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Trama

«El núcleo del humanismo crístico de Teilhard de Chardin es el de una religión de la tierra y de la vida que transfigura la realidad y que transforma la conciencia humana en un éxtasis ante lo divino ambiente, omnipresente. No es en rigor una religión de la ciencia, pero sí armonizada -y no sólo compatible- con ella. Si la obra de Teilhard transmite algún mensaje significativo al lector de hoy, su contenido esencial es sin duda éste: que la pasión por la vida, inherente a la conciencia humana, indispensable quizá para seguir viviendo y actuando, y que la racionalización científica característica del pensamiento moderno no eliminan toda religión y toda mística; antes, al contrario, pueden hacer surgir modos de creencia y de vivencia referidos al 'sentido' de la vida y de la acción, a lo absoluto y a lo universal, a lo divino, a un sacrum fascinante y benévolo». Alfredo Fierro, 'Prólogo'

Trotta

Himno del universo

Cartografía del surgimiento y la subsiguiente caída en una «amnesia histórica» del movimiento de liberación que se congregó en torno a Jesús, profeta y mensajero de la Divina Sofía, la todopoderosa Sabiduría de las escrituras y teología del judaísmo temprano. Con la seriedad y densidad académicas que la caracterizan, su autora muestra cómo los relatos y las enseñanzas sobre figuras de la Sabiduría que impregnan toda la urdimbre del Testamento Cristiano fueron desde casi los inicios, revestidos de un lenguaje «kyriocéntrico». Sirviéndose de este neologismo ?por ella acuñado? como instrumento hermenéutico, Schüssler Fiorenza desvela el modo en que las identidades cristianas fueron moldeadas desde los comienzos en estructuras masculinistas y excluyentes, y propone un nuevo marco de interpretación desde donde puedan transformarse en una perspectiva de justicia y bienestar omniabarcantes, que es la propia de la 'basileia' de D**s. La obra, que abarca los campos de la teoría feminista, las ciencias bíblicas, el pensamiento social y la teología cristiana, establece los vínculos existentes entre cuestiones tales como la reivindicación de la autoridad religiosa y teológica de las mujeres con las luchas por la democracia universal, la justicia económica y el bienestar para todos. Al desvelar las consecuencias públicas implícitas en toda representación cristológica, además marca los límites y las posibilidades de los distintos enfoques feministas sobre el símbolo central de la fe cristiana.

Cristología feminista crítica. Jesús, hijo de miriam,profeta de la sabiduría

Los acontecimientos sucedidos durante los últimos años han permitido ver con claridad que el mundo en que vivimos no conservará posibilidades de sobrevivir mientras sigan existiendo espacios para éticas opuestas o antagónicas. Un mundo único no necesita, ciertamente, una religión o una ideología unitarias, pero sí alguna clase de normas, valores, ideales y fines obligatorios y obligantes. La supervivencia es imposible sin una ética mundial.

Proyecto de una ética mundial

En los tiempos que corren, cuando las religiones se ven cuestionadas desde diversos puntos de vista y por serios motivos (baste pensar en la conflictiva relación entre religión y violencia), la espiritualidad cobra fuerza. Cada día aumenta el número de personas que experimentan más y más, no ya la simple curiosidad por el esoterismo o cosas parecidas, sino la necesidad de vivir una espiritualidad coherente con las nuevas situaciones debidas al rápido y profundo cambio cultural del momento presente. El problema que muchos se plantean, cuando se habla de este asunto, está en que, en no pocos ambientes, la espiritualidad se relaciona con lo que aleja de la vida y del mundo, de la sociedad y de los asuntos serios que viven tantas personas. Se trata, en ese caso, de la espiritualidad que «entontece». En otros casos, lo que se piensa es que la espiritualidad es lo más opuesto a lo humano, lo corporal, lo laico, etc. O, lo que es peor, hay quienes sospechan que hablar de espiritualidad es hablar del sustituto liviano de la sólida fe religiosa de otros tiempos. Este libro sale al paso de tales malentendidos. Y presenta el significado y la forma de vivir de una espiritualidad recia que, al mismo tiempo, no renuncia ni a nuestra condición de ciudadanos del mundo ni a la apremiante necesidad de ser felices que todos experimentamos, sin olvidar en absoluto la utopía que puede motivarnos para hacer realidad el ideal de los que piensan que «otro mundo es posible».

Espiritualidad para insatisfechos

En Jesús, símbolo de Dios Roger Haight establece un diálogo entre la mentalidad actual y las riquezas de la escritura y la tradición cristianas. Su objetivo último es elaborar una inculturación ecuménica de la fe cristiana en el mundo postmoderno actual que permita encontrar nuevas formas de expresión de la fe cristiana en Jesús el Cristo inteligibles para el hombre de hoy. Para ello es necesario, en primer lugar, que las afirmaciones dogmáticas de la fe, especialmente las de la cristología, sean repensadas y reinterpretadas en un contexto cultural y lingüístico muy diferente de aquel en que fueron formuladas por vez primera. Por otra parte, e indisolublemente unida a la cristología, se encuentra la cuestión de la soteriología o doctrina de la salvación. Junto a la tradición anselmiana de la satisfacción, canonizada durante largo tiempo y que parece reducir la salvación a una mera transacción, existen otras tradiciones patrísticas y bíblicas preteridas en Occidente pero que muestran su fecundidad en la teología oriental con su doctrina de la divinización. El esfuerzo de Roger Haight por repensar la tradición soteriológica se entrelaza con su opción por una cristología del Espíritu, en esta propuesta teórica que opta por la fórmula «símbolo» como expresión más adecuada para la mentalidad postmoderna de la presentación cristiana de Jesucristo.

Jesús, símbolo de dios

¿Se descompuso el cadáver de Jesús en el sepulcro? ¿Fueron las apariciones del Resucitado meras visiones y alucinaciones? Esta obra, tras un riguroso examen de los datos históricos disponibles, responde «sí» a ambas preguntas. En «pascua» no sucedió nada nuevo, sino sólo el reforzamiento y la intensificación de la experiencia que los discípulos habían tenido del Jesús histórico. Reverdece así, en el debate teológico actual, la vieja tesis de David Friedrich Strauss, para quien Jesús no resucitó realmente de entre los muertos.

La resurrección de jesús

En una época en que apenas nadie sabe bien qué se entiende hoy por política -ni, mucho menos aún, por teología-, la teología que «mira al mundo», el discurso sobre Dios «en este tiempo» cobra especial relevancia por su capacidad de traer al primer plano de la conciencia cuánto destino, cuánto futuro de la humanidad dependen del curso que sigan ambos conceptos. Esta recopilación de escritos de Metz constituye la mejor explicación sobre su manera de concebir semejante teología.

Dios y tiempo

Una síntesis brillante y lograda de la ética de Santo Tomás desde una perspectiva original: la primacía del amor.

Editorial Palabra

La primacía del amor

La sexualidad encierra un misterio: cuando se despierta descubre un mundo nuevo, fascinante y atrayente, pero a la vez difícil y lleno de sinsabores. Un manual para estudiantes y profesores de Teología.

El destino del eros. Perspectivas de moral sexual

Un intelectual no se contenta con la realidad tal como es: se pregunta cómo debe ser y busca su transformación. Desestabiliza el orden establecido, despierta las conciencias adormecidas y revoluciona las mentes instaladas. Es el que da el toque de alarma, levanta la vozà El libro ofrece cincuenta perfiles de otros tantos intelectuales, hombres y mujeres en cuya vida, opciones personales, políticas, ideológicas, etc., ha jugado un papel fundamental ùy en algunos casos decisivoù la religión, unas como experiencia personal, otras como objeto de estudio. Son intelectuales que mantienen actitudes distintas ante la religión: ateos, agnósticos, creyentesà Y, de entre estos, musulmanes, judíos, cristianos, budistas. Pertenecen a diferentes tradiciones ideológicas: marxismo, socialismo, anarquismo, movimientos sociales. Cultivan diferentes ciencias del espíritu: filosofía moral, filosofia política, filosofía de la ciencia, filosofía de la esperanza, fenomenología, antropología, sociología, politología, y ciencias de las religiones: filosofia de la religión, sociología de la religión, historia de las religiones, psicología de la religión. Y al escribir, se acogen a géneros literarios distintos: poesía, ensayo, periodismo.  Actúan siempre con sentido crítico, no apologético; en muchos casos desde una perspectiva laica, actitud heterodoxa en la manera de entender y de vivir la religión, tanto desde dentro de los sistemas de creencias como desde fuera.

Fragmenta Editorial

Cincuenta intelectuales para una conciencia crítica

España

La Iglesia que no es una mera espectadora, sino una participante activa en la sociedad plural del siglo XXI. Walter Kasper nos invita a una reflexión valiente y profunda sobre una Iglesia que mira hacia el futuro sin miedo, pese a las inevitables polarizaciones que ello pueda generar. En este delicado equilibrio entre tradición y cambio, el libro pone en relieve la visión sinodal impulsada por el papa Francisco: una Iglesia 'juntos en camino' hacia un nuevo horizonte. Desde la ética empresarial hasta la cohesión social, Kasper muestra cómo la Iglesia puede y debe ser un faro de amor y justicia en un mundo en transformación. Una obra esencial para comprender cómo la fe puede y debe dialogar con una sociedad cada vez más plural y compleja.

Grupo De Comunicacion Loyola

Iglesia y sociedad

Uno de los grandes retos para la Iglesia de hoy, es poder explicar el conjunto de la fe cristiana, en la cultura actual. Pero de una forma valiente, clara, cercana y dialogante con las realidades que vivimos. Y todo ello, sin abandonar la profundidad y riqueza espiritual de los conceptos teológicos, símbolos, tradiciones y manifestaciones religiosas.Con casi 200.000 ejemplares vendidos en español, este libro es ya todo un clásico. En esta 24ª edición especial, Luis González Carvajal presenta una nueva organización temática con contenidos inéditos y muchos capítulos y textos completamente reelaborados y actualizados. Un libro que sigue siendo una herramienta esencial para la formación personal y la iniciación cristiana en parroquias, colegios, congregaciones y toda clase de ámbitos con inquietud eclesial.

Esta es nuestra fe

Daniel Cuesta Gómez, SJ desgrana con meticulosidad cómo la fe vivida en las calles, en las tradiciones y en el corazón de las comunidades, encierra una profunda sabiduría teológica. Explora el término 'lugar teológico' desde la perspectiva del papa Francisco y lo enriquece revisando la obra de Melchor Cano. Esta exploración revela que nuestras expresiones más sinceras de fe son, en realidad, revelaciones divinas que enriquecen y renuevan la evangelización en el mundo contemporáneo.

La religiosidad popular

Nos consideramos «torpes» cuando pensamos en el encuentro con Dios y en vivir una relación de intimidad con El, en parte porque suponemos que es algo reservado a personas muy capaces que viven una vida completamente alejada de la normalidad. Pero lo cierto es que Dios es un regalo para todos, y la mayor torpeza que podemos cometer es ignorarlo y vivir al margen de El. Estas páginas pretenden ser una ayuda para vivir hoy la espiritualidad. En un lenguaje sencillo y desenfadado, el autor explica qué es la mística y qué pueden ofrecer la mística y la espiritualidad al hombre contemporáneo, presenta el modelo de Jesús de Nazaret y expone algunos conceptos esenciales: contemplación, oración, silencio, reino de Dios, experiencia mística, santidad... El libro se complementa con un epílogo que recoge frases y pensamientos de místicos, santos, filósofos, literatos, etc., que invitan a la vivencia del espíritu.

Editorial San Pablo

Mística para torpes

Juan José Hernández Alonso realiza en este libro una concienzuda investigación sobre el significado del «Reino de Dios» o el «Reino de los cielos», rastreando sus precedentes en el Antiguo Testamento y en la literatura intertestamentaria, y examinando con detalle los principales pasajes evangélicos relevantes para el tema: las parábolas del Reino, las «sentencias de admisión» y el padrenuestro. En esa exploración bíblica del Reino, descubre una novedosa concepción de Dios y de la humanidad, creadora de libertad, alegría y esperanza para todos los hombres y mujeres.

El reino: La buena noticia de dios

Sin santidad no hay evangelización, tesis sustancial del programa del papa Francisco, formulada en Evangelii gaudium y que continúna en Gaudete et exsultate.

Santidad misionera

Mezclar conceptos y plantar desconceptos es la perspectiva que propone Ivone Gebara en esta antropología filosófica. Presenta variados temas articulados entre sí que se salen de lo habitual en los tratados clásicos. Abre los conceptos para mostrarnos algo de la intencionalidad que contienen y revela los equívocos y límites de su uso habitual. Propone pensar y cambiar lo que nos impide ser libres y creadoras de nosotras mismas desde un abordaje feminista crítico. Nos ofrece, además, claves para sentir y pensar el mundo desde una perspectiva interconectada y plural. Con todo ello, Ivone Gebara nos invita a abrirnos de forma inclusiva a una dimensión antropológica de una renovada espiritualidad, cercana a las/os caídas/os en los caminos de la vida, y próxima a la belleza que nos circunda, invitándonos a hacer de esta tierra el cuerpo sano y bello de todas/os nosotras/os.

Ensayo de antropología filosófica

La mala prensa que tiene hoy la palabra «pecado» aconseja hablar de inhumanidad, desde el presupuesto cristiano fundamental de que la ofensa de Dios se da solo en el daño hecho al hombre (a los demás o a uno mismo). González Faus recorre las distintas dimensiones de la maldad humana: personal, estructural, «original» y teologal. Este libro recoge, algo reelaborada, la tercera parte de la antropología teológica del autor (Proyecto de hermano. Visión creyente del hombre), que hablaba de la doble dialéctica de creaturidad / imagen divina y pecado / gracia, como explicación y análisis de la complejidad humana.

La inhumanidad

Eunsa

Teología, vaticano II y evangelización según joseph ratzinger/benedicto XVI

Quien se acerca con seriedad a un texto bíblico, patrístico o místico se encontrará pronto con la paradoja. De hecho, las paradojas forman parte esencial de nuestra percepción del misterio de Dios: Comunión (plural unidad), Creación (inmanencia trascendente), Encarnación (concreto universal) y Resurrección (entrega vivificadora). Paradojas que se pueden examinar desde la contemplación, el discernimiento y la celebración.Este libro profundiza en la característica del Dios vulnerable, núcleo de la fe cristiana, desde la clave de la paradoja, que reconoce fundamental para el creyente.

La fuerza de lo debil

Jesús hablaba arameo, pero leía y citaba la Torá en hebreo, y sus palabras nos han llegado en griego. Estas tres lenguas tienen, por tanto, mucho que decirnos acerca de él. Los autores han querido escribir un libro diferente en el que han dado un papel importante las ?tres lenguas de Jesús?, para ello han seleccionado cuarenta palabras/sentencias de Jesús expuestas y comentadas a partir del texto oficial (griego) de los evangelios, interpretado desde el fondo hebreo y recreado desde el arameo, en un contexto semita más amplio en el que también se contempla el idioma árabe, para que se conozca mejor a Jesús. Una lectura abierta y plural «a cuatro manos» que ofrece una versión universal y sorprendente de lo más esencial del Evangelio.

Palabras originarias para entender a jesús

Nunca antes en la historia se había debatido tanto sobre el cambio como en la actualidad. Pero rara vez se ha reflexionado sobre qué significa exactamente "evolución" en un sentido teológico.

El dogma en evolución

La Iglesia desde sus comienzos siempre ha sido una comunidad de fe con una mirada especial en el sufrimiento y vivencia de la enfermedad. Una comunidad de salud relacional: de palabras y cuidados que generan alegría, alivian sufrimiento, estimulan la esperanza y comparten los interrogantes profundos de la vida.Este libro es un trabajo sobre la teología pastoral, sobre la Iglesia como comunidad sanante, sobre la pastoral de la salud como acción eclesial sanadora en el mundo de hoy, y no solo como acción eclesial en el mundo sanitario.

Comunidad sanadora

El cristianismo es, desde sus orígenes, una religión única en su ofrecimiento de conceptos y razonamientos. A través del diálogo y la confrontación con las concepciones filosóficas, se han desarrollado diversas formas de teología. A lo largo de los siglos, los teólogos cristianos han tenido que recurrir a los marcos conceptuales y las concepciones filosóficas de su época para poder formular sus argumentos.En este libro, Dirk Ansorge ofrece una visión muy completa de la evolución de la teología cristiana desde sus orígenes hasta la actualidad, enfatizando cómo las condiciones históricas, estructuras sociales, debates filosóficos y transformaciones en el conocimiento han influenciado los paradigmas del pensamiento teológico cristiano.

Himno del universo

Cristología feminista crítica. Jesús, hijo de miriam,profeta de la sabiduría

Proyecto de una ética mundial

Espiritualidad para insatisfechos

Jesús, símbolo de dios

La resurrección de jesús

Dios y tiempo

La primacía del amor (2002)

El destino del eros. Perspectivas de moral sexual (2005)

Cincuenta intelectuales para una conciencia crítica (2013)

Iglesia y sociedad (2023)

Esta es nuestra fe (2021)

La religiosidad popular (2024)

Mística para torpes (2015)

El reino: La buena noticia de dios (2021)

Santidad misionera (2019)

Ensayo de antropología filosófica (2021)

La inhumanidad (2021)

Teología, vaticano II y evangelización según joseph ratzinger/benedicto XVI (2013)

La fuerza de lo debil (2022)

Palabras originarias para entender a jesús (2018)

El dogma en evolución

Comunidad sanadora (2021)

Historia de la teologia cristiana (2023)