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Un estudio esencial sobre la imaginación que sigue inspirando a antropólogos, mitólogos y críticos de arte. «El mérito de Durand consiste en haber mostrado que detrás de toda cultura hay una constelación imaginaria que opera antes de que el lenguaje diga y mucho antes de que la lógica organice».Ivan Pintor Considerado un clásico de la antropología, Las estructuras antropológicas de lo imaginario reflejó los debates sobre la creación de los mitos de la década de 1960 y sentó las bases para una innovadora escuela de interpretación de la imaginación y lo imaginario. A partir de una cultura enciclopédica y abierta a culturas no europeas, y trazando un recorrido que va desde las artes hasta los mitos religiosos, Gilbert Durand nos invita a un «viaje antropológico» que ilumina la complejidad creativa de lo imaginario a través de sus raíces psicofísicas y sus soportes culturales. -------------- clásicos radicales nace con la misión de recuperar algunos de los libros más emblemáticos del sello que en su día formularon una idea nueva u ofrecieron una mirada original y pertinente sobre las grandes cuestiones universales. Ausentes de las librerías durante demasiado tiempo pero recordados y buscados por los lectores más despiertos, estos textos esenciales de disciplinas como la filosofía, la ética, la historia, la sociología, la economía, la antropología, la psicología y la política mantienen su plena vigencia y vuelven hoy con fuerza para iluminarnuestro presente.

Clásicos Radicales

Las estructuras antropologicas de lo imaginario

Gracias a Emmanuel Mounier, la reflexión sobre las ôdimensiones de la personaö ha entrado entre los temas de la antropología filosófica. Sin embargo, hasta ahora no existía un estudio completo que arrojara luz sobre el desarrollo histórico y el contenido especulativo de ese argumento. En Fundamento en movimiento. La antropología de las dimensiones de la persona, el autor presenta una visión antropológica global que surge como fruto maduro del diálogo entre la tradición aristotélico-tomista y la renovación antropológica contemporánea. Tiende, además, un puente de diálogo con las ciencias humanas y con quienes hoy se interesan por la cuestión del significado y futuro del ser humano.

Fundamento en movimiento

El profesor Juan José Sanguineti, en el prólogo del libro, nos dice que este trabajo «tiene la virtud de decir mucho sin alargarse. Estamos ante una contribución estimulante para todos aquellos que buscan profundizar en la acción humana desde una perspectiva biológica en el sentido alto aristotélico. Invito a los lectores a embarcarse en estos temas hoy tan importantes. En estas páginas encontrarán no solo un compendio de ideas, sino un mapa para explorar dimensiones de la existencia humana que muchas veces se ven de modo solo fragmentario».Este texto completa el trabajo de los autores en dos libros anteriores publicados por EUNSA: La unidad de la persona: aproximación interdisciplinar desde la filosofía y la neurociencia (2013) y Biología y racionalidad: el carácter distintivo del cuerpo humano (2016).

Antropología de la acción. La vida humana como unidad dinámica

Este libro es el resultado de muchos años de investigación y observaci ón sobrelos modelos de conducta, sistemas de valores, orientación del consumo,estrategias técnicas y otros aspectos que se refieren a la Cul tura de laAncianidad. El objetivo es acercar este segmento de la pobla ción a lacomprensión real de sus mecanismos internos de funcionamiento : la vejez es esagran desconocida que todos llevamos dentro, que nos r odea y que no recibe lacategoría cultural que merece. Este trabajo apo rta una descripción analítica ycomparativa de los patrones culturales encarnados en nuestros ancianos, y otrostemas básicos para analizar el envejecimiento contemporáneo, como lamarginalidad social, las desviac iones culturales, las formas de consumismo, losmecanismos de desarraig o colectivo, la identidad de los ancianos o el poderentre hombres y mu jeres en la jubilación.

Herder

Envejecer. Una antropología de la ancianidad

Viktor Frankl (1905-1997) fue un relevante y afamado psiquiatra vienés, catedrático de Psiquiatría y Neurología. Su aportación más genuina al quehacer médico es un modelo y una técnica de psicoterapia: la logoterapia, una psicoterapia que arranca de la dimensión espiritual del hombre y se sirve de la fuerza del espíritu en beneficio de su acción terapéutica. La logoterapia, como toda psicoterapia, precisa sustentarse en una previa concepción antropológica, en una metaclínica. Si se entiende metaclínica aquella orientación del médico que, por encima del acto estrictamente clínico, pretende una comprensión y visión del hombre entero y del hombre completo. "No hay psicoterapia sin una imagen del hombre yuna concepción del mundo" (Frankl). Las acciones de la praxis psicoterapéuticas necesariamente se impregnan, de forma implícita o explícita, de la imagen del hombre y de la cosmovisión sostenida por el psiquiatra, y el enfoque antropológico representa una mejor y más honda ventaja terapéutica que, incluso el dominio de la técnica o la aplicación del método correcto. En la teoería frankliana se denomina "análisis existencial" al intento por concebir una antropología (metaclínica) sobre la que fundamentar y asentar la logoterapia. Este libro pretende introducir en el estudio del " análisis existencial" . Es, por ello, una aproximación básica al pensamiento antropológico de Viktor Frankl. Al presentar la condición humana con la fragancia de lo vivo, el pensamiento antropológico surge especialmente atractivo y fascinante, pues señala senderos y atajos en el arte de aprender a vivir, que también es el arte de aprender a gozar y a sufrir.  El texto se concibió a modo de introducción para estudiantes e interesados en la obra de Viktor Frankl. Su tono, por tanto, corresponde a una divulgación sistemática y culta. Ahora bien, más allá del simple texto, si se detiene y entretiene con una mirada atenta en las notas a pie y recurre aluso del glosario, el lector se encontrará con una auténtica iniciación a la obra de Frankl. Un estudio sosegado del libro en su totalidad permite refrescar, ampliar y precisar las nociones y los conceptos que construyen el miriñaque sobre el qeu se asienta la idea frankliana acerca del hombre.  José Benigno Freire es profesor de Psicología de la Personalidad en la Universidad de Navarra y ha impartido también cursos sobre Logoterapia y la Antropología de Frankl en Universidades e Instituciones de Argentina, México y Brasil.

Acerca del hombre en viktor frankl

SíntesisAunque todavía poco conocido para el lector español, elpensado r alemán Heinrich Rombach constituye una de las aportacionesmás origin ales e interesantes a la reflexión filosóficadel siglo XX. En El hombr e humanizado, el primero de sus libros que setraduce al español, Romba ch abre caminos hasta ahora inéditosno sólo a la filosofía en sentido profesional y académico,sino, de manera mucho más amplia, a cualquier forma de reflexiónantropológica que otorgue la primacía a lo dialogal e intercultural.En efecto, en esta obra, Rombach pone de manifiesto qu e la realidadhumana es un "acontecimiento concreativo" en que particip an todos los sereshumanos como individuos y como comunidad. De esta m anera, es posiblela aparición del "hombre humanizado" que, en la varie dad de situacionesen las que incesantemente se encuentra, procede a su indentificacióncomo hombre o mujer.Esta obra no sólo permite acercars e a la concepción delser humano de Rombach sino que constituye también el mejor textopara adentrarse en su filosofía y, especialmente, en su filosofar,puesto que para el autor la filosofía es una actividad, un procesovivo, y no una construcción teórica cerrada e inamovible.La obr a es el resultado de la compilación de las lecciones que Rombachimpart ió durante más de veinte años en la Universidadde Wurzburgo y una mues tra perfecta de su forma de entender y hacer filosofía.AutorHeinrich R ombach (Friburgo de Brisgovia 1923-Wurzburgo 2004), titularentre 1964 y 1990 de la cátedra de filosofía de la universidadde Wurzburgo, fue t ambién el primer presidente y miembro del grupofundador de Sociedad al emana para la investigación fenomenológica.Además de El hombre humaniz ado, publicada por primera vez en alemánen 1987, entre sus obras princ ipales se cuentan Die Gegenwart der Philosophie,1962; Substanz, System , Struktur, 2 vols., 1965/66; Strukturontologie,1971; Leben des Geiste s, 1977; Phänomenologie des gegenwärtigenBewußtseins, 1980; Welt und G egenwelt, 1983; Der kommende Gott: Hermetik- eine neue Weltsicht, 1991 ; Phänomenologie des sozialen Lebens, 1994;Der Ursprung. Philosophie d er Konkreativität von Mensch und Natur,1994; Drachenkampf. Der philoso phische Hintergrund der blutigen Bürgerkriege,1996.De interésFilosofía , antropología, interculturalidad

El hombre humanizado

Aunque parezca un manual, ¿lo es? Ciertamente se trata de una obra de difícil clasificación. Ofrece una descripción diversa y plural sobre l a búsqueda humana del bienestar, un bienestar del que se brindan disti ntas miradas y experiencias, lecturas e interpretaciones; un bienestar que nos construimos y que nos construyen. De la antropología filosófi ca a la antropología de la salud propone al lector (profesional de la salud o no) una plataforma de reflexión filosófica desde la cual inten tar dar respuesta a las preguntas que le plantea el presente en términ os de mejora, de posibilidades y oportunidades de bienestar.	Éste es un libro con vocación didáctica, con sensibilidad social, que pretende despertar la curiosidad del lector y estimularlo para que construya s u propio escenario práctico en relación con el bienestar. No es un pun to y final ni un recetario, sino que se ofrece como un punto de partid a, como un reto para el presente con la mirada puesta, también, en otr os lugares y tiempos distintos a los propios.

De la antropología filosófica a la antropología de la salud

Esta obra es fruto de quince años de enseñanza de sociología en la Uni versidad Laval de Quebec y en la Universidad de Montreal. En provecho de los estudiantes y de todos aquellos que se interesan por la sociolo gía, el autor ha querido poner de relieve los temas principales de la sociología contemporánea.	como indica el título de la obra, se trata de una sociología general, es decir, de los fundamentos de la activida d humana, de las estructuras, y del funcionamiento de la organización social, es decir, del análisis de la acción histórica en la que está e mpeñada toda sociedad.	Rocher ha procurado mostrar constantemente los lazos que unen todavía a la sociedad moderna con sus precursores: Com te, Marx, Spencer, Weber, Durkheim. Sin hacer historia de la sociologí a, la presenta de manera a la vez analítica y evolutiva.	Este libro e s sin duda uno de los referentes de lectura más importantes para el es tudio de la sociología del siglo XX.

Herder Editorial S.l.

Introducción a la sociología general

Todos los grandes pensadores que han poblado el panorama intelectual de nuestra época -Hegel, Marx, Tylor, Spencer, Durkheim, Weber o Freud- se interesaron por la naturaleza y el significado de la religión, y dedicaron además muchas de sus más importantes obras a la explicación de sus orígenes y sus funciones. En este importante libro, de fluida exposición y de amplio alcance, Brian Morris proporciona un lúcido repaso de las opiniones sobre el fenómeno religioso expresadas por estos autores, e investiga a la vez el contexto cultural e histórico en el que se desarrollaron, además de su relación con el conjunto de sus teorías sociales. Así, no sólo despliega ante nuestros ojos todas las estrategias teóricas utilizadas por los antropólogos posteriores -adentrándose de este modo en los enfoques funcionalista, psicológico o ideológico-, sino que, a través de esta exploración de los autores clásicos y de los debates que rodearon su obra, acaba ofreciendo un completo retrato intelectual de los más modernos especialistas, como por ejemplo Jung, Malinowski, Radcliffe-Brown, Eliade, Lévi-Strauss, Evans-Pritchard, Douglas, Turner, Geertz y Godelier. Escrito desde el punto de vista de la simpatía crítica, este libro -sin duda el más importante en su género desde Las teorías de la religión primitiva, de Evans-Pritchar- resulta indispensable para los estudiantes de antropología y ciencias sociales, así como para todos aquellas que se interesen por las religiones comparadas.

Ediciones Paidós

Paidos

Introducción al estudio antropológico de la religión

Este libro se propone presentar al gran público peruano y internacional, interesado o aficionado al tema del arte rupestre, una muestra representativa de los petroglifos dispersos en la vertiente occidental de los Andes peruanos. Se ha escogido por eso veinte uno sitios, distribuidos entre las fronteras con Ecuador y Chile, y seleccionados por su importancia o su originalidad, con el fin de ofrecer la más grande diversidad tanto de las imágenes como de los paisajes en los cuales se inscriben las rocas grabadas.Trilingüe español-inglés-francés

Universidad De San Martín De Porres

Universidad San Martin De Porres

IMÁGENES Y PAISAJES RUPESTRES DEL PERÚ

En 1925, el escritor Kurt Tucholsky llegaba al País Vasco continental, engrosando así la interminable lista de alemanes que hay "entre los investigadores de Eskual Herria, tal y como los vascos llaman a su país". En la Baja Navarra encontrará que sus habitantes son "muy distintos del resto de ciudadanos de Francia" y quedará fascinado con los bertsolaris y el juego de pelota, también con la cantidad de guardias civiles y curas a este lado de la muga y con la libertad de la que goza la mujer vasca. Su viaje por tierras vascas se prolongaría durante semanas, para partir luego hacia el macizo central y acabar en Perpiñán. Su mirada es crítica y mordaz; no idealiza en absoluto lo que ve, no percibe la agonía de un pueblo, sí su vitalidad y, tal vez, su anacronismo. A través de su pluma alegre y satírica, traza un libro de viajes totalmente inusual para la época, divertido a la par que solemne, en el que habla con frescura y humanidad de individuos corrientes, sancionando ferozmente la autoridad del Estado, la Iglesia y la estupidez general imperante en el mundo. Incluye fotografías originales de la primera edición y una extensa biografía del autor. "Me ha agradado que haya uno más en esta sombría Alemania cuya manera de pensar y cuya moral socio-literaria me resulte tan cercana y afectuosa. No me ha agradado menos el hecho de que un antinovelista, un hombre de la prensa, sea capaz de escribir frases tan esmeradas, lúcidas y adecuadas" (Hermann Hesse) "La astuta malicia con la que Tucholsky se mofaba de la República, de todas sus torpezas y falsedades, recordaba de lejos a Heinrich Heine. Había en él una parte de la gracia y la saña del gran poeta, sólo que muy poco de su ternura" (Golo Mann) "El pequeño gordito berlinés que quiso prevenir una catástrofe con su máquina de escribir" (Erich Kästner) "Tucholsky tenía un olfato instintivo para reconocer la calidad de una obra maestra. Ya en 1926 calificó El proceso de Franz Kafka como el libro más inquietante e intenso de los últimos años" (Reich-Ranicki, el más reconocido crítico literario alemán del siglo XX)

Txalaparta, S.l.

Txalaparta

Un libro pirenaico

A lo largo de su vida, Remo H. Largo ha centrado sus investigaciones en el desarrollo humano. En Individualidad humana. Qué nos hace diferentes y cómo aprovecharlo y cómo aprovecharlo reúne todos sus resultados para ofrecernos una descripción iluminadora, transversal e integradora de la individualidad humana. Albert Einstein dijo que, si juzgáramos a un pez por su habilidad de escalar un árbol, viviría su vida entera creyendo ser estúpido. Remo H. Largo lleva más de cuarenta años estudiando el desarrollo humano y hoy más que nunca sigue constatando el enorme desafío que implica llevar una vida en armonía con las características particulares de cada persona desde el nacimiento hasta la vejez. Para el pediatra suizo, las capacidades humanas se van configurando a lo largo del tiempo de manera completamente diferente según las necesidades de cada individuo, determinando en gran medida la manera en que se va a vivir y el sentido que cada persona otorgará a su vida. Pero en las sociedades modernas dominadas por la economía y la optimización, predomina la insensata idea de que todos somos iguales y podemos lograr los mismos objetivos, frustrando el desarrollo individual a expensas de expectativas ajenas. Así pues, partiendo de las singularidades de cada individuo Remo H. Largo aboga en esta fascinante investigación por asumir y comprender nuestra diversidad no solo como el fundamento de la evolución misma, sino también como la propia base de nuestra existencia.

Debate Ensayo y Pensamiento

Individualidad humana

El autor, profesor emérito de la universidad de Kyoto, nos muestra los aspectos más destacados de su cultura a partir de una «doble iluminación»: la que le es propia a la civilización japonesa en cuanto fenómeno secular y la que, paradójicamente, arroja Occidente -y, en particular, Francia- sobre el país del sol naciente desde el primer contacto en el siglo XIX. Se trata, en definitiva, de que el lector conciba a Japón «como una civilización diferente de la suya y no sólo como un país de costumbres exóticas y extrañas».

Melusina

Editorial Melusina S.l

Introducción a la cultura japonesa

Los trabajos -conferencias y artículos- agrupados en esta edición revi sada con- figuran una suerte de antología de la actitud de Evans-Pritc hard como maestro de la antropología social. El autor reflexiona sobre el contenido de la antropología y las directrices que le conviene tom ar como disciplina; sobre la actitud de los sociólogos y de los antrop ólogos sociales con respecto a las prácticas religiosas o sobre los ca mbios de actitud que se han operado entre los antropólogos con respect o a la historia. La estructura social de los shilluk nilóticos está co nsiderada a través de su concepto de la monarquía divina. Los cinco ar tículos dedicados a los zande constituyen una muestra de los trabajos de campo llevados a cabo por el autor. ôReyes y príncipes zandeö es un modelo de cómo se han de afrontar este tipo de tareas, complementado por la descripción de las ideas que los zande tienen con respecto a la concepción y a la gestación, o por el relato de las ceremonias del pa cto de sangre o los

Siglo Xxi España

Ensayos de antropología social

Pre-Textos

Áterritorios del terror y la otredad

«Yo, que no soy etnólogo, me propuse mantener un diálogo con el etnólogo, con el hombre de ciencia; le hice con ese fin preguntas que lo obligaban a distanciarse bastante de su disciplina, pero menos, mucho menos de lo que puede parecer, porque no me olvido de que si apela a las matemáticas, apela igualmente a la aprehensión poética. Onico quizás entre todos los hombres de ciencia, le es preciso apuntar a la identificación con su objeto, con el otro. Le es preciso también descubrir -para conocer- las propiedades poéticas del lenguaje. Cuando creo atraer al etnólogo, cuando finjo atraer al etnólogo hacia el exterior de su campo, no olvido que le demando acudir a la aprehensión poética. Pero las cuestiones que yo planteo al hombre de ciencia no son las que se plantea él mismo, y quisiéramos conocerlas; con el eterno rectificativo: nosotros, hombres corrientes, pedimos -ingenuamente, esto es indudable- enseñanzas al hombre del conocimiento. Quisiéramos saber lo que él concluye, porque queremos conclusiones; lo que él nos dice, porque entendemos que dialoga con nosotros; lo que les dice a los otros hombres de ciencia, porque esperamos que para él, que también es poeta, lo humano quede preservado.» (Georges Charbonnier)

Nómadas

Entrevistas con claude lévi-strauss

¿Hasta qué punto es posible conciliar la teoría de la evolución con la fe cristiana? Juan Carlos Monedero examina críticamente los intentos de armonizar el neodarwinismo con la doctrina católica, revelando las tensiones filosóficas y científicas que subyacen a este debate.A través de un riguroso análisis de las evidencias paleontológicas, los mecanismos evolutivos propuestos y las sucesivas reformulaciones de la teoría, el autor demuestra que los problemas fundamentales del evolucionismo no se resuelven simplemente apelando a la intervención divina. La obra disecciona las posturas de destacados pensadores católicos como Mariano Artigas y Rafael Pascual, así como los pronunciamientos papales sobre el tema, exponiendo las debilidades de sus argumentos conciliatorios.Monedero sostiene que el carácter ideológico del neodarwinismo y sus constantes reinterpretaciones revelan una teoría que sobrevive más por voluntad que por evidencia científica. Un análisis fundamental para comprender los límites del diálogo entre ciencia y fe.Este libro ofrece un profundo análisis sobre uno de los debates más controvertidos en la intersección entre ciencia y fe: la compatibilidad entre el evolucionismo y el cristianismo. Con rigor académico y claridad expositiva, el autor examina las sucesivas reformulaciones de la teoría evolutiva y los intentos de pensadores católicos por armonizarla con la doctrina de la Iglesia. Un texto fundamental para comprender los límites del diálogo entre el pensamiento cristiano y las teorías científicas contemporáneas.

Neodarwinismo y evolucionismo cristiano

Toda la historia de la Tierra está registrada, de forma más o menos completa, en las rocas, de modo que el estudio de los fósiles es indispensable para determinar la edad relativa de esas rocas y para la elaboración de los mapas geológicos. En este libro, se ofrece una descripción detallada e ilustrada con fotografías de un conjunto de 800 especies de animales y vegetales entre los más habituales o interesantes, restos fósiles propiamente dichos, pero también restos de sus actividades, etc.

Susaeta Ediciones S.a

Susaeta Ediciones

Fósiles

En las montañas chinas que forman la frontera con el Tíbet hay un lugar en el que las mujeres ostentan la propiedad de las tierras, son cabeza de familia y transmiten los lazos de parentesco. En ese valle no existe el matrimonio, las parejas por lo general no viven juntas y cada mujer es libre de tener tantos amantes como quiera. Sus hijos serán principalmente suyos, de la mujer, y el nacimiento de una niña se celebrará como la oportunidad de continuar con el linaje familiar. En ese lugar, conocido como «el reino de las mujeres», sus habitantes, los mosuo, no rezan a un dios, sino a una diosa, y tienen un sentido de la familia y de la comunidad que en muchas partes del mundo sería considerado igualitario y progresista. Son una de las últimas sociedades matriarcales y matrilineales del planeta, pero sus costumbres, que han cambiado poco a lo largo de los siglos, se ven ahora amenazadas por la globalización y por la fuerza uniformizadora de la modernidad.

Ediciones Península

Península

Península Odiseas

La tribu de las mujeres

El ser humano es un animal que añora. De las muchas formas en las que podríamos concretar la vivencia de una ausencia o de una falta, la nostalgia se destaca como una experiencia enormemente singular. De pocas emociones, tal vez de ninguna otra, conocemos la fecha exacta de su cuño. En el caso de la nostalgia sabemos que fue en 1688 cuando Johannes Hofer, un médico suizo, alumbró el término con el que desde entonces no hemos dejado de nombrar una singular manera de ejercer la memoria, la ficción y el olvido. Desde la Grecia antigua hasta nuestros días la añoranza nostálgica, incluso sin palabra, no ha dejado de hacerse presente. Sin embargo, es a finales del siglo XX cuando la cultura occidental comenzó a cobrar una impronta esencialmente memorativa hasta prescindir, ya en el nuevo siglo, de los dispositivos mnemotécnicos habituales (los monumentos, las placas, las ruinas) para convertir cualquier cosa en objeto de la memoria. Como se intuye tras el subtítulo de este volumen, la condena de la memoria parece sugerir no sólo el sacrificio de nuestra historia, sino el dolor o el daño que nos impone toda forma de recuerdo. A fin de cuentas, no hay nada más moderno que la nostalgia porque no hay nada más antiguo que el futuro.

Sobre la nostalgia

Durante el siglo XIX la filosofía entró en una fase de disolución y decadencia, mientras que la nueva ciencia de la naturaleza conocía la más brillante etapa de su historia. Una pléyade de matemáticos amplió hasta límites insospechados tanto la matemática pura como la aplicada. La química, disciplina recién constituida como ciencia, no sólo se expandió ella misma, sino que contribuyó poderosamente al progreso en ramas afines de la investigación. La física desarrolló la teoría electromagnética, la termodinámica y la mecánica estadística, erigiéndose en paradigma de saber seguro y abarcativo. La biología alcanzó de la mano de Darwin y Mendel una madurez teórica anteriormente desconocida. Surgieron por todas partes ingenieros e inventores que transformaron por completo la faz del planeta. La ciencia, en resumidas cuentas, se convirtió en el resorte más poderoso de la humanidad. ¿Cómo abordaron los protagonistas de aquellos descubrimientos las grandes preguntas que les competían, no en cuanto científicos, sino en cuanto seres humanos? Este libro contempla las respuestas que dio el más selecto grupo de ellos.

Editorial Tecnos

Ventana Abierta

La cosmovision de los grandes cientificos del siglo XIX

Durante los siglos XVI y XVII tiene lugar el acontecimiento más relevante de toda la historia intelectual de la humanidad: el surgimiento de la ciencia natural moderna, como consecuencia de dos revoluciones acontecidas sin solución de continuidad: la copernicana, que dio un vuelco completo al modelo de universo vigente, y la mecanicista, que abrió la puerta a la comprensión en profundidad de los procesos naturales. Entre los hombres que propiciaron aquel gigantesco salto adelante destacan cuatro figuras de primerísima magnitud: Copérnico, Galileo, Descartes y Newton. Sin embargo, hubo muchos otros que apenas les fueron a la zaga en cuanto a originalidad y genio. En este libro se explora el mundo de ideas y valores que acunó aquella gesta incomparable.

La cosmovision de los grandes creadores de la ciencia moder

En su asidua participación en los encuentros de Eranos, entre 1960 y 1985, donde se codeó con la flor y nata de la inteligencia del siglo XX y se enriqueció intelectualmente al hilo de las discusiones que estas reuniones propiciaban, Gilbert Durand fue explorando los distintos aspectos de la crisis espiritual de Occidente, que afectan a la totalidad del campo antropológico, desde la simple existencia del Ser hasta sus más elaboradas expresiones culturales. Fueron algo más de veinte años durante los cuales no faltaron las ocasiones para contrastar la experiencia y el pensamiento occidental con los de otras culturas. De este cotejo meticuloso salieron, año tras año, unos agudos análisis y, al mismo tiempo, unas propuestas de reconducción de la Tradición hacia la Modernidad, que, fingiendo enterrar un cadáver, resucita otro, heredado del aristotelismo. Entre todas estas conferencias, el estudioso Alain Verjat ha seleccionado las más representativas del pensamiento de su autor, y las más sugerentes para el intelectual inquieto de nuestros días, que antaño se llamaba «hombre de bien». En ellas se recorrerá la topología de la crisis espiritual, y se encontrarán unas ambiciosas propuestas para salir de ella.

El Árbol Del Paraíso

La crisis espiritual en occidente

Los sujetos sociales se diferencian por las distinciones que realizan ùentre lo sabroso y lo insípido, lo bello y lo feo, lo distinguido y l o vulgarù en las que se expresa o se traiciona su posición. El análisi s de las relaciones entre los sistemas de enclasamiento (el gusto) y l as condiciones de existencia (la clase social) conduce así a una críti ca social del criterio selectivo que es, inseparablemente, una descrip ción de las clases sociales y de los estilos de vida.	Podría comenzar se la lectura de este libro por el capítulo final, titulado «Elementos para una crítica ôvulgarö de las críticas puras», que pone de manifie sto las categorías sociales de percepción y apreciación que utiliza Ka nt en su análisis del juicio del gusto. Pero lo esencial de esta ya cl ásica obra del sociólogo francés Pierre Bourdieu se encuentra en la in vestigación que, al precio de un enorme trabajo de encuesta empírica y de crítica teórica, conduce a una reformulación de todas las tradicio nales interrogaciones sobre lo bello, el arte, el gusto y la cultura. El clásico que revela la relación entre la condición y el gusto

La distinción

Las estructuras antropologicas de lo imaginario (2025)

Fundamento en movimiento (2024)

Antropología de la acción. La vida humana como unidad dinámica (2024)

Envejecer. Una antropología de la ancianidad (2002)

Acerca del hombre en viktor frankl (2004)

El hombre humanizado

De la antropología filosófica a la antropología de la salud

Introducción a la sociología general

Introducción al estudio antropológico de la religión

IMÁGENES Y PAISAJES RUPESTRES DEL PERÚ (2009)

Un libro pirenaico

Individualidad humana (2018)

Introducción a la cultura japonesa

Ensayos de antropología social (2006)

Áterritorios del terror y la otredad

Entrevistas con claude lévi-strauss (2006)

Neodarwinismo y evolucionismo cristiano (2025)

Fósiles

La tribu de las mujeres (2018)

Sobre la nostalgia (2019)

La cosmovision de los grandes cientificos del siglo XIX (2021)

La cosmovision de los grandes creadores de la ciencia moder (2023)

La crisis espiritual en occidente (2011)

La distinción (2012)