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S. Juan Pablo II (1978-2005) nos ha dejado un valioso legado sobre el trabajo que abarca aspectos antropológicos, éticos y espirituales. Los desarrolló en discursos, homilías, alocuciones, encíclicas, libros y, sobre todo, en la encíclica Laborem exercens (1981). El presente volumen revisa y presenta de modo sistemático estas enseñanzas a partir de una revisión exhaustiva de textos. Las enseñanzas de este Papa muestran continuidad con sus antecesores en la Sede Apostólica a la vez que presentan innovaciones y valiosos desarrollos. S. Juan Pablo II armoniza el rigor conceptual con aspectos muy prácticos que animan a trabajar descubriendo el valor humano y cristiano del trabajo, más allá de su valor económico y su relevancia sociológica. En estas enseñanzas destacan la centralidad de la persona, verdadero sujeto del trabajo, la cual sirve a los demás y se realiza trabajando. Más aún, con la ayuda de la gracia de Dios, el trabajo deviene un medio para relacionarse con la Trinidad Beatísima y para crecer en santidad. El libro muestra el contraste entre los enfoques del S. Juan Pablo II y las ideologías que reducen el trabajo a los resultados productivos obtenidos. Son unas enseñanzas que, en opinión del autor, son plenamente vigentes también ante los cambios introducidos por las nuevas tecnologías para logar un trabajo plenamente significativo.

Valor humano y cristiano del trabajo

Para comprender las religiones en nuestro tiempo Dios no ha muerto. Los hombres del siglo XX lo siguen buscando. Es lo que se llama el retorno religioso. Ambigua, confusa, esta necesidad de Dios busca respuesta acudiendo a las ciencias ocultas y a las sectas, pero tambien se vuelve hacia las grandes religiones. Esto significa que el hombre se sigue planteando las cuestiones que hace de el un animal religioso. Este libro propone a cualquier persona de este final de siglo un marco donde crearse una opinion razonada sobre las religiones.

Para comprender las religiones en nuestro tiempo

La primera homilía transcrita de san Óscar A. Romero como arzobispo de San Salvador es del 14 de marzo de 1977 en el funeral del E Rutilio Grande. El esquema lo tomó de Evangelii nuntiandi, para poner su asesinato en un contexto propiamente eclesial: la evangelización de los pueblos. En esa homilía, no solo expuso el pensamiento de Pablo VI, sino que logró conectarlo con la realidad del momento. «Hoy se ha cumplido esta Escritura», parecía decir monseñor Romero.Y esta misma pauta siguen las cuarenta y seis homilías de este volumen, que corresponden al ciclo C de la liturgia de la Iglesia, desde el cuarto domingo de Cuaresma hasta la Solemnidad de Jesucristo, Rey del universo.

Homilías de evangelización. Ciclo C (1977)

El hombre, con palabras de Zubiri, «no tiene, consiste en religión», o sea, es religión, religación respecto de lo divino. Lo que uno tiene puede perderlo. Lo que se es, no se deja de serlo mientras se es o existe. De ahí la universalidad del sentido religioso. De ahí que quien no acepta la religión tradicional se incorporará a otra, tal vez a una secta de signo religioso, mágico o ideológico, incluso elaborará su propia religión alternativa, aunque profese no ser religioso, creyente. Aunque el ideal sea la unidad, la experiencia personal, confirmada por la historia, nos dice que ha habido, hay y seguramente habrá no una, sino muchas religiones. aparte de otras razones, hasta una obvia, a saber, la infinitud divina y la finitud humana o el alcance recortado de la mente humana, incapaz -por sus solas fuerzas- de conocer lo divino a no ser por analogía. La universalidad de lo religioso y su pluralismo, puesto de actualidad vibrante en nuestro tiempo y al alcance experiencial de todos (medios de comunicación social, migraciones, turismo, etc.), justifican la inclusión de esta Historia de las religiones en la serie Manuales de Teología de la BAC. Además, la Historia de las religiones es como el punto despartida de todas las llamadas «ciencias de la religión»: Filosofía de la religión, Sociología de la religión, Psicología de la religión, etc., así como de la recién nacida Teología/s de la religión o religiones. Todas presuponen el conocimiento de las diversas religiones, al menos en sus líneas generales y en sus rasgos individuantes caracterizadores. En fin, la conveniencia y hasta necesidad u obligatoriedad de la Historia de las religiones no dimana de las creencias o increencias de sus posibles estudiantes (en los diversos niveles de la enseñanza o educación), sino de la naturaleza misma del ser humano, ele la realidad evidente del pluralismo religioso, de la repercusión de lo religioso en lo socio-cultural y de la necesidad de una formación integral, también religioso-cultural, para la madurez personal.

Historia de las religiones

Cristiano y Corán parecen ser términos contradictorios. Y, sin embargo, el Corán dice mucho sobre Jesús, la Biblia y los cristianos.Este libro trata de construir puentes. A menudo arrancará al lector una sonrisa con sus ideas originales e interpretaciones poco usuales de algunos versículos del Corán. Durante la lectura se hace evidente que el autor no habla desde la teoría. Estas reflexiones se depuraron a lo largo de los años en conversaciones con amigos musulmanes.Estas páginas hablan de amor y perdón. Es un libro para todos aquellos que están hartos de guerras religiosas sin sentido y consignas de odio. Si la reconciliación completa se logra y si se puede encontrar un denominador común para ambas religiones, es algo que solamente se aborda en la última parte del libro. El islamólogo suizo Kurt Beutler está casado con una egipcia y tiene dos hijas. Es autor de varios libros, ha vivido durante años en Egipto y el Líbano y en la actualidad ejerce como asesor intercultural para extranjeros de lengua árabe en la región de Zurich.

Desclée De Brouwer

Perlas en el corán. Un cristiano descubre el libro de los musulmanes

El Mesías-Cristo: Un mito ancestral y arcaico reformulado por las sectas del mesianismo apocalíptico judío y transformado por la Iglesia del siglo segundo Es decir, un cristianismo judío sin historia evangélica ni «punto cero». Eliseo Ferrer propone en Sacrificio y drama del rey sagrado (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo) una visión alternativa y crítica de los fundamentos del cristianismo. Pues, situado dentro del contexto del mesianismo judío, el cristianismo de los «orígenes» fue un fenómeno enormemente complejo que nada tuvo que ver con las simplificaciones de los catecismos de la Iglesia, ni tampoco con las ficciones que más tarde construyeron los reformadores luteranos a través de su ucronía de pureza (Urgemeinde). Como afirma su autor, para entender el fenómeno en su verdadera dimensión hemos de saber, en primer lugar, qué fueron el protognosticismo y el gnosticismo cristiano, y entender también qué papel desempeñaron la literatura sapiencial judía, la literatura intertestamentaria y la literatura apocalíptica entre ciertas sectas mesiánicas judías del periodo final del Segundo Templo. Y, además de todo ello, y muy importante, hay que valorar en su justo término los hechos acaecidos el año setenta de nuestra era con la destrucción del Templo de Jerusalén en la primera guerra judía contra Roma; además de conocer las técnicas exegéticas y la particular hermenéutica (midrash, derásh, pésher, etc.) que utilizaron en la interpretación de las Escrituras los diferentes judaísmos prerrabínicos, y a través de cuyos métodos fueron redactados los primeros textos de los evangelios.

Sacrificio y drama del rey sagrado

El autor, Eliseo Ferrer, incluye los contenidos de esta obra dentro del contexto situado entre los cultos paleolíticos a los númenes animales («religión primaria») y los cultos mitológicos del Neolítico («religión secundaria»): en ese tiempo en que se produjo la revolución agrícola, seguida de la revolución urbana de los primeros cultivadores junto a las grandes cuencas fluviales. Se trata de contenidos que fueron en parte sugeridos en su libro «Sacrificio y drama del Rey Sagrado» (2021), pero que aquí amplía y reformula de cara, entre otros objetivos, a reforzar los elementos básicos de una teoría antropológica de la construcción de lo sagrado. Si bien, como el mismo autor reconoce, con el propósito también de reconsiderar y volver al estudio de una serie de fenómenos socioculturales sometidos generalmente a interpretaciones teológicas e ideológicas, cuando no a todo tipo de prejuicios culturales y religiosos. Que es lo que sucede generalmente cuando hablamos de los temas abordados.

Sacrificios humanos, canibalismo y sexualidad ritual

Para el pensamiento hindú el cuerpo es una miniatura del universo. La interconexión de todo lo existente se traduce en un lenguaje poético no siempre fácil de interpretar. Este libro se centra en dos motivos simbólicos: por un lado, la luna como primer escalón para el ascenso celeste que conducirá a la salvación, la dicha suprema o el paraíso. Por otro, el cuerpo-alma o cuerpo energético representado en los chakras.

India simbolica

Este libro es una colección de ensayos originales escritos por un elenco internacional de profesionales en diversos campos -académico, filosófico, científico, literario, periodístico y político- acerca de la incredulidad personal respecto a la supuesta existencia de un poder sobrenatural. Los autores de estos ensayos presentan una serie de argumentos, meticulosamente considerados, sobre por qué rechazan la idea de una deidad que gobierna el universo y los asuntos humanos. Varios de los ensayos abordan también temas como el papel social de la religión y sus alternativas. Las contribuciones abarcan una extraordinaria diversidad de puntos de vista y de enfoques, que van desde los argumentos filosóficos más rigurosos a relatos muy personales sobre cómo y por qué cada uno de los notables pensadores seleccionados optó por rechazar la presencia de la religión en su vida. Dirigido a una audiencia plural -no importa que el posible lector se considere creyente o que se considere escéptico, agnóstico o ateo- la lectura de estos ensayos constituye un viaje intelectualmente estimulante acerca de la posibilidad que tienen las personas razonables y racionales en cualquier parte del mundo de vivir sin las muletas de la religión. No todos los autores están de acuerdo en todos los puntos tratados, pero todos ellos comparten un ethos unificador definido por su rechazo de las religiones convencionales y por su aceptación del humanismo secular. Hay muchas formas de perder la fe, pero todas son iluminadoras, pues una voz incrédula es por definición una voz racional. Blackford y Schüklenk han reunido en este libro cincuenta ensayos que no solo presentan muchos argumentos a favor del ateísmo, sino que también ponen de manifiesto que, a diferencia de la creencia popular, los ateos son personas tan moralmente dignas y humanitarias como los creyentes. Este es un libro muy recomendable para quienes hayan considerado alguna vez la posibilidad de abjurar de lo divino. Es mucho más que una colección de ensayos sobre æcómo se llega a ser ateoÆ. Muchos de los colaboradores analizan las razones filosóficas y empíricas que les llevaron al ateísmo. De hecho, este libro puede considerarse de algún modo como una especie de manual del ateísmo.  Russell Blackford es un escritor y editor australiano. Es profesor adjunto en la Escuela de Filosofía y Bioética de la Monash University, y editor jefe de The Journal of Evolution and Technology.  Udo Schüklenk es profesor de Filosofía y de Bioética en la QueenÆs University de Ontario. Es también editor jefe de la revista Bioethics.

50 Voces incrédulas

Sociedad y religión

En Defendiendo a Alá, llegué a Jesús, Nabeel Qureshi, que fue un devoto musulmán, describe su dramático peregrinar del islam al cristianismo y con él, todas las amistades, investigaciones y experiencias que fue encontrando por el camino.  Involucrando y provocando la reflexión, Qureshi comparte cómo desarrolló una pasión por el islam antes de descubrir, casi en contra de su voluntad, la evidencia de que Jesús resucitó de entre los muertos y afirmó ser Dios.  En Occidente existe gran confusión acerca de la religión islámica. Con frecuencia se teme a los musulmanes o, sencillamente, se posee una información deficiente acerca de la relación existente entre la fe islámica y la cristiana. Todo aquel que desee comprender a sus vecinos musulmanes debería leer este libro, que nos introduce en las profundidades de la espiritualidad, el amor y el honor de la familia musulmana, y nos explica cómo se percibe a sí misma una persona educada en un hogar mahometano, mostrándonos a la perfección las diferencias fundamentales entre el Evangelio y las creencias islámicas.  Este fascinante relato presenta a los lectores una poderosa historia sobre el choque entre ambos credos dentro del corazón de un hombre que reúne varias características excepcionales: una mente brillante, una sinceridad extraordinaria, una forma original de investigar y la voluntad férrea de examinar las pruebas sin importarle adónde conduzcan, lo que le terminará llevando a la figura de Jesús de Nazaret.  Nabeel Qureshi es Doctor en Medicina por la Eastern Virginia Medical School. Hizo un máster en Apologética Cristiana en la Biola University y otro en Estudios religiosos en la Duke University. Falleció a los 34 años, de cáncer de estómago el 16 de septiembre de 2017 en Houston.

Defendiendo a alá, llegué a jesús

Exhortación apostólica sobre la santidad en la vida corriente. «Alegraos y regocijaos» (Mt 5,12), dice Jesús a los que son perseguidos o humillados por su causa. El Señor lo pide todo, y lo que ofrece es la verdadera vida, la felicidad para la cual fuimos creados.  En este documento pontificio el Papa Francisco recuerda las Bienaventuranzas como el camino que Jesús nos indica para ser un buen cristiano.  "Mi humilde objetivo es hacer resonar una vez más el llamado a la santidad, procurando encarnarlo en el contexto actual" (Papa Francisco) Los hombres y mujeres de esta sociedad secularizada en la que vivimos, que pone nuestra "fe" y esperanza en la ciencia y la técnica, seguimos buscando sentido trascendente a nuestra existencia. Eso que ya san Agustín plasmara con tanta clarividencia en el siglo IV en sus Confesiones: "Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto, hasta que descanse en ti".  A decir del autor, "en la mayoría de los casos que recogemos, Dios entra en las vidas de estas personas de manera espectacular o, al menos, llamativa, al modo paulino; en otros, con la normalidad del viento que sopla con suavidad, como Dios se manifestó a Elías. El común denominador de todos es que cuando alguien conoce a Dios no se resiste a seguirlo".  LAs nuevas tecnologías permiten al lector, además de leer las entrevistas, escuchar a los entrevistados a través de códigos QR que aparecen en cada testimonio.

Alegraos y regocijaos

Esta obra agrupa una colección de conferencias de Rabindranath Tagore impartidas en la universidad de Oxford en 1930. Reflexiones, que culminan muchos años de experiencias personales, sobre Dios y la divinidad, la espiritualidad, la belleza, la verdad, e

La religión del hombre

El propósito de este trabajo es presentar, hasta donde se pueda, quiénes y cuántas fueron las esposas, concubinas y pretendientes de Mahoma, así como las circunstancias que concurrieron para llegar a serlo. Se trata de dar a conocer una de las facetas más humanas y controvertidas de la existencia del Profeta, el cual, tras la muerte de su primera esposa y a lo largo de los doce últimos años de su vida, llegó a casarse en numerosas ocasiones, a veces por motivos de índole política.

Las mujeres del profeta

Toda historia humana es un lento ejercicio de paciencia: del niño para crecer, de los amantes para encontrarse, de la naturaleza para dar sus frutos o de las palabras para tomar forma. Caracterizado por la velocidad, la prisa, el ímpetu de nuestros gestos o la rápida sucesión de los acontecimientos, el nuestro parece un tiempo inhóspito para practicar la paciencia. Así que, en la época de la impaciencia, la paciencia puede pasar de mera actitud a ser una cualidad moral consistente en cuidar: cuidar a los demás, cuidar las cosas, cuidarse a uno mismo.  Gabriella Caramore ha sido profesora de Religión y Comunicación en la Universidad de Roma La Sapienza y su trayectoria como periodista radiofónicas es de las más importantes de Italia. Entre sus libros destaca Come un bambino. Saggio sulla vita piccola (Morcelliana, 2013).

Paciencia

El hombre crea a Dios porque tiene miedo a lo desconocido y se tranquiliza dando un Nombre altisonante a su supina ignorancia sobre el origen del universo; porque al adorar a un Ser que cree superior y justo espera una recompensa como el niño que obedece a sus padres y luego obedece las normas sociales del Poder, que se refuerzan con la invisibilidad mágica de aquel Ser; porque el hombre idealiza su propia imagen dotándola de las cualidades más sublimes y personificándolas en un Ser supremo; porque al ser el único animal consciente de su muerte y desear vivir por instinto tiene que inventarse un Seguro de su inmortalidad, y porque tiene la necesidad de dar sentido a su existencia para que todas sus pasiones y acciones no hayan resultado inútiles.

¿Por qué el hombre creó a dios?

Santos de mierda

A diferencia de la teología que se centra en la revelación divina, las ciencias de la religión se ocupan de describir y reflexionar sobre datos empíricos en la confrontación existencial de unos con otros, acabando siempre en tanteos sobre los interrogantes últimos de la vida humana. Aproximaciones que, aunque no franquean totalmente el umbral de la pregunta del hombre por su origen, su fin y su sentido último, sí son medios eficaces para bucear en el misterio del ser humano y otear su futuro absoluto. Al estudio de esta peculiar actitud en sus dos niveles, el fenomenológico y el filosófico, consagramos nuestro esfuerzo con el fin de ofrecer una información y una reflexión a quienes se inician en este campo. Por eso, descubierta la significación profunda de lo religioso, procuramos mostrar su coherencia racional y credibilidad. A este fin distribuimos nuestro proyecto en una introducción, sobre la actualidad del hecho religioso y su futuro previsible, y en siete capítulos: El marco de las ciencias de la religión; Feno-menología de la religión; Filosofía de la religión; lo sagrado y la religión; la actitud religiosa o la religión como respuesta; interpretación del hecho religioso, y justificación racional de la actitud religiosa.

Fenomenología y filosofía de la religión

Obra de referencia para entender mejor «Las tres religiones», las tres grandes corrientes religiosas monoteístas que surgieron entre Palestina y Arabia del siglo VI a.C. al VII d.C.: judaísmo, cristianismo e islam.  Los autores de este diccionario analizan con sólidos conocimientos y profundo respeto las convergencias y divergencias entre estas religiones.  Siendo estrictamente científico, este es un diccionario teológico, pues ayuda a comprender el sentido y la aportación de cada una de las tres religiones, en un gesto de diálogo activo; es decir, de ecumenismo real, que permite poner de relieve la identidad de cada religión.  Así, esta obra se convierte en herramienta de apoyo para superar una asignatura pendiente para el siglo XXI: el diálogo, la comprensión y la colaboración entre todas las religiones, sin que esto suponga la renuncia a la identidad de cada una de ellas.

Diccionario de las tres religiones

El cristianismo es la religión con más seguidores en todo el mundo, pero no todos los cristianos tienen idéntico credo y tradiciones: católicos, ortodoxos, anglicanos, o luteranos son algunas de las Iglesias o comunidades surgidas a lo largo de estos 21 siglos de cristianismo. Ante esta división, trabajar por la unidad es un anhelo del mismo Jesús. Y para ello, lo primero es conocer lo que nos une y diferencia. Este libro es una guía para no perderse en esta compleja encrucijada, para conocerse mejor, rezar y cimentar así la unidad cristiana.

Hacia la unidad cristiana

El rastro del dragón es una obra singular en torno a misterios que llevan siglos ocultos, misterios olvidados en su propia oscuridad por la pérdida del sentido esotérico que los custodiaba. Ahora se abre una vía a su resolución que aclare una parcela muy significativa de la historia del pensamiento, que disipe las nieblas del origen y devenir del cosmos, que transmute nuestra concepción del mundo y propicie la sublimación del individuo.

El rastro del dragón

No cabe duda de la importancia y de la pervivencia del mundo clásico en el mundo actual, en los campos de la filosofía, la literatura, el teatro, la políticaà pero ¿qué hay de esa otra forma de construcción cultural que es la religión? Construido contra las religiones clásicas, el cristianismo y sus secuelas, incluso la noción de la historia como progreso, han relegado a la religión politeísta griega y romana al mero ámbito académico y la han teñido de connotaciones negativas, cuando culturalmente es una religión igual que cualquier otra. Por medio de ejemplos concretos, relevantes para la cultura en que vivimos, este original y estimulante libro de Maurizio Bettini explora y defiende lo mucho que el politeísmo antiguo podría aportar a nuestras sociedades en el terreno de la experiencia política y social, individual y colectiva, como por ejemplo, sin ir más lejos, la disolución del ôconflicto religiosoö.

Elogio del politeísmo

¿Por qué hay un universo en lugar de nada? ¿Cuáles son las razones de la complejidad del mundo? ¿Cuál es el propósito de nuestra vida y cuáles son los secretos de nuestro futuro? Esta obra trata de responder ?de forma breve, accesible, atractiva? a estos y otros interrogantes desde las perspectivas de algunos de los pensadores más influyentes y relevantes de nuestro tiempo. De este modo, arroja nueva luz sobre la naturaleza, el propósito y el destino final de nuestro universo.Los misterios de la existencia impactan sobre todos y cada uno de los aspectos de nuestro ser. Tanto si consideramos que Dios es una hipótesis convincente como si no, la decisión que tomemos al respecto podría ser la más importante que hayamos tomado en la vida.

Lo que los filosofos dicen de dios

Los seres humanos percibimos las distintas manifestaciones de lo sagrado a través del entorno que nos configura, y las interpretamos a partir de la religión o cosmovisión que profesamos. En efecto, lo sagrado está presente en todas las tradiciones como horizonte último y primero, el cual se muestra a través de las formas físicas, mentales y espirituales que nos moldean en un proceso continuo de asunción y a la vez de trascendimiento.Fruto de la maduración de su autor, Javier Melloni presenta las diferentes religiones como radios que emanan del Centro hacia la periferia y de la periferia hacia el Centro, a partir de un dinamismo de salida y retorno, de éxtasis y éntasis que es correlativo a diferentes niveles de conciencia. Este gran mandala de las religiones es externo e interno a la vez, ya que cada ser humano es quien tiene que recorrer la distancia que separa su periferia de su Centro.

Perspectivas del absoluto

Valor humano y cristiano del trabajo (2020)

Para comprender las religiones en nuestro tiempo

Homilías de evangelización. Ciclo C (1977) (2019)

Historia de las religiones (2010)

Perlas en el corán. Un cristiano descubre el libro de los musulmanes (2017)

Sacrificio y drama del rey sagrado (2021)

Sacrificios humanos, canibalismo y sexualidad ritual (2023)

India simbolica (2022)

50 Voces incrédulas (2013)

Sociedad y religión (2012)

Defendiendo a alá, llegué a jesús

Alegraos y regocijaos (2018)

La religión del hombre (2016)

Las mujeres del profeta (2017)

Paciencia (2016)

¿Por qué el hombre creó a dios? (2017)

Santos de mierda (2024)

Fenomenología y filosofía de la religión (2005)

Diccionario de las tres religiones (2009)

Hacia la unidad cristiana (2017)

El rastro del dragón (2015)

Elogio del politeísmo (2016)

Lo que los filosofos dicen de dios (2025)

Perspectivas del absoluto (2025)