y dramaturgos como Heiner Müller. Entre sus últimas obras publicadas destacan los ensayos de tema ecológico Necesitar, desear, vivir (Los Libros de la Catarata, Madrid 1998), Cuidar la T(t)ierra (Icaria, Barcelona 2003) y Transgénicos: el haz y el envés (Los Libros de la Catarata, Madrid 2004); la traducción de Indagación de la base y de la cima de René Char (µrdora, Madrid 1999), por la que obtuvo el premio de traducción Stendhal 2000; o los poemarios El día que dejé de leer EL PAÖS (Hiperión), Muro con inscripciones (DVD), Desandar lo andado (Hiperión), Poema de uno que pasa (Fund. Jorge Guillén), Un zumbido cercano (Calambur), Anciano ya y nonato todavía (El Baile del Sol) y Ahí te quiero ver (Icaria).

Montesinos

Resistencia de materiales

Una definición brevísima de la ética podría ser: arte de convivir. En esa convivencia ¿solo he de contar con los miembros de mi tribu, o de mi nación, o de mi especie? El médico polímata italiano Girolamo Cardano (1501-1576) sostenía que los animales no habían sido creados para servir al hombre sino que existían por sí mismos. En la Europa del primer cuarto del siglo XX Albert Schweitzer y Fritz Jahr recuperan con fuerza esa intuición, elaborando una ecoética biocéntrica «profunda» que hoy nos sigue interpelando con gran fuerza. La ética, así, desbordaría el antropocentrismo y apuntaría a una responsabilidad expandida hacia todo ser vivo.

Redes que dan libertad. Introducción a los nuevos movimientos sociales

El común de los mortales (2011)

Ética extramuros (2017)

Ecologismo: Pasado y presente (2024)

En defensa de los animales (2017)

Gente que no quiere viajar a marte (2025)

Vivir (bien) con menos (2007)

Canciones allende lo humano (1998)

Peces fuera del agua (2016)

Un lugar que pueda habitar la abeja (2018)

¡Peligro! Hombres trabajando (2013)

Un buen encaje en los ecosistemas (2014)

Qué son los alimentos transgénicos

Simbioética (2022)

Quien parte y reparte... El debate sobre la reducción del tiempo de trabajo (1950)

El principio de precaución. En medio ambiente y salud pública: De las definiciones a la práctica (2002)

Simbioetica (2022)

Necesitar, desear, vivir

Transgénicos: El haz y el envés

En el fondo del valle ha muerto jorge riechmann (2022)

Mudanza del isonauta (2020)

Informe a la subcomision de cuaternario (2021)

Resistencia de materiales

Reverencia por la vida. Las ecoeticas «profundas» de albert schweitzer (1875-196 (2025)