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_Nota de la autora_Prefacio1_O todas o ninguna2_Revivir la imaginación3_En defensa de reimaginar la tradición radical negra4_Tres compromisos5_Cinco preguntas6_El modelo de Chicago_Conclusión: El mandato_Agradecimientos_Notas_Índice analítico

Sin concesiones

Novela histórica sobre la amistad entre tres jóvenes: un israelita, una fenicia y un esclavo africano. Tres culturas, tres religiones, tres maneras distintas de entender el mundo.

Cruce de mundos

Matrioska es una muñeca rusa que se siente muy sola. Por este motivo le pide al viejo fabricante de muñecas una hija. ¿Se convertirá en realidad el deseo de la muñeca?   Una historia que muestra la importancia de los vínculos entre madres e hijos.

Matrioska

El feminismo ha revolucionado y redefinido, en el último siglo, el papel de las mujeres en la sociedad, en un proceso que ha supuesto, inevitablemente, cuestionar y transformar el rol de lo masculino.áY pese a que cada vez más hombres apoyan ?al menos desde la teoría? ese proceso de acercamiento a la igualdad, una de sus consecuencias es que ha dejado a la mitad de la humanidad huérfana de un modelo de referencia: el viejo ya no sirve para la convivencia equitativa con las mujeres en una sociedad democrática y el nuevo está aún en construcción.¿Qué significa ser hombre hoy en día? Sin duda, mucho más que tener un pene. Ser hombre, igual que ser mujer, es un modo aprendido de estar en el mundo, de vestir, de caminar, de sentir y de cuidar. La masculinidad trasciende así el hecho biológico y adquiere sentido dentro de una construcción cultural. Y, por suerte, las construcciones culturales pueden cambiarse.Llega, pues, el momento de crear una nueva masculinidad. Y nada mejor para ello que partir de las reflexiones y propuestas de Ritxar Bacete, uno de los mayores especialistas en género y masculinidades de España, que en este libro apuesta por superar el machismo y reconvertir las masculinidades hegemónicas tóxicas y de dominación en modelos de diversidad, justicia, equidad, diálogo y paz.á

Nuevos hombres buenos

China no surge de la nada, viene de muy lejos y no va a desaparecer. Pero ¿por qué importa China? ¿Cómo va a ser el mundo cuando lo lidere? ¿Son felices los chinos? ¿Cómo piensan? ¿Con qué tipo de futuro sueñan? ¿Y cómo vamos a competir con ellos?China va camino de convertirse en la primera potencia mundial, y este será el mayor desafío geopolítico de los próximos años. A partir de ahora entender a los chinos resultará decisivo. Ni nuestros dirigentes ni nosotros estamos preparados, por eso es más importante que nunca comprender los principales aspectos que conciernen a este desconocido país.Este libro es un retrato revelador de la actualidad de China y de nuestro propio futuro. Un relato apasionante escrito por alguien que, tras muchos años conviviendo y haciendo negocios con sus gentes, aporta una visión lúcida y humanista que sorprenderá al lector. Con una escritura cercana y entretenida, Julio Ceballos, profundo conocedor de sus costumbres, nos explicalas claves para comprender a fondo la mentalidad china.Un libro que muestra un país caleidoscópico y fascinante, que desmonta falsos mitos y da respuesta a las dudas queplantea el fenómeno chino, desentrañando su compleja realidad y aportando al lector las herramientas para adaptarse al futuro de un mundo made in China.La era de China no ha hecho más que empezar. Merece la pena comprenderla.

Ariel

Observar el arroz crecer

Libro didáctico e introductorio a la Teoría Feminista que muestra no solo algunas de las diversas proposiciones que teóricas/os y analistas feministas han desarrollado, sino que reflejan la importancia que la interdisciplinariedad y multidisciplinariedad ha tenido en la conformación de esta teoría. La primera parte expone los comienzos de la teoría feminista desde finales del XVIII hasta los últimos del XX. La segunda parte incluye los textos de tres expertas en Sudamérica, mundo árabe-musulmán y África subsahariana, que analizarán cómo se desarrolla esta corriente teórica en estas áreas geográficas en el siglo XXI.

Ramón Areces

Grado En Antropología Social y Cultural

Teoría feminista y antropología: Claves analíticas

Presenta este libro una edición crítica de los cuadernos de campo de Alejandro Vivanco, un antropólogo y músico olvidado que durante los años sesenta y setenta del pasado siglo recorrió las comunidades indígenas de la cuenca alta del río Chancay, en los Andes centrales peruanos, en busca de un material etnográfico que reunió en un gran número de anotaciones, fotografías y pentagramas. Conocedor de la lengua quechua, de las fiestas rurales andinas y de la música de la región, Vivanco clasificó los datos de sus cuadernos, transcritos después en fichas etnográficas mecanografiadas, en temas tales como las bellas artes (los bailes, la música y la literatura oral), el ámbito mágico religioso (las creencias, los tabúes y lo sobrenatural), la toponimia en lengua quechua y el mundo ritual. La edición de este rico material antropológico rescata del olvido un patrimonio cultural que, de otra forma, con alta probabilidad se habría perdido.

Csic

Una etnografía olvidada en los andes

Es una obviedad afirmar hoy en día que la gastronomía está de moda. Parece existir una cierta burbuja gastronómica in¬ternacional que pasa por un momento álgido. Un boom con el que los medios de comunicación están también, además, estrechamente relacionados. Sin embargo, no puede negarse que, crecientemente, amplias capas de la población están cada vez más sensibilizadas con las cuestiones medioambientales asociadas a este discurso. La cadena alimentaria, desde la producción hasta el consumo y hasta el reciclaje o el compostaje y el retorno a la producción, afecta al medioambiente, al equilibrio social y territorial, e im¬pacta tanto en nuestro entorno más local e inmediato como en el más global. Siguiendo esta tendencia y cada vez más, la investigación en gastronomía se sitúa en un marco de respeto al entorno, de in¬versión en energía y materiales sostenibles y de preocupación por todos aquellos elementos que rodean a los alimentos y que van mucho más allá de la nutrición: de la ética a la estética, del origen al reciclaje de los recursos, de la productividad y el beneficio económico a la equidad de género

Icaria Editorial

Gastronomía, cultura y sostenibilidad. Etnografías contemporáneas

«Presento en esta monografía un excepcional modo de encuentro interétnico específicamente cultural en el siglo XVI. encuentro pacífico, sin conquista con lanza, ni humillación del nativo, ni imposición de ideas, sin sed de oro ni retórica colonial. encuentro en coexistencia respetuosa y en aculturación imaginativa cuidadosamente programada. encuentro realmente singular y único que muestra cómo la convivencia entre grupos heterogéneos y culturas diferentes no solo es posible sino deseable. encuentro con valor paradigmático para nuestros días en los que la etnicidad es el drama moral y el reto político de nuestro tiempo. Refiero la idea y el deseo, la realidad y lo humano del proceso escenificado por los jesuitas Francisco Javier, Cosme de Torres y Alessandro Valignano en su encuentro con el Japón de los samuráis en 1549, cada uno con su propia firma e idiosincrasia pero adelantándose a su contexto temporal y predicamento cultural».Como Carmelo Lisón Tolosana nos presenta, esta obra es un ambicioso cruce de antropología e historia, un arduo ejercicio de investigación y análisis. Siguiendo las vivencias y reflexiones de un grupo de jesuitas en el Japón del siglo XVI, el autor profundiza en el complejo mundo de los significados culturales y los espacios de la identidad propios de cada comunidad humana. Así, desde la reflexividad propia de los misioneros, nos descubre la multiplicidad de tensiones que la convivencia provoca, tanto la ambivalencia de los sentimientos, entre rechazo y fascinación, como la paulatina comprensión, y aún aceptación, del otro, de su diferencia.

Akal

La fascinación de la diferencia. La adaptación de los jesuitas al japón de los samuráis, 1549-1592

Eunsa

La unidad de la persona

Un clásico de referencia en el estudio de las religiones desde la Antropología y las Ciencias Sociales.¿Por qué, lejos de desaparecer, tal como se pronosticó hace cien años, las religiones se reactualizan, revitalizan y multiplican en nuestros tiempos? ¿Cómo acercarnos al estudio de las religiones y sus prácticas desde una perspectiva científica que no se limite a sus presupuestos?La razón hechizada explora las teorías que han tratado de explicar los fenómenos religiosos y establece las relaciones y deudas existentes entre ellas, haciendo múltiples referencias a las teorías antropológicas y sociológicas, pero también a algunas de las elaboradas por los filósofos, historiadores, lingüistas y psicólogos más importantes de las últimas décadas.

Editorial Ariel S.a.

La razon hechizada

Todos los grandes pensadores que han poblado el panorama intelectual de nuestra época -Hegel, Marx, Tylor, Spencer, Durkheim, Weber o Freud- se interesaron por la naturaleza y el significado de la religión, y dedicaron además muchas de sus más importantes obras a la explicación de sus orígenes y sus funciones. En este importante libro, de fluida exposición y de amplio alcance, Brian Morris proporciona un lúcido repaso de las opiniones sobre el fenómeno religioso expresadas por estos autores, e investiga a la vez el contexto cultural e histórico en el que se desarrollaron, además de su relación con el conjunto de sus teorías sociales. Así, no sólo despliega ante nuestros ojos todas las estrategias teóricas utilizadas por los antropólogos posteriores -adentrándose de este modo en los enfoques funcionalista, psicológico o ideológico-, sino que, a través de esta exploración de los autores clásicos y de los debates que rodearon su obra, acaba ofreciendo un completo retrato intelectual de los más modernos especialistas, como por ejemplo Jung, Malinowski, Radcliffe-Brown, Eliade, Lévi-Strauss, Evans-Pritchard, Douglas, Turner, Geertz y Godelier. Escrito desde el punto de vista de la simpatía crítica, este libro -sin duda el más importante en su género desde Las teorías de la religión primitiva, de Evans-Pritchar- resulta indispensable para los estudiantes de antropología y ciencias sociales, así como para todos aquellas que se interesen por las religiones comparadas.

Ediciones Paidós

Paidos

Introducción al estudio antropológico de la religión

La antropología aborda el sentido que la colectividad humana da a su existencia. Sin embargo, las cosas han cambiado mucho tras la edad de oro de las investigaciones de campo: en nuestras sociedades liberales, tan sumisas a la más acelerada masificación, nuestros semejantes, muy próximos en apariencia, se revelan, ya sea por sus creencias o por sus hábitos, más alejados de nosotros que el más lejano de los interlocutores de los etnólogos africanistas; en las sociedades más tradicionales, en cambio, la universalización de los intercambios económicos, políticos y simbólicos -en breve: el final del exotismo- ha variado enormemente los procedimientos mediante los que los hombres controlaban intelectual y prácticamente el mundo. De una punta a otra del planeta, en fin, la interferencia de los signos va acompañada de la disolución de los vínculos sociales: una relación solitaria con el entorno que es la característica principal de la modernidad contemporánea. Ante esta nueva situación, ante este nuevo objeto científico, eran necesarios también un cuestionamiento y unos conceptos igualmente nuevos. Y eso es lo que nos ofrece este libro, a través del itinerario de un hombre de ciencia que, de la Costa de Marfil a los Jardines de Luxemburgo, consagra su vida de investigador a describir las iniciativas individuales y los símbolos colectivos que constituyen el sentido de los otros. Nada más urgente, en efecto, en esta hora de renacimiento de los nacioalismos y las señas de identidad: pensar en el otro, construir al extranjero.

Sentido de los otros

En el presente libro se incluyen dos tipos de cuentosá: por un lado, los que se ocupan de los problemas que afectan a las mujeres en la sociedad tibetana tradicionalá; y por otro, las historias rituales de las épocas budista y prebudista. Y así, de las dulces y apasionadas historias de amor a los relatos mágicos y misteriosos, va dibujándose la conjunción que es la base del libroá: el encuentro entre el placer de narrar y la fascinación que nos producen las culturas ajenas a las nuestras.

Cuentos eróticos y mágicos de mujeres nómadas tibetanas

La prostitución ha constituido, desde siempre, un tema de debate y de intervención pública. A partir de la consagración de la burguesía, resultó ser la cara oscura del matrimonio y una institución creada para dividir a las mujeres en decentes e indecentes, en buenas y malas, de uno sólo y de muchos hombres, en mujeres «privadas» y mujeres «públicas». Las políticas públicas se han movido, guiadas por una doble moral sexual, entre el moralismo condenatorio y el reconocimiento de su inevitabilidad: a ello han respondido las políticas abolicionistas o reglamentaristas. Las víctimas de esta doble moral han sido, generalmente, las mujeres: las que vendían su cuerpo se topaban con el rigor de las leyes cuando convenía y a las demás se les imponía un férreo control sexual so pena de ser tachadas de «putas».Uno de los aspectos más notorios de la globalización son los movimientos migratorios de los países ricos, pero hacerlo legalmente es cada vez más difícil para el nutrido número que lo pretende. En este panorama las migraciones se clandestinizan. Voluntariamente o a la fuerza, muchas mujeres inmigrantes están ocupando un espacio dejado por las mujeres locales, es decir, que acabarán participando, de entre las escasas posibilidades laborables a su alcance, en la industria del sexo, siendo además muy demandadas por los clientes occidentales.Debatir sobre estos aspectos en el contexto europeo, explicar la contribución económica del sector del sexo, aclarar si la prostitución constituye o no un trabajo, quienes son los clientes, ahondar en el fenómeno de las migraciones y del trabajo sexual y analizar los problemas específicos que surgen de la combinación de ambos factores, desmenuzar los significados que encierra el concepto niña/o aplicado a la prostitución, qué políticas sanitarias conviene seguir, en particular con respecto al sida, o qué respuestas legislativas se están probando para hacer frente a esa problemática -siempre ligada a la inmigración-, son algunos de los objetivos de este libro.

Trabajador@s del sexo. Derechos, migraciones y tráfico en el siglo XXI

Gramsci cultura y antropologia

Aunque la utilización de relatos de vida se haya desarrollado de manera considerable en las últimas dos décadas, muchos sociólogos se plantean aún no pocos interrogantes acercade esta «técnica». Por ejemplo, ¿qué es exactamente un relato de vida? ¿Tiene que abarcar toda la vida y todos los ámbitos de la existencia? ¿Cuáles son las diferencias entre relato de vida y autobiografía? ¿En qué se distingue un relato de vida y una simple entrevista? ¿Puede uno fiarse de lo que dicen los sujetos? ¿Es un relato de vida algo más que una reconstrucción subjetiva de la experiencia vivida? ¿Hay técnicas específicas de análisis de los relatos de vida? ¿Cómo pasar del contenido de los relatos de vida ala comprensión sociológica de un fenómeno social?El objetivo de la perspectiva etnosociológica es estudiar un fragmento particular de la realidad social-histórica, un objeto social; comprender cómo funciona y cómo se transforma, haciendo hincapié en las configuraciones de las relaciones sociales, los mecanismos, los procesos, la lógica de acción que le caracteriza.

Los relatos de vida

Aunque probablemente siempre ha habido transexuales, la transexualidad, tal como la conocemos hoy en día (es decir, con hormonas sexuales sintéticas y cirugía de reasignación sexual), nació para el gran público de nuestra época con el espectacular regreso de Christine Jorgensen a América después de su proceso transexualizador en Dinamarca, en 1952. Norma Mejía tenía entonces 8 años y la vaga impresión, que pronto se convirtió en certeza, de que la noticia la afectaba íntimamente. Con el paso del tiempo, ha estado en contacto con la transexualidad en varios países y desde diferentes puntos de vista: desde la represión y desde la aceptación de su propia transexualidad, como cliente de prostitutas transexuales y como prostituta transexual, como abogada de transexuales y como militante de un colectivo transexual, como novelista transexual y como estudiosa de la transexualidad desde la antropología. En este libro cuenta y analiza lo que ha visto y lo que ha vivido a través del prisma de la etnografía extrema, en la cual se funden el objeto y el sujeto, la visión etic y la emic, y la persona que observa forma parte del grupo observado.

Transgenerismos

¿Quiénes son los hui? ¿Quiénes son los chino musulmanes? La respuesta al significado actual y la historia del islam en China es el objetivo de este libro que se centra en el análisis específico de los hui, la mayor de las diez minorías nacionales chinas que profesan el islam. Aquí descubriremos la relación de los hui con sus vecinos pertenecientes a la mayoría nacional china han, las representaciones que tienen de sí mismos y de los otros, y las prácticas sociales asociadas a su doble identidad musulmana y china. En la provincia de Henan hay más de un millón de hui, aunque su proporción es minoritaria. Su adaptación a lo largo de la historia a la coexistencia en un medio diverso ha sido inevitable sin excluir conflictos ocasionales. No obstante, los hui se perciben como parte integrante de la sociedad china, participando activamente en la misma y en todos sus movimientos sociales.El acercamiento a la práctica cotidiana del islam, al ciclo vital de los creyentes y a las mezquitas como centros de la vida religiosa, es uno de los grandes logros de este estudio, especialmente los capítulos dedicados a las mezquitas femeninas y al lugar que ocupan las mujeres en la religión. El fenómeno de las mezquitas femeninas muestra la originalidad del islam chino con la creación de unas estructuras religiosas peculiares, relativamente autónomas, dirigidas por mujeres. Finalmente se reflexiona sobre la yuxtaposición y la coexistencia del islam, así como y etnicidad en el contexto chino.Èlisabeth Allès nos ofrece una magnífica y necesaria introducción al islam en China a partir del estudio de los hui, la única minoría nacional china cuyo marcador de identidad fundamental es la religión.

Musulmanes de china

Prefacio, 19Agradecimientos, 21Autores, 23 1.	Introducción a la Antropología forense 	Introducción: El problema de los no identificados, 25 	¿Quiénes son los «desaparecidos, no identificados, ausentes»?, 25 ¿Por qué es tan difícil la identificación?, 26La disciplina de la Antropología forense, 26Historia de la Antropología forense, 27Requisitos educacionales, 31 	¿En qué se diferencia el trabajo del antropólogo de un anatomopatólogo o médico forense?, 31Objetivos de la investigación antropológica, 32Cuestiones básicas de la identificación personal, 32Cuestiones en torno a las circunstancias de la muerte, 32Causa y forma de muerte, 33Estadios de una investigación, 342.	Osteología, la biología del huesoIntroducción, 35Por qué estudiar la osteología humana?, 35¿Cuáles son sus aplicaciones prácticas?, 35Estructura y función del sistema esquelético, 36Tejidos: comunidades de células con un objetivo común, 36 Tejido conjuntivo: el más duradero del cuerpo, 36 	Tejido conjuntivo denso: marco y soporte general, 37 	Cartílago: un tejido conjuntivo fuerte, pero flexible, 38 	Hueso: el tejido conjuntivo más resistente, pero menos flexible, 39Clasificación y descripción de los huesos, 45Por localización, 45Por tamaño y forma, 46Por origen, 46Por estructura, 46Direcciones y secciones del cuerpo humano, 47Términos osteológicos, 51 3. Cráneo e hioidesIntroducción, 53Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 53Individualización, 54 Origen y desarrollo, 55Hueso frontal, 54 	Descripción, localización, articulación, 54 	Individualización, 58Origen y desarrollo, 58Huesos parietales, 60Descripción, localización, articulación, 60 Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 60 	Individualización, 60Origen y desarrollo, 60Hueso occipital, 62Descripción, localización, articulación, 62 Individualización, 62Origen y desarrollo, 63 	Huesos temporales, 65Descripción, localización, articulación, 65Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 65Individualización, 66Origen y desarrollo, 66Huesos malares (cigomáticos), 66 	Descripción, localización, articulación, 66Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 68Individualización, 68Origen y desarrollo, 68Esfenoides, 69 	Descripción, localización, articulación, 69Origen y desarrollo, 69Maxilar, 71Descripción, localización, articulación, 71Individualización, 71Origen y desarrollo, 71Mandíbula, 73Descripción, localización, articulación, 73Individualización, 75 	Origen y desarrollo, 75Nasales, lacrimales y etmoides, 75 Variaciones del cráneo con la edad, 76Diferencias en el cráneo según el sexo, 78Análisis tipológico del cráneo, 81 Individualización, 85Antropometría, 86Plano horizontal de Francfort, 87Puntos craneométricos, 87 	Directrices para tomar medidas exactas, 89Medición del cráneo, 89Medición de la órbita, 91Medición del paladar, 92Medición de la mandíbula, 93Medición de la cuerda, 94Forma de la cabeza: índices cefálicos y análisis funcionales diferenciadores, 94Análisis informático de sexo y tipología: FORDISC, 95Hioides, 97 	Descripción, localización, articulación, 974. 	Cintura escapular y tórax: clavícula, escápula, costillas y esternónIntroducción, 101Clavícula, 102 	Descripción, localización, articulación, 102Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 103Origen y desarrollo, 103Escápula (omóplato), 104Descripción, localización, articulación, 104Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 106Origen y desarrollo, 107 Costillas, 109Descripción, localización, articulación, 109Diferenciación costal: reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha y superior/inferior, 110 	Individualización: articulaciones costovertebrales y anormalidades, 113Determinación de la edad por medio de las costillas, 114Cambios en el extremo esternal de la costilla masculina con la edad, 114Origen y desarrollo, 116Esternón: hueso anterior del tórax, 117Descripción, localización, articulación, 117Individualización, 117Origen y desarrollo, 1185. Columna vertebral 	Introducción, 121Descripción, localización, articulación, 121Reconocimiento superior/inferior, 122 	Individualización, 123Origen y desarrollo, 123 	Vértebras cervicales: atlas (C1), axis (C2) y (C3-C7), 124 	Vértebras torácicas (T1-T12) o dorsales (D1-D12), 126 	Vértebras lumbares (L1-L5), 126Vértebras sacras (S1-S5 o sacro), 127Vértebras coccígeas (cóccix), 129 	Recomposición de la columna vertebral, paso a paso, 130 	Cuerpo vertebral de una persona de edad, 131Cambios en los cuerpos vertebrales con la edad, vistas superior y lateral, 131 	Cambios en los cuerpos vertebrales con la edad: desarrollo osteofítico, 1326. Brazo, húmero; antebrazo, cúbito y radio. ArticulacionesIntroducción, 135 	Articulaciones, 135Estructura, función y movimiento de las articulaciones, 136Articulaciones sinoviales, tipos de movimiento y ejemplos, 138Brazo-húmero, 138 	Descripción, localización, articulación, 138Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 140Lateralidad funcional, 140Diferencias por sexo, 141Origen y desarrollo, 141Antebrazo, 141Radio, 144 	Descripción, localización, articulación, 144Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 145Lateralidad funcional, 145Diferencias por sexo, 145Origen y desarrollo, 145Cúbito, 146Descripción, localización, articulación, 146Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 148Origen y desarrollo, 148 7. Mano: huesos carpianos, metacarpianos y falanges 	Introducción, 153Huesos carpianos: la muñeca, 154 	Descripción, localización, articulación, 154Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 155Origen y desarrollo, 155Comparación de características carpianas, 156 	Huesos metacarpianos: palma de la mano, 157Descripción, localización, articulación, 157Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 157Origen y desarrollo, 157 Comparación de características metacarpianas, 158Sexo, 159Falanges de la mano: huesos de los dedos, 160 	Descripción, localización, articulación, 160Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 161Origen y desarrollo, 161Método para distinguir las falanges, 162 8. La pelvis (coxal, hueso ilíaco o innominado) 	Introducción, 163Coxal: ilion, isquion y pubis, 163 	Descripción, localización, articulación, 163Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 166Origen y desarrollo, 166Diferencias sexuales, 167Diferencias sexuales en el pubis, 167Diferencias secuales en el ilion, 167 	Cambios con la edad, 170Cambios con la edad en la sínfisis púbica, 170Análisis de la sínfisis púbica, 172 	Cambios en la sínfisis púbica masculina con la edad, 172 	Cambios en la superficie auricular del ilion con la edad, 174 9. Muslo: fémur. Pierna: rótula, tibia, peroné 	Introducción, 179Fémur: hueso del muslo, 179 	Descripción, localización y su articulación, 179 	Determinación del lado izquierdo/derecho, 181Diferencias sexuales en el fémur, 181Diferencias tipológicas en el fémur, 182Huesos que inducen a confusión, 182Origen y desarrollo, 183Rótula o paleta, 185Descripción, localización, articulación, 185Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 185Origen y desarrollo, 185 Tibia y peroné, 187Tibia: hueso medial, 187 	Descripción, localización, articulación, 187Diferencias sexuales en la tibia, 191Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 191Origen y desarrollo, 191 	Peroné: hueso lateral, 191Descripción, localización, articulación, 191Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 192Huesos que se presentan a confusión, 192Origen y desarrollo, 19210.	Pie: huesos tarsianos, metatarsianos y falangesIntroducción, 197 Huesos tarsianos: tobillo y arco del pie, 197 	Descripción, localización, articulación, 197Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 199Origen y desarrollo, 199Comparación de características tarsianas, 200 	Huesos metatarsianos del pie, 202Descripción, localización, articulación, 202Comparación de características de los metatarsianos, 202Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 204Origen y desarrollo, 205 	Falanges: huesos de los dedos, 206Descripción, localización, articulación, 206Reconocimiento de la lateralidad izquierda/derecha, 206Individualización, 206 Origen y desarrollo, 207Comparación de dedos (mano/pie), 20711. Odontología (dientes)Introducción, 209Estructura: tejidos de sostén y función de los dientes, 210Nomenclatura, referencias, superficies y anatomía, 211 Sistemas de numeración de los dientes, 214Reconocimiento morfológico de los dientes, 216Pistas para distinguir entre dientes similares, 217Diferenciación entre incisivos maxilares y mandibulares, 218Diferenciación entre premolares maxilares y mandibulares, 218Diferenciación entre molares: maxilares y mandibulares, 219Dentición permanente completa, 220Reconocimiento de rasgos tipológicos, 222Incisivos en forma de pala, 222Tubérculo de Carabelli, 222 	Envejecimiento de los dientes, 223Cambios morfológicos de los dientes con la edad, 223Primera y segunda infancia: dentición decidua (temporal), 224Infancia: dentición mixta, 225Adolescencia y adultez: dentición permanente, 226 	Cambios con la edad en los dientes de los adultos, 227 	Pasos para determinar la edad a partir de secciones de dientes, 229Pasos para determinar la edad con dientes intactos, 231 Anomalías dentales, 232Odontopalogía y enfermedad oral, 232Caries dental, 233Enfermedad periodontal, 233 Absceso apical, 235Acumulación de cálculo, 235 	Oclusión y maloclusión, 235Manchas dentarias, 236 	«Boca meta»: efectos del uso de metamfetamina, 237 	Edentación: efectos de la ausencia crónica de dientes, 238 	Afectación dental congénita, 238Inventario dental, 239 12.	Introducción a las ciencias forenses 	Introducción, 243Evidencia física, 244¿Qué es evidencia?, 244¿Cómo se usa la evidencia?, 244Retos del uso apropiado de la evidencia física, 246Investigadores especializados en la muerte, 248Especialistas en balística, 248Investigadores en la escena del crimen, 249 	Criminalistas, 249Analistas de drogas, 249 	Especialistas en huellas dactilares, 249Antropólogos forenses, 250Anatomopatólogos forenses, 250 	Examinadores de documentos dudosos, 250Serólogos y genetistas (biólogos forenses), 251Toxicólogos, 251 	Elección del especialistas forense apropiado, 251 	Identificación visual imposible, 252Consecuencias legales improbables, 25213. Análisis de laboratorio 	Introducción, 255Secuencia básica de análisis con el registro de cada paso, 255Preparación del análisis, 256 	Equipo, suministros y materiales de referencia, 257Gestión de la evidencia, 259Numerar el caso, 259Organizar la base de datos, 260Preparar el archivo del caso, 260 	Inventario de evidencias y numeración específica si procede, 261 Transferir la evidencia no antropológica a especialistas adecuados, 262Preparar las evidencias para el examen, 262 Análisis y descripción del esqueleto, 264Número mínimo de individuos, 264Edad, 264Sexo, 266 	Tipología, 267Lateralidad manual, 270Estatura, 270Traumatismos, 273Enfermedad y patología, 287 Examen cualitativo para el análisis del esqueleto, 291 	Identificación humana (ID), La identificación del esqueleto: una cuestión mayor, 293Niveles de identificación, 293Métodos de identificación, 29514. Métodos de campoIntroducción, 301Preparación del trabajo de campo, 301Objetivos, 302Permiso legal, 302 	Financiación, 302Seguros, 303Seguridad y almacenamiento, 303Información ante mortem, 304 	Entrevista, 304Registros médicos, 305Fotografías ante mortem, 305Preparación de la excavación y exhumación, 306Sistema de numeración, 306Formularios para el registro de los datos, 307Equipo y accesorios, 307 	Localización de la tumba y estudio del escenario, 309 	Exploración a distancia, 310Qué se debe buscar antes de remover el terreno, 310Clasificación de los enterramientos, 312En superficie o debajo de ella, 312Enterramiento individual o colectivo, 313Enterramiento aislado o adyacente, 313Enterramiento primario o secundario, 313 	Enterramiento alterado o intacto, 314Excavación/Exhumación, 314Asignación de cometidos, 314Métodos de excavación, 317Intervalo post mortem y tafonomía forense, 324Cambios inmediatos post mortem, 325Proceso de descomposición, 326Factores ambientales (clima), 326 	Carroñeros, 329Plantas asociadas, 330Prácticas funerarias, 331Otros factores de conservación, 333 	Más evidencias de prácticas funerarias, 334Examen cualitativo en el trabajo de campo, 335¿Ha sido explorada y muestreada toda la zona?, 335¿Han sido reconocidos y recuperados todos los restos humanos?, 335¿Ha sido completada la documentación por escrito?, 335¿Puede reconstruirse el escenario y la secuencia de recuperacióna partir de la documentación fotográfica?, 33515. 	Resultados profesionalesIntroducción, 337 	Mantenimiento de registros, 337Información de base, 337 Fechas importantes, 338Cadena de custodia, 338 	Notas, 338Redacción del informe, 338Cubierta, 339Antecedentes del caso, 339Estado de la evidencia (aspecto previo a su tratamiento), 339Inventario, 340 	Descripción antropológica, 340Otras observaciones, 341 Conclusiones, 341Recomendaciones, 341 	Disposición de los restos, 341Firma y fecha, 341 	Apéndice, 342Fundamento, 342Cualificación del experto, 342Autenticidad de la evidencia física, 343 	Admisibilidad del testimonio del experto, 343Deposiciones y evidencia demostrativa, 346Deposición, 346Evidencia demostrativa, 346Ètica básica, 347Respeto, 348 	Honradez, 348Confidencialidad, 348Jerarquía de obligaciones, 348Preparación final y testimonio en la audiencia, 349Buena preparación, 349Honradez demostrada, 350Respeto manifiesto, 350Asociaciones profesionales, 35016. Aplicaciones a gran escala: desastres, derechos humanos y recuperación PG/BAIntroducción, 353Desastres y calamidades masivas, 354Respuesta FM bajo la jurisdicción del gobierno de EE.UU., 355«DMORT», 355Papel del antropólogo forense en lugares de desastre, 358Gestión DMORT y tanatorios temporales, 359 	Planteamiento general, 362Labores de derechos humanos, 363Introducción: alcance del problema, 363Derechos humanos y ley, 364El papel del científico, 365 	Aportaciones de los antropólogos forenses, 368Historia: misión en Argentina y el EAAF, 371Comparación de la labor internacional de derechos humanos y la nacional de la antropología forense, 372Organizadores, financiadores y participantes, 374Tipos de misiones relacionadas con la Antropología forense, 376Conclusión, 378Repatriación de PG/BA, 378Norteamericanos desaparecidos, 379Laboratorio central de identificación del ejército de EE.UU. en Hawai, 380 	Métodos de campo, 381Métodos de laboratorio, 381 	Conclusión, 381Apéndice. Formularios y diagramasFormularios del banco de datos forenses (FBD), 383 Información de un caso forense, 385Inventario forense, 386Observaciones morfológicas forenses, 387 	Mediciones forenses, 388Formularios del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF), 389Información sobre la víctima, 390Información sobre el lugar de enterramiento,

Manual antropologia forense

Ciudad y diferencia quiere ser un contrapunto al urbanismo homogeneizador de espacios y sociedades. Los distintos autores, partiendo de la complejidad urbana, reflexionan sobre las distintas formas de vivir la ciudad y de resolver las problemáticas derivadas de las transformaciones urbanas recientes de la Ciudad de México y de Barcelona, especialmente las de sus centros históricos. Se relaciona género y urbanismo para aportar elementos teóricos a una reformulación de los modelos intervención y prácticas urbanísticas que, teniendo en cuenta las condiciones espaciales, contemple la heterogeneidad social, la diversidad cultural y las diferencias de género, edades, condiciones económicas y ambientales. Se realiza una reflexión crítica sobre los discursos que construyen al otro, aquel que queda al margen de decisiones político-urbanísticas y de las prácticas de transformación de los espacios urbanos. Se pone de relieve el papel de las mujeres en los procesos de renovación urbana a través de ricas y diversas experiencias que tienen lugar en dichas ciudades cuando tratan de solucionar los problemas del vivir en la ciudad compleja y cambiante. Y se resaltan nuevos discursos y prácticas emergentes que indican formas de pensar y actuar cambiantes.Los autores son profesores e investigadores y forman parte del grupo de investigación de Multiculturalismo y Género de la Universitat de Barcelona y del grupo de Urbanismo de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad y Nacional Autónoma de México (UNAM), y desde una perspectiva pluridisciplinar han puesto en común sus conocimientos y experiencias trabajando conjuntamente en el proyecto Género y políticas de regeneración urbana en centros históricos: Catalunya-México (PCI-Iberoamérica A/13365/07) financiado por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). Este libro es su resultado.

Ciudad y diferencia. Género cotidianeidad y alternativas

Los remanentes del ser. Ontología hermenéutica después de la metafísica

Antropologia genero salud y atención

Mujeres y patriarcado chino. Sumisión, servidumbre y escape. Biblioteca de china contemporánea

Sin concesiones

Cruce de mundos (2017)

Matrioska (2018)

Nuevos hombres buenos (2020)

Observar el arroz crecer (2023)

Teoría feminista y antropología: Claves analíticas (2012)

Una etnografía olvidada en los andes (2012)

Gastronomía, cultura y sostenibilidad. Etnografías contemporáneas (2022)

La fascinación de la diferencia. La adaptación de los jesuitas al japón de los samuráis, 1549-1592 (2005)

La unidad de la persona (2013)

La razon hechizada (2025)

Introducción al estudio antropológico de la religión

Sentido de los otros

Cuentos eróticos y mágicos de mujeres nómadas tibetanas

Trabajador@s del sexo. Derechos, migraciones y tráfico en el siglo XXI

Gramsci cultura y antropologia

Los relatos de vida (2005)

Transgenerismos

Musulmanes de china

Manual antropologia forense (2008)

Ciudad y diferencia. Género cotidianeidad y alternativas (2009)

Los remanentes del ser. Ontología hermenéutica después de la metafísica (2010)

Antropologia genero salud y atención (2010)

Mujeres y patriarcado chino. Sumisión, servidumbre y escape. Biblioteca de china contemporánea