¿De qué manera, a lo largo del siglo XX, los católicos interpretaron, justificaron y, en ocasiones, sacralizaron el recurso a la violencia política? ¿Cuál fue su contribución a las iniciativas insurreccionales en un siglo marcado por guerras mundiales, nacionalismos, procesos de descolonización, conflictos ideológicos y genocidios? Los mecanismos de legitimación resultan especialmente complejos cuando la violencia no es ejercida por el Estado, sino que se dirige contra él, situando a los protagonistas de estas acciones en una zona gris entre las categorías de «terrorismo» y «lucha de liberación». Escrito por una reconocida historiadora del catolicismo contemporáneo, «La fe armada» analiza casos de estudio procedentes de diferentes contextos geográficos, todos ellos con un denominador común: el papel central que desempeña la religión católica, desde Irlanda del Norte hasta España, pasando por México, Filipinas, Colombia y Ruanda. La autora muestra cómo las fuentes teológicas, los modelos de martirio y los símbolos de la tradición cristiana han contribuido a dar sentido moral a la violencia y a presentarla como una acción realizada en nombre de Dios. Adoptando una perspectiva global y transnacional, el libro ofrece nuevas herramientas para comprender la relación entre religión y violencia política.

Tapa blanda

Español

Marcial Pons Ediciones De Historia, S.a.

La Fe Armada

A principios del siglo XIII, como el conjunto de lo que acabaría siendo Europa, los reinos españoles vivieron el comienzo de la expansión de las órdenes mendicantes. Estas, según definición de la propia Iglesia, fueron las de dominicos, franciscanos, agustinos y carmelitas. Dentro de ellas, mientras sus miembros femeninos prolongaron los rasgos del monacato tradicional, los masculinos ofrecieron novedades: movilidad, mendicidad, predicación y formación intelectual. En los tres siglos que abarca este libro, vivieron una primera etapa de instalación, casi exclusivamente urbana, e inserción en el tejido social; una segunda de relajación, y una tercera de reformas, siendo especialmente perturbadora la que afectó a los franciscanos.

Las Ordenes Mendicantes En La España Medieval (Años 1217-1479)

Aquest volum és fruit de la jornada d'estudi Mil anys d'absència, que la Junta del Monestir de Sant Joan de les Abadesses, junt amb el Servei d'Arxius de la Federació Catalana i el suport de l'Ajuntament d'aquesta vila, va organitzar el dia 7 d'octubre de 2017 al Palau de l'Abadia, en el marc de les celebracions del mil·lenari de l'expulsió de les monges del seu monestir i l'extinció del cenobi de Sant Joan, i ha es-tat enriquit amb alguns capítols nous que amplien la temàtica que s'hi tracta. Com diu la historiadora Blanca Garí a la introducció del present volum, s'hi tracta l'estudi del monestir de Sant Joan tot situant-lo en el centre d'una xarxa de connexions que es tensa cap al passat, el present i el futur de la mateixa comunitat monàstica. En fer-ho, l'obra perfila un paisatge polièdric i en moviment i ens mostra al llarg de la seva lectura com s'entreteixeixen els diferents plans de la interpretació de la hist.ria del monacat i de la hist.ria de les dones. Sense abandonar una forta perspectiva holística en la comprensió de com incideix i dialoga la comunitat amb el seu entorn immediat al llarg de la seva existència, l'enfocament d'aquest llibre ens deixa entreveure al mateix temps de quina manera Sant Joan de les Abadesses ajuda a elucidar el paper de les dones en una hist.ria general del monacat.

Catalán

Publicacions De L'abadia De Montserrat, S.a.

El monestir de sant joan

Publicacions Labadia De Montserrat Catal

Administrar assenyadament

Edició crítica i estudi introductori de la traducció catalana de la Legenda aurea compilada per Jacobus de Voragine en el segle XIII. Aquest és el sisè i darrer volum.

Flos sanctorum o vides dels sants pares. Volum III-2

L'aplicació de les decisions del Concili Vaticà en matèria de litúrgia ha anat tenint la pròpia singularitat en cada comunitat cristiana. En els monestirs, ha representat una etapa de discerniment que ha comportat preses de decisions i temps d'experimentació fins a assolir una certa estabilitat. Tot això ha suposat creativitat, que va des dels textos i les músiques de la missa i de la Litúrgia de les Hores fins als diversos aspectes rituals i àdhuc cerimonials. El monestir de Montserrat, en la seva inseparable condició de cenobi benedictí i de santuari marià, ha viscut la seva pròpia evolució. Aquest llibre en fa memòria d'una manera planera.

La reforma liturgica a montserrat

La Regla de sant Benet, escrita al segle VI a Itàlia, resumeix la saviesa de la vida monàstica i és, en definitiva, una iniciació a la vida cristiana, al seguiment sense condicions de Jesucrist sota el guiatge de l'Evangeli.

Regla per als monjos

El present volum és sobretot, com els anteriors, la continuació de l'Arxiu Vidal i Barraquer, completada amb documents d'eclesiàstics i també entitats i personalitats polítiques o civils importants per a l'Església catalana. S'hi incorporen igualment documents dels arxius secrets vaticans recentment oberts als investigadors. En el període que abasta el volum, els documents publicats parlen sobretot de la vida de l'Església catalana clandestina, ara ja tolerada, després dels fets de maig de 1937. Potser el document més important d'aquest volum és la carta de Pacelli a Gomà, del 1er de juliol, dient que no enviï la carta col·lectiva; encara que no es va arribar a enviar, aquesta carta demostra que la carta col·lectiva desagradava al Vaticà. Vidal i Barraquer envia al Vaticà lluminosos informes sobre la situació a Catalunya i també a l'Espanya 'nacional'.

Arxiu de L'església catalana durant la guerra civil, II-2

Ens trobem, sens dubte, davant de l'episcopologi valencià més antic que es conserva si tenim en compte el contingut. El document inclou un apèndix final amb una genealogia del llinatge Borja.

L'episcopologi valenci de gregori ivanyes (segle XVI)

La particular situació que va experimentar l'illa de Menorca al llarg del segle XVIII (britànica entre 1708 i 1756; francesa fins al 1763; novament britànica fins a 1781, i espanyola fins a 1798, any en què tornarà a domini britànic fins a 1802) va provocar una perenne relació de conflicte entre les autoritats ocupants, especialment les que depenien del govern de Londres, de confessió anglicana, i les autoritats religioses menorquines, catòliques, subjectes, però, a l'autoritat del bisbe de Mallorca, amb seu a Palma i, per tant, en una illa que estava sota la sobirania d'Espanya. L'autor explica i interpreta aquests conflictes fent una anàlisi profunda i acurada de pràcticament tot el segle XVIII (el bisbat de Menorca no s'erigirà fins l'any 1795), amb especial referència a l'estructura de l'Església menorquina, als conflictes interns i externs, al pensament polític i teològic dels seus principals protagonistes, i a la defensa numantina que els clergues menorquins faran de la immunitat eclesiàstica -per tant, de l'autonomia de l'Església respecte dels poders de l'Estat-; autonomia que es veurà particularment contradita quan, després de la conquesta de l'illa per 'las Armas Catholicas del Rey de España', Carles III imposarà a l'Església menorquina la política regalista que impregna el seu regnat i el del seu fill i successor Carles IV.

Una histria particular

Ès estiu a La Platja d'Aro i Mònica Mir té una idea: si el seu padrastre s'emboliqués amb la tal Midoissa, la seva mare tindria una preocupació real, deixaria d'estar a sobre d'ella i guanyaria llibertat. La Mònica és una jove segura d'ella mateixa, que es mou amb confiança entre amics, amants i família. Però coneixerà en Lucas, component de Solidaris Transversals, un grup que denuncia el capitalisme, i la novelúla, que el lector podia entendre com una comèdia lleugera, derivarà cap a una intriga al voltant de la corrupció i les identitats diferents que som capaços d'adoptar per estimar, trair o simplement sobreviure. Mònica Mir és la novelúla més personal de Miquel de Palol, la que apunta, amb la pluralitat de gèneres d'El Jardí dels Set Crepuscles, a temes com la traïció, la corrupció, els abusos de poder i la indispensable reflexió de què vol dir fer la revolució avui dia. De Què! n'han dit: «La mala bava que gasta ?brillant, digressiva? i l'escàndol sensacional que provoca en el lector posa en evidència la tebior que s'ha instalúlat en la sensibilitat general de la literatura catalana.» - Borja Bagunyà «La prosa de Palol és càustica, satírica i escatològica.» - Jordi Sanuy «No en tingueu cap dubte: és un gran llibre.» - Isabel-Clara Simó

Angle Editorial

Ignasi de loiola

El hombre crea a Dios porque tiene miedo a lo desconocido y se tranquiliza dando un Nombre altisonante a su supina ignorancia sobre el origen del universo; porque al adorar a un Ser que cree superior y justo espera una recompensa como el niño que obedece a sus padres y luego obedece las normas sociales del Poder, que se refuerzan con la invisibilidad mágica de aquel Ser; porque el hombre idealiza su propia imagen dotándola de las cualidades más sublimes y personificándolas en un Ser supremo; porque al ser el único animal consciente de su muerte y desear vivir por instinto tiene que inventarse un Seguro de su inmortalidad, y porque tiene la necesidad de dar sentido a su existencia para que todas sus pasiones y acciones no hayan resultado inútiles.

Montesinos

¿Por qué el hombre creó a dios?

Aquest petit volum ha nascut de l'interès que la lectura de Qohelet ha despertat des de sempre en el seu autor. Algú molt actual per la seva forma de situar-se davant de la vida i de la mort, sense concessions a una sortida religiosa fàcil, crítica i a la vegada honesta. Membre d'un grup de jueus postexílics interessantíssim, es proposa viure la seva fe sense renunciar a la racionalitat d'un pensament particularment incisiu i demolidor. Ple de sentit de l'humor, cerca una dignitat possible per a la persona humana, que ell sap tan fràgil, tan trencadissa, però dotada d'una particularitat que l'assembla a Déu: estimar i pensar. Saber omplir aquest temps precari de la voluntat de saber, d'arribar al fons de les coses, de trobar-se amb un Déu sempre sorprenent, mai comprensible del tot, vet aquí la proposta que Qohelet fa a l'home i a la dona d'avui, preocupats per uns mateixos interessos o absolutament desinteressats per qualsevol cosa que no sigui allò que ell anomena vanitat. Tal vegada una oportunitat de reflexionar plegats.

La fidelitat a la terra

En el periodo novohispano, una de las características del dominio de los jesuitas sobre grandes propiedades fue su capacidad para "componer" y defender, ante las diferentes autoridades y frente a otros propietarios, las tierras y aguas que habían integrado gracias a diversas donaciones y mercedes. Pero, a diferencia de otros grandes propietarios, la visión jesuita sobre el espacio y el territorio contribuyó a que la explotación de los recursos fuera más eficiente en la región, como ya ha sido estudiado, e incluso más sostenible, dado el cuidado temprano de la naturaleza como un espacio en que se podían observar las manifestaciones de la divinidad.El principio que implica no repetir el conocimiento dado, sino privilegiar la exploración, se puede encontrar en la visión de la naturaleza de los autores jesuitas; de ahí la frase "Un solo mundo no es suficiente" (Unus non sufficit orbis) que se encuentra en la aventura del conocimiento representada por un galeón que lleva hacia el nuevo mundo. Un emblema jesuita que nos lleva a explorar lo desconocido no desde el dogma, sino desde la duda.

Editorial Universidad De Sevilla-Secretariado De P

Un Solo Mundo No Es Suficiente

Fruto de varios años de investigación, este libro ofrece una amplia visión del significado que tuvo en la capital de la Monarquía Hispánica una Fraterrnidad perteneciente a la Tercera Orden Seglar franciscana, la última de las tres fundaciones que hizo San Francisco de Asís en el siglo XIII, quizá por este motivo y por la pujanza alcanzada por las dos primeras, la más desconocida para el gran público. El siglo XVII comenzó con problemas políticos que afectaron a la sociedad y a la economía, no tanto a la religión católica, férreamente enraizada tras los decretos tridentinos que Felipe II había llevado a la práctica años atrás. Eran tiempos de inseguridad, de epidemias, de diversidad social y, también, de esperanza, triunfos militares, paces y treguas... En esa realidad histórica, en la villa madrileña, escaparate público de la Monarquía, en el año 1609 surge esta nueva Institución. Su particularidad es su cercanía a la Corte y el de ser la primera que se funda en la capital. Utilizando un amplio repertorio de fuentes archivísticas: libros de acuerdos, capitulares, patentes, memoriales, etc., y estableciendo un orden diacrónico de los hechos se ha realizado un extenso análisis de la génesis, desarrollo y evolución de esta Fraternidad. Nace con escasos medios y, sin embargo, al finalizar el siglo sus miembros superan los veintiún mil; lo que contribuye un 15% de la sociedad madrileña. Ha logrado relieve social, reputación y prestigio. Los útiles que ha empleado han sido: espiritualidad, carisma, interclasismo y una profunda labor social entre los necesitados. Por la complejidad del momento en que se realiza esta fundación ha sido preciso hacer una aproximación no sólo al tejido histórico que la rodeó, sino también a la pluralidad de una sociedad en la que eran partícipes los propios hermanos, condicionada por la estima social y por el nacimiento. Hacerlo sin que se oscureciesen los rasgos esenciales y la identidad de la propia Fraternidad, ha sido, en gran parte, el objetivo de este libro.

Editorial Universidad De Alcalá

Reyes nobles y burgueses en auxilio de la pobreza : (la venerable orden tercera de san francisco de

Este libro es un paseo, de más de 600 años, a través del cual la autora pretende hacer entender al lector la evolución física y cultural de la capital, desde la perspectiva de la transformación de la religiosidad representada en los cambios arquitectónicos y simbólicos de la iglesia de San Pedro.Un repaso por los acontecimientos más destacados de los que fue testigo inmutable una de las construcciones más reconocibles y reconocidas de Ciudad Real, y a la vez una de las tres iglesias históricas, imbricando la evolución del templo con la evolución social, geográfica y cultural de la ciudad. En definitiva, un pequeño recorrido que recala en los hechos popularmente más desconocidos y, sobre todo, en aquellos que más influyeron en los habitantes de Ciudad Real.

Serendipia Editorial

San pedro. Historias de su historia

La antigüedad de la Semana Santa de Ciudad Real, del mismo modo que las de otras ciudades castellanas, data de mediados del siglo XVI y al igual que otros aspectos patrimoniales de la ciudad, el patrimonio documental de las cofradías de penitencia ha sido poco cuidado y, en su mayoría, se encuentra desaparecido, por lo que el estudio científico de estas asociaciones es harto difícil.A lo largo de este trabajo de divulgación nos aproximamos al origen de la Semana Santa de Ciudad Real capital, a través de una de las cofradías primitivas, la del Santo Crucifijo de San Pedro, pues es la única de la ciudad que posee su documentación localizada. Lo más destacable y lo que más luz nos ha aportado han sido dos libros de asientos de la cofradía, dos documentos únicos que sirven para conocer no sólo su historia, sino otros aspectos de la vida cotidiana. Que sepamos sólo esta cofradía de Ciudad Real tiene documentación de este tipo, de ahí su estudio.

Orígenes de la semana santa en ciudad real. La antigua cofradía del santísimo crucifijo de San pedro

Institut D'estudis Catalans. Seccio Filològica

El sinode del bisbe baccallar

La Ergástula

Señores, caballeros y comendadores

Este libro es un relato sobre la historia de los papas más recientes, desde el pontificado de Benedicto XV, iniciado al comienzo de la Primera Guerra Mundial, hasta el principio del de Francisco I en 2013. La originalidad de este ensayo radica en el empleo de biografías, novelas y películas que explican y contextualizan cada acontecimiento. De manera amena, el autor expone los sucesos más importantes de los pontificados a través de biografías, diarios, testimonios y memorias representativas. Además, cita novelas que nos aproximan al pasado de un modo atractivo. También comenta películas que iluminan un aspecto de la historia e incluso ofrecen nuevas perspectivas.

Editorial Base (Es)

Historia de los papas en el siglo XX

El My?tei Mond? es la única obra teológica redactada de modo sistemático durante el período del cristianismo en Japón (s. XVII) para difundir el dogma cristiano. Resulta relevante que la obra emplee la lógica propia del discurso en Occidente para criticar el pensamiento tradicional japonés. De este modo, My?tei Mond? puede ser calificada con toda justicia como una obra destacada dentro la historia del pensamiento de Japón. Por ello, es lamentable que, hasta ahora, no se hubiera traducido directamente del japonés al español, aunque existen versiones del texto tanto en francés cono en inglés.Esta traducción es la primera que se hace de esta obra en el ámbito bibliográfico hispanohablante, y una de las pioneras en el conjunto de las lenguas occidentales. Además, para una mayor comprensión la situación general de la redacción de los catecismos japoneses durante los siglos XVI y XVII, se explica el proceso. Con ello, los lectores occidentales conocerán en profundidad la complejidad del catecismo japonés titulado My?tei Mond?.La traducción ha sido realizada a partir de las transcripciones de su texto original publicadas por Masamune Atsuo en Nihon Kotenzensh? Kank?, vol. II (1927), Washio Jyunky? en Nihon Shis?t?s?? (Meichokank?, 1969), así como por Ebizawa Arimichi y otros autores en Kirishitansho (Haiyasho, Iwanamishoten, pp. 113-180).

Bubok Publishing

Myotei Mondo

-iquest;Y si el rastro de María Magdalena estuviera en la tierra y los números, no solo en los textos? En estas páginas, Ángeles Membrive inicia una búsqueda que comenzó en 2005 y que, veinte años después, vuelve a activarse en el 6 de enero, cuando aparece una clave insistente: 639, los números nombrados por Tesla, como guía de conexión. A partir de ahí, el libro se convierte en un viaje -externo e interno- por el sur de Francia: Bugarach, Rennes-les-Bains y Rennes-le-Château, los llamados lugares semilla unidos por una triangulación simbólica. Entre sellos, códigos y experiencias espirituales -incluido el ataque del espejo y la aparición del 639 como marca y mapa-, la autora entrelaza relato, tradición y revelación. Además de revisar el origen de María Magdalena, su vínculo con Jesús y su legado, este libro propone rituales, meditaciones y oraciones para trabajar el corazón, la memoria del linaje y el impulso creativo.

El Origen - María Magdalena

Iglesia y notariado en la castilla bajomedieval

Este libro reúne por primera vez un elenco de especialistas europeos sobre un tema que experimenta una renovación historiográfica notable desde los años 2000: la santidad en la época moderna. El culto a los santos se aborda desde un ángulo original, el de los oficios y actividades relacionados con devoción, su promoción y difusión. Primero es abordado dentro del marco de una vida devocional laica, es decir examinando las redes de sociabilidad que las devociones generaron y sus oficios: médicos, libreros, herreros, etc. A continuación se entra en el del taller de los hagiógrafos, pintores, escultores, dramaturgos, predicadores, etc., que tuvieron una enorme responsabilidad en la conformación de los cultos. La reflexión parte de la constatación de que en el contexto católico, la ?fábrica de santidad? ha generado una cantidad ingente de obras literarias y artísticas. El libro aborda pues la cuestión de una especialización o profesionalización de las actividades en torno a la expresión del culto a los santos.

La Fe Armada (2026)

Las Ordenes Mendicantes En La España Medieval (Años 1217-1479) (2026)

El monestir de sant joan (2019)

Administrar assenyadament (2018)

Flos sanctorum o vides dels sants pares. Volum III-2 (2025)

La reforma liturgica a montserrat (2024)

Regla per als monjos (2010)

Arxiu de L'església catalana durant la guerra civil, II-2 (2017)

L'episcopologi valenci de gregori ivanyes (segle XVI) (2018)

Una histria particular (2016)

Ignasi de loiola (2017)

¿Por qué el hombre creó a dios? (2017)

La fidelitat a la terra (2017)

Un Solo Mundo No Es Suficiente (2026)

Reyes nobles y burgueses en auxilio de la pobreza : (la venerable orden tercera de san francisco de (2012)

San pedro. Historias de su historia (2023)

Orígenes de la semana santa en ciudad real. La antigua cofradía del santísimo crucifijo de San pedro (2020)

El sinode del bisbe baccallar (1991)

Señores, caballeros y comendadores (2014)

Historia de los papas en el siglo XX (2017)

Myotei Mondo (2026)

El Origen - María Magdalena (2026)

Iglesia y notariado en la castilla bajomedieval (2012)

Hacedores de santos (2019)