Una de las características que distinguen a las ciudades mineras ha sido siempre la existencia de una numerosa y heterogénea población compuesta por comerciantes, artesanos y oficiales. Potosí fue una de estas ciudades habitada por una población en su mayoría indígena, de origen heterogéneo, y cuya característica más sobresaliente fue su gran poder adquisitivo a través de la captación de enormes cantidades de plata. Una de las primeras señales de la pujante existencia de Potosí se sintió en el crecimiento del comercio con Cuzco, y la fuerte demanda de coca, que se constató en los mercados de la villa en este período, fue una de las consecuencias más importantes de este fenómeno. El presente texto trata de las mujeres indias comerciantes de coca en el «gato» de Potosí, las cuales lograron hacerse imprescindibles dentro del sistema de producción del mineral del asentamiento, transformándose en «ricas indias»; trata asimismo de los europeos señores de la coca y de las relaciones de poder con la iglesia y la corona española.

Tapa blanda

Español

Cátedra

Ediciones Cátedra

Mujeres indias y señores de la coca

La rica herencia del mundo sobrenatural del Perú Antiguo y virreinal, fijada en tradiciones orales y en imágenes que nos llegan insistentemente del pasado, es revelada a través de estos textos con la sutileza de un viajero cultivado que es capaz de atravesar por territorios que prefieren no frecuentar.

Universidad Ricardo Palma

Bestiario celestial

Es un tiempo particular en la región América Latina, cuando varios de los países del continente acaban de celebrar, están celebrando o están próximos a celebrar el bicentenario de su independencia. Cabe preguntarse, sin embargo, ¿qué significan estas celebraciones para los pueblos afrodescendientes de la región si las proclamas que declararon la independencia de los países en los que habitan no los alcanzaron; si los gritos de independencia que dieron lugar a las nuevas y emergentes repúblicas independientes aún sostenían sus economías en manos negras esclavizadas?La des-vinculación histórica e institucional que ha marcado la vida del ciudadano/a americano/a de ascendencia africana en América Latina se manifiesta en su ausencia física, política, económica, cultural y simbólica de los espacios públicos de transacción de la realidad nacional de sus países de origen. Ese proceso de amnesia estratégica ha dominado los diversos discursos de la nacionalidad en casi todos los países de las Américas desde la conquista hasta la actualidad. Durante la colonia, el naciente discurso republicano impulsado por la élite hegemónica criolla se apropió de la historia nacional y procedió a la manipulación y negación de lo que Nara Araujo (2005-2006) llama el paradigma de la unidad plural.Los afrodescendientes representan casi 200 millones de la población de la América al Sur del Río Grande y es, por lo tanto, uno de los grupos étnicos más grandes de las Américas. Es también el grupo más afectado por la pobreza, la exclusión económica y social, así como por la marginación como recoge el informe de la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos de marzo de 2007, resalta:[] que la esclavización y su legado, son causa del racismo y origen de  las profundas situaciones de desigualdad social y económica... que afecta a la población afrodescendiente en América.A partir de esta historia, signada por la negación, el olvido, la violencia y la discriminación, es posible comprender el lugar relegado que hasta el día de hoy tienen, en las diferentes esferas de la vida social y política, los pueblos indígenas y afrodescendientesEn consecuencia, el negro fue excluido de la construcción del Estado-nación moderno latinoamericano tanto desde la institucionalidad política como cultural e intelectual. Esa visión del mundo y de nación se enmarca dentro del proyecto ideológico decimonónico de preferencia racial de países como el Perú, Uruguay, Argentina y Chile, por citar estos ejemplos, que veían en la inmigración europea el único camino hacia el desarrollo económico:

Cedet

Los afrodescendientes en las américas

Fernández y Brown ubican la lucha de los Ashaninka en el continuo más amplio de esperanzas y levantamientos utópicos que sacudieron a la Amazonía durante siglos, pero que se tornaron cada vez más feroces e intenso a medida que un mayor número de extranjeros invadía el mundo amazónico. Los autores presentan el estudio de un caso en particular, que no sólo posee la fascinación de una historia de misterio, sino que aborda un dilema universal de estos tiempos.

Caaap

Caaap - Centro Amazónico De Antropología y Aplicación Práctica

GUERRA DE SOMBRAS

Los sistemas de andenería en los Andes centrales contribuyeron a la seguridad alimentaria y al desarrollo de las civilizaciones andinas prehispánicas. Actualmente el tejido socioeconómico andino está empobrecido, con escasa cohesión y falta de políticas c

IFEA / Cbc

Cbc - Centro Bartolome De Las Casas

IFEA

IFEA - Instituto Francés De Estudios Andinos

DESARROLLO Y PERSPECTIVAS DE LOS SISTEMAS DE ANDENERÍAS EN LOS ANDES CENTRALES DEL PERÚ

Textos de Fernando Cabieses, Lucien O. Chauvin, Luis Miguel Glave, Christine Graves, Luis G. Lumbreras, Luis Millones, Carlos Ochoa, Robert E. Rhoades, M. S. Swaminathan, Walter H. Wust y Hubert G. Zandstra.Fotografias Alejandro BalaguerLa papa ha realizado un recorrido notable, no sólo a través del mundo, sino también de la agricultura a la cultura en todo el orbe. La Papa, Tesoro de los Andes reúne las diversas visiones de un grupo de especialistas y entusiastas. El propósito es brindar al lector una mayor comprensión acerca de la riqueza de las tradiciones en torno a la papa en su tierra de origen; su intrépido viaje a nuevos hogares de África, las Américas, Asia y Europa; y su enorme potencial para enfrentar las necesidades humanas en las décadas futuras.Christine Graves Centro Internacional de la Papa

Centro INTERNACIONAL De La Papa

Gebac

La papa, tesoro de los andes

Ante los actuales intentos por erradicar el cultivo de la hoja de coca, vale la pena pensar en la diferencia entre el consumo ritual y cotidiano de ésta en los Andes y la demanda urbana para el narcotráfico: son necesarios 300 gramos de hoja de coca para destilar un gramo de cocaína. En su obra sobre los rituales, tanto privados como comunales insertos en la vida rural andina, Catherine J. Allen documenta de forma conmovedora el significado de la masticación de la hoja; considerándola una sustancia sagrada, cuyo consumo crea comunión entre los seres humanos, y también entre seres humanos y sus deidades. La coca es el sacramento andino por excelencia: la llaman hostia en analogía explícita con el referente católico. Rara vez se escucha la voz andina; a veces en la música. Aquí aparece disfrazada como investigación antropológica; pero sobre todo, es una fuente extraordinaria.

Centro Bartolome De Las Casas

La coca sabe

Kaja Atiamu. Desatando la visión. Poder y conocimientos awajún es un 
testimonio revelador sobre los últimos 34 años que el profesor indígena 
Never Tuesta dedicó a la educación intercultural bilingüe de maestros 
amazónicos. «¿Por qué muchos no entienden lo que los awajún, lo que los 
indígenas, estamos proponiendo?» se plantea el autor al inicio del libro
 y luego revela para nosotros la cosmovisión awajún y su lucha por una 
educación que fortalezca la cultura de cada pueblo indígena amazónico, 
sus conocimientos y su lengua. Una educación que desde inicial, 
primaria, secundaria y superior reconozca la labor educadora de la 
familia y de la comunidad. Es por ese sueño que el autor ha «desatado su
 visión» en este libro, gracias a un trabajo cooperativo con la 
antropóloga Cynthia Cárdenas, que entró en un diálogo con Tuesta para 
escuchar sus experiencias, conocimientos y relatos awajún, logrando así 
un texto único en su especie. Una obra que refleja ese largo camino 
recorrido por los pueblos indígenas y sus organizaciones en busca de un 
respeto por su cosmovisión y sus derechos.

Jurado Nacional De Elecciones

Fondo Editorial Universidad Mayor De San Marcos

Universidad Nacional Mayor De San Marcos

Kaja atiamu. Desatando la visión

Perú

Con una combinación de marco teórico sofisticado y notable investigación archivística, los autores de Ni amar ni odiar con firmeza. Cultura y emociones en el Perú posbélico (1885-1925) logran desmadejar las raíces culturales de la violencia y el desastre nacional en el cual el Perú no solo perdió su riqueza más preciada, el salitre de Tarapacá, sino su dignidad ciudadana y su autoestima. Gran contribución a un tema dejado de lado por la academia a pesar de su actual relevancia: ¿cómo reconstruir los lazos sociales y la memoria colectiva en una sociedad de posguerra?La violencia y el desprecio por el otro que nos invaden obligan a una conversación que ponga en la agenda, como lo hace este libro, el análisis de nuestra cultura de las emociones. Ello tal vez ayude a una convivencia menos crispada entre peruanos.

Fondo Editorial Pucp

Pontificia Universidad Catolica Del Peru

Pucp Fondo Editorial

Fondo Editorial De La Pucp

Ni amar ni odiar con firmeza cultura y emociones en el Perú posbelico

En esta publicación, Schäfer muestra cómo el sistema de trueque interrelacionaba de manera crucial a la población originaria de la amplia región entre y a lo largo de los ríos Perené, Tambo y Ucayali.

Estudios Amazónicos

Ayompari, amigos y el látigo

Las sociedades andinas se enfrentaron y siguen enfrentándose a diversas crisis como fenómenos El niño, terremotos, cambios de poder, crisis económicas, migraciones, modificaciones del territorio de las fronteras. Ya sean climáticas, sociales, políticas o económicas, temporales, cíclicas o de más larga duración, las crisis generaron diferentes tipos de reacción en las poblaciones antiguas y modernas. Los temas centrales de este libro son las dinámicas territoriales, las fronteras y las movilidades en los Andes , temas intemporales que tuvieron probablemente procesos y soluciones comunes y/o tottalmente diferentes en función del período y de las áreas culturales. Este volumen reune 10 artículos que son la prolongación de ponencias presentadas en una mesa redonda europea que tuvo lugar en Paris en 2013. Los tres enfoques - espacial, diacrónico y pluridisciplinario - constituyen la originalidad y la riqueza de las contribuciones que, sin erigir nuevos paradigmas, abren nuevas pistas de reflexiones...

LAS SOCIEDADES ANDINAS FRENTE A LOS CAMBIOS PASADOS Y ACTUALES

Este anuario es una actualización exhaustiva de la situación actual de los pueblos indígenas y de sus derechos humanos, y brinda un panorama de los acontecimientos más importantes ocurridos en los procesos internacionales y regionales durante el 2015.   En 66 artículos, académicos y activistas indígenas y no indígenas contribuyen con su visión y conocimiento a este libro a través de informes por países que cubren la mayor parte del mundo indígena y información actualizada sobre los procesos internacionales y regionales relacionados con los pueblos indígenas.  El Mundo Indígena 2016 es una fuente de información esencial y una herramienta indispensable para aquellos que necesitan estar informados sobre los temas y acontecimientos más recientes que han impactado sobre los pueblos indígenas en el mundo entero.

IWGIA

Abya - Yala

Mundo indígena 2016

IEP / IFEA

De la hacienda a la comunidad: La sierra de piura 1934-1990

Este libro se basa en un experimento que se realizó con caracterización de 76 accesiones de quinua, procedentes de Puno, en condiciones de Costa Central (La Molina). Las accesiones presentaron diversidad dentro y entre accesiones, por lo que se llegaron a identificar 139 accesiones diferentes. La información se procesó empleando el análisis de componentes principales y el análisis multivariado.

Fondo Editorial De La Universidad Ricardo Palma

La quinua en la costa central del perú

ILCA INSTITUTO De Lengua y Cultura Aymara

INSTITUTO De Lengua y Cultura Aymara

MÁS ALLÁ DEL SILENCIO. LAS FRONTERAS DE GÉNERO EN LOS ANDES

Estamos ante uno de los textos fundacionales de la reflexión contemporánea de autoría indígena sobre la problemática cósmica, moral y ética enfrentada por la civilización moderna en nuestros días.Non onan shinan. Los mundos medicinales y la sabiduría de una familia shipibo-konibo es un portentoso ensayo filosófico, testimonio y manifiesto, todo a la vez, que nos llega en línea con la reconocida obra de Davi Kopenawa y Bruce Albert, La caída del cielo (aún no traducida al español). Al igual que aquella, este libro apela a un público internacional amplio. Constituye un mensaje de gran pertinencia mundial, relativo al cambio de civilización necesario para sobrevivir a la catástrofe ecológica, política y social en curso.Non onan shinan apela a indígenas y no indígenas. Impacta su gran rigor intelectual respaldado por referencias actualizadas de estudiosos internacionales. Su conmovedor lenguaje poético con alta precisión conceptual apela a lectores de diversos contextos. Combina las voces de dos autores de la etnia amazónica shipibo: una autora nativa autorizada por la participación integral en su comunidad y un autor de origen urbano no indígena compenetrado por años de convivencia en la comunidad indígena, incluyendo haber contraído lazos de parentesco basados en la alianza matrimonial y el ser iniciado y confirmado en los saberes de los médicos tradicionales.Juan Ramón Duchesne-Winter

Pakarina

Pakarina Ediciones

Grupo Pakarina S.a.c.

Non onan shinan. Los mundos medicinales y la sabiduria de una familiashipibo-konibo

A partir de investigaciones que muestran cómo la provisión de comida y la cohabitación son fundamentales en la construcción del parentesco en los Andes, Guillermo Salas Carreño, el autor de este texto, nos revela cómo esta misma lógica está presente en otras interacciones sociales: desde aquellas entre una persona y sus afines, vecinos, paisanos, extraños, muertos, hasta aquellas con montañas, lagunas, campos de cultivo, avenidas o plazas; esto es, con lugares que pueden ser también parientes.El autor recurre al término ruwales para referirse a estos lugares con nombre propio a los que se les atribuye agencia e intencionalidad y, a través de comparaciones históricas, muestra las diferentes maneras en que estos seres se relacionaban con los hacendados y las instituciones estatales antes y después de la reforma agraria, con la minería de socavón previa al boom minero y con la actual minería de tajo abierto.El libro combina un enfoque procesual de análisis del parentesco, que no asume la reproducción sexual como el fundamento universal del mismo, con trabajos recientes alrededor de socialidades que exceden a los seres humanos, la multiplicidad ontológica y la cosmopolítica indígena en la antropología contemporánea.

Pontificia Universidad Católica Del Perù

Lugares parientes. Comida, cohabitacion y mundos andinos

Historia de la rebelión de Tupac Catari, 1781-1782 es una colección de piezas de diferente dimensión y peso, tono y textura que, juntas, forman una estructura compleja y densa, sólida y duradera. No es una obra de historia narrativa cuya fuerza principal reside en la trama de los eventos y la fluidez del relato, pero no deja de tener sus tensiones y momentos dramáticos. En lugar de un orden cronológico lineal, y sin presentar tampoco un argumento central y sintético, su organización es episódica y temática.De capítulo en capítulo, los temas son sumamente diversos: episodios de sublevación subregional o de expedición contrainsurgente, perfiles de protagonistas individuales, enfoques sobre fuentes llamativas como la comunicación epistolar, asuntos económicos y demográficos, cuadros de sectores sociales y de relaciones entre grupos, además de debates y propuestas intelectuales. Muchas de las piezas fueron publicadas en revistas especializadas con anterioridad a la obra final, pero en lugar de ver redundancia en el libro, deberíamos entender estas publicaciones previas como disposiciones para un conjunto futuro.Sinclair Thomson

Biblioteca Del Bicentenario De Bolivia

HISTORIA DE LA REBELIÓN DE TUPAC CATARI, 1781-1782

A través de la figura de la serpiente, madre del agua, se analiza la institución central religiosa del chamanismo acuático de los kukama-kukamiria, que expresa la triada identitaria entre la serpiente, el río y el chamán. La serpiente evidencia la especif

La serpiente, madre del agua. Chamanismo acuático entre los kukama-kukamiriade la amazonía peruana

La sal de los cerros. Resistencia y utopía en la Amazonía peruana de Stefano Varese es uno de los textos fundamentales para comprender la situación de los pueblos indígenas en el contexto nacional. Se centra en la sociedad asháninka que ha tenido menciones escuetas en la historia del Perú, siempre como personaje secundario y devela su riqueza como comunidad, a través de una descripción meticulosa de la ecología, economía y cultura asháninkas, y de un análisis de todo lo que sucedió después de su contacto con el mundo occidental.Desde explicaciones sobre figuras míticas de resistencia, como Juan Santos Atahualpa, hasta la reestructuración social y ecológica por la intervención del capitalismo, Varese nos sumerge en los inquietantes hitos históricos de la sociedad asháninka y recoge su cosmovisión, sus mecanismos culturales y su búsqueda de autonomía y autodeterminación.Hace casi cincuenta años, la primera edición de La sal de los cerros contribuyó al cuestionamiento de la historia oficial y su manera de soslayar la diversidad de historias y resistencias mediante la imposición de una única visión del mundo. Y su vigencia se mantiene. A través de la etnohistoria, el lector encontrará aquí pistas sobre el devenir de la comunidad asháninka, sus visiones y los hechos transcurridos en sus territorios. Es una mirada vital a la resistencia de este pueblo, la cual es narrada desde sus propios procesos y, también, desde sus propias victorias.

Fondo Editorial UNMSM

LA SAL DE LOS CERROS: RESISTENCIA Y UTOPÍA EN LA AMAZONÍA PERUANA

IFEA / Centro Bartolomé De Las Cosas

Minería, agua y justicia social en los andes

ACTAS DE PONENCIAS DEL V SIMPOSIO NACIONAL DE ARTE RUPESTRE SINAR "ELOY LINARES MÁLAGA"

EN ALGÚN MOMENTO DE MIS EXPLORACIONES INICIALES CON AYAHUASCA ME DI CUENTA DE QUE LA EXPERIENCIA CON EL BREBAJE ME LLEVABA AL MISMO LUGAR DE COMPRENSIÓN DE MI HISTORIA, A UN SIMILAR PLANTEAMIENTO DE PREGUNTAS EXISTENCIALES FUNDAMENTALES, Y A EXPERIMENTAR INSIGHTS SOBRE AFECTOS Y CONFLICTOS SEMEJANTES A LOS VIVIDOS CON EL PSICOANÁLISIS.

Biblioteca Peruana De Psicoanálisis

Sociedad Peruana De Psicoanálisis

El reino fuera del yo, del ello

Elixir de los dioses es uno de los escasos libros acerca de las medicinas tradicionales del Perú. A caballo entre el trabajo de campo, el estudio fotográfico, el ensayo, la entrevista y el relato de viaje, el texto se centra en las tres grandes áreas culturales y antropológicas del país: la costa, la sierra y la selva.  A través de la narración de los propios actores, el libro despliega de una forma muy amena, con rigor científico y empatía antropológica, el testimonio de diferentes chamanes o curanderos que utilizan las plantas sagradas ?como la ayahuasca o el tabaco? para sanar dolencias del cuerpo y el alma. Sus relatos aportan un testimonio valiosísimo sobre la medicina ancestral y ofrecen fórmulas para generar un uso consciente de los remedios sagrados. Elixir de los dioses constituye un testimonio único sobre unas tradiciones que se están transformando a gran velocidad.

Mujeres indias y señores de la coca (2005)

Bestiario celestial (2010)

Los afrodescendientes en las américas

GUERRA DE SOMBRAS (2024)

DESARROLLO Y PERSPECTIVAS DE LOS SISTEMAS DE ANDENERÍAS EN LOS ANDES CENTRALES DEL PERÚ (2009)

La papa, tesoro de los andes (2000)

La coca sabe (2025)

Kaja atiamu. Desatando la visión (2022)

Ni amar ni odiar con firmeza cultura y emociones en el Perú posbelico (2019)

Ayompari, amigos y el látigo (2023)

LAS SOCIEDADES ANDINAS FRENTE A LOS CAMBIOS PASADOS Y ACTUALES (2016)

Mundo indígena 2016 (2016)

De la hacienda a la comunidad: La sierra de piura 1934-1990

La quinua en la costa central del perú (2016)

MÁS ALLÁ DEL SILENCIO. LAS FRONTERAS DE GÉNERO EN LOS ANDES (2014)

Non onan shinan. Los mundos medicinales y la sabiduria de una familiashipibo-konibo (2023)

Lugares parientes. Comida, cohabitacion y mundos andinos (2019)

HISTORIA DE LA REBELIÓN DE TUPAC CATARI, 1781-1782 (1990)

La serpiente, madre del agua. Chamanismo acuático entre los kukama-kukamiriade la amazonía peruana (2023)

LA SAL DE LOS CERROS: RESISTENCIA Y UTOPÍA EN LA AMAZONÍA PERUANA (2021)

Minería, agua y justicia social en los andes (2014)

ACTAS DE PONENCIAS DEL V SIMPOSIO NACIONAL DE ARTE RUPESTRE SINAR "ELOY LINARES MÁLAGA"

El reino fuera del yo, del ello (2023)

Elixir de los dioses (2017)