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Los trabajos -conferencias y artículos- agrupados en esta edición revi sada con- figuran una suerte de antología de la actitud de Evans-Pritc hard como maestro de la antropología social. El autor reflexiona sobre el contenido de la antropología y las directrices que le conviene tom ar como disciplina; sobre la actitud de los sociólogos y de los antrop ólogos sociales con respecto a las prácticas religiosas o sobre los ca mbios de actitud que se han operado entre los antropólogos con respect o a la historia. La estructura social de los shilluk nilóticos está co nsiderada a través de su concepto de la monarquía divina. Los cinco ar tículos dedicados a los zande constituyen una muestra de los trabajos de campo llevados a cabo por el autor. ôReyes y príncipes zandeö es un modelo de cómo se han de afrontar este tipo de tareas, complementado por la descripción de las ideas que los zande tienen con respecto a la concepción y a la gestación, o por el relato de las ceremonias del pa cto de sangre o los

Siglo Xxi España

Ensayos de antropología social

Publicado por primera vez hace más de cuarenta años en colaboración con Steve Woolgar, La vida en el laboratorio es la primera obra de Bruno Latour y el esbozo inicial de lo que más tarde daría forma a la Teoría del Actor-Red. Fruto de dos años de investigación etnográfica en el laboratorio de neuroendocrinología del Premio Nobel Roger Guillemin en el Salk Institute, este libro fundacional sentó las bases de las nuevas tendencias en los estudios de la ciencia.A partir de una mirada antropológica, Latour y Woolgar ponen en jaque las concepciones tradicionales de la investigación científica para someter a su juicio al "hecho científico" y definirlo, desde un enfoque constructivista, como el "producto" de las complejas relaciones que establecen entre sí el conjunto de prácticas, instrumentos e instituciones que conforman el ámbito científico.Ahora, cuando la ciencia se entrelaza cada vez más con nuestro día a día a través de la omnipresente amenaza del colapso climático y las diversas tendencias negacionistas y anticientíficas, pero también del ecofascismo, parece más necesario que nunca volver a los postulados de Latour para comprender la necesidad de un mundo común que sea capaz de mantener la potencia de los hechos sin dejar de denunciar sus intereses y sus riesgos.

La vida en el laboratorio

Más que un libro de viajes, el presente texto es un libro sobre los viajes, sobre cómo y por qué puede alguien llegar a hacerse etnólogo, y sobre el modo en que se integran las aventuras del explorador y las investigaciones del científico hasta llegar a formar la experiencia propia del etnólogo. El autor trata de analizar estas cuestiones cotejando sus recuerdos y proponiendo un recorrido que no renuncie a los pintorescos detalles, pero que a la vez los sitúe en una perspectiva más amplia.

Tristes trópicos

París ha sido una de las ciudades más influyentes del mundo, pero durante los días del Segundo Imperio constituyó el prototipo de la modernidad tal como ésta ha sido codificada canónicamente. Durante el periodo que transcurre entre las revoluciones fallidas de 1848 y 1871, experimentó una transformación realmente impresionante. El barón Haussmann orquetó la remodelación física de la ciudad, reemplazando su trazado medieval por los grandes bulevares que dominan su fisonomía hasta el día de hoy. Igualmente, durane esta misma etapa se verificaron tanto el surgimiento de una nueva forma de capitalismo dominada por las altas finanzas como la emergencia de la moderna cultura del consumo.  Los imparables cambios sociales y físicos provocaron la novedosa respuesta del "movimiento moderno", pero también dividieron más profundamente la ciudad y su organización espacial, económica y urbana de acuerdo co nítidas líneas de clase. El resultado fue el levantamiento y la sangrienta represión de la Comuna de París en 1871, cuyo desenvolvimiento es analizado en el libro con todo detalle.  Harvey sitúa las fuerzas sociales, económicas y de clase en el centro de su estudio, proporcionando un impresionante análisis de este periodo crucial para comprender cómo se gestó la trama de la política moderna y cómo se utilizó el espacio urbano para gestionar los conflictos sociales y producir formas estables de dominación política.

Akal

Cuestiones De Antagonismo

París, capital de la modernidad

Pilar Calveiro nos muestra, a través de una rigurosa investigación en los ámbitos familiares de diversos estratos sociales, las relaciones de poder y dominio entre los distintos integrantes de las familias, en contextos patriarcales no exentos de violencias de distinto tipo.

Libros De La Araucaria

Familia y poder

Los trabajos recopilados en este volumen presentan diversos procesos de construcción y transmisión de memorias desarrolladas por sociedades indígenas amazónicas de Perú y Colombia. Los recuerdos de episodios de violencia del pasado lejano, así como de experiencias más recientes que han afectado la integridad de sus territorios y de su vida misma, son reconstruidos desde las voces y las emociones propias de estos pueblos. Estas memorias se expresan, además, en formas variadas y culturalmente complejas: relatos orales, referencias míticas, cantos, visiones oníricas, expresiones rituales o relaciones sociales. Estas prácticas y formas de expresión implican, sin dudas, un cuestionamiento a la lógica occidental sobre el sentido de la temporalidad y el significado atribuido a las experiencias pasadas, a la vez que exigen el reconocimiento de las persistentes voces y memorias locales, usualmente excluidas de la historia oficial.

Historias, violencias y memorias en la amazonía

¿Qué ocurre cuando entramos en contacto con historias y mitos de otros pueblos? ¿Qué enriquecimiento y qué peligros se perfilan cada vez que encontramos al otro? El mito fundamenta la relación del ser humano con su estructura social, con el cosmos y con lo sagrado. Como tal, el mito hace posible «organizar» el mundo, transformar el caos en orden y dotar de sentido a la existencia. El predominio en nuestra área cultural del pensamiento lógico no ha supuesto, sin embargo, la desaparición del mito. Su profundo anclaje en la conciencia hace que resurja en las realidades más diversas. Puesto que no podemos ignorar el mito, Wendy Doniger nos estimula a afrontarlo, a «utilizarlo» en un sentido consciente y creativo para nuestra existencia. En un recorrido universal que va desde las parábolas bíblicas, los mitos griegos o las epopeyas hindúes hasta las modernas «mitologías» de Woody Allen, la autora analiza los diferentes usos que las distintas culturas hacen de sus tradiciones y nos muestra cómo los mitos de otros pueblos nos pueden ayudar a comprender los nuestros.

Mitos de otros pueblos

Lidiar con turistas tiene todos los ingredientes para convertirse en u n clásico de la literatura científico social sobre turismo porque supo ne una ruptura en la forma en la que la antropología se acerca a compr ender el fenómeno del turismo. A partir de etnografías realizadas en d istintos países europeos, los autores describen cómo los destinos turí sticos tienen una dinámica que no puede explicarse recurriendo al patr ón de oposición entre nativos y turistas, como se hace cuando se utili zan modelos teóricos tradicionales. En muchos lugares de Europa el tur ismo es desde hace décadas parte constitutiva de las sociedades, pues marca los ritmos de su cotidianeidad social, cultural y económica; es necesario, por tanto, abordar su estudio desde nuevas perspectivas. En este libro se recogen muchos ejemplos que ilustran que la «conversión del lugar» es un proceso dialógico. Las descripciones etnográficas mu estran los distintos modos de lidiar con este proceso que desarrollan los anfitriones en a

Lidiar con turistas

Relato en primera persona del hallazgo que reescribió nuestra historia evolutiva, el descubrimiento deáHomo antecessorHace tan solo tres décadas pocos podían imaginar que una especie humana hallada y nombrada en la península ibérica por científicos españoles tuviera el honor de formar parte de nuestra historia evolutiva. La especie Homo antecessor, cuyos restos fueron descubiertos en un yacimiento de la sierra de Atapuerca, fue descrita en 1997 en la revista Science. El proceso, que duró tres años, no estuvo exento de grandes dificultades ajenas a la propia investigación. No obstante, la emoción de cada nuevo hallazgo y la sorprendente anatomía de los restos fósiles fueron un estímulo para superar todos los obstáculos. Una vez superado el primer escollo, la aceptación de Homo antecessor como fuente trascendental para la comprensión del origen del linaje de nuestra especie tropezó con la oposición de un buen número de expertos en evolución humana. La resistencia duró más de veinte años, hasta que la información anatómica y molecular impuso su lógica.

Drakontos

Homo antecessor

«Homo Natura» ofrece, sin duda, la mejor comprensión hasta la fecha de la relación de Nietzsche con la antropología filosófica.En este libro, Vanessa Lemm se adentra en la enigmática, y a menudo incomprendida, exhortación de Nietzsche a ?volver a situar al ser humano entre los animales?. Con ese fin, el filósofo acuñó el término homo natura para plasmar su concepción sobre el hombre como una criatura de la naturaleza y para encomendar a la filosofía la tarea de renaturalizar la humanidad. áSiguiendo la crítica de Foucault a las ciencias humanas, la autora analiza la recepción del naturalismo de Nietzsche en la antropología filosófica, el psicoanálisis y los estudios de género, a través de una lectura original y provocadora del homo natura que recupera las ideas de la antigüedad griega acerca de la naturaleza y la sexualidad como caos creativo y de la vida filosófica como verdad abierta y encarnada.Homo natura ofrece, sin duda, la mejor comprensión del pensamiento de Nietzsche acerca de la naturaleza humana, clave para esclarecer los debates contemporáneos sobre biopolítica, posthumanismo, feminismo y pensamiento en el Antropoceno.

Herder Editorial Sl

Pensamiento Herder

Homo natura

Pre-Textos

Áterritorios del terror y la otredad

Este libro se propone presentar al gran público peruano y internacional, interesado o aficionado al tema del arte rupestre, una muestra representativa de los petroglifos dispersos en la vertiente occidental de los Andes peruanos. Se ha escogido por eso veinte uno sitios, distribuidos entre las fronteras con Ecuador y Chile, y seleccionados por su importancia o su originalidad, con el fin de ofrecer la más grande diversidad tanto de las imágenes como de los paisajes en los cuales se inscriben las rocas grabadas.Trilingüe español-inglés-francés

Universidad San Martin De Porres

IMÁGENES Y PAISAJES RUPESTRES DEL PERÚ

¿Por qué tantos hombres se obstinan en destrozar psicológica, física y socialmente a la pareja? ¿Qué organización social es la que aún hoy sigue propiciando que se ejerzan esas prácticas? En Ideas que matan, la antropóloga y especialista en temas de violencia machista, Mercedes Fernández-Martorell, narra sus investigaciones sobre por qué algunos hombres maltratan y matan a la pareja. Las relaciones que se elaboran entre poder y construcción de la diferencia de sexo permiten observar los motivos de este destrozo entre humanos.

Alfabia

Ideas que matan

Los acontecimientos violentos y las atrocidades de los últimos años han introducido un período de terrible confusión y de temibles conflictos. El mundo es percibido, cada vez más, como una federación de religiones, de culturas o de civilizaciones que se enfrentarán inevitablemente o que, de hecho, ya lo están haciendo. Pero una de las razones por las que el mundo se ha vuelto peligrosamente inflamable es, precisamente, la suposición de que las personas pueden ser clasificadas sobre todo según la religión o la cultura. Como argumenta Amartya Sen en este libro, el conflicto y la violencia actuales son sostenidos, igual que en el pasado, por la ilusión de una identidad única, por la creencia en el poder abarcador de una clasificación singular que ignora la relevancia de otras formas "más allá de las culturas y de las religiones" en las que los individuos se perciben a sí mismos: el género, la profesión, la clase, la lengua, la moral o la política, por mencionar sólo algunas. A través del análisis de temas tan diversos como el multiculturalismo, el poscolonialismo, el fundamentalismo, el terrorismo y la globalización, Sen plantea la necesidad de una comprensión sensata de la libertad humana como único modo de combatir el cada vez más extendido "arte de crear odio" que se afirma en el poder mágico de una identidad dominante. Claro y contundente, lúcido y provocador, de este libro de Amartya Sen ha dicho Mario Vargas Llosa que se trata de "uno de los dos ensayos más importantes recién aparecidos en Occidente sobre la cultura de la libertad".    "Un libro memorable." Juan Luis Cebrián   "Tener identidad, como bien ha dicho Amartya Sen, es tener la ilusión de un destino." Fernando Savater   "Un ensayo apasionante, valeroso y polémico [escrito por] uno de los pensadores liberales más lúcidos de nuestro tiempo." Mario Vargas Llosa

Katz

Discusiones

Identidad y violencia

Yunkaporta amplía sus exploraciones sobre el modo en que los occidentales podemos aprender del pensamiento indígena, esbozados ya en «Escrito en la aren».á«Relato correcto, relato incorrecto» es un estimulante viaje en canoa. También es un descenso a los infiernos de la desinformación y la comunicación contaminada por intereses económicos. En esta expedición, Tyson Yunkaporta nos invita a desplegar hilos de conversación para comprender cómo enseñamos y aprendemos, y cómo podemos hablar entre nosotros.A través del diálogo con economistas liberales, ecologistas, matemáticos, ancianos talladores de madera y narradores de historias, Yunkaporta amplía sus exploraciones sobre la importancia de aprender del pensamiento indígena, que ya había esbozado en su libro Escrito en la arena. Con una originalidad sorprendente, da forma a un tipo de pensamiento colectivo alineado con la tierra y la creación.

Relato correcto relato incorrecto

Para poder crear vínculos libres y auténticos con los demás primerohemos de aprender a disfrutar de nuestra propia compañía.

Debols!Llo

Ama tu soledad. Muchas veces la mejor compañia la encuentras estando solo

El multipremiado profesor Diamond divulga los resultados de suapasionante estudio.¿Qué se puede aprender sobre las grandes cuestiones de las cienciassociales a través de la observación?

Sociedades comparadas

La INTRODUCCION A LA ANTROPOLOGÍA GENERAL, que en sus sucesivas edicio nes se ha convertido en una obra de referencia imprescindible, ofrece una aproximación a esta materia que abarca sus cuatro subcampos: la a rqueología prehistórica, la antropología física, la antropología socia l y la lingüística antropológica. Asimismo, vincula los hechos y las t eorías de la disciplina con importantes problemas y debates contemporá neos, poniendo de relieve los aspectos comparativos de la antropología . Esta séptima edición incluye una meticulosa puesta al día de acuerd o con las investigaciones más recientes, especialmente en los campos d e la antropología física y la arqueología.Prólogo	1. Introducción.- 2. La biología, la genética y la evolución.- 3. Genealogía y naturalez a humanas.- 4. Los primeros homínidos.- 5. Los orígenes del Homo sapie ns.- 6. La raza, la variación humana y las fuerzas de la evolución.- 7 . La naturaleza de la cultura.- 8. El lenguaje.- 9. El Paleolítico del Viejo Mundo.- 10. Del Neolítico a la aparición de los Estados.- 11. L a segunda tierra.- 12. Producción.- 13. Reproducción.- 14. Sexualidad humana.- 15. La organización económica.- 16. La organización doméstica .- 17. Parentesco, residencia y filiación.- 18. Ley, orden y guerra en las sociedades preestatales.- 19. Orígenes y anatomía del Estado.- 20 . Clases y castas.- 21. Etnicidad, raza y racismo.- 22. Género y jerar quía.- 23. Psicología antropológica.- 24. La religión.- 25. El arte.- 26. Antropología aplicada.	Apéndice. Una historia de las teorías sobre la cultura	Glosario. Bibliografía. Índices.

Introducción a la antropología general

A lo largo de su vida, Remo H. Largo ha centrado sus investigaciones en el desarrollo humano. En Individualidad humana. Qué nos hace diferentes y cómo aprovecharlo y cómo aprovecharlo reúne todos sus resultados para ofrecernos una descripción iluminadora, transversal e integradora de la individualidad humana. Albert Einstein dijo que, si juzgáramos a un pez por su habilidad de escalar un árbol, viviría su vida entera creyendo ser estúpido. Remo H. Largo lleva más de cuarenta años estudiando el desarrollo humano y hoy más que nunca sigue constatando el enorme desafío que implica llevar una vida en armonía con las características particulares de cada persona desde el nacimiento hasta la vejez. Para el pediatra suizo, las capacidades humanas se van configurando a lo largo del tiempo de manera completamente diferente según las necesidades de cada individuo, determinando en gran medida la manera en que se va a vivir y el sentido que cada persona otorgará a su vida. Pero en las sociedades modernas dominadas por la economía y la optimización, predomina la insensata idea de que todos somos iguales y podemos lograr los mismos objetivos, frustrando el desarrollo individual a expensas de expectativas ajenas. Así pues, partiendo de las singularidades de cada individuo Remo H. Largo aboga en esta fascinante investigación por asumir y comprender nuestra diversidad no solo como el fundamento de la evolución misma, sino también como la propia base de nuestra existencia.

Debate Ensayo y Pensamiento

Individualidad humana

Los bosquimanos son uno de los pueblos ancestrales más legendarios de la historia de la humanidad. Ya sea desde una perspectiva científica ?se les ha descrito como una especie de «Adán genético» que contiene la herencia genética del resto de las razas humanas? o antropológica ?su insistente rechazo al progreso y su férreo apego a sus tradiciones de sociedad cazadora-recolectora han despertado gran interés y azoro?, los relatos y estudios sobre esta tribu única generan fascinación entre quienes tienen la oportunidad de saber acerca de su existencia. El mismo Elias Canetti leyó varias veces con voracidad Especímenes de folclore bosquimano, y lo consideraba el libro más importante que jamás hubiera conocido.Este libro contiene las leyendas y relatos que conforman la mítica cosmogonía de esta sociedad, contada de viva voz por sus propios miembros. En un estilo que refleja la tradición oral a la que corresponden sus historias, los bosquimanos narraron sus leyendas relativas a su deidad principal, el Mantis, a su relación con el entorno y los animales, y a algunos rasgos de la convivencia al interior de sus sociedades. Es un producto de la investigación llevada a cabo en la segunda mitad del siglo XIX por el lingüista W.H.I. Bleek, que convenció a las autoridades sudafricanas de que liberaran a algunos bosquimanos presos a cambio de que realizaran labores domésticas en su hogar. En vez de ponerlos a trabajar, aprovechó la oportunidad para descifrar y aprender su lenguaje y así fue como pudo recopilar las fantásticas historias de los bosquimanos. Murió antes de ver su esfuerzo publicado, pero su cuñada Lucy C. Lloyd retomó la labor y logró culminar la obra a la que Bleek dedicó buena parte de su vida.W.H.I. BLEEK (Berlín, 1827) fue un lingüista y antropólogo alemán. Tras doctorarse en lingüística en la Universidad de Bonn en 1851, se interesó en el estudio de las lenguas africanas. Viajó a la Ciudad del cabo en 1856, donde entró en contacto con los bosquimanos, de quienes aprendió su lengua y registró sus relatos. Murió en Mowbray en 1875.LUCY C. LLOYD (Norbury, Inglaterra, 1834) viajó a Ciudad del Cabo para vivir con su hermana Jemima y el esposo de ésta, W.H.I. Bleek. Desde su llegada se dedicó a trabajar conjuntamente con él en su aprendizaje y recopilación del lenguaje y los relatos bosquimanos. Tras la muerte de Bleek continuó con devoción el trabajo emprendido de manera conjunta, que culminó con un imponente archivo que lleva el nombre de ambos, así como con la publicación de Especimenes del folclore bosquimano. Murió en la Charlton House en 1914.

Sexto Piso Editorial

Especímenes del folclore bosquimano

Pensamos la ecología como un contexto en el que las especies luchan por adaptarse y sobrevivir. Pero hay un universo de posibilidades vitales por debajo de esa idea. Invitando al pensamiento heterodoxo que ofrece la antropología ambiental, Aníbal G. Arregui nos sumerge en una dimensión «infraespecie» para demostrar que la ecología no es algo a lo que nos adaptamos, sino algo que los humanos hacemos y rehacemos desde abajo, es decir, en nuestras relaciones íntimas y cotidianas con otros organismos. El argumento, que se despliega en relatos etnográficos entre Amazonia y Europa, reúne a delfines de río y pescadores, horticultores y selvas, jabalíes y ciudades, chamanes y científicos. No se trata de relaciones «entre especies» que compiten, sino entre sujetos singulares y creativos cuyos actos, a menudo, desbordan los esquemas explicativos de las ciencias naturales. Ante un futuro cada vez más incierto, la perspectiva infraespecie revela cómo individuos humanos y no humanos desoyen los límites de la naturaleza para, en su lugar, generar nuevas e inesperadas ecologías.

Alianza

Infraespecie

El autor, profesor emérito de la universidad de Kyoto, nos muestra los aspectos más destacados de su cultura a partir de una «doble iluminación»: la que le es propia a la civilización japonesa en cuanto fenómeno secular y la que, paradójicamente, arroja Occidente -y, en particular, Francia- sobre el país del sol naciente desde el primer contacto en el siglo XIX. Se trata, en definitiva, de que el lector conciba a Japón «como una civilización diferente de la suya y no sólo como un país de costumbres exóticas y extrañas».

Melusina

Editorial Melusina S.l

Introducción a la cultura japonesa

A pesar de la persistencia y de la continuidad que la fabricación de imágenes ha demostrado a lo largo de la historia humana, no se ha establecido, hasta ahora, una ciencia general de la imagen que pueda dar cuenta de esa unidad simbólica fundamental de la actividad de los hombres. Paralelamente a la historia del arte y a las disciplinas interesadas por los dispositivos técnicos de producción y de transmisión de imágenes, la perspectiva antropológica permite poner de manifiesto determinadas correspondencias que, en el espacio y en el tiempo, revelan afinidades desapercibidas entre las producciones icónicas más antiguas del género humano y aquellas a las que con demasiada ligereza se considera "nuevas". "El término 'antropología' -señala el autor- no sólo posee una grata ambivalencia a causa de su proximidad con la etnología, sino que también conlleva una diferencia positiva con una historia de las imágenes y de los medios con una orientación exclusivamente tecnológica."  En esta obra fundamental, Hans Belting analiza los diversos tipos de imágenes, desde las del culto a los muertos de la Antigüedad hasta las imágenes "virtuales" contemporáneas, pasando por la fotografía y la teoría de la sombra en Dante, para centrar su atención en la praxis de la imagen, instaurando un paradigma distinto del establecido por el estudio de las técnicas de la imagen o de su historia.

Antropología de la imagen

Permite comprender la naturaleza de los procesos de violencia política que atravesó América Latina en la segunda mitad del siglo XX y situar en un marco histórico las luchas por la memoria de estos pasados a escala continental. Obra invaluable para los lectores interesados en la historia contemporánea de América Latina, permite dimensionar las cualidades y magnitudes que revistió la violencia política en el continente y las especificidades que caracterizaron su ejercicio en cada país.

Iberoamericana

Las luchas por la memoria en américa latina. Historia reciente y violencia polít

Ensayos de antropología social (2006)

La vida en el laboratorio (2022)

Tristes trópicos (2012)

París, capital de la modernidad (2008)

Familia y poder

Historias, violencias y memorias en la amazonía (2021)

Mitos de otros pueblos (2005)

Lidiar con turistas (2011)

Homo antecessor (2023)

Homo natura (2024)

Áterritorios del terror y la otredad

IMÁGENES Y PAISAJES RUPESTRES DEL PERÚ (2009)

Ideas que matan (2012)

Identidad y violencia (2007)

Relato correcto relato incorrecto (2025)

Ama tu soledad. Muchas veces la mejor compañia la encuentras estando solo

Sociedades comparadas (2025)

Introducción a la antropología general

Individualidad humana (2018)

Especímenes del folclore bosquimano (2009)

Infraespecie (2024)

Introducción a la cultura japonesa

Antropología de la imagen (2007)

Las luchas por la memoria en américa latina. Historia reciente y violencia polít (2016)