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Una antropología sin muros. Ensayos sobre diferencia y otredad nos invita a recorrer los caminos de una disciplina donde las fronteras entre investigador e investigado se desdibujan, y las voces indígenas, antes silenciadas u objetivadas, ahora reclaman protagonismo en la construcción del conocimiento. João Pacheco de Oliveira, uno de los más prolíficos y lúcidos pensadores de la antropología brasileña y latinoamericana, traza aquí una crítica necesaria a los fundamentos coloniales que aún perviven en muchas prácticas etnográficas. Su consigna no es ingenua, sino una apuesta ética, política y metodológica: la investigación como diálogo, el trabajo de campo como espacio de intercambio comunicativo, la etnografía como proceso situado y comprometido. En estas páginas, se desmantelan las viejas exigencias de neutralidad y distancia, y se propone una antropología que se atreve a implicarse, a reconocer su lugar en la historia, y a abrirse a otras tradiciones de saber. Pacheco de Oliveira, con rigor analítico y sensibilidad política, nos muestra cómo es posible hacer antropología sin renunciar al compromiso. Es una invitación a cruzar los muros de la academia, repensar la autoridad del saber  y redefinir los vínculos con las comunidades. En tiempos de disputa por la memoria, la tierra y la dignidad, Una antropología sin muros nos ofrece herramientas para una práctica antropológica verdaderamente transformadora.Esta es la primera edición en español de una cuidadosa selección de textos originales escritos en portugués e inglés, escogidos por el propio autor para el Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se trata de una publicación inédita en nuestro idioma, concebida especialmente para dialogar con los públicos académicos y sociales de América Latina

Fondo Editorial UNMSM

UNA ANTROPOLOGÍA SIN MUROS

Los alimentos del pasado. Comida y cultura en una comunidad matsigenka es una investigación etnográfica que examina la transformación de las costumbres alimentarias tradicionales en la localidad nativa de Nuevo Mundo (Megantoni, Cusco). Lo que vuelve este estudio especialmente significativo es que su autora, Ruth Sebastian Leonidas, no solo es antropóloga, sino también originaria de esta misma localidad. Desde esa doble perspectiva —el conocimiento académico y la experiencia vivida—, ofrece un análisis profundo sobre cómo las prácticas ancestrales de pesca, caza, recolección y cultivo han sido modificadas por desplazamientos forzados, migraciones y reubicaciones impulsadas por proyectos externos en el marco de la economía de mercado. Estas transformaciones han cambiado el acceso a los alimentos: muchas familias, al depender cada vez más del dinero y del trabajo asalariado, comenzaron a abandonar sus chacras. El libro también destaca el papel de las misiones religiosas y los programas institucionales en la introducción de productos ajenos a la dieta tradicional, lo que ha dado lugar a una mezcla de prácticas que reconfigura la alimentación de las nuevas generaciones.Con un enfoque histórico y cultural, la obra no solo documenta los efectos de estos cambios, sino también las respuestas del tejido social: la reactivación de redes de reciprocidad, el creciente protagonismo de las mujeres y las diversas formas de adaptación desde la propia comunidad. Esta investigación representa una contribución clave para comprender, desde una mirada interna, el conjunto de factores que están transformando la vida colectiva de los matsigenka en contextos de cambio acelerado.

Colección Siembra Tesis Sanmarquinas

LOS ALIMENTOS DEL PASADO

En estos ocho ensayos sobre los textiles andinos, se repiensa, primero, los textiles andinos en términos de sus entrelazamientos con otras partes del mundo y, segundo, los abordajes actuales hacia la iconografía textil. Empieza con un examen de los nexos entre los textiles andinos y el canto, en términos del debate mundial sobre la posibilidad de cantar los diseños textiles (en escritos sobre las tierras bajas de la Amazonia, la Grecia antigua y Asia).Luego se exploran los nexos entre los textiles andinos con el arte moderno europeo, con la vida en sí y con la ciencia mundial. La segunda parte se abre con un examen del efecto tornasolado en los textiles coloniales de la región circunlacustre, pero en vez de concentrar en su parte en el comercio mundial de la seda, plantea que se apropian algo foráneo para expresar algo propiamente andino. Otros ensayos repiensan la iconografía de la figura del Sacrificador en el contexto de prácticas sacrificiales, primero en las túnicas de Tiwanaku y Wari, durante el Horizonte Medio y, segundo, en la iconografía de un guante solitario de Wari, el personaje curioso allí ilustrado, y la práctica de la cetrería en la región andina. Por ultimo, retomo el nexo entre cabezas trofeo y practicas textiles, en las similitudes entre los textiles de los ayllus sur céntrales de Bolivia y la región de los cerros Chin de Assam, en el noreste de la India, en la frontera con Myanmar.

Autor

OCHO ENTRELAZADOS ENTRE LOS TEJIDOS ANDINOS Y EL MUNDO

Es un tiempo particular en la región América Latina, cuando varios de los países del continente acaban de celebrar, están celebrando o están próximos a celebrar el bicentenario de su independencia. Cabe preguntarse, sin embargo, ¿qué significan estas celebraciones para los pueblos afrodescendientes de la región si las proclamas que declararon la independencia de los países en los que habitan no los alcanzaron; si los gritos de independencia que dieron lugar a las nuevas y emergentes repúblicas independientes aún sostenían sus economías en manos negras esclavizadas?La des-vinculación histórica e institucional que ha marcado la vida del ciudadano/a americano/a de ascendencia africana en América Latina se manifiesta en su ausencia física, política, económica, cultural y simbólica de los espacios públicos de transacción de la realidad nacional de sus países de origen. Ese proceso de amnesia estratégica ha dominado los diversos discursos de la nacionalidad en casi todos los países de las Américas desde la conquista hasta la actualidad. Durante la colonia, el naciente discurso republicano impulsado por la élite hegemónica criolla se apropió de la historia nacional y procedió a la manipulación y negación de lo que Nara Araujo (2005-2006) llama el paradigma de la unidad plural.Los afrodescendientes representan casi 200 millones de la población de la América al Sur del Río Grande y es, por lo tanto, uno de los grupos étnicos más grandes de las Américas. Es también el grupo más afectado por la pobreza, la exclusión económica y social, así como por la marginación como recoge el informe de la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos de marzo de 2007, resalta:[] que la esclavización y su legado, son causa del racismo y origen de  las profundas situaciones de desigualdad social y económica... que afecta a la población afrodescendiente en América.A partir de esta historia, signada por la negación, el olvido, la violencia y la discriminación, es posible comprender el lugar relegado que hasta el día de hoy tienen, en las diferentes esferas de la vida social y política, los pueblos indígenas y afrodescendientesEn consecuencia, el negro fue excluido de la construcción del Estado-nación moderno latinoamericano tanto desde la institucionalidad política como cultural e intelectual. Esa visión del mundo y de nación se enmarca dentro del proyecto ideológico decimonónico de preferencia racial de países como el Perú, Uruguay, Argentina y Chile, por citar estos ejemplos, que veían en la inmigración europea el único camino hacia el desarrollo económico:

Los afrodescendientes en las américas

Caaap (Centro Amazonico De Antropologia y Aplicaci

Fondo Editorial Pucp | Caaap - Centro Amazónico De Antropología y Aplicación Práctica | Smithsonian Tropical Research Institute (Srti)

Estudios Amazónicos

VIENTOS DE UN PUEBLO

Zorroniño. Intimidad y estética en los relatos andinos es una originalísima obra de etnografía «experimental» en la que Catherine Allen teje su narración en torno a un poderoso, entretenido y erótico relato que le contó don Erasmo, un maestro cuentacuentos de Sonqo, una pequeña comunidad altoandina de la región del Cuzco. La autora sitúa el cuento en la experiencia vivida por sus oyentes quechuahablantes, poniendo en evidencia un conjunto de asociaciones culturales, sociales y simbólicas en el marco del cual la narración cobra sentido como retrato de una vida familiar disfuncional. El impacto de la historia se debe a una particular estructura narrativa general que yuxtapone y une dos historias distintas, con el fin de sacar a la luz los significados ocultos de cada una de ellas.

Pontificia Universidad Catolica Del Peru

Estudios Andinos

Zorroniño. Intimidad y estética en los relatos andinos

Una de las características que distinguen a las ciudades mineras ha sido siempre la existencia de una numerosa y heterogénea población compuesta por comerciantes, artesanos y oficiales. Potosí fue una de estas ciudades habitada por una población en su mayoría indígena, de origen heterogéneo, y cuya característica más sobresaliente fue su gran poder adquisitivo a través de la captación de enormes cantidades de plata. Una de las primeras señales de la pujante existencia de Potosí se sintió en el crecimiento del comercio con Cuzco, y la fuerte demanda de coca, que se constató en los mercados de la villa en este período, fue una de las consecuencias más importantes de este fenómeno. El presente texto trata de las mujeres indias comerciantes de coca en el «gato» de Potosí, las cuales lograron hacerse imprescindibles dentro del sistema de producción del mineral del asentamiento, transformándose en «ricas indias»; trata asimismo de los europeos señores de la coca y de las relaciones de poder con la iglesia y la corona española.

Ediciones Cátedra

Mujeres indias y señores de la coca

Fondo De Cultura Económica

Fondo Cultura Economica

Fondo De Cultura Económica - Fce

La nacion entre la naturaleza e historia

Perú

En su diversidad de enfoques teóricos, entradas metodológicas, escalas espaciales y ciudades elegidas, La ciudad desde la antropología: miradas etnográficas tiene como finalidad proporcionar una muestra de la riqueza de las nuevas miradas e investigaciones etnográficas que antropólogas y antropólogos están produciendo sobre la ciudad contemporánea. Ciertamente, organizados en secciones sobre prácticas, imaginarios e identidades urbanas, los trece estudios de caso que componen esta publicación exploran procesos en metrópolis como Lima, São Paulo, Atenas y Madrid, y en ciudades intermedias del interior del Perú, de la Provincia de Buenos Aires y en Arica. Este volumen, pionero en el país y que surge de la reflexión producida desde el Grupo de Investigación Antropología de la Ciudad de la Pontificia Universidad Católica del Perú, constituye un privilegiado caleidoscopio a través del cual es posible avisorar la complejidad, la profundidad y la variedad de nuestras ciudades y sus habitantes con sus cotidianidades, imaginarios y deseos.

Fondo Editorial De La Pucp

Pontificia Universidad Católica Del Perù

La ciudad desde la antropología: Miradas etnográficas

El rito y la historia. La configuración de la memoria en el mundo andino reúne una serie de trabajos de Antoinette Molinié, que en su conjunto ofrecen un panorama amplio y articulado de cómo los andinos recuerdan su pasado y forjan su memoria histórica y cultural, y por ende su misma identidad, a través de celebraciones y fiestas. Mediante un refinado análisis antropológico de rituales clave del Estado inca y de un acervo de precisos y novedosos datos etnográficos recogidos durante años de trabajo de campo en la región del Cuzco y el altiplano boliviano, la autora evidencia cuán cargados de «historicidad» pueden estar determinados ritos andinos del pasado y del presente, así como las conexiones profundas entre los unos y los otros.Además, siguiendo los pasos de grandes antropólogos del pasado como José María Arguedas y Julian Pitt-Rivers, Molinié coteja sus observaciones sobre rituales en los Andes con la información levantada en sus investigaciones etnográficas en España. Lo que le permite establecer fecundas comparaciones entre la tradición ibérica y la andina. Asimismo, los ritos de historicidad descritos y analizados en este libro no quedan circunscritos a las sociedades indígenas tradicionales y al aporte colonial del campo hispánico, sino que llegan a abarcar también fenómenos contemporáneos urbanos como el «neoincaísmo» y el «neoindianismo». Es así como El rito y la historia termina siendo un fascinante estudio completo, a la vez estructural y diacrónico, de la configuración de la memoria en el mundo andino en sus diferentes y dinámicas manifestaciones en el tiempo y el espacio.

El rito y la historia. La configuración de la memoria en el mundo andino

Una muestra rica de la diversidad cultural del Perú. En tres capítulos, narra diez historias de pueblos poco difundidos. Comparte los saberes ancestrales de los kakataibo (Ucayali), los awajún (Amazonas) y las mujeres kukama (Loreto). Muestra la devoción

Artificecrea

Artífice

Costumbres

En esta publicación, Schäfer muestra cómo el sistema de trueque interrelacionaba de manera crucial a la población originaria de la amplia región entre y a lo largo de los ríos Perené, Tambo y Ucayali.

Ayompari, amigos y el látigo

Con una combinación de marco teórico sofisticado y notable investigación archivística, los autores de Ni amar ni odiar con firmeza. Cultura y emociones en el Perú posbélico (1885-1925) logran desmadejar las raíces culturales de la violencia y el desastre nacional en el cual el Perú no solo perdió su riqueza más preciada, el salitre de Tarapacá, sino su dignidad ciudadana y su autoestima. Gran contribución a un tema dejado de lado por la academia a pesar de su actual relevancia: ¿cómo reconstruir los lazos sociales y la memoria colectiva en una sociedad de posguerra?La violencia y el desprecio por el otro que nos invaden obligan a una conversación que ponga en la agenda, como lo hace este libro, el análisis de nuestra cultura de las emociones. Ello tal vez ayude a una convivencia menos crispada entre peruanos.

Ni amar ni odiar con firmeza cultura y emociones en el Perú posbelico

A través de la figura de la serpiente, madre del agua, se analiza la institución central religiosa del chamanismo acuático de los kukama-kukamiria, que expresa la triada identitaria entre la serpiente, el río y el chamán. La serpiente evidencia la especif

La serpiente, madre del agua. Chamanismo acuático entre los kukama-kukamiriade la amazonía peruana

Los sistemas de andenería en los Andes centrales contribuyeron a la seguridad alimentaria y al desarrollo de las civilizaciones andinas prehispánicas. Actualmente el tejido socioeconómico andino está empobrecido, con escasa cohesión y falta de políticas c

IFEA - Instituto Francés De Estudios Andinos

DESARROLLO Y PERSPECTIVAS DE LOS SISTEMAS DE ANDENERÍAS EN LOS ANDES CENTRALES DEL PERÚ

Gustavo Hernández trata de hacer sentido de Arguedas y su(s) época(s) en este libro irresistible. A diferencia de los críticos que se han centrado en este o aquel texto, Hernández sigue el arco de la producción de Arguedas desde su obra previa como Yawar

IFEA / Centro Bartolomé De Las Cosas

El rastro del yawar mayu. Etnicidad e ideología en la obra de josé maría arguedas

Sinopsis de El bosque civilizado:
Un libro absolutamente revelador y luminoso...
Durante milenios, los pueblos indígenas de la Amazonía han convivido en equilibro y armonía con todos los entes físicos y espirituales que componen el universo, la gran selva viviente. Basados en tres principios centrales de su cosmovisión —diversidad, reciprocidad y complementariedad—, estas civilizaciones desarrollaron complejas formas de organización social, de uso y producción de la tierra, de manifestaciones culturales, y una economía ética dotada de sacralidad que asegura la renovación cíclica del mundo.
Sin embargo, con la llegada del hombre occidental, su realidad se vio profundamente trastocada. Aun hoy, estos pueblos son objeto de abusos y de una violencia sistemática perpetrada por una modernidad materialista, profana y amoral. En respuesta, estas comunidades han desarrollado distintas formas de resistencia y lucha en defensa de sus territorios y su soberanía cultural.
El bosque civilizado es un libro absolutamente revelador y luminoso en el que Varese nos invita no solo a explorar con profundo respeto la cultura, la historia y los saberes ancestrales de estas civilizaciones indígenas —tan poco y tan mal comprendidas por Occidente—; sino que comparte sus propias y transformadoras experiencias —tanto místicas como intelectuales— a lo largo de más de cincuenta años de investigación y de ocasional convivencia con estos pueblos, especialmente, con los asháninkas del Gran Pajonal.Leer más

Editorial Critica, S.l.

Editorial Crítica

El bosque civilizado

UNA ANTROPOLOGÍA SIN MUROS (2025)

LOS ALIMENTOS DEL PASADO (2025)

OCHO ENTRELAZADOS ENTRE LOS TEJIDOS ANDINOS Y EL MUNDO (2023)

Los afrodescendientes en las américas

VIENTOS DE UN PUEBLO (2021)

Zorroniño. Intimidad y estética en los relatos andinos (2025)

Mujeres indias y señores de la coca (2005)

La nacion entre la naturaleza e historia0

La ciudad desde la antropología: Miradas etnográficas (2023)

El rito y la historia. La configuración de la memoria en el mundo andino (2022)

Costumbres (2020)

Ayompari, amigos y el látigo (2023)

Ni amar ni odiar con firmeza cultura y emociones en el Perú posbelico (2019)

La serpiente, madre del agua. Chamanismo acuático entre los kukama-kukamiriade la amazonía peruana (2023)

DESARROLLO Y PERSPECTIVAS DE LOS SISTEMAS DE ANDENERÍAS EN LOS ANDES CENTRALES DEL PERÚ (2009)

El rastro del yawar mayu. Etnicidad e ideología en la obra de josé maría arguedas (2016)

El bosque civilizado (2023)