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Edith tiene treinta y nueve años y es una de esas personas que tiene ganas de sentir, vivir y conocer. Siempre ha tenido una relación muy estrecha con su tío Agustín, un venerable anciano que ve pasar los últimos días de su vida desde una residencia. No puede ir a verlo muy a menudo porque vive la vida a contrarreloj, pero se escriben y comparten anhelos, miedos y dudas.   Francesc Torralba (Barcelona, 1967) es filósofo y teólogo y le apasiona escribir. Se dedica a la docencia universitaria y dirige la Cátedra de ética aplicada Ethos de la Universitat Ramon Llull. Su obra, que comprende más de ochenta títulos, ha sido traducida al francés, al inglés, al alemán, al italiano, al portugués y al rumano.  Las cartas que se escriben Edith y Agustín nos acercan a dos personajes que se encuentran en momentos vitales muy diferentes: mientras ella vive la incertidumbre de la edad adulta, él contempla la vida desde la experiencia. Los momentos compartidos salen de muy adentro y se convierten en una reflexión vital sobre el tiempo, el miedo y las preocupaciones de la vida de hoy.

La voz interior

Toda historia humana es un lento ejercicio de paciencia: del niño para crecer, de los amantes para encontrarse, de la naturaleza para dar sus frutos o de las palabras para tomar forma. Caracterizado por la velocidad, la prisa, el ímpetu de nuestros gestos o la rápida sucesión de los acontecimientos, el nuestro parece un tiempo inhóspito para practicar la paciencia. Así que, en la época de la impaciencia, la paciencia puede pasar de mera actitud a ser una cualidad moral consistente en cuidar: cuidar a los demás, cuidar las cosas, cuidarse a uno mismo.  Gabriella Caramore ha sido profesora de Religión y Comunicación en la Universidad de Roma La Sapienza y su trayectoria como periodista radiofónicas es de las más importantes de Italia. Entre sus libros destaca Come un bambino. Saggio sulla vita piccola (Morcelliana, 2013).

Paciencia

Que as peregrinacións a Compostela son un fenómeno multitudinario é obvio. A inflación xacobea é algo que se sente na cidade de Santiago e noutras partes do país, máxime cando hoxe está ligada ao desenvolvemento dun turismo de masas que ameaza a Galicia. Mais cal é a relación destas peregrinacións coa súa historia? Foron sempre así? As ducias de «camiños de Santiago» son reais ou pura invención? Teñen os ritos xacobeos fundamento histórico? Canto hai de operación política e turística na actual recreación contemporánea das vellas peregrinacións? Promoven realmente o desenvolvemento do país? A estas e outras cuestións trata de responder este libro dende un punto de vista histórico e crítico, afastado por tanto da propaganda oficial que manipula o noso pasado no seu propio beneficio e dos que din crer nela.

Edicións Xerais

As peregrinacions a compostela

Calificado como «papa de las sorpresas», Francisco «no encaja en ningún modelo de política eclesial, ya sea liberal o conservador. Representa un nuevo comienzo en la larga historia de los papas y, justamente en cuanto tal, es para muchas personas una esperanza y un regalo del cielo».  Francisco une la continuidad con la gran tradición de la Iglesia, por un lado, y la renovación y las sorpresas siempre nuevas, por otro. Entre estas se cuenta el programa de una Iglesia pobre para los pobres, que a algunos les incomoda hasta el punto de alzar la voz contra él. Pero no es un programa liberal, sino un programa radical. Radical, porque brota de la raíz y representa una revolución de la ternura y el amor.  Desde este trasfondo, Walter Kasper se aproxima a un pontífice que encontró, a los pocos días y semanas de ser elegido, un elevado grado de aceptación en la inmensa mayoría del pueblo de Dios y mucho más allá de él. Consciente, sin embargo, de que no faltan voces críticas, Kasper ilumina las raíces teológicas y las perspectivas pastorales de este pontificado, poniendo de manifiesto las nuevas posibilidades que se abren en varios temas clave, entre otros: el Evangelio como origen, fundamento y fuente de la alegría; la misericordia; la eclesiología del pueblo de Dios; las perspectivas de renovación eclesial; la visión ecuménica; los nuevos acentos en el diálogo interreligioso; el reto de la pobreza en el mundo actual.  Y concluye con estas palabras: «Más allá de la ideología reaccionaria y la utopía exaltada está el realismo cristiano de la alegría del Evangelio. Su mensaje escatológico de esperanza se hace real ya ahora de modo simbólico y ejemplar en varones y mujeres santos, que en su mayoría pasan desapercibidos. Lo que el papa propone es el camino humilde de las personas creyentes, capaces de desplazar continentes y mover montañas (cf. Mt 17,19; 21,21). Un poco de misericordia puede cambiar el mundo».

El papa francisco

Creer como adultos	La fe adulta abarca las ideas, los sentimientos y las obras, y tiene dos dimensiones: la experiencia filial de Dios y el compromiso de proseguir la obra y la causa de Jesús con la acción rel igiosa y social, y luchando y actuando en pro del bien común. Este lib ro quiere ser una	aportación para la adultez en la fe y puede servir p ara la formación personal y para el	trabajo y la formación de grupos.

Creer como adultos

Un relato de primera mano de un escenario insólito: la convivencia vaticana, de casi una década, de dos papas, Benedicto XVI y FranciscoUn relato de primera mano de un escenario insólito: la convivencia vaticana, de casi una década, de dos papas, Benedicto XVI y FranciscoUn relato en primera persona de un escenario vaticano insólito: la convivencia, durante casi una década, de dos papas, Benedicto XVI y Francisco. En El sucesor se cuenta con naturalidad, y por primera vez, cómo fueron esos tiempos, sin esquivar las polémicas y dificultades que los marcaron.«Benedicto y yo mantuvimos una relación muy profunda y quiero que se sepa, quiero que se conozca sin intermediarios. Él fue un hombre que tuvo el coraje de renunciar y, a partir de entonces, siguió acompañando a la Iglesia y a su sucesor», papa Francisco.

Francisco. El sucesor

La palabra «diaconía» no es corriente en español. No obstante, tiende a caracterizar una dimensión esencial de la vida cristiana subrayada actualmente por nuestras Iglesias. Una primera parte del presente Cuaderno (capítulos 1 a 3) amplía las necesarias definiciones de las palabras para una reflexión sobre las consecuencias concretas de la doble salvación narrada por las Escrituras: el fin de la servidumbre en Egipto según la Torá, por una parte; y el don de la vida en Cristo según Pablo, por otra. La segunda parte (capítulos 4 a 7) invita a leer cuatro textos fundamentales, de géneros muy diferentes, donde brilla la figura de Cristo servidor: 2 Corintios 8-9, Marcos 10,35-45, Hechos 6,1-7 y Juan 13,1-30.

Diakonía. El servicio en la biblia

En el presente libro, John F. Haught ofrece respuestas claras, concisas y convincentes a las acusaciones lanzadas contra la religión en tres recientes superventas: El espejismo de Dios, de Richard Dawkins; El fin de la fe, de Sam Harris; y Dios no es bueno, del difunto Christopher Hitchens. Para algunos, estos «nuevos ateos» formulan de forma sumamente acertada lo que consideran problemático en las religiones. Pero, como muestra Haught, el tratamiento de la religión en estas obras está plagado de incoherencias lógicas, ideas erróneas y superficiales y burdas generalizaciones. ¿Puede ser rechazado Dios como un mero espejismo? ¿Es la fe realmente enemiga de la razón? ¿Es cierto que la religión lo emponzoña todo? Al hilo de estas preguntas, el autor desarrolla una profunda e interpelante visión de la fe, la experiencia religiosa y el Dios cristiano. «En las últimas centurias, la teología cristiana ha ido recuperando, no sin algunos reveses, su originaria y más intrépida fe en que Dios no debe ser buscado al margen del mundo material, la corporeidad humana y las ambigüedades de la existencia histórica. Así, tanto más llamativo resulta que los ?nuevos ateos? le lean la cartilla al cristianismo apelando justo a los motivos dualistas, puritanos y conservadores de los que este lleva siglos luchando por separarse. Su combate con el cristianismo es el último capítulo en una pugna casi perenne entre dos antiguos ideales religiosos: el puritano y el encarnacional» (John F. Haught). JOHN F. HAUGHT es miembro directivo del Woodstock Theological Center de la Universidad de Georgetown. Desde 1970 hasta 2005 fue primero profesor y luego catedrático de teología en esa misma universidad. Es uno de los grandes expertos mundiales en el campo de las relaciones entre ciencia y teología. Se ha ocupado en profundidad de cuestiones de cosmología y ecología y es un riguroso y dialogante defensor de la compatibilidad entre la teoría de la evolución y la visión religiosa del mundo. En 2002 fue galardonado con el «Owen Garrigan Award in Science and Religion», y en 2004 con el «Sophia Award for Theological Excellence». Fundador del «Georgetown Center for the Study of Science and Religion», es autor de numerosos libros, entre los que cabe destacar God after Darwin; Is Nature Enough? y Cristianismo y ciencia (publicado en esta editori

Dios y el nuevo ateísmo

Palabras de Vida. Nº 120  Este Cuaderno se dirige a los que se enfrentan con la muerte de un ser querido o tienen que pasar por un duelo. Prestará un buen servicio a los presbíteros o laicos que tienen que celebrar funerales.

Palabras de vida: 59 textos para los funerales

En un presente de crisis generalizada y de esperanza difusa, las reflexiones que contiene este libro vuelven sobre el aliento de la esperanza cristiana, su arraigo en la fe y su fuerza discreta; recuerdan cómo ha rebrotado en otros momentos y se detienen ante las quiebras de una economía globalizada; atienden a los desafíos de un contexto que cifra sus aspiraciones en la felicidad y parece ajeno a un mensaje de salvación. Este volumen recoge también experiencias pastorales que, en diversos ?lugares de desesperanza?, sostienen ?una esperanza que humaniza la dureza de la vida?, como las que están en curso entre minorías o comunidades cristianas en diáspora, en el mundo obrero o rural, en el de la emigración, en un poblado marginal y en derribo, o en medio del ambiente hospitalario. En estas páginas se puede verificar que ?en el mundo tendréis apreturas, pero yo he vencido al mundo? (Jn 16,33), y en ellas asoma asimismo el testimonio de quienes, con una confianza fundamental, luchan ?sin dejar que la canción ?de la esperanza? se haga ceniza.Presentación Antonio Avila (Director del Instituto Superior de Pastoral) I. PONENCIAS Lo teologal de la esperanza cristiana Felicísimo Martínez Díez (Instituto Superior de Pastoral) De las tinieblas de la crisis al alba de un nuevo mundo Francesco Gesualdi (Centro Nuevo Modelo de Desarrollo, Pisa) La hondura y dimensiones de la crisis de significación de la fe Julio Lois Fernández (Instituto Superior de Pastoral) Las diferentes respuestas del cristianismo a las crisis vividas a lo largo de la historia Angel Moreno Sancho (Instituto Superior de Pastoral) ¿Esperanza de salvación o búsqueda de la felicidad? Juan Martín Velasco (Instituto Superior de Pastoral) Razones para testimoniar la esperanza en medio de la crisis Camilo Maccise (Religioso carmelita descalzo, México) II. MESAS REDONDAS Religiones y ritos en Líbano José Javier Remiro Arbiol (Hermano marista) Vivir la esperanza en el mundo obrero Juan Francisco Garrido Jiménez (Equipo de Formación de la HOAC) Vivir la esperanza en el mundo rural José Manuel Vidriales (Sacerdote de la diócesis de Ciudad Rodrigo) Vivir la esperanza en el mundo de la salud y la enfermedad Arturo Fuentes Varela (Pediatra del Hospital General de Orense) Vida, acción, esperanza Daniel Izuzquiza (Coordinador del Centro Pueblos Unidos) Cómo vivo la esperanza en Valdemingómez-Cañada Real Eubilio Rodríguez (Sacerdote de la diócesis de Madrid) III. GRUPOS Trabajo de grupos

Dar razón de la esperanza hoy

La palabra que nace del silencio  Aquí se aborda el complejo mundo de la comunicación humana y se analizan las distorsiones más frecuentes que sofocan la nostalgia de plenitud que está en la raíz de todo hecho comunicativo, a la vez que se ofrece un camino pedagógico para afrontarlas.

La palabra que nace del silencio

¿Qué hace que una persona se detenga ante el dolor ajeno y actúe? El jesuita James F. Keenan, responde desde una idea tan sencilla como exigente: la vida moral empieza antes de la norma, antes del juicio y antes de la decisión. Empieza cuando una persona acepta su vulnerabilidad, reconoce al otro y se pregunta qué debe hacer. A partir del duelo, la vulnerabilidad, el reconocimiento y la conciencia, Keenan construye una ética cristiana profundamente relacional. El buen samaritano, el cenáculo, las bienaventuranzas, la gracia, el pecado, las virtudes y la misericordia aparecen aquí como claves para comprender una moral encarnada, concreta y capaz de tocar la vida real. Un libro claro, cercano y riguroso para pensar la ética cristiana desde el discipulado, la responsabilidad y la capacidad de responder al sufrimiento ajeno.

La Vida Moral

La novedad como estímulo  El autor indaga sobre los causas y las  consecuencias de esa rara experiencia de novedad que ha llenado de interrogantes, preocupaciones e incluso de cierto malestar indefinido el comienzo del tercer milenio. Además, reclama que la novedad de un mundo tan cambiado no sirva de escándalo impulsor de huidas irresponsables, sino de razonable y sana provocación hacia una confiada y constructiva participación en la edificación de un mundo más habitable para todos.

La novedad como estímulo

Presentación Raúl Fornet-Betancourt y Juan José Tamayo  Introducción Juan José Tamayo   I RELACIONES INTERNACIONALES Y PAPEL DE LAS RELIGIONES  El paradigma de las relaciones internacionales y el papel de las religiones Hans Küng  Las religiones ante los problemas sociales y políticos: Respuesta al profesor Hans Küng Tariq Ramadan   II TEOLOGIA EN PERSPECTIVA INTERCULTURAL  De la inculturación a la interculturalidad Raúl Fornet-Betancourt  Bases para una teología en perspectiva intercultural  Raimon Pannikar  Teología latinoamericana: una perspectiva indígena Diego Irrázaval  Teología intercultural: una perspectiva asiática Hyondok Choe   III TEOLOGIA EN PERSPECTIVA INTERRELIGIOSA  Teologías de la liberación y pluralismo religioso  Paul Knitter  Hermeneútica feminista interreligiosa Juan José Tamayo   IV TEOLOGIA EN PERSPECTIVA LIBERADORA  Liberación mundial y religiones José María Vigil  Teología palestina de la liberación Harald Suermann  Teología y liberación: el ejemplo de la teología dalia en la India Annette Meutrath  Hacia una teología islamo-cristiana de la liberación Juan José Tamayo   V GENERO, ECOLOGIA Y RELIGIONES  Ecología y religión: perspectiva BaháÆi Clarisa Nieva  Ecología, feminismo y religión: una tierra que mana leche y miel. Perspectiva cristiana Margarita María Pintos  Género, ecología y religión: perspectiva de Brama Kumaris Miriam Subirana   VI RELIGIONES Y DERECHOS HUMANOS  Universalidad de los derechos humanos y polifonía cultural María José Fariñas  Budismo y derechos humanos Antonio Minguéz  Judaísmo y derechos humanos en la perspectiva del diálogo interreligioso Mario Javier Sabán  Hinduismo y derechos humanos Ana Balani   VII DECLARACION FINAL  Principios éticos y prácticas liberadoras de las religiones

Interculturalidad, diálogo interreligioso y liberación

Hay preguntas que se plantean una y otra vez, y desde tiempos inmemori ales. Y hay situaciones que pueden cuestionarlo todo, siempre de nuevo : ¿Por qué me pasa esto justamente a mí? ¿Qué valgo? ¿Soy libre? ¿De q ué puedo fiarme? ¿Cómo hallaré la felicidad? ¿Qué vivencias traen real mente consuelo? ¿En qué puedo tener esperanza? ¿Terminará todo bien? A nte estas preguntas no sirven las frases hechas. Para encararlas, Anse lm Grün encuentra un lenguaje nuevo partiendo de la experiencia concre ta. Busca el hilo conductor en nuestra vida concreta. Y, en un tono si ncero y muy personal, ofrece respuestas sólidas.

El libro de las respuestas de anselm grün

En este mundo nuestro, en el que unas fuerzas cada vez más desencarnadas e impersonales llevan a cabo mecánica e ininterrumpidamente la degradación del cuerpo, la pulverización de la persona y el desmembramiento del hogar y de toda clase de comunidad, el pensamiento de Karol Wojtyla -San Juan Pablo II- nos lanza una llamada apremiante y gozosa a que redescubramos nuestra altísima dignidad y la sublimidad de nuestra vocación. Y es que Wojtyla, al igual que Bernanos, Bloy y tantos otros profetas de nuestro tiempo, creía en la vocación divina del hombre.Esta obra ya clásica va acompñada de cinco reflexiones del autor, ensayos inéditos en español que se ofrecen a modo de apéndice: "Al principio era el Papa polaco", "San Juan Pablo II y la Iglesia Católica en el debate sobre los derechos humanos", "Wojtyla y von Hildebrand sobre las acciones humanas", "Después de Centesimus Annus: el cambio de época" y "Fides et Ratio. Fe y razón en Juan Pablo II".

El pensamiento de karol wojtyla

"La Comisión Permanente aprobó en su reunión del 8 y 9 de marzo la publicación de una nota doctrinal sobre la objeción de conciencia de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe. Desde hace unas décadas estamos asistiendo a un proceso de aprobación de leyes en las que la vida humana queda gravemente desprotegida. Es un proceso que no ha terminado. A medida que estas leyes se radicalizan, porque los comportamientos que antes estaban despenalizados pasan ahora a considerarse derechos de los ciudadanos, se dificulta la objeción de conciencia de quienes se oponen a colaborar en estas prácticas".Esta nota doctrinal intenta ofrecer criterios y principios a tener en cuenta para afrontar esta problemática.

Para la libertad nos ha liberado cristo gal 5,1)

«Honraràs pare i mare» és un dels grans pilars de la nostra cultura. Segons la psicòloga i escriptora Leticia Asenjo, tots tenim el quart manament tan interioritzat que no podem fer un judici acurat del tracte que vam rebre com a fills, fet que ens porta a repetir patrons quan som pares. Partint de les tesis d'Erich Fromm sobre la llibertat, Asenjo traça un camí cap a la plena autonomia dels adults que implicaria matar simbòlicament els nostres pares. Del sacrifici d'Isaac a la Carta al pare de Franz Kafka, l'autora s'endinsa al cor d'un manament profundament lligat als mandats de gènere i a l'evolució dels drets de la infància. I ho té molt clar: de la capacitat de posar-nos en el lloc dels nens i imaginar-ne el futur en depèn la nostra supervivència com a espècie.La sèrie Deu Manaments vol repensar els grans temes de la contemporaneïtat seguint el fil conductor del decàleg. Amb una mirada fonda i actual, responent a problemàtiques d'avui, lluny de qualsevol confessionalisme.

Honraras pare I mare

Al centre d&#x02019;aquest llibre hi ha la relació de la vida humana amb l&#x02019;experiència traumàtica de la pèrdua. ¿Què ens passa quan perdem un ésser estimat? ¿Quin buit se&#x02019;ns obre per dins, i com el processem? ¿Què cal fer per poder tornar a viure? ¿I si no aconseguim sortir-nos-en i sentim que, amb la pèrdua, també ens hem perdut a nosaltres mateixos?Amb delicadesa i voluntat didàctica, i servint-se tant d&#x02019;exemples de la seva experiència clínica com de figures de la història de la literatura, de l&#x02019;art i del cinema, Massimo Recalcati aborda la manera en què fem front a la difícil tasca del dol. Així, ens explica, l&#x02019;angoixa melancòlica i la negació maníaca són dues maneres diferents de negar aquesta labor que comporten la cronificació de l&#x02019;experiència i l&#x02019;aferrament enyoradís a l&#x02019;objecte estimat. Davant d&#x02019;això, Recalcati proposa un treball de memòria i agraïment que fa front a l&#x02019;espessor del temps del dolor i assumeix que la tasca serà sempre inconclusa: no és només que no hi hagi cap dol que sigui ràpid, sinó que, de fet, l&#x02019;objecte perdut deixa un rastre indeleble de la seva presència que ens acompanyarà sempre. D&#x02019;aquesta manera el subjecte aconsegueix superar l&#x02019;escull de la idealització melangiosa, que el gira cap al que ja ha viscut, per obrir-se cap al que és nou, en una relació porosa amb el passat que pot ser la matriu d&#x02019;una vida encara desconeguda.

La llum de les estrelles mortes

Ambrosio de Milán es, sin ninguna duda, uno de los grandes personajes de la Iglesia en el siglo IV. Sin embargo, su importancia en los debates teológicos de su tiempo no siempre ha sido debidamente valorada. Este estudio intenta analizar el lugar que ocupó el obispo de Milán en las grandes controversias trinitarias y cristológicas que llevaron a las definiciones doctrinales de Éfeso y Calcedonia. Para eso, el autor examina el contexto histórico que llevó a Ambrosio a participar de dichas controversias, su formación intelectual, tanto filosófica como teológica, los precedentes del debate cristológico, en especial la importancia del alma humana en la acción salvadora de Cristo y el aporte de Ambrosio y su interpretación de los pasajes escriturísticos que estaban en el centro de la disputa. Por último, el autor analiza también la recepción que tuvo la cristología ambrosiana tanto en el mundo occidental como en el oriental.

La humanidad de cristo en ambrosio de milan

Les religions disposen d?elements que ens recorden que és possible una relació amb el món no orientada al creixement i a posar-ho tot a la nostra disposició. En una església o temple la nostra actitudés diferent de la que tenim en un supermercat. També és diferent el nostre estat d?ànim interior: passem de l?acció activa a la recepció o la percepció. Però les esglésies o les mesquites no són els únics llocs per a aquests canvis d?actitud: quan som a la vora de l?oceà podem experimentar una obertura similar del pit, de tot el cos, a l?immens espai agitat que tenim al davant. I els fenòmens que s?inclouen sota l?etiqueta de New Age també es poden interpretar com l?expressió d?un anhel de ressonància.Això no significa que la religió viscuda i, sobretot, institucionalitzada activi aquest potencial de ressonància i l?aprofiti realment. Sabem per la història de la religió que és més probable que passi el contrari. Aquesta sordesa a la ressonància no és una conseqüència necessària de la religió ni n?és un tret inherent. És només una possibilitat (terrible) que no ha de fer oblidar el gran potencial que té: la possibilitat d?experimentar la ressonància en els patrons de relació religiosos, d?experimentar la capacitat de deixar-nos cridar i de practicar disposicionalment una voluntat de transformació.

La Democracia Necesita La Religion Con Urgencia

Marià Corbí se propone dar una fundamentación laica, sin creencias ni religiones, a lo que nuestros antepasados llamaron espiritualidad y que él prefiere denominar sabiduría o cualidad humana profunda, ya que hablar de espiritualidad presupone una antropología basada en la contraposición entre cuerpo y espíritu. El punto de partida de Corbí no es ni creyente ni religioso, sino antropológico, cultural y social. Su preocupación central es cómo concebir y favorecer hoy el cultivo de la sabiduría en un presente en el que las formas tradicionales de vivir las dimensiones hondas de la existencia han quedado desplazadas, así como las palabras que servían para hablar de esta posibilidad. Las tradiciones religiosas son portadoras de un legado de sabiduría a preservar, de la misma forma que las copas son portadoras de vino. Lo importante es que unas copas obsoletas no nos dejen sin acceso al vino. Iniciarse en la vida espiritual es aprender a discernir entre el vino y la copa.

El conocimiento silencioso

Impoder propone una lectura sociológica y transdisciplinar del erotismo fundacional, explorando la lírica erótica más antigua en la poesía sumeria y el Cantar de los Cantares. Se argumenta cómo estas obras permiten repensar los vínculos amorosos en nuestra civilización y su papel estructurante en lo humano.

Impoder. Sociologia del erotismo en la primera mesopotamia

Passionis imago

La voz interior (2015)

Paciencia (2016)

As peregrinacions a compostela (2024)

El papa francisco (2015)

Creer como adultos (2005)

Francisco. El sucesor (2024)

Diakonía. El servicio en la biblia

Dios y el nuevo ateísmo (2012)

Palabras de vida: 59 textos para los funerales (2004)

Dar razón de la esperanza hoy (2010)

La palabra que nace del silencio (2003)

La Vida Moral (2026)

La novedad como estímulo (2005)

Interculturalidad, diálogo interreligioso y liberación (2005)

El libro de las respuestas de anselm grün

El pensamiento de karol wojtyla (2021)

Para la libertad nos ha liberado cristo gal 5,1) (2022)

Honraras pare I mare (2023)

La llum de les estrelles mortes (2025)

La humanidad de cristo en ambrosio de milan (2023)

La Democracia Necesita La Religion Con Urgencia (2026)

El conocimiento silencioso (2016)

Impoder. Sociologia del erotismo en la primera mesopotamia (2025)

Passionis imago (2016)