Tapa blanda

Español

Editorial Nur

Simbolismo sufí 6

Tapa dura

El jardín del misterio

Simbolismo sufí 8

Esta obra constituye un tratado de mística comparada que, desafiando la camisa de fuerza del lenguaje humano, explora distintas tradiciones que han intentado dar testimonio del mismo trance inenarrable. Mediante el análisis de las más variadas escuelas contemplativas (la cábala, el cristianismo, el sufismo y el budismo zen, sin olvidar el agnosticismo, el esoterismo y la heterodoxia) y de diferentes indagaciones de la experiencia religiosa (la poesía extática, la teología, el psicoanálisis o, incluso, el baile ritual), los autores revisan y actualizan una vividura trascendente que se ha mantenido a lo largo de la historia, rescatando del olvido figuras cimeras de la literatura contemplativa. La experiencia mística es una experiencia actual que a menudo tiene lugar al margen de las vías místicas «reglamentarias » y de la estricta santidad individual. Los contemplativos de todas las épocas y culturas religiosas resultan asombrosamente parecidos: todos hablan de lo inefable, indescriptible e intransferible de su vivencia; de su carácter intuitivo e inesperado; de lo efímero y, al mismo tiempo, trascendente de su contacto con lo divino. Todos conducen al umbral del Misterio con su melancólico no sé qué que quedan balbuciendo.

Editorial Trotta, S.a.

Trotta

Estructuras y Procesos - Religión

El sol a medianoche: La experiencia mística: Tradición y actualidad

Es ésta la obra singular de un místico, que expresa el rapto y la exaltación. Nacido en el año 396 de la Hégira (1005 d.C.), Abdolah Ansari se entregó al ascetismo y a enseñar y comentar elCorán. Pero lo que transmitía en sus reuniones exhalaba alegría y gozo. Ansari parte de la asunción de la perplejidad, ya que es «el camino» y en él sopla «la brisa de la felicidad», aunque lo merodea «un mar de lágrimas de sangre».

Del alma, el corazón y el intelecto

"El fenómeno místico aparece en la encrucijada de todos los estudios actuales sobre el hecho religioso: los que se proponen describir y comprender esta parte importante del fenómeno humano que conocemos como historia de las religiones y los que se preguntan por las posibilidades de realización de la experiencia religiosa en las actuales circunstancias socioculturales y describir el perfil peculiar que adopta en ellas la experiencia mística. Por su parte, la perspectiva fenomenoloógica desde la que está realizado el estudio exige, tras las inevitables cuestiones metodológicas, describir las diferentes formas que ha revestido el fenómeno místico en las diversas religiones y en algunas tradiciones filosóficas, y las que presenta en la actualidad, incluso al margen de toda tradición religiosa y hasta en el interior de opciones y creencias expresamente ateas. Esa descripción permite ofrecer una interpretación de la estructura de la mística común a todas sus formas y realizada analógicamente en cada una de ellas. Finalmente, las atención prestada a la situación cultural y religiosa de nuestros días lleva al autor a plantearse cuestiones como la relación entre mística y ética, el sentido y el valor de la mística en las actuales condiciones de pluralismo religioso y la aportación de la mística a la pregunta por el futuro de la religión. Todo ello desde el convencimiento de que -como todo lo que tiene que ver con la religión, y en un grado eminente - el fenómeno místico contiene numerosos elementos que permiten sonderar las dimensiones profundas del ser humano y el misterio que envuelve su vida."--Publisher"s description.

El fenómeno místico. Estudio comparado

«Mujeres de luz» es el motto elegido para el Congreso Internacional sobre Mística Femenina, que se celebró en Ávila los días 29-31 de octubre de 1999 bajo los auspicios del Centro Internacional de Estudios Místicos de esa ciudad, y que confiere unidad a las ponencias allí presentadas que abarcan geográfica y cronológicamente, culturalmente, por tanto, un arco tan amplio como el que va desde China a California, pasando por la India, la antigua Persia, la península Ibérica..., o de los tiempos védicos a la psicodelia de los años 1950. El maridaje de «mujeres» y «luz» dista mucho de haber sido evidente en cualquiera de los tiempos y lugares examinados. Aun siendo imposible generalizar, dada la pluralidad, podemos decir que la «luz», atributo por excelencia de lo supremo, el Absoluto o la divinidad, adquiere, antes o después rasgos «masculinos» en su traducción terrestre. Vuelve a ser la mística, ámbito marginal en relación con la religión institucional oficial, el espacio «contracultural» que permite la asociación. Lo que en esta obra se afirma de las mujeres indias: «la mujer mística en la India es no sólo decididamente atípica, sino contra-normativa; es decir, que su mística la sitúa fuera del ámbito de actividad prescrito y, por lo tanto, fuera de los límites sociales establecidos», es aplicable al resto de los casos. En la obra se examinan algunas de estas figuras excepcionales: la poeta china Li Qingzhao, Rabi’a, mística sufí del siglo VIII, o Lal Ded, de la Cachemira del XIV dentro del Islam, Hildegarda de Bingen, Juliana de Norwich, Margarita Porete, Ana de Jesús y Teresa de Ávila, en el cristianismo y la Doncella de Ludomir, en el judaísmo, pero también existen capítulos que tienen un enfoque genérico y otros que lo adoptan comparativo. Sus autores participan también de la pluralidad que caracteriza a la obra: entre ellos se encuentran representantes de las universidades de Puerto Rico (Luce López-Baralt), Barcelona (M.a Pilar Manero), Autónoma de Madrid (Pilar González España), Barcelona (Rosa Rius), Ávila (M.a Ángeles Valencia), Pennsylvania (Michael Sells), París-La Sorbona (Paul Fenton), California (Carlos G. Pomeda), Sevilla (José Antonio Antón Pacheco y el propio editor, Pablo Beneito)...

Mujeres de luz. La mística femenina, lo femenino en la mística

En un mundo inundado de ruido, Sabiduría Perenne surge como una luz guía para quienes buscan claridad y profundad. De la mano de ocho autores en el campo de la espiritualidad y la filosofía ?Pablo D'Ors, Nacho Bañeras, Javier G. Campayo, Mardía Herrero, Halil Bárcena, Jorge Rodríguez Ariza y Anna Caixach? este libro nos ofrece un refugio donde la belleza, la bondad, el alma, las imágenes y los sueños nos reconectan con lo esencial de nuestro ser.Sabiduría Perenne te invita a explorar más allá del caos cotidiano, ofreciéndote un mosaico de inspiraciones, visiones y herramientas únicas para una vida más rica y plena. Estas páginas son un puente hacia un bienestar integral, un manual para el alma que busca no solo sobrevivir, sino florecer en el moderno maremágnum de la vida.

Siglantana

Editorial Siglantana Sl

Sabiduria perenne

El cántico místico de ernesto cardenal

La amplia literatura mística y cabalística judía, que se extiende a lo largo de un dilatado periodo de tiempo y exhibe numerosas tendencias, es estudiada en esta obra desde la perspectiva de su desarrollo histórico, pero tratando al mismo tiempo de forma sistemática sus principales contenidos y abordando las diferentes interpretaciones a que éstos han dado lugar. Los textos místicos del judaísmo, fruto muchas veces de tradiciones orales esotéricas, son así presentados dentro del contexto religioso y cultural de sus respectivas corrientes y etapas: el misticismo judío antiguo, el periodo clásico de la Cábala, la Cábala luriánica, la Cabala de Sabetay Tsebí y el movimiento jasídico. El recorrido concluye con una reflexión sobre la paradoja que es propia del lenguaje místico: querer expresar lo inexpresable.

La mística judía

De entre las bellísimas y singulares obras que alumbró el sufismo persa, "El lenguaje de los pájaros" es sin duda una de sus cumbres, pudiendo contarse por derecho propio entre los hitos de la literatura universal. Compuesta por Farid ud-Din Attar en el siglo XII, esta obra maravillosa narra la asamblea que promueve entre las aves la aparición de una pluma desprendida del ave Simurg y la subsiguiente travesía que emprenden varias de ellas en busca de aquélla, metáfora del viaje espiritual hasta llegar a la unión con la divinidad. Esta espléndida versión de la obra conserva la musicalidad y el aliento del original y transmite con éxito al lector no sólo la belleza y el colorido de sus versos, sino también la profunda sabiduría que destilan sus palabras, sus episodios y la historia toda.  Versión de Clara Janés y Said Garby

Alianza Editorial

El Libro De Bolsillo

El lenguaje de los pájaros

Entre las manifestaciones poéticas del Siglo de Oro, ninguna resulta tan singular como la obra de San Juan de la Cruz. La presente edición de la "Obra completa" del que ha sido llamado «príncipe de los místicos» presenta una distribución que tiene en cuenta tanto el valor de las distintas composiciones en cuanto testimonio de un proceso espiritual, como su cronología. Así, el primer volumen recoge la poesía de San Juan junto con las glosas de la "Subida del Monte Carmelo" y "Noche oscura", mientras que el segundo contiene las glosas correspondientes al "Cántico espiritual" y la "Llama de amor vivo", así como "Avisos" y cartas. A lo largo del libro se ofrecen los textos que, tras una larga labor de selección y compulsación, Eulogio Pacho ha logrado identificar como de mayor garantía, si bien asumiendo la premisa de que no existe una versión excluyente de los mismos.  Edición de Luce López-Baralt y Eulogio Pacho

Obra completa, 1

Eli Jaxon-Bear presenta un modelo radicalmente nuevo del ego y de la psique. Une su formación budista al trabajo sufí sobre la esencia, para revelarte un nuevo planteamiento sobre el despertar usando las nueve estructuras fijas del ego que presenta el Eneagrama para describir claramente lo que no eres. Verás que los hábitos de identificación propios del ego parecen velar continuamente la conciencia pura y prístina que realmente eres. Cuando estos hábitos mentales quedan expuestos a la luz, se produce la elección clara de acabar con el cautiverio del sufrimiento egoico y alcanzar la libertad vasta e inherente de nuestra verdadera naturaleza. En este libro Eli nos ofrece el mapa de la prisión mental y las llaves que nos dan acceso a la libertad.

El Grano De Mostaza

Ediciones El Grano De Mostaza S.l.

De la fijación a la libertad

El islam no es una cultura ni una religión ùen el sentido habitual del término, por parte de sociedades occidentales, de raíces judeocristianasù sino una forma de ser y de vivir. La palabra «religión» tiene la connotación cultural latina de «religare», que resalta el vínculo entre personas de una comunidad, que se unen por medio de los ritos. Por el contrario, el islam se define a sí mismo como Dîn (la senda), como forma de vida, como sistema de relación entre el ser y la realidad, y no sólo como vínculo entre las personas, aunque también exista.  En la senda del islam hay principios y formas, pero no dogmas ni misterios. No hay sacerdotes ni iglesia, no hay sacramentos ni liturgia en un sentido representacional: es, simple y llanamente, una manera de vivir y concebir la existencia.  «El deseo de compartir lo más profundo y bello de nuestro ser es el primer regalo, el que abre la puerta de todos los otros dones. Así nos lo asegura ese Corán Generoso cuya fuente está en una tabla bien guardada».

Almuzara

Berenice

Iniciación al islam

Cuando nos agobian la necesidad, las dificultades y los problemas, sol emos dejarnos abatir por la desesperación, o bien nos enfrentamos a el los con uñas y dientes. Aparentemente esto es lo correcto. Sin embargo , sólo recurriendo a un plano más elevado que aquél en que reside el p roblema, podremos asegurarnos la victoria.Todas la dificultades que no s aquejan tienen su origen en nuestros componentes físico, mental y em ocional, por ello su solución definitiva podrá encontrarse sólo en un nivel superior: el espiritual. Pero salvo en casos extremos, solemos i gnorar nuetsra dimensión espiritual, perdiendo así la oportunidad de c onectarnos con los planos más elevados de la existencia, en los que re siden fuerzas e inteligencias poderosísimas cuyo mayor deseo y satisfa cción sería ayudarnos. Aunque pertenecen al plano espiritual, los ánge les están muy cerca sólo esperan una señal para ponerse a solucionar n uetsros problemas. Pero esa señal debemos dársela nosotros. Es todo lo que tenemos que hac

Sirio

Editorial Sirio

Los ángeles pueden cambiar tu vida

Una de las obras de referencia esenciales sobre el sufismo, que combina el rigor académico con la dimensión viva y contemporánea de la mística sufí. Sufismo vivo ha sido y seguirá siendo un clásico de los estudios islámicos y un ensayo esclarecedor para el lector interesado

Herder

Herder Editorial

Sufismo vivo

La religión védica es un complejo y bien estructurado conjunto de ideas, valores y prácticas cuyos principales rasgos se han mantenido incólumes durante más de tres mil años, convirtiéndose con el paso de los siglos en los componentes fundamentales del hinduismo.

Atalanta

Ediciones Atalanta, S.l.

Adriana Hidalgo

Imaginato Vera

El universo como una obra de arte

Como sucede con su obra clásica sobre los dioses griegos, Karl Kerényi escribió este libro convencido de que había llegado el momento de hacer una mitología para adultos, pues hasta entonces sólo existían grandes manuales para especialistas en estudios clásicos, historia de las religiones, etnología, o bien libros de mitos clásicos para niños, remodelados y falseados de acuerdo con determinados puntos de vista educativos. Kerényi destinó este libro a todos aquellos adultos cuyo interés fundamental fuera el estudio del ser humano desde cualquier rama del conocimiento, ya que para él la mitología puede ser también un testimonio del pensamiento humanista moderno. Por esta razón dedicó esta obra a los poetas del futuro.Con gran sentido literario y profundidad mitológica, Karl Kerényi nos ofrece en este libro un magnífico fresco completo de todas las figuras del mundo heroico de los griegos: Cadmo y Harmonía, Dánao y sus hijas, Perseo, Hipodamía y Pélope, Tántalo, los Dioscuros, Heracles, Sísifo, Belerofonte, Frixo y Hele, Edipo, Meleagro, Atalanta, Jasón, Orfeo, Eurídice, Medea, Ifigenia, Aquiles...Incluye 24 fotografías en color sobre motivos de la cerámica griega.

Edelvives

Los héroes griegos

Luciérnaga Cas

Luciernaga

El ocultismo en la política

Los primeros en atribuir una figura a Noé a partir de las sobrias palabras del Génesis lo imaginaron envejecido, barbudo y tan fiero con sus congéneres como sumiso con la divinidad. Pero también fue descrito y pintado borracho y desnudo, aunque, antes de exhibirlo, la Biblia lo muestra en doce escenas simbólicas: de rodillas, obedeciendo a su creador; armando un recipiente que podría evitarle la muerte; construyendo un edificio para salvar a ciertas criaturas elegidas; posando con su familia; embarcando especies zoológicas en un artefacto; flotando a la deriva; navegando durante el diluvio universal; asomándose a una ventana a la espera de una paloma; desembarcando en la cima de una montaña oriental; sacrificando en el fuego a los animales que sobrevivieron a la inundación; embriagándose con el vino recién descubierto, y durmiendo la borrachera a la sombra de su guarida. Ninguno de estos sucesos es extraño en el repertorio de las escenas míticas fundacionales. Lo que sí es verdaderamente sorprendente es que el Arca no parece una embarcación, sino un edificio: una Casa que los defiende del Diluvio y, desde entonces, los protege de las inclemencias y posterga la muerte. Por tanto, Noé fue un arquitecto, heredero de Caín y precursor de quien ideó la célebre Torre de Babel. No un armador, ni un navegante, ni siquiera un profeta, sino el primer arquitecto que proyectó una gran residencia en la Tierra. De este modo, el Arca, como evidencia Noé en imágenes y señala su subtítulo, es la más eficaz y necesaria arquitectura contra toda catástrofe.

Noé en imágenes

El Diálogo del diamante y el Diálogo del corazón (ca. siglos ii-v) constituyen las fuentes literarias más importantes para comprender la enseñanza de Buda. Ambas obras ?traducidas por primera vez a nuestra lengua directamente del sánscrito, en la excelente versión de Luis Ó. Gómez, revisada por Juan Arnau? han ejercido una enorme influencia tanto en la tradición taoísta como en el budismo zen, una corriente de pensamiento que ha seducido a filósofos occidentales como Schopenhauer, Nietzsche, Wittgenstein, Emerson o Whitehead.En el Diálogo del diamante, el Buda explica a su discípulo Subh?ti la naturaleza de lo real y el camino del bodhisattva, es decir, de aquel que se propone alcanzar el despertar con el fin de rescatar del sufrimiento a todos los seres. Para ello ha de practicar la generosidad sin aferrarse al fruto de sus acciones, una forma de vida que conduce a la emancipación definitiva de la ignorancia.El Diálogo del corazón contiene uno de los pasajes más célebres de la literatura budista: «La forma es el vacío, el vacío es la forma», que condensa la enseñanza fundamental del mah?y?na, doctrina según la cual todos los fenómenos, todas las personas y todas las cosas son vacíos.

Memoria Mundi

Diálogo del diamante seguido del diálogo del corazón

España

Caminos del conocimiento (primera parte del subtítulo) es como son llamados en la tradición judaica las 32 vías de la Sabiduría: 32 es el número resultante de la unión de las 22 letras-número del alfabeto hebraico que expresan las cualidades, las naturalezas espirituales, sumado a las 10 sefirots, energías divinas increadas que componen el árbol sefirótico: el árbol de la Vida, «la osamenta» arquetípica de la creación divina en su totalidad.Esta Sabiduría no es pues la que el hombre pueda procurarse a sí mismo a través de «sistemas» filosóficos o creaciones intelectuales, surgidos de la reflexión individual o colectiva. Una sabiduría absolutamente profana, en realidad. No es de esta sabiduría humana tan relativa, por naturaleza imprecisa e incompleta, divergente, frágil y fragmentada, como la que podemos encontrarnos a día de hoy, particularmente en el Occidente descristianizado, de la que hablamos en esta obra.La Sabiduría a que nos referimos es la de Dios y que en el hombre viene de Dios. Este término de la mística judía y cristiana califica, de manera un tanto velada, a la vez el Verbo divino y el Espíritu Santo, y así pues, la presencia divina (Trinidad Santa) inmanente y providencial, ya que el hombre es llamado al encuentro e intimidad con esta Sabiduría, es llamado a esta presencia de Dios. Queda a cargo de cada uno el querer tomar el camino de retorno, a imitación del hijo pródigo.Nos referimos también a la gracia (segunda parte del subtítulo), es decir, a las bendiciones o misericordias que Dios infunde en el conjunto de su creación, en primerísimo lugar y de manera supereminente en el hombre que ha creado a su imagen y según su semejanza: esta gracia es don de Dios por excelencia puesto que se da a sí mismo en dicha gracia. De este modo, para el hombre, adquirir la verdadera Sabiduría según el Espíritu consiste en hacer suyos estos caminos de sapiencia; no solamente en recorrerlos intelectualmente, sino en vivirlos, abriendo su corazón, en la humildad y la fe, a la gracia divina la cual tiene su culminación en la presencia eucarística, indecible manifestación del amor de Dios.Es en esto que, a los caminos de interioridad espiritual, en Occidente se les denomina como vía mística o iniciática (este último término desembarazado de toda connotación desviada con que se lo ha desnaturalizado desde hace más de dos siglos); caminos que (re)abren la intimidad con Dios y dan acceso al conocimiento de uno mismo.

Entreacacias

Editorial Delfos

La sabiduría y la gracia

Estando hoy suplicando a nuestro Señor hablase por mí porque yo no atinaba a cosa que decir ni cómo comenzar a cumplir esta obediencia- se me ofreció lo que ahora diré para comenzar con algún fundamento, que es considerar nuestra alma como un castillo todo de diamante o muy claro cristal, adonde hay muchos aposentos, así como en el cielo hay muchas moradas. Que si bien lo consideramos, hermanas, no es otra cosa el alma del justo sino un paraíso adonde dice Él que tiene sus deleites.Pues ¿qué tal os parece que será el aposento adonde un rey tan poderoso, tan sabio, tan limpio, tan lleno de todos los bienes se deleita? No hallo yo cosa con qué comparar la hermosura de un alma y la gran capacidad, yverdaderamente apenas deben llegar nuestros entendimientos por agudos que fuesen- a comprenderla, así como no pueden llegar a considerar a Dios, pues Él mismo dice que nos crió a su imagen y semejanza (santa Teresa de Ávila, Moradas del Castillo interior, Moradas primeras, c. I).

Grupo Editor Visión Net

Vision Libros

Las moradas del castillo interior

El deseo es siempre político, un anhelo que quiere darle la vuelta al mundo en un movimiento circular que es camino de ida y de retorno. Senda por la que viajamos rompiendo las cadenas de la biografía propia y en la que lo personal se convierte en multiplicidad diseminada, desplegada en lo infinito del espacio, del tiempo y del sentir.Sin embargo, hay un ojo queobserva. De ese ojo brota aquel deseoque conmueve e impulsa en una búsqueda que intenta atravesar lo limitado,transgrediendo así la frontera, el orden dicotómico que impone la separaciónentre los cuerpos y entre las ideas, que alimenta la imposibilidad de conocer yamar. Tal sistema (lingüístico, histórico, social) que delimita y cierra escuestionado por Almudena Otero Villena en 'ayn. El ojo y la fuente, unconjunto de ensayos en los que, de la mano de Mechthild von Magdeburg, elMaestro Eckhart, Simone Weil, Margarite Porete o Ibn 'Arabi, caminaremos haciauna mayor comprensión del erotismo que nos forma, de las grietas en las que semueve la visión. Mirada de la que nace esa palabra abierta que atraviesa elescrito y que es en sí agua que fluye, fuente.

Simbolismo sufí 6 (2008)

El jardín del misterio (2008)

Simbolismo sufí 8 (2010)

El sol a medianoche: La experiencia mística: Tradición y actualidad (2017)

Del alma, el corazón y el intelecto (2009)

El fenómeno místico. Estudio comparado

Mujeres de luz. La mística femenina, lo femenino en la mística

Sabiduria perenne (2024)

El cántico místico de ernesto cardenal (2012)

La mística judía

El lenguaje de los pájaros (2015)

Obra completa, 1 (2015)

De la fijación a la libertad (2012)

Iniciación al islam (2017)

Los ángeles pueden cambiar tu vida (2012)

Sufismo vivo (2015)

El universo como una obra de arte (2022)

Los héroes griegos (2021)

El ocultismo en la política (2017)

Noé en imágenes (2022)

Diálogo del diamante seguido del diálogo del corazón (2023)

La sabiduría y la gracia (2023)

Las moradas del castillo interior (2018)

'Ayn. El ojo y la fuente (2023)