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«¿Pero qué es verdad, al fin, en esta vida que se va, nadie sabe adónde? Responder a esta pregunta significa hablar de Dios». Yo y Dios de Vito Mancuso gira en torno a esta pregunta, íntima, personal, que sin embargo implica a toda la humanidad. En este libro, Vito Mancuso explica y comparte las razones de su fe y presenta una teología liberadora que sustituye la obediencia por la autenticidad y que rechaza categorías como prohibición, pecado, o pena para abrazar otras como libertad, responsabilidad, o felicidad. La Iglesia debe ser una parte del mundo y no algo por encima de él. Yo y Dios abre un camino hacia una fe basada en el amor y en el diálogo, en la libertad y en la justicia. La libertad se realiza abrazando la vida buena y la vida justa, y se cumple en el amor. Nada exterior puede decirme qué debo hacer y quién soy yo: ni la Iglesia, ni la Biblia, ni otros catecismos. Lo que me define como ser humano es algo que está en mi interior. Para cada persona que aparece sobre la tierra, cristiana o no, la partida de la vida se juega siempre entre Yo y Dios.

Galaxia Gutenberg

Yo y dios

La meditación y el arte de la jardinería

Abada

Reencarnación

Escrita para lectores de todas las edades, esta es una rica, equilibrada, respetuosa e iluminadora historia de la religión desde los primeros tiempos de la humanidad hasta nuestro conflictivo presente. En una era de radicalización de las actitudes religiosas acompañada de una violencia destructiva, este libro ofrece un antídoto muy necesario. Al escribir tanto para los que tienen fe como para los que no creen, Holloway alienta la curiosidad y la tolerancia. No sólo se adentra en las grandes religiones del mundo, el judaísmo, el islam, el cristianismo, el budismo y el hinduismo, sino que va mucho más allá. Examina también de dónde provienen las creencias religiosas, la búsqueda de esperanza y de un sentido a la vida y a la muerte a través de los distintos credos, la fascinación de hoy con la cienciología y el creacionismo, y la violencia de motivación religiosa.

Una pequeña historia de la religión

Pocas figuras han despertado tantos odios y amores a lo largo de la Historia como el Diablo: temido por unos, idolatrado por otros y zarandeado por todos, lo cierto es que su presencia en el arte y la literatura ha ido perdurando más allá de las modas pasajeras, como exacto reflejo de las inquietudes de la sociedad. El original recorrido al que invitan estas páginas nos permite conocer no solo el origen y formación de tan peculiar personaje, sino todas aquellas tentaciones, burlas, pactos, magias, jerarquías y posesiones que, nacidas en la Edad Media, se le fueron asignando y cuya existencia, todavía hoy, justifican ?si el puro placer no fuera suficiente? la edición de esta obra de Arturo Graf, uno de los clásicos indiscutibles de los estudios infernales.  ARTURO GRAF (1848-1913) La biografia intelectual del fundador del 'Giornale Storico della Lietteratura Italiana' nos demuestra la vasta cultura humanística y científica de uno de los historiadores más prestigiosos de finales del siglo pasado. Entre su variada labor ensayística conviene destacar algunas obras de la envergadura de sus 'Studi drammatici' (1878), 'Roma nella memoria e nelle immaginazioni del Medio Evo' (1882), 'Il Diavolo' (1889), y 'Miti, Leggende e Superstizioni' (1892), aunque también fuera conocido por sus libros de poesía, como los titulados 'Medusa' (1880), 'Dopo il tramonto' (1893) o 'Morgana' (1901).

Intervención Cultural

El diablo

En Vida, la mirada de Heinrich Seuse, cargada de un acento claramente cristocéntrico, le lleva a reinterpretar buena parte del pensamiento de su maestro Eckhart a partir del sufrimiento de Cristo y de su necesaria imitación. La alta escuela del abandono (gelassenheit) por él pregonada enseña al ser humano a mirarse en el espejo del Cristo de la Pasión para, conformando su imagen a la de Cristo, transformarla en la Deidad. Pero quizá el rasgo más característico del pensamiento de Seuse sea su teoría de la imagen, que establece como método eficaz para alcanzar la ausencia de toda imagen. Superar las imágenes por medio de las imágenes se convierte así en una mistagogía destinada a mostrar la verdadera brecha que lleva a la Deidad.

Vida

En este libro tratamos de evaluar la veracidad y de determinar el peso real de los contenidos de la doctrina órfica en Platón, a través del examen exhaustivo de los textos antiguos de que disponemos sobre este movimiento religioso, textos que son, además, presentados y traudcidos en un apéndice final. La indagación pone de manifiesto que hay numerosos puntos del orfismo que inspiraron el pensamiento de Platón, pero que los sometió a una profunda modificación para acoplarlos a sus propias ideas.

Platón y el orfismo: Diálogos entre religión y filosofía

«En estos tiempos de miserias omnipresentes, de ciegas violencias, de catástrofes naturales o ecológicas, podría parecer que hablar de la belleza es incongruente, inconveniente, provocador, casi un escándalo. Pero precisamente por todo esto, vemos que, en oposición al mal, la belleza se sitúa en el otro extremo de una realidad a la que debemos hacer frente».  	FRANÇOIS CHENG   	Estas cinco meditaciones, que originalmente fueron cinco sesiones orales, constituyen un breve pero intenso diálogo entre la estética occidental, fundamentalmente la renacentista, y la estética oriental, en especial la china, que nos adentra en el misterio de la belleza como luz y como espíritu.

Cinco meditaciones sobre la belleza

La concepción del amor en Occidente, según Stendhal, proviene del mundo árabe medieval. Fue él el primero en advertirlo al decir que «el modelo y la patria del verdadero amor hay que buscarlo bajo la tienda gris del árabe beduino», y al estudiar, por vez primera, algunos tratados árabes de teoría sobre el amor.  Siguiendo el ejemplo de Stendhal, en este ensayo se estudian, analizan y extractan los principales libros de teoría amorosa que se han producido en el mundo árabe, entre los que destaca El collar de la paloma de Ibn Hazm de Córdoba, libro absolutamente singular pero que para su cabal entendimiento hay que situarlo dentro de esta gran tradición anterior y posterior a él.  También se ofrecen al lector abundantes traducciones directas de los textos árabes que testimonian la sutilidad de los análisis de estos autores y se comparan con algunas obras literarias occidentales. La leyenda de Maynun y Laylà, los famosos amantes prototipo del amor ;udr;, los Romeo y Julieta del mundo árabe, es asimismo estudiada y traducida en uno de los anexos finales.

Otro

Biblioteca De Ensayo - Serie Mayor

Teorías sobre el amor en la cultura árabe medieval

El Árbol Del Paraíso

Cinco meditaciones sobre la muerte

El pescador de luz

La esperanza en dios

No anteponer nada a cristo

La Comisión Teológica Internacional quiere celebrar los 1.700 años del Concilio de Nicea con este documento, aprobado por el papa Francisco, para destacar la importancia del Símbolo que el Concilio nos ha legado y la belleza del don que se nos ha entregado en Jesucristo, de quien el Símbolo es como un icono en palabras. Este estudio de Nicea recorre el Símbolo para destacar la extraordinaria inmensidad de la fe trinitaria, cristológica y soteriológica que se expresa en él, así como sus implicaciones antropológicas y eclesiológicas, sin dejar de señalar su alcance ecuménico.Se busca poner de relieve la riqueza de las declaraciones y verdades que ofrece el Símbolo de Nicea a nivel dogmático, particularmente aquellas que presentan el mayor desafío y tienen una mayor fecundidad para este período de la historia de la Iglesia y del mundo, en el momento mismo en que celebramos el aniversario de Nicea.

Jesucristo, hijo de dios, salvador

En este Documento final, aprobado y aceptado como magisterio pontificio por el Papa Francisco, se recoge el testimonio de lo vivido en la Segunda Sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos y el fruto del discernimiento para un renovado impulso misionero. Después de tres años de camino en los que Iglesia se ha puesto a la escucha del Pueblo de Dios, se da respuesta a cómo ser Iglesia sinodal misionera. La Asamblea reconoce y testimonia que la sinodalidad forma parte de la experiencia de muchas comunidades, al mismo tiempo que sugiere caminos a seguir, prácticas aimplementar y horizontes a explorar. El compromiso por la defensa de la vida y los derechos de la persona, por la dignidad del trabajo, por una economía justa y solidaria, por una ecología integral, forman parte de la misión evangelizadora que la Iglesia está llamada a vivir y encarnar en la historia.Incluye la Nota de acompañamiento, el discurso inaugural y el saludo final del Santo Padre Francisco.

Por una iglesia sinodal comunion participacion y mision

Enigmatico tarot guler

Mirar amando

Gaudete et exsultate (Alegraos y regocijaos) es el título de la nueva exhortación apostólica que el Papa Francisco ha querido dedicar a la llamada a la santidad en el mundo de hoy.  El título corresponde a las últimas frases de las bienaventuranzas: «Alegraos y regocijaos porque vuestra recompensa será grande en los cielos».  Los frutos de la Iglesia son aquellos cristianos que han procurado vivir el mandato de Dios: «Sed santos como vuestro Padre celestial es santo». La gracia de la santidad no es privilegio de unos pocos, sino de todo el pueblo de Dios: sacerdotes, religiosos y laicos; que viven en el mundo actual, enfrentándose a los mismos afanes que el resto de sus conciudadanos.  Gaudete et exsultate es el quinto documento escrito por Francisco en estos cinco años de pontificado. No es la primera vez que el Papa publica un texto con referencias a la alegría: las exhortaciones Evangelii gaudium (La alegría del Evangelio) de 2013, Amoris laetitia (La alegría del amor) de 2016, y la encíclica Laudato si? (Alabado seas) de 2015. Textos a los que hay que sumar la primera encíclica Lumen fidei (La Luz de la Fe) de 2013.

Gaudete et exsultate

Antiqua et nova es el nuevo documento sobre la inteligencia artificial aprobado por el papa Francisco y elaborado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y el Dicasterio para la Cultura y la Educación. En sus páginas se analizan los retos económicos, educativos, laborales, sanitarios, sociales, bélicos y éticos que conlleva la IA y se nos alerta del peligro de que el ser humano se convierta en «esclavo de su propia obra».Nos previene del grave riesgo de que la IA genere contenidos manipulados e información falsa y de que se vulnere nuestra privacidad. La IA introduce importantes innovaciones y ofrece múltiples posibilidades, pero su uso requiere un atento discernimiento que siempre garantice el respeto de la dignidad humana y que esté al servicio de la persona y del bien común.

Antiqua et nova

La clausura del Año de la fe es el comienzo de una nueva etapa evangelizadora marcada por la alegría del Evangelio y de un camino nuevo para la marcha de la Iglesia. Con esta exhortación, el Papa quiere recordar a los fieles cristianos, afianzados y fortalecidos en la fe, que es hora de iluminar y transformar, de salir y transmitir la alegría de creer. Es hora de que «recobremos y acrecentemos el fervor, la dulce y confortadora alegría de evangelizar [...]. Y ojalá el mundo actual pueda recibir la Buena Nueva, no a través de evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o ansiosos, sino a través de ministros del Evangelio, cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo en sí mismos, la alegría de Cristo» [Evangelii gaudium, 10]. Dirigida a los obispos, a los presbíteros y diáconos, a las personas consagradas y a los fieles laicos, la exhortación Evangelii gaudium está dividida en cinco capítulos, titulados «La transformación misionera de la Iglesia», «En la crisis del compromiso comunitario», «El anuncio del Evangelio», «La dimensión social de la evangelización» y «Evangelizadores con Espíritu».

Evangelii gaudium

La primera encíclica del papa Francisco tiene por título La luz de la fe, expresión con la que la tradición de la Iglesia ha denominado el inmenso don de Jesús, venido como luz al mundo según el evangelio de Juan. Estas consideraciones, escritas en el contexto del Año de la Fe y en continuidad con el Magisterio de la Iglesia, se suman a las encíclicas de Benedicto XVI sobre la caridad y la esperanza y recogen las aportaciones de ambos pontífices -Francisco y Benedicto- que, como sucesores de Pedro, están siempre llamados a confirmar a los hermanos en el inconmensurable tesoro de la fe con la que Dios ilumina el camino de todos los hombres. Con esta primera encíclica el papa Francisco quiere recuperar el carácter de luz propio de la fe, que posee la capacidad de iluminar y transformar toda la existencia del ser humano, y nos señala a todos a María, Madre de Dios, como imagen perfecta de la fe.

Lumen fidei

El papa Francisco en esta Carta apostólica, dirigida a los obispos, a los presbíteros y a los diáconos, a las personas consagradas y a todos los laicos, nos invita a redescubrir la belleza y la riqueza de la Liturgia sin caer en el esteticismo ritual, que se complace solo en la formalidad exterior. Nos recuerda el sentido profundo de la celebración eucarística, que hemos de custodiar y vivir con autenticidad, y reafirma la importancia de la comunión eclesial de todos los bautizados y la necesidad de una seria y vital formación litúrgica.

Desiderio desideravi

La Constitución apostólica Praedicate Evangelium, promulgada por el papa Francisco el 19 de marzo de 2022, sustituye la normativa precedente contenida en Pastor Bonus, reformando la composición y las competencias de los distintos dicasterios y los organismos que conforman la Curia Romana. Pretende armonizar mejor el ejercicio del actual servicio de la Curia con el camino de la evangelización que la Iglesia está experimentando. Más que una reforma jurídica supone una renovación de los criterios y principios que sostienen el mandato de Jesús y la misión de la Iglesia: «Predicad el Evangelio», apuntalando la sinodalidad como medio de evangelización además de dar mayor protagonismo a los laicos e institucionalizar la protección de los menores.

Praedicate evangelium

Tomando como referencia la invitación de san Francisco de Asís de alabar a Dios por todas sus criaturas, el papa Francisco actualiza y profundiza la encíclica Laudato si' con la intención de alentar a todos a seguir comprometiéndose con la protección de la creación y con el cuidado de los hermanos más necesitados.El Papa aboga en esta exhortación por la ecología integral, que abarca las dimensiones ambiental, social, económica, cultural y espiritual de la vida humana, y aborda temas como la crisis ecológica y social, la conversión ecológica, la importancia de la educación ecológica, la contemplación de la belleza de la creación y la necesidad de una ecología política y económica que favorezca el desarrollo humano sostenible e inclusivo.

Laudate deum

Yo y dios (2013)

La meditación y el arte de la jardinería (2016)

Reencarnación (2011)

Una pequeña historia de la religión

El diablo (2018)

Vida (2013)

Platón y el orfismo: Diálogos entre religión y filosofía (2011)

Cinco meditaciones sobre la belleza (2016)

Teorías sobre el amor en la cultura árabe medieval0

Cinco meditaciones sobre la muerte (2015)

El pescador de luz (2016)

La esperanza en dios (2025)

No anteponer nada a cristo (2018)

Jesucristo, hijo de dios, salvador (2025)

Por una iglesia sinodal comunion participacion y mision (2025)

Enigmatico tarot guler (2021)

Mirar amando (2021)

Gaudete et exsultate (2018)

Antiqua et nova (2025)

Evangelii gaudium (2013)

Lumen fidei

Desiderio desideravi (2022)

Praedicate evangelium (2022)

Laudate deum (2023)