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En el corazón del mundo

Aproximaciones al fenomeno religioso

Cristianismo-islam: Visiones de ecumenismo esotérico

Las horas de hastings

Ananda K. Coomaraswamy fue una figura clave en la historia del arte y en la adecuada asimilación cultural de la tradición de la cultura oriental. Sus escritos ;unos mil textos en total; investigan sobre las artes visuales, la estética, la literatura, la sociología, la religión y la metafísica. Los 19 ensayos recogidos en este volumen se encuentran entre lo más representativo del aspecto más profundo de la vastísima erudición del autor, al tiempo que expresan los resultados de la intensa etapa meditativa de sus últimos años. También son de una inestimable ayuda a la hora de verificar la comprensión que todo estudioso de la Tradición cree haber alcanzado, tras acceder a un pensamiento absolutamente fiel a las verdades metafísicas más antiguas conocidas.

El vedanta y la tradición occidental

La presente «Historia del cristianismo» es un renovador y ambicioso proyecto que, en cuatro volúmenes, reconstruye y documenta el devenir histórico del cristianismo, desde sus orígenes hasta el mundo contemporáneo. Se trata de una obra colectiva elaborada con una perspectiva ecuménica por especialistas en diversas materias: teólogos, filósofos, historiadores y filólogos. Este esfuerzo conjunto busca servir tanto de obra de referencia rigurosa y práctica en la docencia e investigación universitarias, como de introducción científicamente fiable al conocimiento del cristianismo histórico por parte del lector culto, conjugando la sencillez narrativa con un contenido crítico y abundante en datos históricos. Se propone, así, romper con la inveterada tradición que durante siglos ha confinado la historia de la Iglesia y del cristianismo a las facultades eclesiásticas de teología, e intenta salvar el empobrecedor eurocentrismo que ha venido lastrando su tratamiento científico. Este tercer volumen de la «Historia del Cristianismo» se dedica a la Edad Moderna. A comienzos del XVI se puede hablar de una continuidad en la unidad intelectual de la cristiandad latina. Sin embargo, empiezan ya a percibirse grandes diferencias en el comportamiento y en la práctica religiosa de los europeos del momento, lo que supondría un claro síntoma de la ruptura religiosa tras la aparición de la Reforma luterana. Como resultado surgió una Europa plural en cuanto a creencias religiosas, con un alto precio en persecuciones y guerras religiosas, resultado del afán por encontrar una nueva expresión del sentimiento religioso más de acuerdo con las Sagradas Escrituras, que tuvo en los humanistas sus más preclaros defensores. Daba comienzo una fase en la que el factor religioso comenzó a pertenecer al ámbito privado, y entró en un proceso de secularización de la mano del análisis, la reflexión y la crítica amparados por el Humanismo y la sociedad científica que avanzaba de modo irreversible hacia la desacralización de la sociedad con el Siglo de las Luces.

Historia del cristianismo. III el mundo moderno

Visiones

Ofrenda a maría magdalena (col. Pequeños libros de la sabiduría)

Gonzalo Puente Ojea ha dedicado gran parte de su reflexión intelectual al fenómeno religioso en general, y de modo específico a indagar sobr e la génesis y la evolución de las doctrinas y prácticas cristianas en el curso de la historia y en la actualidad.	En su libro Ideología e Historia. La formación del cristianismo como fenómeno ideológico, publ icado en 1974 y que circula ahora en su 8ª edición (Madrid, Siglo XXI Editores, 1991, 434 pp.), ha estudiado a fondo los fundamentos históri cos de la fe cristiana. En la obra que presentamos hoy, el autor anali za la estructura y los instrumentos de poder de la Iglesia católica de sde su constitución y en su desarrollo, concentrándose en las grandes cuestiones -quaestiones cogentes, como las designa significativamente- que plantea la dogmática eclesiástica. Por esta vía, ofrece las clave s para una comprensión inicial capaz de superar los obstáculos que la multisecular tradición recibida opone a una visión realista y crítica de la función efectiva que dicha institución ha desempeñado como estru ctura de poder en la sociedad occidental.Gonzalo Puente Ojea nació e n Cienfuegos (Cuba), estudió Derecho en Madrid y ha publicado una seri e de trabajos sobre temas jurídicos en revistas especializadas, así co mo estudios de carácter filosófico y de pensamiento. Cabe destacar ent re estos últimos los titulados; Problemática del catolicismo actual (1 955), Fenomenología y marxismo en el pensamiento de M. Merleau-Ponty ( 1956), De la función y el destino de las ideologías (1966). También en Siglo XXI, Ideología e Historia. El fenómeno estoico en la sociedad a ntigua (1974).

Siglo Xxi De España Editores, S.a.

Fe cristiana, iglesia, poder

Ediciones Mensajero, S.a.

Biblia del peregrino

La cruz y la ikurriña. Entre estos dos polos se mueve en la actualidad la Iglesia vasca. Pero, ¿podemos hablar de una única Iglesia? ¿Qué supone la creación de una «provincia eclesiástica» formada por el País Vasco y Navarra: el primer paso hacia la unificación política de Euskal Herria? ¿Quién es el ideólogo de los curas abertzales? ¿Qué sacerdotes se encuentran en el punto de mira de ETA?Todas estas preguntas y muchas más encuentran respuesta en este libro que aborda, con una seriedad sin precedentes, la realidad de una institución que constituye una pieza fundamental en el entramado vasco. Jesús Bastante, responsable de información socio-religiosa del periódico ?ABC?, estudia la historia de la Iglesia desde los primeros curas del PNV a aquellos que hoy se encuentran con la pistola en la nuca, como Antonio Beristain o Jaime Larrínaga; analiza la controvertida figura de José María Setién, su pontificado y sus relaciones con el entorno etarra, así como el papel desempeñado por el cardenal Rouco Varela, la Compañía de Jesús y el Papa Juan Pablo II, entre otros testigos, ante la violencia terrorista y el conflicto independentista.ACOGIDA DEL LIBRO"Es el trabajo más completo, mejor documentado y más sólidamente construido que se ha publicado en décadas sobre la llamada Iglesia vasca". Luis Algorri, "Tiempo"."Documentado y esclarecedor". Álex Navajas, "La Razón".

Los curas de eta. La iglesia vasca entre la cruz y la ikurriña

Dramatizaciones 2. Cuaresma, pascua

Repleto de historias, este libro es la rara y perfecta combinación entre una lectura extremadamente divertida y una tesis valiente y sólida, además de un llamamiento a la tolerancia. Entre los mejores libros de 2017 según The Telegraph, The Spectator, The Observer, The Times y la BBC. «Mordaz y documentado, el libro palpita a un ritmo fabuloso, y Nixey evoca con brillantez todo lo que perdimos con la decadencia del mundo clásico.»PETER THONEMANN, The Sunday Times La edad de la penumbra es la historia, en gran parte desconocida, de cómo una religión militante sometió y aniquiló deliberadamente las enseñanzas del mundo clásico, lo que abrió paso a siglos de adhesión incondicional a «una sola fe verdadera». El Imperio romano se había mostrado generoso acogiendo nuevas creencias, pero la llegada del cristianismo lo cambió todo. Esta nueva religión, pese a predicar la paz, era violenta, despiadada y decididamente intolerante. Al volverse oficial, sus fervientes seguidores emprendieron la aniquilación de quienes no estuvieran en sintonía con sus creencias. Derribaron sus altares y templos, quemaron sus libros -incluidas grandes obras filosóficas y científicas-, hicieron añicos sus estatuas y asesinaron a sus sacerdotes. Reseñas: «Fascinante. Nixey combina la autoridad de un académico con la expresividad de un buen periodista, sin miedo a lanzar un chiste extraño en medio de sombrías historias de profanación. Con considerable coraje, se enfrenta a la historia aceptada y logra imponerse.»Gerard de Groot, The Times «Audaz, deslumbrante y provocador, este libro derriba nuestra idea del cristianismo primitivo y su rápida difusión en los primeros años. Una guía ingeniosa e iconoclasta a un mundo que para muchos resultará extraño, sorprendente y turbador.»Peter Frankopan, historiador «Espléndido y valioso. Nixey nos guía con gracia y viveza por el tenebroso mundo de la opresión religiosa. Un recordatorio esencial de que la intolerancia, la ignorancia y la hostilidad ante la diversidad cultural no son, por desgracia, nada nuevo.»The New Statesman «Cautivador y convincente. Este libro, admirable fusión de narrativa y rigor, marca el debut de una formidable historiadora.»Dan Jones, historiador «Un relato potente. Una buena historia sin duda polémica por su visión de cómo las víctimas se convierten en victimarios y cómo las profesiones de amor se vuelven terroristas.»Kirkus Reviews «Un trabajo impresionante ilumina un aspecto importante del final de la edad clásica.»Levi Roach, Literary Review «Un libro inteligente, persuasivo y excepcionalmente bien escrito.»The Spectator «Nixey tiene una gran historia y la cuenta excepcionalmente bien.»Tim Whitmarsh, The Guardian «Un relato apasionado. Nixey nos recuerda con perspicacia e ímpetu que muchos aprovecharon el proyecto cristiano como excusa para destruir en lugar de amar.»BBC History Magazine, especial «Libros del Año»

La edad de la penumbra

El Árbol Del Paraíso

Cinco meditaciones sobre la muerte

En Vida, la mirada de Heinrich Seuse, cargada de un acento claramente cristocéntrico, le lleva a reinterpretar buena parte del pensamiento de su maestro Eckhart a partir del sufrimiento de Cristo y de su necesaria imitación. La alta escuela del abandono (gelassenheit) por él pregonada enseña al ser humano a mirarse en el espejo del Cristo de la Pasión para, conformando su imagen a la de Cristo, transformarla en la Deidad. Pero quizá el rasgo más característico del pensamiento de Seuse sea su teoría de la imagen, que establece como método eficaz para alcanzar la ausencia de toda imagen. Superar las imágenes por medio de las imágenes se convierte así en una mistagogía destinada a mostrar la verdadera brecha que lleva a la Deidad.

Vida

España

R. P. Amaya vivió parte de su niñez y juventud en Madrid, ciudad donde terminó sus estudios de música. Pronto encontraría su sueño de amor, que los avatares de la vida le arrebataron: quedó sin ánimo..., casi sin vida..., dedicándose desde entonces al estudio de la religión y a la meditación.Amaya, muy dolorido por aquel desastre sentimental, al final marchó al Oriente. Pasó por Singapur, y llegó hasta Australia. No iba buscando más religión; solamente tierras nuevas: ¡un nuevo horizonte!... Pero cuando volvió, traía una maleta cargada de apuntes y cuadernos dedicados a la historia del cristianismo y las religiones del Oriente.Estudió teología, y a principios de los ochenta escribió y publicó dos libros titulados "La Bandera Blanca (el Fin del Mundo)", primera y segunda parte. Estos libros no fueron bien acogidos por el mundo religioso que le rodeaba ni tampoco por muchos parientes y amigos. Al sentirse incomprendido, se hundió aún más su ánimo.Sus libros descansan hoy, como una reliquia de su pasado religioso, casi olvidados, en las estanterías de la Biblioteca Nacional de Madrid. Pronto encontraría a María, la que es hoy su mujer. Ésta, en un descuido de él, abrió su maleta de apuntes que traía del Oriente y allí encontró el maravilloso argumento de este libro. María ayudó y animó a su esposo a poner en orden un resumen de toda su inspiración sobre el cristianismo y especialmente sobre las religiones del Oriente...; también le animó a que explicara el misterio de aquellos hombres del Oriente, ya casi olvidados por todo el mundo, a los que Amaya llama: "los adoradores del Dios bondadoso que habita en las cumbres de las altas montañas".Este libro es la primera parte de la inspiración que nos relata, de una forma sencilla pero profunda, lo que pudo ser la vida de aquellos hombres y mujeres, y la relación que tuvieron con los primeros Budas (iluminados) cristianos que llegaron a la India.Para nosotros, los que hemos contribuido en la publicación de esta obra, es un honor poderse sentir parte de esta inspiración.

Los budas cristianos

En estas reflexiones el autor pretende destacar las principales tensiones que se dan entre Modernidad y Religión para hacerlas más comprensibles y señalar también caminos de mejor entendimiento. Se precisa sensibilidad para escuchar las voces de la cultura moderna y, a la vez, fidelidad a la verdad religiosa que se manifiesta en el fenómeno religioso y en la fe cristiana. El verdadero diálogo no es un oportunismo benevolente ni una simple señal de apertura, sino una necesidad inherente a la naturaleza de la verdad. Verdad a la que la persona humana debe disponerse a acoger con respeto y apertura de sí misma.

Reflexiones sobre religión y modernidad

La concepción del amor en Occidente, según Stendhal, proviene del mundo árabe medieval. Fue él el primero en advertirlo al decir que «el modelo y la patria del verdadero amor hay que buscarlo bajo la tienda gris del árabe beduino», y al estudiar, por vez primera, algunos tratados árabes de teoría sobre el amor.  Siguiendo el ejemplo de Stendhal, en este ensayo se estudian, analizan y extractan los principales libros de teoría amorosa que se han producido en el mundo árabe, entre los que destaca El collar de la paloma de Ibn Hazm de Córdoba, libro absolutamente singular pero que para su cabal entendimiento hay que situarlo dentro de esta gran tradición anterior y posterior a él.  También se ofrecen al lector abundantes traducciones directas de los textos árabes que testimonian la sutilidad de los análisis de estos autores y se comparan con algunas obras literarias occidentales. La leyenda de Maynun y Laylà, los famosos amantes prototipo del amor ;udr;, los Romeo y Julieta del mundo árabe, es asimismo estudiada y traducida en uno de los anexos finales.

Biblioteca De Ensayo - Serie Mayor

Teorías sobre el amor en la cultura árabe medieval

Historia de la masonería, la alimentación según las religiones, las cocinas oriental, sefardí, mozárabe, india, persa, griega, del Camino de Santiago, hispanoamericana...Los ágapes, los brindis, el cenáculo, la mesa: montaje y protocolo, el ayuno...Las bebidas y libaciones, el sacrificio de los animales, recolección de vegetales, la alimentación energética, los alimentos sagrados, alimentos para el espíritu, la simbología de los alimentos...La cocina ritual, la transmisión del cocinero, las instalaciones, el menaje, tipos de cocción, formas de presentación...Recetario masónico: entradas, pescados, carnes, postres, libaciones...Menús masónicos (según el tipo de ceremonia)...

Masonica.es

La cocina masónica

El escocismo masónico

Aunque no se pueda recurrir al testimonio de la historia, es un hecho histórico pues una gran cantidad de hechos relatados por los escritores de la antigüedad vienen a corroborar que el ritual de la Iglesia y de la Francmasonería surgieron de la misma fuente y se desarrollaron paralelamente. En sus orígenes, la Masonería fue un gnosticismo arcaico o cristianismo primitivo; el ritual de la Iglesia era y es el de un simple y puro paganismo exotérico remodelado, ya que no podemos decir reformado.

Entreacacias S.c

Los orígenes del ritual en la iglesia y en la masoneria

El Manuscrito Dumfries N.º 4 es el documento de los conocidos como Old Charges (Antiguos Deberes) más extenso que se conoce. Probablemente fue redactado en 1710, aunque no es totalmente seguro. En cualquier caso, pocos años antes de la conversión a la «Masonería especulativa» que tuvo lugar con la constitución de la Gran Logia de Londres (y más tarde Gran Logia de Inglaterra) en 1717. No obstante, el documento no fue publicado por primera vez hasta 1963 por Harry Carr en The Early Masonic Catechisms. El cuerpo de este amplio manuscrito contiene en primer lugar una «Leyenda del Oficio» con gran cantidad de datos históricos, una serie de preguntas rituales para los masones y, por último, el blasón de la Orden. De todos los textos que forman los Old Charges, el Manuscrito Dumfries Nº 4 es el único que hace referencia expresa a la obligación de pertenecer a la Iglesia Católica para poder ser masón.

Manuscrito dumfries 4

El Almendro

De jerusalén a antioquía

Este libro explora el aspecto humano de los testigos de Jehová. Aunque el texto está novelado, no es novela sino ensayo. Todo lo que se cuenta es real. O dicho de una manera más literaria: cualquier parecido con la ficción es pura coincidencia. Lo he escrito en clave de novela para que resulte más sugestivo. Lo he escrito a lo largo de tres años para que el testimonio sea más consistente. Si lo hubiera escrito de un tirón, alguien podría pensar que me dejé llevar por la emoción del momento. La realidad que presento es subjetiva. No podría ser de otra forma. Todas lo son. La persona no es capaz de ser objetiva. No somos máquinas. Pero he procurado ser imparcial. Pues trato de ofrecer al lector información de primera mano sin manipular

Ultima Linea

Mi mujer es testigo de jehová

En el corazón del mundo

Aproximaciones al fenomeno religioso

Cristianismo-islam: Visiones de ecumenismo esotérico (2003)

Las horas de hastings

El vedanta y la tradición occidental

Historia del cristianismo. III el mundo moderno

Visiones (2005)

Ofrenda a maría magdalena (col. Pequeños libros de la sabiduría) (2005)

Fe cristiana, iglesia, poder

Biblia del peregrino (2002)

Los curas de eta. La iglesia vasca entre la cruz y la ikurriña (2004)

Dramatizaciones 2. Cuaresma, pascua (1998)

La edad de la penumbra (2018)

Cinco meditaciones sobre la muerte (2015)

Vida (2013)

Los budas cristianos (2003)

Reflexiones sobre religión y modernidad

Teorías sobre el amor en la cultura árabe medieval (2014)

La cocina masónica (2021)

El escocismo masónico (2009)

Los orígenes del ritual en la iglesia y en la masoneria (2024)

Manuscrito dumfries 4 (2025)

De jerusalén a antioquía (2016)

Mi mujer es testigo de jehová (2021)