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¿Cuál es el gesto central del cristianismo y en qué consiste su singularidad?  A lo largo de una entrevista apasionante, Jean-Daniel Causse y Élian Cuvillier nos proponen reinterpretar la herencia del cristianismo recurriendo a la exégesis, la antropología y el psicoanálisis.  Lejos de ceder a cualquier pretensión de restauración o a la nostalgia, el desafío consiste aquí en retomar los grandes símbolos del cristianismo, con el fin de comprender qué es lo que construyen como lógica del pensamiento y lo que estructuran como forma de existencia. Se trata de una reinterpretación crítica que detecta aporías, peligros y perversiones, a la vez que ofrece propuestas, promesas y dinámicas. Pretende descubrir un nuevo sentido, por una parte, situando el cristianismo en una historia que le precede, en una genealogía plural, y, por otra, desplegando lo que ese mismo cristianismo tiene de distinto y de nuevo en el ámbito del pensamiento.  El recorrido que proponen ambos autores ilumina una serie de nociones que suponemos ya conocidas, tal vez obsoletas, o quizá enigmáticas e incluso escandalosas. En contexto posmoderno: ¿cómo repensar la encarnación y el cuerpo, la creación y los orígenes, la noción de «padre», la Trinidad, el pecado original y la culpabilidad, el sacrificio de Cristo, el sepulcro vacío, el papel de la comunidad, el juicio final, etcétera? Paso a paso, los autores muestran que se trata siempre de una forma original de comprender al ser humano y el mundo.  De este modo, el «viaje» contemporáneo a través del cristianismo realizado por ambos autores permite renovar su sorprendente fecundidad en la historia, en la cultura y en nuestras existencias.

Viaje a través del cristianismo

El tema «matrimonio y familia» posee una extraordinaria importancia para la sociedad. El papa Francisco ha colocado este tema en el centro del discurso eclesial. ¿Qué desafíos se les plantean al matrimonio y a la familia en la sociedad actual? ¿Qué impulsos puede imprimir el Evangelio, qué sugerencias ofrece la perspectiva católica?  La familia es fundamento y célula germinal de la sociedad. Es lugar de aprendizaje de la cultura y de los valores humanos. Es en ella donde la mayoría de las personas encuentran comunidad, felicidad y realización vital. Las relaciones familiares estables son también de capital relevancia para el bien de la sociedad.  Por eso estamos llamados a propiciar el éxito de la vida familiar y a hablar convincentemente de la importancia, la belleza y el valor del matrimonio y de la familia.  Conocidos autores abordan estas cuestiones desde el punto de vista de la antropología, la filosofía, la revelación bíblica, la sacramentología, la teología moral, el derecho canónico y la pastoral. Con ello abren a un amplio público un acceso vivo y novedoso a la doctrina de la Iglesia católica sobre el matrimonio y la familia.  Con artículos de George Augustin (ed.) ? Markus Graulich Walter Kasper ? Cathleen Kaveny ? Terrence Keeley Kurt Koch ? Thomas Krafft ? Michael Lauerer Reinhard Marx ? Dietmar Mieth ? Gerhard Ludwig Müller Eckhard Nagel ? Ursula Nothelle-Wildfeuer Isabel Schmidt ? Eberhard Schockenhoff Christoph Schönborn ? Thomas Söding ? Ralph Weimann

El matrimonio y la familia

La búsqueda del espacio interior, en el que se puede tener experiencia de Dios, es una de las imágenes centrales de la mística cristiana.

La mística

Elogio de la sencillez. . . Este texto ha sido reelaborado a partir de un simposio celebrado en noviembre de 1980 en Holyoke, Massachusetts. Su tema era: Â´el monje como arquetipo universalÂ´. El autor aboga po r la recuperaciÃ³n de la dimensiÃ³n monÃística. Ca

Elogio de la sencillez

En Lo que la India me enseñó, la autora se embarca en un viaje iniciático en busca de enseñanzas yóguicas en su país de origen, descubriendo no sólo la India del yoga, sino también muchas otras Indias con las que se irá encontrando a lo largo de su periodo de por el subcontinente asiático.Este compendio de crónicas viajeras invita el lector a sumergirse en la fascinante Madre India a través de un viaje sensorial que le trasladará a los escenarios más insospechados.La honestidad de estas páginas logra un difícil equilibrio entre la parte espiritual y la sordidez de las injusticias que persisten en el país. Con mirada curiosa y casi antropológica, Ana trata de descifrar los aspectos más intrínsecos de la vida en el subcontinente.De forma orgánica, la autora integra sus vivencias en primera persona con contenidos multimedia, las ilustraciones de Eli Martínez y pequeñas perlitas de sabiduría dispuestas aquí y allá. El resultado: una atrevida combinación de aventura, misticismo y sabiduría tradicional.

Lo que la india me enseñó. Crónicas yóguicas

¿Es posible transformar la realidad con el poder del pensamiento? ¿Puede la palabra hablada reconfigurar tu destino? ¿Y si dentro de ti hablara la voz de lo divino? El libro de oro de Saint Germain es una joya de sabiduría metafísica que ha inspirado a generaciones a tomar el control consciente de su vida. A través de enseñanzas claras y afirmaciones poderosas, Saint Germain -maestro ascendido de la tradición esotérica occidental- nos guía a despertar nuestra Presencia ?Yo Soy?, la expresión directa de lo divino en cada ser humano. Este libro no es un tratado teórico, sino una herramienta práctica para quienes desean vivir en armonía con las leyes universales, elevar su vibración y manifestar una vida más plena. Sus enseñanzas han sido consideradas por muchos como claves para la transformación personal, la sanación interior y la expansión espiritual. Con un lenguaje accesible pero profundamente revelador, esta edición busca llevar la luz de Saint Germain a nuevos lectores que anhelan libertad, sabiduría y poder creador. Porque, cuando despiertas al ?Yo Soy?, despiertas al milagro de ser.

El Libro De Oro De Saint Germain

La filosofía de san Agustín brota de su vida personal como el agua de la fuente y, por ello, la comprensión adecuada de sus ideas requiere el conocimiento previo de su historia personal. Sus ideas y su vida forman un todo vital íntimamente trabado. Su pensamiento filosófico es muy peculiar porque se apoya en la experiencia interior del hombre con Dios y no en experiencias tecnológicas o en datos científicos al estilo moderno de nuestro tiempo. De ahí su carácter encantadoramente ingenuo y asombrosa-mente genial al tratar de ciertos problemas. En esta obra hay un ritmo ascendente hasta el capítulo tercero. Dios se revela en lo más íntimo del alma de san Agustín, desde cuya experiencia básica de encuentro con Dios el Hiponense enjuicia la tradición filosófica de Grecia y Roma y plantea algunos problemas fundamentales sobre el hombre, el ser y la vida humana en su doble versión masculina y femenina, a nivel individual, político y social. La peculiar filosofía de san Agustín arroja un balance global muy positivo en humanismo, especialmente por la trayectoria personal que lo llevó al encuentro con esa forma de saber sapiencial propio de la verdadera filosofía, así como por su actitud de apertura a la trascendencia y a los valores que no pierden su interés con el mero pasar del tiempo.

Filosofía de San agustín

El profeta y el jardin del profeta

En abril de 1991 vio la luz por primera vez el "Testamento del pájaro solitario". Pocas semanas más tarde, el 11 de junio, nos dejaba su autor, José Luis Martín Descalzo; o, mejor, "vio la Luz", vio el "Amor sin enigmas ni espejos". Desde su salida, muchas personas encontraron el "Testamento" su propia alma, su autobiografía personal, tal como José Luis soñaba que ocurriera en la introducción de su obra. En los versos de este libro -sinceros, profundos-, muchos se vieron reconocidos. En las reflexiones de José Luis, en su anhelos, en su búsqueda constante de Dios y de la belleza, muchas personas, hombres y mujeres, vieron reflejados sus propios pensamientos, sus dudas, sus intentos de alcanzar la plenitud. Hoy, 15 años después de su publicación, el "Testamento" sigue vivo y Editorial Verbo Divino se complace en ofrecerlo a sus lectores en esta nueva edición.

Testamento del pájaro solitario - ed. Especial

En este segundo volumen de las «Obras comple-tas» de San Juan de Avila se recogen, en primer lugar y siguiendo con los tratados del volumen primero, los tratados o comentarios bíblicos (a Gálatas y 1 Juan), los llamados «Tratados de reforma» y otros tratados menores. Se continúa con los conocidos como «Escritos menores», que bajo el título general de «Reglas de espíritu» comprenden una serie de reglas, avisos, documentos y consideraciones. En «Miscelánea breve» se recogen otros pequeños escritos, originales también del santo. En la edición de 1970 se ofrecía el Prólogo a la «Imitación de Cristo»; aquí se incluye la traducción castellana completa de esta obra, pues la creemos también original del Maestro. Aunque no es obra propiamente suya, la elegancia de estilo y el esmero que pone en la traducción son motivos podero-sos para que se la incluya en esta nueva edición de sus «Obras completas». Con unas pequeñas «Oraciones» y «Composiciones en verso» termina este grupo de «Miscelánea breve». El volumen concluye con un «Apéndice» formado por «siete escritos» que algún autor ha atribuido recientemente a San Juan de Avila.

Obras completas de San juan de ávila. II: Comentarios bíblicos. Tratados de reforma. Tratados menore

L'experiència mística és l'experiència integral de la realitat. Si la realitat s'identifica amb Déu, serà l'experiència de Déu; si aquesta realitat es veu com a trinitària, serà l'experiència cosmoteàndrica; si se la veu buida, serà l'experiència de la vacuïtatà ùperò, en qualsevol cas, és l'experiència del «Tot». Desapareix així l'estigma d'una mística perduda en les altures, desencarnada i aliena als gaudis i als dolors del món, sense que això signifiqui ofegar-la en la pura terrenalitat o sufocar-la en l'activisme, ja que experimenta la realitat de la condició humana en la seva totalitat i, per tant, no perd la serenitat ni la pau i elimina la por de participar en l'esforç humà en pro de la justícia.

Mística, plenitud de vida

Este libro es un acercamiento al recorrido vital de una mujer excepcional y desconcertante: Simone Weil (1909-1943), activista política, brillante intelectual, filósofa, pensadora y mística.  En una Europa dominada por regímenes autoritarios, abocada a la Segunda Guerra Mundial, donde las fábricas son sinónimo de deshumanización e intelectualmente marcada por la filosofía existencial atea, este espíritu indomable denuncia las contradicciones del sistema capitalista, la brutalidad del nazismo y la paradoja del pensamiento burgués.  Su trabajo intelectual no está disociado de los conflictos y sufrimientos del mundo. Testigo de la fe como búsqueda permanente de la justicia, la misericordia y la solidaridad, Simone Weil vive una auténtica experiencia cristiana no institucionalizada, en diálogo con el ateísmo y el agnosticismo de su tiempo y con otras tradiciones religiosas.  Pese a sus reparos respecto a la Iglesia como institución, pocos han vivido tan radicalmente el ideal de amor oblativo como esta judía enamorada de Jesucristo y de su Evangelio.  Su coherencia y generosidad, su enseñanza y su amor encarnado pueden inspirar las vidas humanas de hoy y de mañana.

Simone weil

Las páginas de este libro nos adentran en el pensamiento y en la vida de Francisco de Asís. Se recogen en ellas los Escritos del propio santo; la Leyenda mayor, de san Buenaventura, que muestra en toda su grandeza la personalidad del Poverello; y las Florecillas, una de las obras maestras de la literatura universal, que conserva toda la frescura de los entrañables relatos de la vida de san Francisco de Asís.

Escritos (de San francisco); leyenda mayor (de San buenaventura) ; florecillas (anónimo)

«De repente, me pongo a correr, como si la mochila no me pesara. Y le voy diciendo adiós a cada roble, adiós a cada hórreo y a cada flecha amarilla. Y canto, otra vez canto, aquel tema de Medina Azahara que tanto le gusta a mi padre: Necesito respirar, descubrir el aire fresco y decir cada mañana que soy libre como el viento. Porque ese verde, efectivamente, no es de supervivencia. Porque nada es de supervivencia aquí, todo nos trasciende. Y porque de repente me parece como si me estuvieran saliendo alas, la mochila se redujo, dejé de pesar, el cielo está lleno de nubes grises que me llaman. Y me pongo a llorar, libre de toda esperanza. Libre de planes, de añoranzas, de vergüenza y dudas; todos los muros caídos, el bosque adentrándose en mi ciudadela. Atravesada por el camino, dejo un instante de ser yo para ser él. Una curva que rodea una finca protegida por piedras, una cuesta abajo, una vaca, una cacera con agua, ese nogal generoso, una piedra. Me siento desaparecer, de pronto, porque no siento que corro. Y simplemente lloro. Me vuelvo ese llanto, tan purificador. Un llanto lleno de amor, igualito que el rocío, que lo entrelaza todo, hace líquidas las fronteras que separan a las cosas.»

Peregrina

Desde tiempos inmemoriales, la humanidad ha buscado trascender la realidad cotidiana: evadirse del mundo natural y hallar una «segunda realidad», el ámbito que ha llamado sobrenatural. Tanto la realidad cotidiana como esa segunda realidad son ilusiones generadas por el cerebro. La consciencia egoica es la responsable de la realidad cotidiana; la consciencia límbica, de la segunda realidad. Ambos tipos de consciencia conviven en el hombre contemporáneo. Desde el punto de vista neurobiológico, o cerebral, tan real es la realidad cotidiana como la segunda realidad, ya que ambas son fruto de la actividad de nuestro cerebro.Existen en el cerebro estructuras que, cuando son estimuladas, son capaces de generar experiencias espirituales, místicas, religiosas, numinosas o de trascendencia. No existe religión sin espiritualidad, pero sí espiritualidad sin religión. El origen de la espiritualidad en el ser humano hay que buscarlo en los estados alterados de consciencia que se producen durante el éxtasis o trance. Estos estados alterados de consciencia se alcanzan de manera espontánea, utilizando ciertas técnicas o ingiriendo sustancias llamadas alucinógenas o enteógenas. No son estados patológicos, sino una posibilidad más de expresión de estructuras cerebrales.

El cerebro espiritual

«¿De dónde sale esta mujer?, se pregunta uno cuando lee estas páginas. ¿Existirá realmente? ¿Es posible que hoy exista una mujer así, en este mundo, en mi ciudad? Impresiona la autenticidad con que se dice. La sabiduría con que escribe como si no escribiese. La verdad que late en las palabras que pone una tras otra como si tal cosa. Todo en su prosa es confesión. La suya es una prosa poética, pero no porque escriba cosas bonitas o utilice palabras sagradas -que las dice, las utiliza-, sino porque está desnuda. Poesía mística es fácil de encontrar. Pero ¿prosa? Mardía -precioso nombre- es un caso raro: concisa y exuberante a un tiempo, contenida y apasionada. Sus páginas son ella misma en forma de historia. Que el lector se predisponga para asistir a una fiesta de sensibilidad y de inteligencia.» Del prólogo de Pablo d'Ors

Cómo santa teresa me acompañó al sufismo

Predicador popular, viajero y peregrino infatigable, misionero errante en tierras de Oriente, sabio inspirado y poeta de la unión mística y del amor divino, ??usayn ibn Mans??r al-??all?g? (858-922) es célebre por su poesía extática y sapiencial, que presentamos traducida directamente al castellano desde el árabe original. Hombre excesivo tanto en la vida como en la muerte, encarna como ningún otro espiritual musulmán un original camino de sabiduría que trasciende los límites no solo del marco religioso institucional islámico, sino también del propio sufismo, del que es uno de los representantes más destacados. Ejecutado por su enseñanza espiritual, ??all?g? está considerado el mártir por excelencia del islam: un mártir del amor místico que solo se debe a la pasión por la verdad, deseo esencial que mueve a todo ser espiritual.Esta edición incorpora el texto árabe caligrafiado por el propio traductor y presenta la poesía h?all?g?iana con una nueva ordenación temática que facilita su lectura.

Diwan

Abraham Abulafia es una rara avis dentro del judaísmo medieval. A pesar de tratarse de uno de los más destacados pensadores de la tradición sefardí, la obra de este rabino nacido en Zaragoza en el siglo XIII ha sido olvidada demasiado a menudo, quizá a cuenta de las controversias en las que se vio implicado: aseguró haber vivido experiencias proféticas en Barcelona, lideró un movimiento mesiánico entre las comunidades israelitas del Mediterráneo, viajó a Roma para tratar de convertir al judaísmo al papa Nicolás IIIà Sin embargo, la hondura de sus planteamientos filosóficos y místicos ha suscitado el interés de autores como Gershon Scholem y Umberto Eco, y su pensamiento se estudia hoy en escuelas rabínicas de todo el mundo.l Or haSejel es una de las piedras angulares de su obra y permite conocer no sólo su pensamiento, sino una corriente significativa dentro de los cabalistas españoles del siglo XIII. Considerado el máximo exponente de la llamada cábala extática (aquella que se centra en las experiencias psicológicas, en lugar de atender a especulaciones metafísicas), el texto desbroza el inicio del sendero para que el lector pueda emprender su propio camino místico.

Or hasejel. La luz del intelecto

San antonio maría claret. Cartas selectas

Después de la buena acogida que tuvieron los dos volúmenes publicados por Ciudad Nueva con las catequesis de Benedicto XVI sobre los Padres de la Iglesia, la presente obra ofrece las nuevas catequesis sobre las grandes figuras, tanto hombres como mujeres, que a lo largo de la épo ca medieval embellecieron e iluminaron la Iglesia.Aunque Ciudad Nueva es reconocida sobre todo por la difusión de la literatura patrística, no ha tenido ningún empacho en recoger en el presente volumen estas ca tequesis del periodo medieval, pues la claridad del lenguaje y la sing ular pedagogía con las que el papa ilumina este periodo de la vida de la Iglesia han hecho difícil sustraerse a la tentación de publicarlas y de darles la difusión que se merecen.Si hubiera que calificar con un a palabra el contenido de estas enseñanzas, posiblemente el término má s adecuado sería «luminosas». Y es que, mediante estas lecciones, el P apa no hace sino mostrarnos a estos maestros y místicas que, como los grandes ventanales de una catedral gótica, han arrojado una poderosa l uz sobre el interior de la iglesia, sobre el misterio de la iglesia: d e la Edad Media y de todos los tiempos.br>Completa el volumen una sínt esis cronológica de los siglos IX al XV.De la presentación:Bernardo de Claraval, Francisco de Asís, Domingo de Guzmán, Tomás de Aquino, Buen aventura, Alberto Magno, Catalina de Siena, Hildegarda de Bingen, Bríg ida de Suecia, Clara de Asís... son algunas de estas figuras que como verdaderos testigos de la fuerza transformadora del Evangelio, han gri tado con sus vidas que Cristo puede alumbrar la desesperanza del momen to.Y Benedicto XVI no lo hace con la teoría o con un razonamiento lógi co impecable -a los que nos tiene ya acostumbrados-, sino a través de la vida de hombres y mujeres que ya han sido alcanzados y transformado s por esa luz renovadora.Benedicto XVI decía en 2008:«Solamente desde dentro, desde la experiencia de la fe y de la vida eclesial, es como v emos a la Iglesia tal como es realmente: llena de gracia, esplendorosa por su belleza, adornada por los múltiples dones del espíritu.

Maestros y místicas medievales

José María Zavala recoge en este nuevo libro 25 impactantes testimonios de personas que han vuelto a empezar de nuevo tras una curación milagrosa, una conversión fulminante o la llegada de un corazón para un trasplante cuando se había perdido toda esperanza. Todo ello gracias a la intercesión del Padre Pío. José María Zavala es un autor de referencia de la divulgación histórica en España. Colabora en Cuarto Milenio (Cuatro TV) y en La Razón. Entre su treintena de obras publicadas, sobresalen La pasión de José Antonio, con 7 ediciones en total, o Padre Pío, con 20 ediciones y traducciones a una docena de idiomas, incluido el italiano. Es también director y guionista de cine. Su primera película, El Misterio del Padre Pío, se convirtió en la más vista en la historia del Festival Internacional de Cine Católico de Estados Unidos. Renacidos, El Padre Pío cambió sus vidas es su segundo largometraje.

Renacidos

San Pablo de la Cruz (1694-1775) es considerado como el más grande místico italiano del siglo XVIII. Su aportación principal consistió en haber purificado la mística de su tiempo de fuertes resabios quietistas, que habían desvirtuado la muerte mística, de tanta raigambre cristiana. Para él la verdadera mística consiste en la pasividad del alma en pleno cumplimiento de la voluntad de Dios que guía por la vivencia centrada en la Pasión de Cristo. San Pablo de la Cruz, formado en la escuela carmelitana y en la de San Francisco de Sales, halló su propio camino espiritual adentrándose en la mística renano-flamenca. Con San Juan de la Cruz y el Venerable Juan Taulero forma el tríptico más distinguido de los místicos de la Cruz, a los que podríamos añadir la santa doctora Edith Stein y Santa Gema Galgani. La familia religiosa de Pasionistas, fundada por San Pablo de la Cruz, cuenta con cinco santos canonizados, treinta y cuatro beatos y diez Venerables en dos siglos desde su fundación. Santa Gema Galgani adquiere particular relieve en el pueblo cristiano. Nuestro libro presenta los escritos más espirituales de San Pablo de la Cruz.

Vivencia de cristo paciente

Durante siglos, El Libro de Enoc permaneció oculto a la mirada del mundo occidental. Excluido de los cánones oficiales, silenciado por las autoridades religiosas, este antiguo texto atribuido al bisabuelo de Noé revela una cosmogonía fascinante y perturbadora: ángeles que descienden a la Tierra, secretos celestiales transmitidos a los hombres y una visión del juicio final muy anterior al cristianismo.Considerado uno de los textos apocalípticos más antiguos, El Libro de Enoc ha influido profundamente en la tradición judía, cristiana y esotérica, y ha despertado el interés de investigadores, místicos y buscadores de sabiduría oculta.Esta edición presenta una cuidada traducción y contextualización, devolviendo a los lectores contemporáneos una joya olvidada que, aún hoy, sigue interrogando al alma humana con sus visiones del destino, el conocimiento y la rebelión.

El libro de enoc

Los seres humanos percibimos las distintas manifestaciones de lo sagrado a través del entorno que nos configura, y las interpretamos a partir de la religión o cosmovisión que profesamos. En efecto, lo sagrado está presente en todas las tradiciones como horizonte último y primero, el cual se muestra a través de las formas físicas, mentales y espirituales que nos moldean en un proceso continuo de asunción y a la vez de trascendimiento.Fruto de la maduración de su autor, Javier Melloni presenta las diferentes religiones como radios que emanan del Centro hacia la periferia y de la periferia hacia el Centro, a partir de un dinamismo de salida y retorno, de éxtasis y éntasis que es correlativo a diferentes niveles de conciencia. Este gran mandala de las religiones es externo e interno a la vez, ya que cada ser humano es quien tiene que recorrer la distancia que separa su periferia de su Centro.

Perspectivas del absoluto

Viaje a través del cristianismo (2015)

El matrimonio y la familia (2014)

La mística (2012)

Elogio de la sencillez

Lo que la india me enseñó. Crónicas yóguicas (2024)

El Libro De Oro De Saint Germain (2025)

Filosofía de San agustín (2012)

El profeta y el jardin del profeta (2024)

Testamento del pájaro solitario - ed. Especial (2006)

Obras completas de San juan de ávila. II: Comentarios bíblicos. Tratados de reforma. Tratados menore (2001)

Mística, plenitud de vida (2009)

Simone weil (2014)

Escritos (de San francisco); leyenda mayor (de San buenaventura) ; florecillas (anónimo) (2010)

Peregrina (2020)

El cerebro espiritual (2015)

Cómo santa teresa me acompañó al sufismo (2018)

Diwan (2021)

Or hasejel. La luz del intelecto (2018)

San antonio maría claret. Cartas selectas

Maestros y místicas medievales (2011)

Renacidos (2019)

Vivencia de cristo paciente (2000)

El libro de enoc (2025)

Perspectivas del absoluto (2025)