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Perú

A partir de investigaciones que muestran cómo la provisión de comida y la cohabitación son fundamentales en la construcción del parentesco en los Andes, Guillermo Salas Carreño, el autor de este texto, nos revela cómo esta misma lógica está presente en otras interacciones sociales: desde aquellas entre una persona y sus afines, vecinos, paisanos, extraños, muertos, hasta aquellas con montañas, lagunas, campos de cultivo, avenidas o plazas; esto es, con lugares que pueden ser también parientes.El autor recurre al término ruwales para referirse a estos lugares con nombre propio a los que se les atribuye agencia e intencionalidad y, a través de comparaciones históricas, muestra las diferentes maneras en que estos seres se relacionaban con los hacendados y las instituciones estatales antes y después de la reforma agraria, con la minería de socavón previa al boom minero y con la actual minería de tajo abierto.El libro combina un enfoque procesual de análisis del parentesco, que no asume la reproducción sexual como el fundamento universal del mismo, con trabajos recientes alrededor de socialidades que exceden a los seres humanos, la multiplicidad ontológica y la cosmopolítica indígena en la antropología contemporánea.

Pontificia Universidad Católica Del Perù

Fondo Editorial De La Pucp

Lugares parientes. Comida, cohabitacion y mundos andinos

Llegaremos a comprender a los incas y su imperio en términos de interacciones continuas entre los agentes sociales individuales y colectivos que persiguen sus propios intereses y las estructuras socioculturales duraderas que dieron forma a las sociedades andinas durante muchas generaciones. Es decir, llegaremos a conocer la sociedad e historia inca como el producto complejo de la agencia individual y colectiva y de las profundamente arraigadas estructuras sociales andinas. Este libro, entonces, hará una doble tarea al proporcionar descripciones y análisis detallados de la historia, la organización social, la economía política, el arte de gobernar y la ideología religiosa inca, mientras ofrece un marco interpretativo de la sociedad y la política inca derivadas de la teoría social comparada. Como veremos, las estructuras sociales, los conceptos políticos, los sistemas económicos, las prácticas religiosas, las estrategias de poder y las disposiciones culturales de los incas tienen una comparabilidad general con los de otros estados e imperios indígenas, pero también poseen características únicas que hacen que explorar el Tahuantinsuyu sea un estudio de análisis social fascinante.

Estudios Andinos

El poder de los incas

Perú: desarrollo, naturaleza y urgencias se divide en dos partes. La primera estudia los fenómenos geológicos, atmosféricos e hidrológicos de la naturaleza, y su observación permanente y mejorada por parte de las poblaciones humanas, con el objetivo de aproximar al lector a la idea fundamental del desarrollo; esto es, la creación de condiciones, instituciones e infraestructura que permitan resolver problemas reales con carácter definitivo o generador de dinámicas favorables. La segunda parte revisa el aporte de las disciplinas que conceptualizan y elaboran políticas para promover el desarrollo, como la teoría económica, y sostiene que, aunque estas abren nuevas posibilidades, aún presentan serias dificultades teóricas y empíricas.

Perú desarrollo naturaleza y urgencias una mirada desde la economía y el desarrollo humano

Este libro se instala en el cruce de caminos entre el habla, la comida y la bebida, tal cual operan cotidianamente en los distintos sectores y las más variadas realidades. En la investigación académica peruana no abundan los trabajos en los que se destaque la articulación de las mencionadas prácticas orales; así, en la diversa gama de nociones sobre cultura, la dimensión oral no ha recibido un valor protagónico. El presente texto busca precisamente contribuir a superar esta carencia, para lo cual aborda aspectos como lo oral hablado, lo oral comunicado y lo oral tecnologizado, sin perder de vista el traslado de la oralidad al plano de la escritura o de lo ficcional. En una segunda instancia, se exponen los hallazgos recogidos mediante observaciones de campo, entrevistas semiestructuradas y grupo focales, que posibilitaron el registro de los distintos ceremoniales sociales y los diálogos con personajes que destacan por su habilidad, experiencia o figuración en el terreno de lo culinario o en el divertimento nocturno, sin dejar de lado el imprevisible impacto de la tecnología en la sociedad contemporánea y la referencia al boom gastronómico nacional.

Edebe

COMER, BEBER Y HABLAR

Fondo De Cultura Económica - Fce

Clásicos Sanmarquinos

LA VIDA EN LA AMAZONÍA PERUANA

Este emocionante ensayo de Sahlins ha (re)capturado una verdad significativa de forma fresca y memorable. Lo hace sin prejuzgar la diversidad de intereses conceptuales que para los antropólogos genera su categoría de «parentesco», ni las múltiples verdades que se pueden decir de las interrelaciones de las personas. A la inversa, esta audaz articulación de la copresencia, de la participación intersubjetiva de las personas en la vida de los demás, no tiene por qué limitarse a los debates sobre el parentesco tal y como se entiende habitualmente. Sin embargo, es importante que el argumento de Sahlins implique no solo una mutualidad comunicativa (reciprocidad, anticipación de las intenciones de los demás, etc.), sino también una mutualidad del ser corporal y personal (en el sentido de «transpersonal»>). El libro deja en el lector una provocación: quizá deberíamos pensárnoslo dos veces cuando este tipo de mutualidad florece en contextos que, por lo demás, no son de parentesco, antes de tomarla simplemente como una extensión del pensamiento de parentesco desde alguna base premetafórica.Marilyn Strathern

Fondo Editorial Unmsm

QUÉ ES Y QUÉ NO ES PARENTESCO

Etnografia. Alcances, técnicas y éticas es ya una referencia ineludible para todos los estudiosos que se inician en la labor etnográfica y provienen de diferentes áreas. Su valor radica en las definiciones que presenta de la labor etnográfica, en su enfoque minucioso del trabajo de campo -describe con detalle técnicas de investigación como la observación participante, el diario de campo, la historia de vida, entre otras- y en su exhaustivo análisis sobre la mejor forma de aprovechar el cúmulo de datos, las inter- pretaciones, los documentos y la información obtenida. Más allá de estos aspectos técnicos de aprendizaje indispen- sable para el iniciado, aborda también reflexiones éticas relevantes que buscan humanizar toda investigación etno- gráfica para que su aporte a la sociedad sea genuino.Pocos autores han diseccionado el método etnográfico como lo ha hecho Eduardo Restrepo, incidiendo en la preparación intelectual y emocional que el etnógrafo necesita. Se aleja de las marañas teóricas para ofrecer indicaciones concretas y lo más claras posibles sobre cómo hacer etnografía. En esta cuarta edición ampliada, además de alivianar la redacción del texto en su conjunto y de introducir notas aclaratorias, el autor extiende la parte final en donde se abordan algunas discusiones teóricas sobre la caracterización de la etnografia y lo que denomina el «dispositivo etnográfico». Etnografia nos deja así una impresión indeleble, es una obra que inspira y apoya a quienes se enfrentan -por convicción o necesi- dad- a hacer etnografía, esa experiencia personal que a menudo transforma vitalmente al etnógrafo.

Usborne

ETNOGRAFÍA

Este libro presenta una selección de ensayos en donde el autor problematiza el rol del intelectual en una América Latina globalizada, la cual demanda una relectura de los fenómenos sociales y culturales propios de su región. En tal sentido, el ensayo se presenta como una herramienta para repensar nuestra realidad continental; la situación de la juventud latinoamericana y su impacto como agente de cambio social dentro y fuera de las instituciones políticas; las variadas dimensiones de la producción literaria de César Vallejo, José Carlos Mariátegui y el Inca Garcilaso de la Vega; la presencia de África en América Latina; el reconocimiento de la interculturalidad como componente esencial de la gobernanza global; y la práctica del pensamiento estratégico con miras a formular las futuras políticas de la modernidad.

ENSAYOS DE AMÉRICA

Por antigüedad, impacto e influencia, la comunidad de antropología es la más consolidada de la región andina. A casi ochenta años de su nacimiento en Perú, ya es tiempo de tomar en serio la construcción de una antropología comprometida con lo contemporáneo, cuyo punto de partida responda siempre a las preocupaciones teóricas y los anclajes etnográficos, y se encuentre alejado de todo exotismo esencialista y cercano a la vitalidad de las experiencias creativas de distintos modos de existencia. Es parte de nuestro compromiso colocar nuestros conocimientos a disposición de las demandas públicas y hacer esfuerzos por saltar las fronteras de los círculos académicos especializados. Por eso, este libro reúne una antología significativa de trabajos de antropólogas y antropólogos, peruanos y extranjeros, que muestra la diversidad de temas y enfoques desarrollados en las últimas décadas

Fondo Editorial Universidad Mayor De San Marcos

ANTROPOLOGÍAS HECHAS EN PERÚ

"La conservación de la naturaleza sigue siendo un desafío clave en este mundo de múltiples crisis superpuestas. Horizontes inciertos del Pastoruri relata la historia del cruce de dos de ellas, la crisis climática y la crisis de la biodiversidad, con sus efectos políticos y territoriales, a la vez que reimagina la práctica conservacionista en una comunidad campesina emblemática de las alturas de Áncash. De este modo, el autor indaga en la profunda relacionalidad que producen tanto el territorio como las identidades sociopolíticas con el fin de comprender la política escalar entre la comunidad y la conservación, es decir, entre los humanos que habitan y gestionan este espacio de valor y los esfuerzos desde el exterior para conservarlo.Atender la problemática ambiental nos enfrenta al desafío de pensar la conservación de manera diferente, sin perder nunca de vista los conflictos de justicia social en los que se despliega. Ello implica reconocer que todo contrato social de conservación legítimo debe incluir las autonomías relacionales, los sistemas de conocimiento y los valores culturales locales. Este libro contribuye a formular ese pensamiento.

Horizontes inciertos del pastoruri. Comunidad conservacion y cambio climaticoen en la cordillera blanca del Perú

Ficciones de la antropología. De indios, campesinos y cholos es una historia intelectual de la antropología en el Perú, desde su fundación en la década del 40 hasta su desarrollo en los 80. La antropología peruana es una disciplina que por su antigüedad, magnitud e influencia es la más consolidada de la región andina. Sus antecedentes se remontan a las influencias del indigenismo mexicano y la diplomacia cultural norteamericana en pleno apogeo de la Guerra Fría en América Latina. Desde sus inicios, la comunidad académica antropológica se constituyó alrededor del paradigma andinista, una reformulación etnográfica del antiguo debate del «problema del indio que tuvo lugar a inicios del siglo xx. ¿Pero qué cambios ocurrieron en la antropología durante este periodo? Pablo Sandoval postula que, en el Perú, la antropología surgió y se desarrolló en el contexto global de expansión de las economías capitalistas que aceleraron el resquebrajamiento del régimen de haciendas en América Latina. Este escenario de cambios sociales posibilitó nuevas discusiones sobre el «mundo andino», esta vez desde la etnografía. De este modo, la antropología se enfrentó a procesos sociales largamente anhelados, como la Reforma Agraria de 1969, a acontecimientos inesperados como la insurgencia armada de Sendero Luminoso en 1980 y quedó desconcertada por la revolución cultural que provocó la presencia de millones de migrantes andinos en las ciudades. En ese camino los antropólogos elaboraron representaciones de sus otros nacionales», construyendo discursivamente tres ficciones conceptuales: el indio, el campesino y el cholo. Sandoval nos narra cómo estas ficciones conceptuales marcaron las formas de hacer antropología en el Perú, una antropología pública que mediaba entre el Estado y las clases subordinadas, que otorgaba voz y cuerpo a ese inmenso repositorio de historias, luchas y experiencias de la población andina en monografías y ensayos etnográficos.

FICCIONES DE LA ANTROPOLOGÍA PERUANA

«Existen muchas maneras de hacer que las memorias sean menos interesantes que la persona que las escribe. No es este el caso. Stefano es, entre muchas otras cosas, un notable escritor. El arte del recuerdo es una gran ventana a sus mundos». Charles Walker

El arte del recuerdo

El tiempo y el Otro de Johannes Fabian se ha convertido en un hito fundamental en el campo de la antropología crítica. Destaca por la profundidad con la que explora la constitución teórica de las formas y estructuras temporales en la antropología norteamericana y francesa, ofreciendo una contundente reflexión sobre dos conceptos fundamentales: el tiempo histórico y la distancia etnográfica.Hasta la publicación de este libro, la antropología había trazado una historia épica con una cronología precisa y una doctrina evolutiva. Sin embargo, Fabian cuestiona este enfoque, destacando las limitaciones de una disciplina que carecía de una autoconciencia teórica sólida. A través de un análisis exhaustivo, el autor revela las ilusiones y las contradicciones de la antropología tradicional, basada en la homogeneización de patrones culturales y en la supuesta objetividad del observador.El tiempo y el Otro desafía las concepciones establecidas y plantea una nueva forma de entender y practicar la antropología. Nos invita a repensar el papel del tiempo, la subjetividad y la relación entre el antropólogo y el «Otro», abriendo nuevas perspectivas para comprender la complejidad de las sociedades humanas. Un libro imprescindible para todos aquellos que necesitan una visión renovada de la antropología y que buscan una lectura más allá de las narrativas hegemónicas.

EL TIEMPO Y EL OTRO

Las sociedades andinas se enfrentaron y siguen enfrentándose a diversas crisis como fenómenos El niño, terremotos, cambios de poder, crisis económicas, migraciones, modificaciones del territorio de las fronteras. Ya sean climáticas, sociales, políticas o económicas, temporales, cíclicas o de más larga duración, las crisis generaron diferentes tipos de reacción en las poblaciones antiguas y modernas. Los temas centrales de este libro son las dinámicas territoriales, las fronteras y las movilidades en los Andes , temas intemporales que tuvieron probablemente procesos y soluciones comunes y/o tottalmente diferentes en función del período y de las áreas culturales. Este volumen reune 10 artículos que son la prolongación de ponencias presentadas en una mesa redonda europea que tuvo lugar en Paris en 2013. Los tres enfoques - espacial, diacrónico y pluridisciplinario - constituyen la originalidad y la riqueza de las contribuciones que, sin erigir nuevos paradigmas, abren nuevas pistas de reflexiones...

IFEA - Instituto Francés De Estudios Andinos

LAS SOCIEDADES ANDINAS FRENTE A LOS CAMBIOS PASADOS Y ACTUALES

Ceta

ASÍ ES LA SELVA

De la hacienda a la comunidad: La sierra de piura 1934-1990

"Mejor que nadie en su tiempo, José María Arguedas percibió que la cosmovisión andina (con su matriz mágico-mítica y sus valores comunitarios y de relación armónica con la naturaleza) subsistía en los migrantes afincados en las urbes costeñas. De manera ejemplar, fruto de una investigación con sólidas bases teóricas y metodológicas, Seques lo comprueba en las 25 narraciones quechuas (publicadas aquí en versión bilingüe, transcritas y traducidas por estudiantes de la Carrera de Educación Intercultural Bilingüe de una universidad particular de la capital) obtenidas en 2015 de jóvenes quechuas beneficiados por el Programa Nacional Beca 18, creado por el Estado peruano para &lt;&lt;contribuir a la revitalización de las lenguas y culturas autóctonas>>, conforme afirma el eminente especialista Martín Lienhard, en su sustancioso prólogo, un complemento magnífico del estudio preliminar y los esclarecedores comentarios que brinda el volumen sobre mitos provenientes de cinco regiones: Cusco, Ayacucho, Apurímac, Áncash y Huancavelica. Seques enarbola una conclusión que llenaría de júbilo a Arguedas: &lt;&lt;los rasgos identitarios que los hacen formar parte de una comunidad lingüística determinada permiten el desarrollo de una conciencia lingüística en un contexto bilingüe, como es el caso de Lima. Asimismo, este hecho conlleva a una lealtad con su lengua (…) y se puede hablar, de un prestigio lingüístico alcanzado a través del uso del mito>>".
Ricardo González Vigil

Altazor

Seques

Teófilo & Eric  analizan por primera vez dentro de la antropología social la consolidación de la nueva cocina peruana mundial como prestigiosa mercancía de conocimientos hereditarios. En el libro se desarrollan componentes fundamentales como la inmigración, emigración y migraciones internas.  El aumento de las remesas e inversiones como fuente principal de la cocina actual. También temas vigentes como la hibridación, la masculinización de la cocina y el "boom gastronómico al igual que los efectos adversos del cambio climático y la contaminación ambiental "

Autor

Federación Mundial De Instituciones Peruanas (Femip)

La nueva cocina peruana

Desde hace algunos años observamos a personas haitianas recorriendo distintos rincones de América Latina en busca de un lugar donde poder detener la marcha e iniciar un nuevo proyecto de vida. Brasil, México, Argentina, Ecuador, Perú y Chile son sólo algunos de los innumerables destinos que aparecen en el horizonte de los cientos de miles de personas que buscan una posibilidad, una alternativa a la ausencia de perspectivas de desarrollo que ofrece un país castigado por una historia de colonialismo e intervencionismo extranjero. Un país donde muchos de sus líderes no supieron o no quisieron tomar decisiones pensando en su pueblo y optaron más bien por aprovecharse de las ventajas otorgadas por su posición de poder. Un país donde los riesgos frente a la inclemencia de la naturaleza se dejan sentir con mucho más fuerza y de forma más devastadora que en otros lugares del planeta, precisamente porque los riesgos también se experimentan desigualmente en función de los recursos con que cuentan los países para hacer frente a las catástrofes naturales.

Antonio Ruiz De Montoya

Migración haitiana hacia el sur andino

Entre 1980 y 2000, la selva central, en particular la provincia de Satipo, ha sido el teatro de un ciclo de extrema violencia desatado por el Partido Comunista del Perú (PCPSL), y en menor medida el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), a la cual respondieron las Fuerzas Armadas con medidas contrainsurgentes brutales, acompañadas de liberaciones de miles de cautivos de los campos senderistas.La "pacificación" de esta región del país ha costado la vida a cerca de 7,000 Asháninka y Nomatsiguenga, y a cientos de colonos andinos. En el periodo actual de posguerra, persiste una "guerra de baja intensidad" en el Valle de los Ríos Apurímac, Ene y Mantaro (VRAEM).En este libro se exponen y se analizan los hechos de violencia de todos los actores armados de una guerra que en esta región fue una guerra civil. En la selva central se opusieron: ronderos nativos (Ashaninka y Nomatsiguenga) y colonos andinos a los senderistas andinos y nativos (Ashaninka y Nomatsiguenga). Las fuerzas del orden participaron en la guerra al lado de los ronderos. Al igual que en Ayacucho, en la provincia de Satipo se sufrió una guerra entre prójimos en la cual las prácticas de violencia concernieron: el reclutamiento forzado en las filas subversivas de adultos y de niños soldados, las torturas, las mutilaciones, los asesinatos, las ejecuciones, las masacres y la instalación de campos totalitarios senderistas. La realidad de estos campos creados por los dirigentes del nefasto PCP-SL es un suceso inédito en el Perú y en América Latina.Desde la perspectiva de la antropología de la violencia, cuyo factor común es la negación de la humanidad del Otro que se extermina, este libro trata de dar cuenta delos horrores de la guerra entre los Ashaninka y los Nomatsiguenga, teniendo como horizonte de estudio la reconstrucción histórica de los hechos y la búsqueda constante de la verdad. Las fuentes prioritarias son los testimonios recogidos por la autora entre 2009 y 2015, y los testimonios recabados por la CVR entre 2002 y 2003.

Comished

Comisedh (Comisión De Derechos Humanos)

La violencia política en la selva central del perú 1980-2000. Los campos totalitarios senderistas y las secuelas de la guerra interna entre los ashaninka y nomatsiguenga. Estudio de antropología de la violencia

La selva central ha sufrido un ciclo de extrema violencia, entre 1980 ? 2000, iniciado por el Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso (PCP-SL), y en menor medida el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), a la cual respondieron las Fuerzas Armadas con medidas antisubversivas brutales, acompañadas de liberaciones de miles de cautivos de los campos senderistas. La guerra interna ha costado la vida a cerca de 7,000 Ashaninka y Nomatsiguenga, y a un número no determinado de colonos andinos. No existen cifras oficiales de los muertos.En esta nueva publicación destinada al público en general, Mariella Villasante presenta de manera resumida el contenido del voluminoso libro publicado en 2019 (Violencia politica en la selva central del Perú, 1980-2000). Se ha conservado la perspectiva conceptual, destacando los principales hechos de violencia de este aciago periodo, pero también se ha puesto en valor la exposición de una centena de bellas fotografias antiguas y contemporáneas. Además, se ha incluido una selección de 28 pistas vocales e instrumentales de música ashaninka (CD) recogidos por la autora entre 1981 y 1982 en dos comunidades de la provincia de Satipo.En la Primera Parte se presenta a los Ashaninka y a los Nomatsiguenga desde el punto de vista estructural e histórico. La Segunda Parte muestra las etapas de la guerra: la instalación del PCP-SL en la selva central, las resistencias a la invasión senderista, la creación de rondas nativas y sus excesos de violencia, el proceso eliminacionista de los subversivos y de las Fuerzas Armadas, las masacres y el reclutamiento de niños soldados, y los secuestros de niñas y mujeres esclavas sexuales de los mandos senderistas. Finalmente, se explicita el extremo de la violencia senderista: la creación de campos totalitarios, una variante de los campos de concentración, entre 1988 y 1995. Los cautivos nativos y colonos andinos sufrieron del hambre, de las torturas y de los asesinatos ordenados por los cabecillas senderistas Oscar Ramirez Durand (Feliciano) y Abimael Guzmán Reinoso.Se espera que este volumen ayude a la sociedad civil a percibir con mayor agudeza la terrible experiencia de la guerra interna entre los Ashaninka y los Nomatsiguenga, descendientes de las primeras sociedades humanas de nuestro continente, que merecen nuestro respeto, nuestra empatía y nuestra solidaridad. También debe estimular el interés de los estudiantes y especialistas de ciencias sociales, historia y de derecho humanitario para que realicen estudios en la Amazonia, que sigue siendo un territorio ignoto y desamparado en el Perú.

INSTITUTO Riva Aguero

Visor

Instituto Riva-agüero

Autor Editor

La guerra interna entre los ashaninka y nomatsiguenga de la selva central del perú 1980-2000 (con CD)

El valle del Utcubamba es una de las joyas del norte peruano. Sus paisajes albergan una gran riqueza natural: aguas cristalinas, bosques de nubes y un sinfín de plantas y animales nativos. Entre ellos sin duda destaca el cola de espátula (Loddigesia mirabilis), el colibri más hermoso del mundo, que no se encuentra en ningún otro lugar del planeta.Impulsado por el proyecto Salvando al Colibrí Cola de Espátula, este libro presenta una selección de árboles y arbustos nativos que todos pueden sembrar en distintas escalas, desde pequeños jardines domésticos hasta grandes proyectos de reforestación. El objetivo de esta guía es difundir conocimiento para que sus lectores valoren y puedan cuidar la biodiversidad de este hermoso valle.

Plantas del alto utcubamba

Saber escuchar el canto. Relación entre aves y humanos en el pueblo awajún explora la ornitología de esta comunidad del Alto Marañón, un territorio de alta prioridad para la conservación debido a su fragilidad ecológica, singularidad cultural y notable diversidad de especies. A partir de una investigación multidisciplinaria, rigurosa y etnográfica, esta obra rompe con la visión occidental de la naturaleza como objeto, y plantea una tesis provocadora: las aves son sujetos, interlocutores, «gente a su manera», con agencia, historia y significación social. Más que un inventario de especies, este libro aborda los vínculos afectivos, simbólicos y oníricos entre humanos y aves, donde el canto, la ornamentación, la dieta, los mitos y la crianza forman parte de una misma ecología de las subjetividades. Desde la cosmovisión awajún, los pájaros no solo habitan el bosque; lo nombran, lo interpretan y lo transforman. Desde su experiencia de vida en la Amazonía, Iñigo Maneiro Labayen cuestiona los modelos convencionales de conocimiento y exige repensar las políticas educativas, ecológicas y culturales desde una mirada más plural e intercultural. El aporte de este libro no solo es académico, sino también un llamado urgente a reconocer y revitalizar los saberes indígenas como claves para enfrentar las crisis de la avifauna, así como los cambios culturales y socioeconómicos.

Fondo Editorial UNMSM

SABER ESCUCHAR EL CANTO

En esta rigurosa investigación, Christine Hunefeldt profundiza en las complejas dinámicas del mundo campesino andino durante un período crucial de la historia peruana. A través de un análisis detallado de las relaciones sociales, económicas, políticas y culturales, la autora explora cómo las comunidades campesinas forjaron su conciencia, influenciadas por condiciones externas y moldeadas por sus propias experiencias de lucha ante los poderes coloniales. Forjando identidades. Indios, negros, mestizos y criollos entre la Colonia y la República (1800-1830) nos invita a reconsiderar la imagen tradicional del indígena como un ente pasivo, presentándolo más bien como un activo gestor de la política local y de una conciencia étnica que no solo fue defensiva, sino también una fuerza progresiva y de lucha. Hunefeldt muestra cómo las comunidades supieron adaptarse, negociar y resistir en un escenario de constante tensión. La lucha por la tierra, el acceso al agua y el control de la mano de obra se convierten en hilos conductores de una historia de resistencia silenciosa, pero persistente. Este estudio analiza también los caminos legales, simbólicos y políticos que los campesinos exploraron para hacer valer sus derechos. A través de su enfoque innovador, Hunefeldt permite ver la historia andina desde abajo, iluminando las voces y estrategias de quienes a menudo quedaron fuera del relato oficial. Una perspectiva esencial para comprender la agencia histórica de las comunidades indígenas en su tránsito de la Colonia a la República.

FORJANDO IDENTIDADES

Lugares parientes. Comida, cohabitacion y mundos andinos (2019)

El poder de los incas (2023)

Perú desarrollo naturaleza y urgencias una mirada desde la economía y el desarrollo humano (2023)

COMER, BEBER Y HABLAR (2019)

LA VIDA EN LA AMAZONÍA PERUANA (2004)

QUÉ ES Y QUÉ NO ES PARENTESCO (2023)

ETNOGRAFÍA (2022)

ENSAYOS DE AMÉRICA (2018)

ANTROPOLOGÍAS HECHAS EN PERÚ (2023)

Horizontes inciertos del pastoruri. Comunidad conservacion y cambio climaticoen en la cordillera blanca del Perú (2024)

FICCIONES DE LA ANTROPOLOGÍA PERUANA (2024)

El arte del recuerdo (2021)

EL TIEMPO Y EL OTRO (2023)

LAS SOCIEDADES ANDINAS FRENTE A LOS CAMBIOS PASADOS Y ACTUALES (2016)

ASÍ ES LA SELVA (2005)

De la hacienda a la comunidad: La sierra de piura 1934-1990

Seques (2021)

La nueva cocina peruana (2020)

Migración haitiana hacia el sur andino (2017)

La violencia política en la selva central del perú 1980-2000. Los campos totalitarios senderistas y las secuelas de la guerra interna entre los ashaninka y nomatsiguenga. Estudio de antropología de la violencia (2019)

La guerra interna entre los ashaninka y nomatsiguenga de la selva central del perú 1980-2000 (con CD) (2022)

Plantas del alto utcubamba (2025)

SABER ESCUCHAR EL CANTO (2025)

FORJANDO IDENTIDADES (2025)