«Presento en esta monografía un excepcional modo de encuentro interétnico específicamente cultural en el siglo XVI. encuentro pacífico, sin conquista con lanza, ni humillación del nativo, ni imposición de ideas, sin sed de oro ni retórica colonial. encuentro en coexistencia respetuosa y en aculturación imaginativa cuidadosamente programada. encuentro realmente singular y único que muestra cómo la convivencia entre grupos heterogéneos y culturas diferentes no solo es posible sino deseable. encuentro con valor paradigmático para nuestros días en los que la etnicidad es el drama moral y el reto político de nuestro tiempo. Refiero la idea y el deseo, la realidad y lo humano del proceso escenificado por los jesuitas Francisco Javier, Cosme de Torres y Alessandro Valignano en su encuentro con el Japón de los samuráis en 1549, cada uno con su propia firma e idiosincrasia pero adelantándose a su contexto temporal y predicamento cultural».Como Carmelo Lisón Tolosana nos presenta, esta obra es un ambicioso cruce de antropología e historia, un arduo ejercicio de investigación y análisis. Siguiendo las vivencias y reflexiones de un grupo de jesuitas en el Japón del siglo XVI, el autor profundiza en el complejo mundo de los significados culturales y los espacios de la identidad propios de cada comunidad humana. Así, desde la reflexividad propia de los misioneros, nos descubre la multiplicidad de tensiones que la convivencia provoca, tanto la ambivalencia de los sentimientos, entre rechazo y fascinación, como la paulatina comprensión, y aún aceptación, del otro, de su diferencia.

Español

Ediciones Akal

Akal

La fascinación de la diferencia. La adaptación de los jesuitas al japón de los samuráis, 1549-1592

El presente ensayo constituye un detallado estudio de las líneas princ ipales del debate teórico dentro de la antropología norteamericana en las dos últimas décadas, apoyado en un método típicamente etnográfico producto de un prolongado trabajo de campo que se define por el contac to directo con los antropólogos estudiados, en sus propios departament os académicos. Así, en este agudo trabajo, los antropólogos han pasado a ser objeto de investigación etnográfica. José Antonio Fernández de Rota, desde 1992, realizó estancias en 39 departamentos de Antropologí a en EEUU en los que estableció contacto con antropólogos de gran pres tigio internacional como Clifford Geertz, Marshall Sahlins, Eric Wolf y Marvin Harris. Por ello su experiencia personal y las relaciones soc iales y de poder en los departamentos hacen de este libro un testimoni o único. Una etnografía de los antropólogos en EEUU es el retrato de l o que vive un profesor o un alumno, en la experiencia profesional disc iplinar y vital de s

Tapa blanda

Ediciones Akal, S.a.

Akal Universitaria

Una etnografía de los antropólogos en eeuu

Este importante estudio constituye una introducción crítica a la antro pología social de la religión, centrada en las más recientes etnografí as clásicas. Exhaustivo, exento de la jerga académica y ameno, su enfo que comparativo cubre las principales tradiciones religiosas estudiada s por los antropólogos: el chamanismo, el budismo, el islam, el hindui smo, el cristianismo y su relación con las religiones africanas y mela nesias, y el neopaganismo contemporáneo. Evitando el enfoque temático y tratando la religión como una institución social y no simplemente c omo una ideología o un sistema simbólico, el libro sigue la herencia d ual de la antropología social en la combinación de una comprensión int erpretativa y un análisis sociológico. De esta manera, el libro atrae rá a todos los estudiosos de la antropología, sean eruditos establecid os o iniciados en la disciplina, así como a los científicos sociales y a los estudiosos de la religión, además de a todos los lectores inter esados en el estudioCompletísima guía introductoria que guía al lecto r, a través de un esquema temático, por los mejores y más significados trabajos antropológicos, y sociológicos, relativos al estudio de las religiones.

Otro

Religión y antropología

El libro se organiza en cinco grandes partes, que tratan los dimensiones biológicas y sociales de la cultura, el parentesco, el matrimonio y la familia, la economía el poder y la organización social, las dimensiones significativas de las sociedades humanas (lenguaje, arte, religión e ideología), y una última parte sobre la evolución de las sociedades desde los descubrimientos hasta la actualidad, así como sobre el papel de la antropología en esta sociedad global. Todo esto va acompañado de una serie de ejemplos, recogidos en recuadros dentro del texto, que permiten al lector comprobar de forma clara los contenidos teóricos que expone el autor.

Para raros, nosotros

Se estudian todas las formas de castigos corporales y de formas de ejecución en el mundo griego y romano. Se traza una evolución desde las formas primitivas del derecho, basadas en el sistema de la venganza de sangre, a la formalización de los delitos y las penas mediante el desarrollo de la legislación ciudadana de Grecia y Roma. Este proceso evolutivo no se examina sólo al nivel de los hechos y las instituciones, sino también teniendo en cuenta las conexiones evidentes entre la legislación y el sistema penal y el mundo religioso e ideológico.

Los suplicios capitales en grecia y roma

Este libro indaga entre las obras más emblemáticas del recorrido intelectual emprendido por David Harvey a lo largo de cinco décadas. Muestra cómo la vivencia de los disturbios, la desesperación y la injusticia presentes en el Baltimore de los años setenta llevó a Harvey a buscar en Marx una explicación satisfactoria de las desigualdades capitalistas, así como a un compromiso intelectual ininterrumpido que ha hecho de él el mayor expositor de la obra de Marx.  El libro conduce al lector por las diferentes etapas de la singular síntesis de método marxista y saberes geográficos que ha permitido a Harvey desarrollar una poderosa comprensión acerca de los caminos del mundo: desde la nueva mecánica del imperialismo, las crisis de los mercados financieros o la eficacia de las huelgas en el sector automovilístico inglés, hasta los vínculos entre naturaleza y cambio, pasando por el significado de la condición posmoderna. «David Harvey es una inspiración para mí, así como para todas las personas que, de manera imperiosa, aspiran a un orden mundial justo; uno de los pensadores más sagaces e inteligentes con que podemos contar.»Owen Jones, autor de Chavs y The Establishment«David Harvey provocó una revolución en su campo de estudio y ha inspirado a generaciones de intelectuales radicales»Naomi Klein, autora de La doctrina del shock y No Logo.

Cuestiones De Antagonismo

Senderos del mundo

Aimé Césaire fue, junto con Leopoldo S. Senghor y Léon Damas, uno de los principales impulsores del movimiento de la negritud, que desde mediados de la década de 1930 reivindicó la dignidad, la profundidad y la belleza de las culturas negras cuando, en plena crisis del modelo colonial, las problemáticas ligadas a lo que después se denominaría teoría poscolonial apenas se dejaban intuir en el horizonte político de la modernidad. Escrito poco después de la Segunda Guerra Mundial, este libro constituye un desplazamiento estratégico de los presupuestos epistemológicos del universalismo occidental -que inspiran aún hoy buena parte de las opciones geopolíticas, geoeconómicas y culturales de las sociedades occidentales- y una crítica demoledora del humanismo secular, el cual se ha constituido históricamente a partir de mecanismos sistémicos brutales de exclusión y jerarquización. En este texto, Aimé Césaire nos invita a pensar el colonialismo y el racismo como vectores consustanciales del capitalismo y, por ende, de la modernidad occidental, cuyo proyecto de sociedad queda irremediablemente marcado por la construcción de sus protocolos intelectuales a partir de la invención y reproducción de la esclavitud, la racialización de los seres humanos y la colonialidad de las formas de existencia social, económica y política de las sociedades del Sur global. El libro se completa con textos escritos para la ocasión por Immanuel Wallerstein, Samir Amin, Ramón Grosfoguel, Nelson Maldonado-Torres y Walter D. Mignolo.

Discurso sobre el colonialismo

El viejo y arraigado canon sobre la historia de América reza que Colón «descubrió» un continente extraño y trajo historias de sus incalculables riquezas. Los Estados europeos se apresuraron a conquistar la mayor parte posible de este asombroso «Nuevo Mundo», y, aunque los pueblos indígenas se defendieron, no pudieron detener la embestida. Los imperialistas blancos estaban destinados a dominar el continente, y la narración tradicional cuenta un camino irreversible hacia la inexorable destrucción de los nativos? Sin embargo, como en tantas otras historias de origen largamente aceptadas, esta también resulta estar basada en mitos y distorsiones.En Continente indígena, el aclamado historiador Pekka Hämäläinen presenta un potente argumentario que echa por tierra muchos de los supuestos más aceptados de la historia de Norteamérica. Hämäläinen gira nuestra perspectiva para alejarnosdel Mayflower, de los padres fundadores y de otros episodios trillados de la cronología convencional, para acercarnos a un mundo de naciones nativas cuyos miembros, lejos de ser víctimas indefensas de la violencia colonial, dominaron el continente durante siglos tras la llegada de los primeros europeos. Desde los iroqueses en el nordeste hasta los comanches en las llanuras, y desde los indios pueblo en el sudoeste hasta los cheroquis en el sudeste, las naciones indias derrotaron a menudo a los recién llegados blancos.En 1776 varias potencias coloniales reclamaban casi todo el continente, pero los pueblos indígenas seguían controlándolo: como señala Hämäläinen, los mapas de los libros de texto modernos, que pintan gran parte de Norteamérica en bloques ordenados y codificados por colores, confunden los extravagantes alardes imperiales con el control real. Aunque la población blanca y el ansia de tierra de los colonos sedispararon, los pueblos indígenas florecieron gracias a una diplomacia y unas estructuras de liderazgo sofisticadas. De hecho, el poder de los nativos alcanzó su punto álgido a finales del siglo XIX, con la victoria lakota de Little Bighorn en 1876.En última instancia, Continente indígena sostiene que la propia noción de «América colonial» es engañosa, y que, en su lugar, deberíamos hablar de una «Américaindígena» que se fue convirtiendo en colonial de forma lenta y desigual. La prueba más palmaria del desafío indígena son aún hoy las cientos de naciones nativas que todavía salpican los territorios de Estados Unidos y Canadá. Un libro que devuelve alos pueblos nativos el lugar que les corresponde en la historia de Norteamérica.

Desperta Ferro Ediciones

Desperta Ferro

Historia De América

Continente indígena

Las Guerras Apaches fueron el conflicto más largo librado por Estados Unidos, quese prolongó durante un cuarto de siglo y marcó la historia del suroeste americanoy el norte de México. Una tierra de frontera inhóspita y desolada, infestada debandoleros, donde cada planta tenía una púa, cada insecto un aguijón, cada pájarouna garra y cada reptil un colmillo: la Apachería. Durante más de dos décadas, los guerreros apaches, duros como su tierra, fogueados por siglos de lucha contra los españoles, pelearon contra los intentos mexicanos y estadounidenses por acabar con su forma de vida. Su conocimiento del terreno, su movilidad y una cultura guerrera que no conocía la misericordia, les convirtieron en un enemigo terrible y formidable.Andrew Hutton relata este legendario conflicto, tan presente en el imaginariopopular, tan pleno de heroísmo como de brutalidad, con un pulso que consiguetrasladar la intensidad del drama y ponerse en la piel de ambos bandos, haciendojusticia a los nombres legendarios de Gerónimo, Mangas Coloradas, Cochise oVictorio. Como hilo vertebrador, Hutton revive la experiencia de individuos cuyavida discurrió a medio camino entre los dos mundos, como el legendarioexplorador y cazarrecompensas tuerto Micky Free o como Apache Kid, el último indio libre. Cuando el humo de la pólvora se disipó y Gerónimo se entregó, resignado a una vida en la reserva, para acabar siendo expuesto como una atracción en la Exposición Universal de San Luis en 1904, la mítica era del salvaje oeste había terminado.

Las guerras apaches

Tres siglos después de que un brote vampírico aterrorizara a la Europa central y dos siglos después de que el The Vampyre de Polidori irrumpiera en la escena literaria, llega esta nueva historia acerca del vampiro, que rastrea sus orígenes hasta un momento y un lugar: 1725, en las fronteras orientales del Imperio de los Habsburgo. Una serie de terroríficos acontecimientos sobrenaturales captó la atención de doctores, científicos y teólogos de todo el continente, que cristalizó en el choque entre la naciente racionalidad de la Ilustración y el folclore tradicional de los Balcanes. La investigación que derivó de esos hechos fue un tema de fascinación popular, mucho antes incluso de que poetas y escritores fueran también presas de una «vampiromanía» que alcanzó su punto álgido en 1897 con el Drácula de Bram Stoker. En esta nueva historia en torno al vampiro, Nick Groom, profesor de literatura inglesa en las universidades de Exeter y Macau y experto en literatura gótica, desentierra la compleja historia de una criatura de ficción devenida en icono, desde los tempranos intentos médicos por sustanciar la leyenda, a las supersticiones de la sangre y el cuerpo, las fuentes sobre Drácula o su relevancia en la cultura popular contemporánea. En este fascinante trayecto, Groom demuestra que el vampiro ha servido siempre para desafiar los convencionalismos, y es por ello por lo que en el presente se erige en un antihéroe esgrimido por los marginados y excluidos. ¿Criatura de ficción, hemos dicho?

El vampiro

Si hay un fenómeno de la historia de los Estados Unidos que se ha explotado hasta la saciedad en la cultura popular occidental, este ha sido la conquista del Oeste y el conflicto con las tribus de nativos que lo habitaban, denominado como las Guerras Indias. De una demonización del indio o nativo norteamericano, el péndulo basculó a partir de la década de 1970 a su santificación, y a menudo se echan en falta visiones más ecuánimes, capaces de superar ese maniqueísmo de buenos y malos. Y eso es algo que Peter Cozzens consigue con La tierra llora. La amarga historia de las Guerras Indias por la conquista del Oeste, una narración apasionante merecedora del prestigioso Gilder Lehrman Prize for Military History y que ha sido elogiado por Booklist como «un maravilloso trabajo de comprensión y compasión».


La tierra llora

Aunque tal vez demasiado tarde, nuestro protagonista ha decidido frenar en seco y apearse del mito del progreso y la soberbia tecno-científica; pero lejos de limitarse a contemplar el abismo civilizatorio que la crisis energética en ciernes y el colapso ecológico/climático están provocando, ha decidido actuar.Su propuesta no es sencilla, salir del capitalismo, nuestra realidad unívoca y nuestro más logrado imaginario, el lugar donde son posibles todos los sueños menos el que nuestro protagonista se dispone a poner en práctica: desandar lo andado, renunciar a las autopistas de la vida 5G y desbrozar el lento y serpenteante sendero que nos acerca a la naturaleza, hacia la casa común y hacia los demás; un viaje que tampoco olvida las estancias interiores del ser, donde ha de florecer una novedosa mitografía limpia de toda contaminación hollywoodiense a base de recuperar o inventar epopeyas ancladas en la tierra, lo vivo en su mejor versión antisistema (ruralidad, comunidad, vínculos,

La Consentida

La Consentida Editorial

Última llamada

La creencia religiosa es una creencia «ordinaria» en un mundo o unos seres «extraordinarios». ¿Cuáles son los medios ordinarios que nos llevan a creer en la existencia de lo extraordinario? ¿Por qué creemos en lo que no entendemos? ¿Por qué tenemos creencias irracionales? Creencias irracionales no son creencias (necesariamente) falsas, sino contraintuitivas: son creencias que contradicen la idea de realidad que usamos en nuestra vida cotidiana.  A partir de las aportaciones de las grandes voces de la antropología (Frazer, Malinowski, Lévi-Strauss), la sociología (Durkheim, Weber), la lingüística (Saussure) y el psicoanálisis (Freud, Jung), esta obra ofrece una antropología de las creencias que no plantea lo irracional como patológico ni el análisis correspondiente como una terapia: el autor no quiere curar a nadie de sus creencias irracionales; simplemente, las quiere explicar.

Fragmenta Editorial, Sl

Fragmenta Editorial

Antropología de las creencias

Más que un libro de viajes, el presente texto es un libro sobre los viajes, sobre cómo y por qué puede alguien llegar a hacerse etnólogo, y sobre el modo en que se integran las aventuras del explorador y las investigaciones del científico hasta llegar a formar la experiencia propia del etnólogo. El autor trata de analizar estas cuestiones cotejando sus recuerdos y proponiendo un recorrido que no renuncie a los pintorescos detalles, pero que a la vez los sitúe en una perspectiva más amplia.

Austral

Tristes trópicos

España

El mundo del Nuevo Testamento tiene como objetivo presentar, desde la antropología cultural, algunos modelos útiles que puedan ayudar a profundizar en el contexto social de las formas de conducta de las gentes que aparecen en el Nuevo Testamento.  El propósito del uso de modelos antropológicos en el estudio del Nuevo Testamento es precisamente el de captar el significado de los textos en relación con los contextos culturales en los que fueron originalmente proclamados.  Una obra de referencia en el campo de los estudios bíblicos.

Tapa dura

Editorial Verbo Divino

El mundo del nuevo testamento : Perspectivas desde la antropología cultural

Eunsa. Ediciones Universidad De Navarra, S.a.

Eunsa

La unidad de la persona

Marguerite A. Peeters, periodista norteamericana nacida en Nueva York en 1963, ha dedicado más de treinta años a estudiar y analizar las organizaciones internacionales y el cambio cultural en Occidente. Con más de trescientos informes publicados, su obra ofrece una perspectiva única sobre los retos que enfrenta nuestra sociedad en la era de la globalización.Considerada como una de las autoras de referencia en su materia, La revolución de género de Marguerite A. Peeters ofrece un análisis meticuloso y profundo sobre la ideología de género. Desde sus raíces hasta su expansión como una fuerza normativa global, la autora desentraña los orígenes y ambiciones de esta corriente de pensamiento.Explorando conceptos como el género performativo, las opresiones normativas y los estereotipos culturales, Peeters examina las implicaciones de la ideología de género en las instituciones supra internacionales y en la sociedad en general. Su obra, fruto de décadas de investigación y estudio, revela cómo el género ha llegado a ser la fuerza motriz detrás de las políticas globales y cómo impacta directamente en la vida de las personas.Un análisis revelador sobre cómo la ideología de género redefine los cimientos de la sociedad, desafiando las nociones tradicionales de verdad, bienestar y dignidad humana.A través de su trabajo en el Institute for Intercultural Dialogue Dynamics en Bruselas, Peeters ha promovido un diálogo abierto e independiente sobre la identidad humana y cultural en nuestra sociedad globalizada. La revolución de género es una contribución fundamental para comprender los desafíos éticos y culturales que enfrentamos en el mundo contemporáneo.

Sekotia

La revolución de genero

Editorial Complutense, S.a.

Editorial Complutense

El milenarismo. La percepción del tiempo en las culturas antiguas

Ediciones Atalanta, S.l.

Atalanta

Tsimtsum

Fondo Cultura Economica

Fondo De Cultura Económica - Fce

Antropologia

Oscar Lewis presenta un estudio antropológico de un cuadro íntimo y objetivo de la vida diaria de cinco familias mexicanas procedentes de un mismo pueblo, que han ido a vivir a la ciudad de México. La pobreza forma el sustrato de esta aportación al estudi 
Oscar Lewis presenta un estudio antropológico de un cuadro íntimo y objetivo de la vida diaria de cinco familias mexicanas procedentes de un mismo pueblo, que han ido a vivir a la ciudad de México. La pobreza forma el sustrato de esta aportación al estudio de la actual sociedad mexicana.

La fascinación de la diferencia. La adaptación de los jesuitas al japón de los samuráis, 1549-1592 (2005)

Una etnografía de los antropólogos en eeuu (2012)

Religión y antropología (2009)

Para raros, nosotros

Los suplicios capitales en grecia y roma

Senderos del mundo (2018)

Discurso sobre el colonialismo

Continente indígena (2024)

Las guerras apaches (2023)

El vampiro (2020)

La tierra llora

Última llamada (2024)

Antropología de las creencias (2014)

Tristes trópicos (2012)

El mundo del nuevo testamento : Perspectivas desde la antropología cultural

La unidad de la persona (2013)

La revolución de genero (2024)

El milenarismo. La percepción del tiempo en las culturas antiguas (2009)

Tsimtsum (2025)

Antropologia

Antropologia de la pobreza cinco familia (2004)

El silencio de los mayas (2007)

Teoria desarrollo capital-swee

Plantas de los dioses