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Sumeria, Acadia y Babilonia

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La traducción de poesía religiosa, y en particular del Salterio, presenta desafíos tanto literarios como teológicos. Su lenguaje, desaparecido hace siglos, y sus categorías expresivas resultan ajenos a los lectores actuales, mientras que ciertos pasajes, con llamados al rencor y la revancha, generan una "extrañeza teológica" difícil de conciliar con la sensibilidad cristiana contemporánea. Con esta nueva traducción, original y rigurosa, Víctor Morla nos invita a releer estos poemas que ofrecen un arsenal de penetrantes interrogantes que catapultan al lector, lo quiera o no, hacia una cruda reformulación de su "yo" desde la perspectiva de la trascendencia.

Los salmos del antiguo testamento

La Asociación de Teólogas Españolas (ATE) ha tenido interés estos últimos años en evaluar el trabajo hermenéutico y metodológico que la teología feminista ha realizado, en su pluralidad de visiones, formas y procedencias. El objetivo de este libro es explorar la pluralidad de las miradas y métodos que sustentan a las actuales teologías feministas y valorar su necesidad y su adecuación a la investigación teológica y a los signos de los tiempos del siglo XXI. De esta manera, el libro confecciona un mapa que señala las urgencias y necesidades que las teologías feministas deben atender en la actualidad y aporta algunas claves para mejorar la mirada sobre el quehacer teológico del futuro.

Hermeneuticas y metodologias teologicas feministas

Repasar décadas de estudio y enseñanza sobre la Biblia es un ejercicio complejo y desafiante. En esta selección de trabajos, José Manuel Sánchez Caro ofrece una reflexión sobre la relación entre la Biblia y la Iglesia, abordando tres dimensiones fundamentales: su santidad como libro sagrado e insustituible, su actualidad permanente y su riqueza literaria. Con un enfoque multidisciplinar y un talante ecuménico, estos ensayos recogen el fruto de cincuenta años de investigación y docencia, ofreciendo al lector una mirada profunda y abierta sobre la Sagrada Escritura y su lugar en la cultura y la fe cristiana.

Biblia e iglesia

El Evangelio de Marcos, el primero y más breve de los cuatro, nos ofrece una visión profunda y dinámica de la persona de Jesús. A través de su relato, descubrimos cómo las primeras comunidades cristianas enfrentaron dudas, persecuciones y el desafío de hacer vida el mensaje del Reino de Dios. En esta obra, Roberto O'Farrill nos invita a recorrer el evangelio con una mirada reflexiva y accesible, donde el Jesús histórico y el Jesús de la fe convergen. Más que un tratado académico, este libro es una guía para redescubrir la presencia del Resucitado en la historia y en nuestras vidas. ¿Quién es Jesús? Esta pregunta, planteada por el propio Maestro, sigue resonando hoy. Aquí encontrarás claves para meditar en su mensaje y dejar que su palabra transforme tu corazón.

El hijo del carpintero

El análisis del capítulo 4 del libro de Daniel, junto a la relevancia que el lector antiguo tiene de los textos apocalípticos, nos ofrece un marco histórico, religioso y teológico para comprender la crisis económica y social de la época. El estudio del versículo 24 permite encontrar una salida a la situación que viven y descubren aquellos que sufren las consecuencias de un gobierno opresor, como es el de Nabucodonosor. Con sorpresa, el texto presenta "la práctica de la justicia y la misericordia con los pobres", uno de los caminos privilegiados que Dios elije para hacerlo. La autora, a partir del método histórico-crítico y de la pragmalingüística, destaca el mensaje transformador ofrecido al lector contemporáneo de la obra, ofrece al lector de hoy un estudio riguroso como propuesta superadora ante el contexto de injusticia y pobreza actual e interpela a descubrir el valor de la justicia, la identidad de los opresores y los espacios de revelación de Dios en medio de la historia.

La práctica de la justicia y la misericordia con los pobres

El pasaje de Lc 10,25-37 es una de las páginas evangélicas más desafiantes, célebres y amadas por los cristianos de todos los tiempos. El autor nos conduce al encuentro de ese alguien anónimo de Lc 10,25-37 que se ha tomado el tiempo para quedarse con la persona accidentada, le ha vendado la herida, le ha llevado a un lugar seguro y le ha ayudado a recuperarse. La invitación a sentirse interpelado atraviesa todo el libro a la luz de la pregunta formulada a Jesús: ô¿Haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?ö (Lc 10,25) y la respuesta final del Maestro: ôVete y haz tú lo mismoö (Lc 10,37). Consigue esta focalización a través del énfasis conferido a la exégesis de las palabras que dicen acción: ver y compadecerse para ôhacerö la Ley y ôhacerseö prójimo del accidentado y abandonado a su suerte a la vera del camino.

Prójimos inesperados: El samaritano y el hospedero compasivos

«Cantar de los Cantares (hebreo , Shir Hashirim), conocido también como Cantar de Salomón o Cantar de los Cantares de Salomón, es uno de los libros del Tanaj (parte de los Ketuvim), y por ende del Antiguo Testamento. El Cantar es un libro único en la Biblia y no encaja en ninguno de los principales géneros bíblicos: no se ocupa ni de la Ley, ni de los profetas, no es propiamente un libro sapiencial, ni examina tampoco la alianza y ni siquiera se ocupa de Dios. En el Cantar, los amantes se encuentran en plena armonía, y sienten un deseo mutuo y se regocijan en su intimidad.» (Wikipedia) Rafael Cansinos Assens traduce el Cantar y lo comenta, versículo a versículo, haciendo una interpretación minuciosa. Lleno de sensualidad para los espíritus profanos, Cansinos construye un intento «ingenuo y desapasionado» de penetrar el sentido puramente humano del famoso poema bíblico, objeto de tantas interpretaciones esotéricas. En una entrevista previa a la salida del libro el autor señala: «Quiero publicar ùme diceù un comentario al Cantar de los cantares que se titulará "Los altos valores eróticos: El amor en el «Cantar de los cantares»". Tendrá la obra, a la vez algo de exégesis y de estudio psicoanalítico. En ella he pretendido arrancar a ese libro profundo todo su contenido simbólico, estético y humano desde una posición por igual alejada de la Iglesia y de la Sinagoga. La interpretación se va haciendo desprejuiciadamente, versículo a versículo, sin una idea apriorística, y es al final cuando precipita una síntesis que es la tesis y que sorprende un poco al mismo autor ùy creo que también a los lectores: el Cantar, libro de rebeldíaà» (Entrevista de José Montero Alonso, con RCA en La Libertad el 7 de febrero de 1930, p. 7)

Los valores eroticos en las religiones: El amor en el cantar

Este volumen explora las diferentes opiniones expresadas en las cartas del Nuevo Testamento sobre la posición de la mujer en las comunidades cristianas de primera y segunda generación. Los autores sitúan las cartas en sus contextos culturales, religiosos y sociales más amplios, judíos y grecorromanos, para comprender mejor cómo cambiaron con el tiempo los roles de género, la vida familiar y las responsabilidades de las mujeres en la difusión del Evangelio. Mientras que algunos ensayos examinan las realidades vividas por las mujeres como esposas, madres y viudas -tanto las libres como las esclavizadas-, otros examinan la función retórica y teológica de las metáforas femeninas.

Las cartas del nuevo testamento

¿Quiénes fueron los gnósticos? ¿Influyeron en el desarrollo del cristianismo? ¿Los rechazó la gran Iglesia? Este libro invita a pensar de una forma nueva esta «escuela de pensamiento», a la vez que ofrece una introducción accesible al «gnosticismo» en el contexto de la primitiva diversidad cristiana. La investigación actual se esfuerza por superar los prejuicios existentes a la hora de abordar el fenómeno gnóstico. Aboga asimismo por llevar a cabo una aproximación más cuidadosa que exponga con rigor cómo el mito y los rituales gnósticos se ocupaban de iluminar el sentido de la vida, ofrecían un mensaje de salvación en Jesús y proporcionaban un medio de alcanzar el conocimiento de Dios, fuente última para el ser humano. Más que describir a los gnósticos como herejes o perdedores en la lucha por la definición del cristianismo, el autor argumenta que participaron en su configuración junto a otros grupos cristianos, los cuales no sólo no se limitaron a rechazar las ideas gnósticas, sino que adaptaron y transformaron muchas de ellas.

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Los gnósticos

El texto que cierra el libro de Ben Sira (Sir 51,13-30), de cuyo original hebreo no disponemos, subsiste en tres tradiciones textuales: la traducción griega que se hizo del libro hacia finales del siglo II (que heredará la vetus latina), la recensión qumranita que lo incluyó en un rollo sálmico (11Q5) y la traducción siríaca de la Biblia (de la que depende la versión hebrea del poema conservada en la geniza de El Cairo). El estudio de cada testimonio textual acercará al lector a la propuesta pedagógica del sabio jerosolimitano, condensada en un poema probablemente usado para captar alumnado y situado al final de su obra.

Empezar por el final

Frente a quienes aseguran que de la Biblia ya está todo dicho, este libro participa de la certeza de que la Palabra es un pozo sin fondo y que sus experiencias espirituales resultan interesantes y útiles para el lector de hoy. Los caminos habituales por los que transita el lector de la Biblia son los que provienen de la exégesis histórico-crítica en cualquiera de sus variantes. Todavía son útiles. Pero el que se emplea en este libro, derivado de la lectura social de la Palabra, encierra una gran novedad. El libro propone diez textos del Nuevo Testamento, cuidadosamente seleccionados, a los que se les antepone un escenario reflexivo que facilite su lectura. Esto les otorga una hondura que, desnudos, no tendrían. Estas páginas han sido reflexionadas y, como decía Antonio Machado de sus versos, "paseadas". Creemos que un libro sin lectores es letra muerta. Que la Palabra leída vivifique a quien la lee e ilumine su camino.

Lecturas alternativas del nuevo testamento

Ediciones Sigueme, S. A.

El antiguo testamento

Jeremías y Ezequiel nos acercan a su palabra profética y a la historia, en la que el pueblo, por sus idolatrías e injusticias, fue testigo de la destrucción de Jerusalén, de su final como Reino de Judá, y de su partida y estancia en el exilio. Pero la última palabra de Dios es siempre el ofrecimiento del perdón y misericordia para los suyos. En nombre del Señor, los dos profetas prometen el retorno a la tierra y la renovación radical de todas las personas del pueblo con una nueva alianza, el don de un corazón nuevo y un espíritu nuevo.

Jeremías y ezequiel

La Biblia, libro sagrado nos acerca al misterio de la Palabra de Dios escrita en palabras humanas. Aborda los temas de una introducción general a la Sagrada Escritura: revelación, transmisión, nociones generales, canonicidad, inspiración, verdad y fuerza, interpretación, contenido y su papel en la vida de la Iglesia. Este libro ayuda a penetrar el misterio del Libro, expresión del amor de Dios, de su llamada a vivir en comunión. Las palabras del Libro invitan al encuentro con Dios y los hermanos y hermanas, en la libertad y la justicia, en la verdad y la transparencia, en la paz y el respeto, en la solidaridad y el amor.

La biblia, libro sagrado

Lo que pretendemos mediante las páginas de Introducción al Pentateuco es ayudar al lector a la comprensión de los cinco primeros libros del Antiguo Testamento: cómo se presentan y qué características tienen, qué problemas presentan también a quien los estudia y cómo los resuelve la exégesis crítica moderna. Más importante es para nosotros, si consideramos esos libros como Escritura, comprender cuál es el mensaje del Pentateuco, sea dentro de las coordenadas del Antiguo Testamento o como preparación de la palabra definitiva de Dios a los hombres en Jesucristo: ?la ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo? (Jn 1,17).  El comentario del Génesis quiere ofrecer un conocimiento serio de este libro fundamental de la revelación. Proporciona una explicación que, al mismo tiempo que sigue la actual investigación sobre este libro sagrado, hace ver la vigencia de su mensaje. El libro ofrece en su primera parte una antropología desde el punto de vista de la revelación divina. En su segunda parte, muestra la misión del pueblo elegido vista a través de tres grandes antepasados de Israel: Abrahán, Jacob y José. Israel recibió de Dios el encargo de mostrar a la humanidad cómo se puede vivir en favor de los demás.

Introducción al pentateuco. Génesis

Nos encontramos ante seiscientos años de voz profética, una misma voz, pero con variados tonos, que recorren los libros de los Doce, conocidos como los Doce profetas menores, y el de Daniel. En el coro de voces distintas y en ocasiones disonantes entre sí, el oído creyente identifica la esperanza, aprende a confesar su relajamiento y a comprometerse a favor de una humanidad más justa. La redacción de cada librito profético en la colección y la de Daniel es compleja. El autor nos lleva en cada caso a descubrir su contexto histórico y sus ampliaciones, lo mismo que la resonancia que tuvo. Además nos introduce en el análisis de algunos de sus textos provocando en nosotros un contacto fuerte y una amistad más estrecha con la Palabra de Dios.

Doce profetas y daniel

Rut, Ester y Judit son narraciones complejas, pero análogas entre sí. Ofrecen modelos de mujeres que, aunque discriminadas por el judaísmo, se vuelven ejemplares para su pueblo. El mensaje que presentan es siempre actual, válido para cualquier contexto histórico y cultural: Dios está presente en medio de su pueblo y lo salva. El relato de Tobías ofrece al lector de hoy una oportunidad para reflexionar sobre diversas dimensiones del creyente en su vida cotidiana: la providencia divina, la oración, la misión, la migración? Estos temas y las vicisitudes de los personajes hacen de Tobías una narración apasionante, así como edificante.

Ester, judit, rut, tobías. Apócrifos del antiguo testamento

Adolfo M. Castaño Fonseca nos ofrece lecturas temáticas sobre los textos evangélicos, asumiendo como columna vertebral "El anuncio de la Buena Noticia" para leer a san Marcos, y "El Reino y su justicia" para seguir a san Mateo. Este modo de proceder hace que leamos y releamos los textos, a fin de hacerlos productivos como valores personales y sociales. El lector notará pronto los beneficios de esta guía de lectura.Presentación de la colección por los directores Siglas y abreviaturas PRIMERA PARTE EL EVANGELIO SEGON SAN MARCOS Preámbulo Introducción CAPITULO I. JUAN BAUTISTA, EL PROFETA PRECURSOR DE LA BUENA NOTICIA DEL MESIAS, HIJO DE DIOS I. Recorrido episódico de la presencia del Bautista en Marcos II. El rol del Precursor en los inicios del evangelio: 1,1-13 35 III. La figura profética del Precursor: 2,18-22; 6,14-16.17-29 Recapitulación Capítulo II. LA BUENA NOTICIA COMIENZA A SER ANUNCIADA POR JESOS, EL MESIAS, HIJO DE DIOS I. Comienzo de la Buena Noticia en Galilea (1,14) 49 II. Jesús proclamaba la Buena Nueva de Dios (1,14b) III. El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca (1,15a) Recapitulación CAPITULO III. LA BUENA NOTICIA PARA LOS LLAMADOS AL DISCIPULADO (I) I. Los episodios acerca del discipulado en el evangelio de Marcos II. La llamada de los primeros cuatro, un paradigma discipular (1,16-20) III. «Con» Jesús y «desde» Jesús: llamados y enviados por él (3,14-15) IV. Siempre enviados desde Jesús (6,6b-13) Recapitulación CAPITULO IV. LA BUENA NOTICIA PARA LOS LLAMADOS AL DISCIPULADO (II) I. Discípulos de un Mesías que debe sufrir, morir y resucitar (8,27?10,52) II. Discípulos de un Mesías escatológico (8,38?9,1) Recapitulación CAPITULO V. LA BUENA NOTICIA PARA LOS LLAMADOS AL DISCIPULADO (III) I. La formación de los discípulos por medio de preguntas II. La prueba y el servicio, características primordiales de los discípulos III. Abandono y reencuentro de Jesús con sus discípulos Recapitulación CAPITULO VI. LA BUENA NOTICIA EN ACCION I. Características de los relatos de milagro en el evangelio de Marcos II. Recorrido episódico de los relatos de milagro III. Una jornada paradigmática de los milagros de Jesús (1,21-32) Recapitulación CAPITULO VII. LA BUENA NOTICIA ILUSTRADA POR LAS PARABOLAS I. Recorrido episódico de las parábolas II. El discurso parabólico de Mc 4 III. Imágenes parabólicas (2,21-22; 4,21-23.24-25; 9,50; 13,28-29.33-37) Recapitulación 145 CAPITULO VIII. LA BUENA NOTICIA EN CONTROVERSIA I. Recorrido episódico de las controversias II. Controversias propiamente tales III. Alguna de las llamadas «discusiones de escuela» Recapitulación CAPITULO IX. LA BUENA NOTICIA, ESPERANZA FINAL I. Los motivos del «discurso apocalíptico» en el evangelio de Marcos II. Estructura del discurso III. La venida del Hijo del hombre (13,24-37) Recapitulación CAPITULO X. LA BUENA NOTICIA ALCANZA SU PUNTO MAS ALTO (I) I. Recorrido episódico del relato de la pasión II. La pasión, desenlace de las hostilidades por parte de los adversarios III. La pasión y la resurrección en el dinamismo salvífico mesiánico Recapitulación CAPITULO XI. LA BUENA NOTICIA ALCANZA SU PUNTO MAS ALTO (II) I. La resurrección del Señor, momento culminante y coronación de su mesianismo II. Recorrido episódico del relato sobre la resurrección del Señor III. El hallazgo del sepulcro vacío, aparición y anuncio del mensajero Recapitulación Conclusión general SEGUNDA PARTE EL EVANGELIO SEGON SAN MATEO Preámbulo Introducción CAPITULO I. LLEGADA DEL MESIAS, POR EL «CAMINO», HACIA EL «CUMPLIMIENTO» DE TODA JUSTICIA I. Recorrido episódico de Mt 1?2 II. El nacimiento del Mesías en una historia que llega a su plenitud (1,1-25) III. El nacimiento del Mesías más allá de las fronteras de Israel (2,1-12) Recapitulación CAPITULO II. EL PRECURSOR DEL MESIAS VIENE «EN EL CAMINO DE LA JUSTICIA» I. Recorrido episódico sobre el Bautista en Mateo II. Los momentos de la historia que se unen por medio del Bautista (3,1-17) III. Los momentos de la historia que se distinguen por medio del Bautista (11,7-14; 17,10-13) IV. Dos grandes eslabones entre las dos etapas de la historia (14,3-12; 21,32) Recapitulación CAPITULO III. EL MESIAS DE LA PALABRA PROCLAMA LOS PRINCIPIOS BASICOS DE LA NUEVA JUSTICIA (Mt 5?7 I. Articulación de la predicación de Jesús en el sermón de la montaña II. La identidad de los que viven la nueva época o los agentes de la justicia (5,3-16) III. El nuevo lugar de la Ley, principio básico para la «justicia» (5,17-19) IV. La superación no excluye la continuidad (5,20-47) V. La continuidad no excluye la superación (6,1-18) VI. La base de la justicia mayor es la nueva filiación (5,16.45.48) Recapitulación CAPITULO IV. EL MESIAS DE LA ACCION MANIFIESTA EL REINO Y SU JUSTICIA I. Recorrido episódico de los relatos de milagro en el evangelio de Mateo II. Los milagros, otra forma de enseñanza del Maestro, investido de autoridad III. El Mesías poderoso, que actúa por compasión IV. Los milagros del Mesías en Mateo Recapitulación CAPITULO V. LLAMADOS A VIVIR LA NUEVA JUSTICIA DEL REINO EN EL DISCIPULADO (I) I. La importancia de los discípulos y del discipulado en el evangelio de Mateo II. Recorrido episódico acerca de los discípulos y del discipulado en el evangelio de Mateo III. El llamado para el discipulado (Mt 4

Evangelio de marcos. Evangelio de mateo

El presente comentario al evangelio de san Juan subraya los aspectos más relevantes de su contexto literario e histórico.  Ricardo López comenta la narración juánica sin remitir a los evangelios sinópticos, y atendiendo a las raíces judías del evangelio. Pretende suscitar una actitud de escucha y oración corresponsable ante las cuestiones de Jesús desde el evangelio según san Juan.   Pablo Richard ofrece en su comentario al Apocalipsis doce orientaciones fundamentales para su interpretación en sentido literal, histórico y espiritual. El Apocalipsis de Juan une escatología y política, mito y praxis, conciencia y transformación histórica.

Evangelio y apocalipsis de San juan

Una introducción a la figura de Pablo y una guía para la lectura estudiosa de las Cartas a los Romanos y a los Gálatas. En Romanos, Felipe Legarreta toma la lámpara de los estudios retóricos para llevarnos por las principales estaciones teológicas y literarias de este magnífico escrito. José Enrique Aguilar, por su parte, con trazos firmes y decididos nos presenta la obra de Pablo y nos explica los pasajes de Gálatas, ofreciendo un excurso sobre el tema de la libertad y la ley, que constituye la columna vertebral de dicho escrito. Finalmente, Ricardo López, uno de los directores de la colección, nos ofrece un bosquejo de la vida de Pablo.

Introducción a pablo. Romanos y gálatas

Tanto la Carta a los Hebreos como las Cartas Católicas son ventanas privilegiadas para conocer las difíciles experiencias de los grupos cristianos, luego del entusiasmo que los llevó a abrazar modos de vida «alternativos»: ni asimilados a los seductores movimientos religiosos del helenismo romanizado, ni amparados en las prácticas y normativas que el judaísmo secular garantizaba.  Tensionados por esos extremos, los cristianos debieron reflexionar y remodelar su propia identidad y sus expresiones. Sacaron lo nuevo de lo viejo y fundamental: la revelación de Jesús de Nazaret y la práctica del amor fraterno. Entre conflictos y rupturas, el rumbo del cristiano no cambia: «amar al hermano como El nos amó», hasta conseguir «los cielos nuevos y la tierra nueva donde habite la justicia».  El lector de este volumen encontrará inspiración y pistas para arraigar su propia identidad en contacto vivo con la Palabra de Vida y la comunidad eclesial que la recibe y transmite.

Hebreos y cartas católicas

Esta gramática es un instrumento para todas aquellas personas que se inician en el estudio de la lengua griega, haciendo hincapié en las particularidades del Nuevo Testamento. Este primer volumen aborda fundamentalmente la morfología de la lengua, dedicando solo dos temas a la fonética y algunos puntos a la sintaxis. En él se ofrecen de modo sencillo y claro las nociones gramaticales acompañadas de abundantes ejercicios extraídos del Nuevo Testamento. Se complementa con una serie de apéndices destinados a facilitar el aprendizaje. En definitiva, la "Gramática griega del Nuevo Testamento" es un manual asequible para todos aquellos estudiantes que quieren leer y entender los textos del Nuevo Testamento en su lengua original.

Gramática griega del nuevo testamento

Este volumen inicial de la colección "Biblioteca Bíblica Básica" ayuda a captar mejor la historia, geografía y arqueología de Israel. Historia interpretada que se ha plasmado en texto bíblico con su belleza literaria. La historia de Israel en su entorno cultural, marcada por acontecimientos, símbolos y personajes, es experiencia vivencial del pueblo y lugar de manifestación de Dios. El guía, forma e interpela a su pueblo, que responde con luces y sombras. A través de un recorrido geográfico, histórico y arqueológico por las tierras bíblicas, siguiendo el curso de los tiempos, se tocan sus grandes etapas y sus acontecimientos más significativos. La historia vivida y narrada se ha hecho texto escrito. Su formación, composición y transmisión, lo mismo que sus versiones antiguas y modernas muestran su valor perenne. Ese texto, Palabra de Dios expresada en palabras humanas, es también una obra literaria. Se ofrecen claves para valorar más la poesía y prosa de las Escrituras del Antiguo Testamento.Presentación de la colección por los directores Siglas y abreviaturas PRIMERA PARTE: HISTORIA DE ISRAEL Ludvík Málek Introducción Capítulo I. Antecedentes de la historia de Israel I. Edad de Piedra (antes de 4500 a.C.) II. Edad de Cobre (4500-3200 a.C.) III. Edad de Bronce (3200-1550 a.C.) Capítulo II. El período patriarcal (ca. 1850-1650 a.C.) I. Nota previa: introducción a la época premonárquica II. Naturaleza de las tradiciones patriarcales III. Aportaciones arqueológicas sobre las tradiciones patriarcales Capítulo III. El éxodo (ca. 1250-1230 a.C.) I. El imperio egipcio II. Tradiciones del Exodo y la historia III. La marcha por el desierto y la alianza IV. Moisés y su valoración Capítulo IV. La conquista (ca. 1200-1050 a.C.) I. Historia de Canaán (s. xiii a.C.) II. La historia deuteronomista III. La conquista de la tierra de Canaán IV. El reparto de la tierra prometida entre las doce tribus V. Los prodigios del libro de Josué VI. La alianza de Siquén (Jos 24,1-28) Capítulo V. El período de los jueces (ca. 1200-1050 a.C.) I. Ambiente histórico de Oriente (ca. 1200-1050 a.C.) II. El contexto de la federación de las tribus de Israel Capítulo VI. La monarquía unida (ca. 1030-931 a.C.) I. Las naciones: los otros pueblos II. Los primeros intentos de la monarquía III. Institución de la monarquía IV. La monarquía unida: David y Salomón Capítulo VII. Los dos reinos: Israel (931-722 a.C.) y Judá (931-586 a.C.) I. La división política y el cisma religioso (1 Re 12?13) II. El reino del Norte: Israel (1 Re 14?2 Re 17) III. El reino del Sur: Judá (1 Re 14?2 Re 25) IV. Esplendor y decadencia de la monarquía V. Excurso: La religión durante la época monárquica Capítulo VIII. El exilio (597 y 586 a 539 a.C.) I. Imperio babilónico (586-539 a.C.) II. La situación de los desterrados III. Actividad religioso-literaria IV. Testigos de la época: Ezequiel y el Deutero-Isaías Capítulo IX. El postexilio (del 539 a.C. en adelante) I. La época persa (539-333 a.C.) II. El regreso y la restauración III. Reforma social y religiosa: Esdras y Nehemías (s. v a.C.) IV. La época helenística (333-63 a.C.) V. La sublevación de los macabeos (175-134 a.C.) VI. La época romana (63-4 a.C.) VII. El período intertestamentario (s. ii a.C. al ii d.C.) VIII. En el umbral del Nuevo Testamento Bibliografía selecta en español SEGUNDA PARTE: GEOGRAFIA HISTORICA Y ARQUEOLOGIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Carlos Zesati Estrada Introducción Capítulo X. Epoca prehistórica I. La prehistoria en general II. La prehistoria bíblica Capítulo XI. Epoca de los patriarcas I. Mesopotamia: desde los orígenes a la historia (?3200) II. Edad de oro en Sumer (2800-2450) III. Los acadios (2450-2285) IV. Los neosumerios (2285-2016) V. Los amorreos (2016-1730) VI. La hegemonía babilónica (1900-1730) VII. Los patriarcas (ca. 1900-1650) Capítulo XII. Epoca del éxodo: Sinaí Capítulo XIII. Epoca de David y Salomón: templo de Jerusalén I. El Templo de Salomón o Primer templo II. El Templo de Zorobabel o Segundo templo III. El Templo de Herodes o Tercer templo Capítulo XIV. Epoca asiria y babilónica: Reinos de Israel y de Judá I. Reino de Israel: Samaría II. Reino de Judá: Lakish, Jerusalén Capítulo XV. Epoca griega y romana I. Qumrán II. Masada Bibliografía selecta en español TERCERA PARTE: EL TEXTO BIBLICO Y SUS VERSIONES Carlos Junco Garza Introducción Capítulo XVI. El texto bíblico. Composición, transmisión y reconstrucción I. Formación y composición del texto bíblico II. Escritura y transmisión del texto bíblico III. El texto hebreo y su historia IV. Crítica textual Capítulo XVII. Las versiones: las antiguas y las realizadas al español I. Versiones antiguas II. Versiones al español Bibliografía selecta en español CUARTA PARTE: LA LITERATURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Raúl Duarte Castillo Capítulo XVIII. La literatura: Un deseo de comunicación I. Al principio II. La Biblia como literatura Capítulo XIX. Procedimientos literarios I. Imagen, metáfora y otros procedimientos II. Material sonoro III. Géneros literarios Capítulo XX. Prosa. estructuras y poesía I. Prosa. Arte narrativo II. Estructuras III. La poesía Conclusión Bibliografía selecta en español Vocabulario básico Indice de recuadros, actividades, ejercicios, tareas, mapas e ilustraciones

Sumeria, Acadia y Babilonia

Los salmos del antiguo testamento (2025)

Hermeneuticas y metodologias teologicas feministas (2025)

Biblia e iglesia (2025)

El hijo del carpintero (2025)

La práctica de la justicia y la misericordia con los pobres (2025)

Prójimos inesperados: El samaritano y el hospedero compasivos (2024)

Los valores eroticos en las religiones: El amor en el cantar (2024)

Las cartas del nuevo testamento (2024)

Los gnósticos (2013)

Empezar por el final (2024)

Lecturas alternativas del nuevo testamento (2025)

El antiguo testamento (2023)

Jeremías y ezequiel (2021)

La biblia, libro sagrado (2008)

Introducción al pentateuco. Génesis (2007)

Doce profetas y daniel

Ester, judit, rut, tobías. Apócrifos del antiguo testamento (2009)

Evangelio de marcos. Evangelio de mateo (2010)

Evangelio y apocalipsis de San juan (2006)

Introducción a pablo. Romanos y gálatas (2018)

Hebreos y cartas católicas (2008)

Gramática griega del nuevo testamento

El mundo del antiguo testamento (2012)