Este libro reúne por primera vez un elenco de especialistas europeos sobre un tema que experimenta una renovación historiográfica notable desde los años 2000: la santidad en la época moderna. El culto a los santos se aborda desde un ángulo original, el de los oficios y actividades relacionados con devoción, su promoción y difusión. Primero es abordado dentro del marco de una vida devocional laica, es decir examinando las redes de sociabilidad que las devociones generaron y sus oficios: médicos, libreros, herreros, etc. A continuación se entra en el del taller de los hagiógrafos, pintores, escultores, dramaturgos, predicadores, etc., que tuvieron una enorme responsabilidad en la conformación de los cultos. La reflexión parte de la constatación de que en el contexto católico, la ?fábrica de santidad? ha generado una cantidad ingente de obras literarias y artísticas. El libro aborda pues la cuestión de una especialización o profesionalización de las actividades en torno a la expresión del culto a los santos.

Tapa blanda

Francés

Doce Calles

Hacedores de santos

Un libro que acerca a los niños los valores fundamentales para la construcción de un mundo mejor a través de las palabras del papa Francisco.

Español

Santillana Educación, S.l.

¿Qué mundo queremos? El papa francisco nos guía

¿ADÓNDE VAS, IGLESIA, CELEBRANDO EN FALSO LOS SACRAMENTOS?

Altolacruz,Editorial

Quo vadis ecclesia

A partir de lo que se conoce como el ?Avivamiento de Azuza? en 1906, el tema de la función del Espíritu Santo en la Iglesia y el llamado Movimiento Carismático o de renovación, ha marcado el devenir del cristianismo a lo largo de todo Siglo XX, dando lugar a incontables polémicas y numerosos conflictos eclesiales.

Clie, Editorial

Jesús y el espíritu

Análisis comparativo del mundo religioso y cultural de la antigua Babilonia con el desarrollo doctrinal del catolicismo romano, caracterizado éste por un marcado sincretismo de enseñanzas bíblicas y religiosidad pagana.

Editorial Clie

Babilonia, misterio religioso

Catolicismo romano

La Teología del Nuevo Testamento de Marshall se distingue de las demás en dos aspectos clave. En primer lugar la organización del material. Y en segundo lugar su enfoque misionero como se desprende del subtítulo: ?muchos testigos, un solo evangelio?, y que parte de la peculiar visión de Marshall de que: «toda la teología del Nuevo Testamento es una teología misionera».El enfoque de la obra es netamente evangélico, pero con una talla académica que la convierte en lectura obligada aún para los más liberales. No pasa por alto las más recientes propuestas en los estudios paulinos ni el escabroso tema de la autoría de sus epístolas, pero lo hace desde una perspectiva tan equilibrada que resulta admirable.Pero lo más valioso de la Teología del Nuevo Testamento de Marshall en relación a otras teologías, es su utilidad para el predicador. Además de la habitual y consabida reflexión teológica, aporta también un fondo muy valioso de ideas para la exposición de la Palabra.

Teología del nuevo testamento

En este volumen, los autores se proponen eliminar la visión del cristianismo como una religión occidental y redescubrir su carácter mundial, fronterizo y transcultural. Así muestran cómo la vitalidad de le fe cristiana en los continentes del sur y del este a principios de este siglo se convierte en un prisma para releer las teologías y prácticas misioneras de antaño.      Esta historia de la expansión del cristianismo, a la vez inspiradora y aterradora, nos sirve de llamado y de advertencia. Nos llama a seguir la línea esplendorosa de quienes antes de nosotros dieron testimonio de su fe. Y nos advierte que, como cristianos fieles, hemos de preocuparnos por las consecuencias de nuestras acciones y nuestras actitudes.

Clie

Historia general de las misiones

He aquí una obra imprescindible para todo estudiante y toda persona culta que quiera estar bien informada sobre la historia y desarrollo del cristianismo a lo largo de los siglos. Gracias a un lúcida labor de síntesis los autores ofrecen un vasto panorama de todos los hechos relevantes del cristianismo que partiendo de Galilea llega hasta nuestro días. Se dedica una especial atención al siglo XX, ya que ha sido uno de los más radicales y transcendentes de todos los tiempos, no sólo en el campo eclesiástico y teológico, sino también en el científico y cultural. Estos últimos cien años han significado un reto continuo a las estructuras de las Iglesias, a sus creencias y modos de vivir la fe, pues en ellos se han producido cambios de tal magnitud que han modificado la concepción del mundo tal manera que ya nada puede seguir igual.    El ecumenismo y el integrismo; la teología de la liberación y las cuestiones sociales; los fundamentalismos religiosos; el secularismo y el terrorismo el nombre de la religión; el ateísmo y el renacer de la religiosidad; el crecimiento del carismatismo a nivel mundial; el fenómeno de los nuevos mártires; los retos de la ciencia y la tecnología, todo esto y mucho más interactúa en la vida de las iglesias modernas, cuya historia es preciso conocer para enfrentar el futuro sin alarmismos ni falso optimismo, conociendo por la revelación y habiendo aprendido suficientemente por la historia el carácter ambiguo de la acción humana en contraste a la perdurabilidad del mensaje cristiano.

Historia general del cristianismo, del siglo I al XXI

Conocer la historia de la Iglesia es una manera de hacer teología y espiritualidad. Un ejercicio continuo de aplicación y de actualización de la Palabra de Dios en el mundo, que manifiesta las riquezas del mensaje cristiano y de los caminos de Dios en la humanidad. Por ello, apenas si es necesario insistir en la necesidad que todo cristiano culto tiene de estudiar la historia de la Iglesia como un modo más, no sólo de ilustrarse, sino de alcanzar madurar ética y doctrinal. Pastores, maestros, evangelistas, misioneros, profesores de seminario, e incluso personas ajenas a la fe, pero interesadas en el devenir histórico de nuestra civilización, tienen mucho que aprender de la presente obra. Su lectura ayudará a entender en qué medida el conocimiento de Cristo y su mensaje siguen las pautas dejadas en el Evangelio y manifestadas en el correr de los siglos, o ha sido deformado por intereses eclesiales o de partido.       ¿Qué sucedió tras la muerte de los apóstoles, testigos privilegiados de Jesucristo? ¿Cómo afrontó el cristianismo la cultura grecorromana? ¿Cuál fue el alcance y significado de las persecuciones? ¿Qué supuso la conversión de Constantino para la Iglesia?       Eusebio tuvo el privilegio de asistir al nacimiento de la civilización occidental tal cual nos ha sido familiar hasta nuestros días.

Historia eclesiástica

La Iglesia Cristiana, aún en medio de las vicisitudes de su vida externa, de sus avances y persecuciones, aciertos y apostasías, victorias y derrotas, siempre ha tenido en su seno testigos de Cristo marcados con el sello del Espíritu Santo. La influencia de los Ireneos, de los Tertulianos, de los Ciprianos, de los Clementes y de los Orígenes, se ha hecho patente en todo momento y ha sido crucial para solidificar los fundamentos de la fe. Por ello, estudiar y conocer bien su historia es esencial. Ahondar en los comienzos y saber exactamente de donde venimos, no es una opción, es una necesidad. Y no sólo para pastores y líderes, sino para todos los creyentes.      La Historia de la Iglesia primitiva de Backhouse & Taylor, tiene el mérito de descansar enteramente en lo mejor de las fuentes originales y lo más destacado de la erudición. Aplica al estudio de los primeros tiempos cristianos el método intuitivo, cotejando el relato histórico con los textos de los grandes escritores de la época, conocidos como Padres de la Iglesia. Recoge los secretos de las catacumbas donde los primeros creyentes esculpían la huella indeleble de su fe, transcribe valiosos documentos y muestra la vida cotidiana de las primeras comunidades cristianas, en toda su sencillez, desde la Era apostólica hasta su fusión con el Estado en tiempos de Constantino.      Ampliada y puesta al día por Alfonso Ropero, actualizada con los más recientes hallazgos arqueológicos, mejorada en su base jurídica de las persecuciones, enriquecida con una amplia bibliografía y publicada completa en un solo volumen, la Historia de la Iglesia Primitiva constituye, en estos momentos, el mejor texto de estudio disponible para todo aquel interesado en conocer y analizar el devenir de la Iglesia en sus comienzos.

Historia de la iglesia primitiva

.Dirigida a toda persona culta interesada por el origen y desarrollo del pensamiento cristiano que se encuentra en la raíz del mundo moderno.      .Deja las discusiones académicas para centrar el esfuerzo en las cuestiones fundamentales, sin descuidar los detalles que sirven de trasfondo a tales cuestiones. Destacando los siguientes puntos clave :       .-El contexto cultural y filosófico grecorromano del naciente cristianismo.      .-La evolución del diálogo entre la fe y la razón, la creencia y la ciencia, desde una perspectiva histórica y teológica , para analizar los retos del cristianismo moderno.       .-El último judaísmo, antecesor del cristianismo, que trabajó una síntesis entre lo hebraico y lo helénico, lo judío y lo gentil, la Ley de Moisés y la filosofía de los griegos.       .-Analiza a los cristianos que siguieron en esa estela, pese a los que pretendían establecer una ruptura total y absoluta entre Jerusalén y Atenas.       -Dios ha optado por el hombre, su historia, sus contradicciones y aspiraciones, para conducirlo a la salvación. La gracia no desprecia ni destruye la naturaleza, sino que la renueva y la eleva en la síntesis superior de la fe. De todo esto trata la historia del pensamiento cristiano.      "El Dr. J.L. González tiene una comprensión espléndida de las ideas fundamentales y una magnífica capacidad para separar lo importante de lo trivial y efímero. Su exposición es de una claridad única".       Roland H. Bainton, historiador y profesor de Historia Eclesiástica en la Universidad de Yale.       "Descargue el primer capítulo"

Historia del pensamiento cristiano

Cristianos culturales en la iglesia primitiva, de Nadya Williams, es una obra cautivadora que ofrece una mirada profunda y matizada a los primeros siglos del cristianismo, desmitificando la idea de una iglesia primitiva idealizada y mostrando cómo los creyentes de entonces enfrentaron dilemas y tentaciones muy similares a los de los cristianos actuales.

Cristianos Culturales En La Iglesia Primitiva

Esta historia nos introduce en la vida de la Iglesia desde una perspectiva nueva e interesante.  La del sufrimiento pero también la del testimonio, que eso es lo que viene a significar martirio, con toda su carga de heroísmo conmovedor y de ejemplaridad luminosa.   Las persecuciones por causa de la fe revelan otro aspecto que no es el de los triunfadores, sino de los "derrotados", no de la jerarquía ni de los grandes personajes, sino de hombres, mujeres y niños que viven su fe con una fuerza inusitada.   Los primeros documentos literarios del cristianismo consisten en Actas y Pasiones de los mártires. En el N.T los capítulos dedicados a la Pasión y Muerte de Jesucristo y los dedicados a las persecuciones sufridas por los apóstoles, cubren la mayor parte del texto.   En análisis histórico , analiza el contexto político, social y religioso de las persecuciones, teniendo en cuenta no sólo la razón de los perseguidos, sino también las razones de los perseguidores.   La historia general de las persecuciones abordara los diversos puntos de vista de los implicados, de los perseguidos y de los perseguidores, y de aquellos factores que pasaron desapercibidos a los implicados, pero que contribuían a dictar sus normas de conducta: los cambios sociales y culturales, las crisis políticas y económicas, la mezcla de pueblos, las catástrofes naturales y hu

Mártires y perseguidores

Una obra que aborda la necesidad urgente de renovar la misión, el liderazgo y la práctica eclesial en un contexto global en constante cambio. Un llamado a pastores, líderes y estudiantes que buscan renovar sus comunidades de fe a través del mensaje del Evangelio y el poder del Espíritu Santo.

Revitalización De La Iglesia

Este texto fresco y atractivo sobre el contenido de la fe cristiana en nuestro contexto ofrece una introducción a la fe cristiana que aborda los grandes temas de la tradición teológica -como la creación, el pecado, Jesucristo o la Escritura-, integrándolos con desafíos y contextos actuales.

Tapa dura

Dogmatica cristiana

En este libro podrás conocer más sobre:La doctrina cristiana primitiva de la unión divina de DiosPrincipios básicos de la pneumatologíaCómo Dios se revela como TrinidadLa visión bíblica y patrística sobre la teología prácticaAdéntrate en este recurso fundamental que brinda un objetivo teológico fiel al corazón del evangelio, que el Padre envió al Hijo para que los humanos pudieran participar en la relación del Hijo con el Padre unidos por el poder de Su Espíritu.

Vida en la trinidad

Este volumen X del «Synodicon hispanum» contiene los sínodos de Cuenca y de Toledo, dos diócesis muy importantes en este tiempo, cercanas en el espacio y con dependencia jerárquica de Cuenca respecto a Toledo, de la que era y sigue siendo diócesis sufragánea. Son en total 39 sínodos. Todos los sínodos de estas diócesis son tardíos. En ambas, la mayor parte de los sínodos se agrupa en torno a muy pocos obispos, de suerte que 9 de los 18 sínodos de Cuenca pertenecen a dos obispos, y en Toledo tres arzobispos celebraron 12 de los 21 sínodos que editamos. Dentro del período de tiempo que abarca el «Synodicon hispanum», es decir, desde la celebración del concilio IV de Letrán en 1215 hasta la clausura del concilio de Trento en 1563, rigieron la diócesis de Cuenca 34 obispos y solamente de 9 de ellos se conservan los textos sinodales que aquí editamos. Y en Toledo fue-ron 29 los arzobispos en este tiempo, pero solamente tenemos textos sino-dales de 10 de ellos. Los trabajos de la presente edición se distribuyeron de la siguiente forma entre los distintos colaboradores: la investigación previa y la localización de los textos sinodales en archivos y bibliotecas se debe a Antonio García y García. El estudio previo de la restante documentación, la puntuación de todos los textos y la transcripción de los mismos se debe a Francisco Cantelar Rodríguez, que también preparó el aparato crítico y el aparato de fuentes de todos los sínodos, y confeccionó los índices onomástico, toponímico y temático, y se encargó de la corrección de las pruebas de imprenta y de algunas otras minucias. Todo ello fue revisado por Jaime Justo Fernández. La introducción a Cuenca y a cada uno de sus sínodos la preparó Francisco Cantelar Rodríguez, con la revisión de Jaime Justo Fernández. El mismo Francisco Cantelar Rodríguez, con la colaboración de José García Oro, redactó la introducción a Toledo y a todos sus sínodos. A Jaime Justo Fernández se debe el índice sistemático final del volumen

Biblioteca Autores Cristianos

Synodicon hispanum. X: Cuenca y toledo

En este volumen IX del «Synodicon hispanum» se editan los sínodos de la abadía «nullius» de Alcalá la Real y de las diócesis de Guadix y Jaén. Es la primera vez que los sínodos de una abadía aparecen en el Synodicon hispanum, pero confiamos poder editar algún día los sínodos de alguna otra abadía, aunque no se celebraron sínodos en todas las abadías que existieron, por ejemplo nunca celebró sínodo la abadesa de las Huelgas (Burgos), que ciertamente tenía potestad eclesiástica para hacerlo. Los sínodos de este volumen son pocos en número y son de época tardía, ya que no conocemos ningún sínodo del siglo XIII y solamente tenemos noticias de que se celebró un sínodo en el siglo XIV en Jaén, del cual se ha perdido el texto. Todos los demás sínodos son de finales del siglo XV o del siglo XVI. Otra característica verdaderamente especial de este volumen es que solamente uno de los cinco sínodos cuyo texto aquí se edita se conserva manuscrito, el texto del sínodo de Jaén de 1492, mientras que los cuatro restantes fueron todos ellos impresos. Uno de estos impresos es un rarísimo incunable, del que se conoce un solo ejemplar, que está fuera de España. Se trata en este caso del sínodo de Jaén de 1478. Otra curiosidad que hasta ahora nunca había sucedido en los volúmenes del «Synodicon hispanum» es que deshacemos el entuerto de un sínodo que nunca existió, pero que lo mencionan o inventan personas tan ilustres como son C. Eubel y J. Vives. Se trata del imaginario sínodo de Guadix de 1474. A su vez, el contenido del sínodo de Guadix de 1554 es tan importante que quizá ninguno de similar interés se haya editado hasta ahora en el «Synodicon hispanum». Este sínodo de Guadix de 1554 mereció una reedición facsímil reciente, y un extenso estudio que acerca del mismo se publicó en Granada en 1968 y en 1996 se reeditó, enriquecido con un valioso estudio preliminar.

Synodicon hispanum. IX: Alcalá la real (abadía), guadix y jaén

Con esta Historia de la Iglesia en España, primera en su género, la Biblioteca de Autores Cristianos responde a una exigencia apremiante de la cultura española contemporánea. Esta ambiciosa empresa editorial, en siete volúmenes, es el fruto sazonado de un equipo de historiadores que, tras años de investigación y estudio, ponen al alcance del público el estado actual de la historiografía en este campo. No es obra de pura investigación ni tampoco de simple divulgación. Se ha buscado una solución intermedia para satisfacer las exigencias del lector deseoso de conocer los avatares de nuestra Iglesia a lo largo de su historia. Por ello, sin abandonar los moldes académicos y la sólida fundamentación documental, necesarios para que una obra de esta altura ocupe el lugar que le corresponde en el ámbito español y universal de la cultura del siglo xx, se aborda el tratamiento de los problemas con sujeción al más estricto rigor científico y con un marcado interés por los aspectos espirituales, culturales, sociales, políticos y económicos, en los que el catolicismo ha dejado honda y perenne huella a lo largo de la historia española. Al mismo tiempo se ha procurado dar la atención debida a la historia de la Iglesia-institución en todas sus manifestaciones y actividades, sin olvidar el eje central de las relaciones Iglesia-Estado, de tanta repercusión en la historia de España. No es ésta, pues, una mera historia de la religiosidad del pueblo español ni un simple ensayo de sociología religiosa aplicada a la realidad socio-cultural de nuestro país. Es obra histórica de reconocido nivel científico y técnico por la solvencia de sus autores. Todos ellos -profesores españoles, sacerdotes, religiosos y laicos de distintas generaciones y procedentes de todas las regiones de España- son especia-listas en sus respectivas materias, a las que han dedicado libros y artículos en revistas nacionales y extranjeras. Por tales razones, esta Historia de la Iglesia en España marcará un hito definitivo en la investigación de la evolución histórica del pueblo español y contribuirá a una comprensión más profunda y objetiva' del lugar esencial que a la Iglesia corresponde en el pasado y en el presente de nuestra patria.

Historia de la iglesia en España. II/2: La iglesia en la España de los siglos VIII-XIV

Con esta Historia de la Iglesia en España, primera en su género, la BAC responde a una exigencia apremiante de la cultura española contemporánea. Esta ambiciosa empresa editorial, en siete volúmenes, es el fruto sazonado de un equipo de historiadores que, tras años de investigación y estudio, ponen al alcance del público el estado actual de la historiografía en este campo. No es obra de pura investigación ni tampoco de simple divulgación. Se ha buscado una solución intermedia para satisfacer las exigencias del lector deseoso de conocer los avatares de nuestra Iglesia a lo largo de su historia. Por ello, sin abandonar los moldes académicos y la sólida fundamentación documental, necesarios para que una obra de esta altura ocupe el lugar que le corresponde en el ámbito español y universal de la cultura del siglo xx, se aborda el tratamiento de los problemas con sujeción al más estricto rigor científico y con un marcado interés por los aspectos espirituales, culturales, sociales, políticos y económicos, en los que el catolicismo ha dejado honda y perenne huella a lo largo de la historia española. Al mismo tiempo se ha procurado dar la atención debida a la historia de la Iglesia-institución en todas sus manifestaciones y actividades, sin olvidar el eje central de las relaciones Iglesia-Estado, de tanta repercusión en la historia de España. No es ésta, pues, una mera historia de la religiosidad del pueblo español ni un simple ensayo de sociología religiosa aplicada a la realidad socio-cultural de nuestro país. Es obra histórica de reconocido nivel científico y técnico por la solvencia de sus autores. Todos ellos -profesores españoles, sacerdotes, religiosos y laicos de distintas generaciones y procedentes de todas las regiones de España- son especia-listas en sus respectivas materias, a las que han dedicado libros y artículos en revistas nacionales y extranjeras. Por tales razones, esta Historia de la Iglesia en España marcará un hito definitivo en la investigación de la evolución histórica del pueblo español y contribuirá a una comprensión más profunda y objetiva' del lugar esencial que a la Iglesia corresponde en el pasado y en el presente de nuestra patria.

Historia de la iglesia en España. III/2: La iglesia en la España de los siglos XV-XVI

Este libro trata de hechos, documentos, historias, profecías, el pecado y la santidad, que sirven para distinguir lo verdadero de lo falso, la propaganda anticatólica de la realidad eclesial real. En él se narra la gloria de la vida de los mártires y san

Una historia de la iglesia

Este volumen se abre con los sínodos de Ager, una abadía situada en la provincia de Lérida. Es la segunda vez que en el Synodicon hispanum se editan los sínodos de una abadía. Otra contribución de este volumen a la bibliofilia es el sínodo de Urgell que está dedicado todo él a la edición de un breviario para los sacerdotes de la diócesis de Urgell. Se encuentran en este volumen los sínodos de Segorbe-Albarracín de 1479 y de 1485, de los que nada menos que Hain y Haebler dijeron que se habían editado en Segorbe y en Jerez en 1479 y 1485. Por desgracia no se conocen ejemplares de estas ediciones. Son también una novedad, aunque en este caso no de la bibliofilia, los sínodos que Francisco Clemente Pérez Capera, obispo de Barcelona, celebró en 1413 y 1421, que no se mencionaban hasta ahora en las listas de sínodos de Barcelona.

Synodicon hispanum. XIII: Ager (abadía), barcelona, lérida, segorbe-albarracín y urgell

a Historia de las diócesis españolas es un proyecto concebido y realizado por la BAC con el fin de ofrecer a la cultura española al comienzo del tercer milenio, una síntesis de la historia de la Iglesia en España a través de sus diócesis o Iglesias locales. Su calidad historiográfica y literaria se sitúa en el nivel de la «alta divulgación», siguiendo una línea «genético-narrativa» que enmarca en su contexto histórico la actividad de las diócesis españolas desde sus principios hasta el umbral del siglo XXI. En su desarrollo han participado más de dos centenares de historiadores archiveros y especialistas en diversas disciplinas.

Hacedores de santos (2019)

¿Qué mundo queremos? El papa francisco nos guía (2018)

Quo vadis ecclesia (2021)

Jesús y el espíritu (2023)

Babilonia, misterio religioso (2008)

Catolicismo romano (1989)

Teología del nuevo testamento (2023)

Historia general de las misiones (2008)

Historia general del cristianismo, del siglo I al XXI (2008)

Historia eclesiástica (2008)

Historia de la iglesia primitiva (2004)

Historia del pensamiento cristiano (2010)

Cristianos Culturales En La Iglesia Primitiva (2026)

Mártires y perseguidores (2011)

Revitalización De La Iglesia (2026)

Dogmatica cristiana (2026)

Vida en la trinidad (2023)

Synodicon hispanum. X: Cuenca y toledo (107)

Synodicon hispanum. IX: Alcalá la real (abadía), guadix y jaén (107)

Historia de la iglesia en España. II/2: La iglesia en la España de los siglos VIII-XIV (1982)

Historia de la iglesia en España. III/2: La iglesia en la España de los siglos XV-XVI (1980)

Una historia de la iglesia (2017)

Synodicon hispanum. XIII: Ager (abadía), barcelona, lérida, segorbe-albarracín y urgell (2017)

Iglesias de astorga y zamora (2018)