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En los años del movimiento litúrgico y durante la reforma litúrgica co nciliar, muchos creyeron que el tema de un modelo litúrgico era un asu nto puramente pragmático: intentar conse-guir una celebración comprens ible. Hoy se ve con claridad que en la liturgia confluyen cuestiones t an importantes como nuestra comprensión de Dios y del mundo, y nuestra relación con Cristo, con la Iglesia y con nosotros mismos: en ella no s jugamos el destino de la fe y de la Iglesia.En este libro, Joseph Ra tzinger pone los cimientos de la teología de la celebración litúrgica y abre la perspectiva cristológica de toda reflexión sobre la realidad de esta celebración. Afronta también cuestiones concretas como la cel ebración penitencial, el canto en la liturgia, el lugar del culto y la formación de los futuros ministros de la Iglesia. Sin olvidar que una liturgia bien entendida va siempre más allá del recinto eclesial, has ta alcanzar la vida activa.

Ediciones Sígueme, S. A.

Ediciones Sigueme

Un canto nuevo para el señor

España

Rémi Brague (París, 1947) es profesor emérito de Filosofía Medieval en la Sorbona de París. Fue titular entre 2002 y 2012 de la «Cátedra Guardini» en la Universidad Ludwig-Maximilian de Múnich. En 2012 recibió el premio Ratzinger, considerado oficiosamente como el Nobel de Teología.Especialista en la filosofía medieval judía y árabe, ha investigado asimismo sobre la filosofía griega (Platón y Aristóteles). Ediciones Encuentro ha publicado en español varios de sus libros, entre ellos su trilogía «mayor», La sabiduría del mundo (2008), La Ley de Dios (2011) y El reino del hombre (2017), fruto de 15 años de investigación. Además, el libro entrevista ¿A dónde va la historia? (2016), En medio de la Edad Media (2013), Manicomio de verdades (2021) y Las anclas en el cielo. Europa, la vía romana es una de sus obras más importantes.

Ediciones Encuentro

Sobre el islam

Este ensayo se adentra en preguntas tan simples como decisivas: ¿qué significa que Dios se ha hecho un cuerpo de carne? ¿Cómo pensó Joseph Ratzinger el cuerpo de Jesús? No como un detalle más de la fe cristiana, sino como una clave para entender toda su vida, su pensamiento y su misión.Lejos de enfoques abstractos, el autor explora cómo, en los textos de Ratzinger, el cuerpo de Jesús aparece como algo sensato, pensado, lleno de sentido, y también persuasivo, porque es por medio de su cuerpo que realiza la salvación del hombre.Un libro que invita a los cristianos y a los laicos a redescubrir la encarnación con una mirada nueva, y que ofrece herramientas para pensar hoy, con seriedad, sin prejuicios y de modo razonable en un Dios que se hizo carne.

El cuerpo de Jesús

Esta biografía del recién proclamado santo Carlos de Foucauld, escrita por quien ha sido vicepostulador de su causa de canonización, se centra en los aspectos más sobresalientes de su espiritualidad y de su actividad pastoral. El libro arranca con una descripción del periodo histórico que le tocó vivir a Carlos de Foucauld para centrarse a continuación en su perfil biográfico y místico. La fascinación que nuestro santo sigue ejerciendo todavía hoy en la Iglesia y fuera de ella reside «en haber vuelto a proponer un retorno puro al Evangelio». La elaboración de este libro fue inspirada por la beatificación de los mártires de Argelia, que tuvo lugar el 8 de diciembre de 2018, y cuya historia fue contada en Simplemente cristianos. La vida y el mensaje de los beatos monjes de Tibhirine, escrito por Thomas Georgeon y François Vayne, y que fue publicado por Encuentro en esas fechas.

¡Dios mío, que bueno eres!

No es la primera vez que la Humanidad se ve azotada por un flagelo que amenaza su supervivencia y pone en cuestión los esquemas ideológicos por los que la vida se regía hasta entonces. Pero la pandemia de la COVID-19 es uno de los que marcarán época. Por primera vez, todos los habitantes de la Tierra nos sentimos directamente amenazados, en nuestras personas y familias, por el contagio de una enfermedad nueva, que causa a diario miles de muertes y cuyas consecuencias para la salud, la economía y la política no acabamos de conocer. El fenómeno que padecemos plantea preguntas nada fáciles de resolver: ¿estaremos ante un cambio de época ¿Saldrá fortalecida la esperanza verdadera y se abandonará la utopía del progreso, en lo que tiene de falsa e inhumana ¿Se dará, al menos, algún paso importante en ese sentido Este libro busca ofrecer respuesta a estas preguntas, incentivando una reflexión teológica que ayude a pasar del miedo a la esperanza.

La fe en tiempos de pandemia

El escritor Charles Péguy escribió, tras su conversión al catolicismo, tres grandes composiciones poéticas, los Misterios (El misterio de la caridad de Juana de Arco; El pórtico del misterio de la segunda virtud; El misterio de los santos inocentes), que aún fascinan a lectores y críticos por la complejidad de su reflexión, apreciada por autorizados teólogos del siglo XX. Paolo Prosperi no pretende en este ensayo ofrecer un comentario exhaustivo sobre ellos (los Misterios son como un cofre de riquezas inagotables, cada vez que se vuelve a él se descubren cosas nuevas), sino que se fija un objetivo más circunscrito, pero no menos difícil: intentar comprender las razones que llevan al autor de este singular tríptico a atribuir un papel central en la comprensión del misterio de la historia ?del mundo y de cada existencia humana? a la virtud de la esperanza, que «ve lo que aún no es y será / ama lo que aún no es y será».

Misterio de los misterios

Paradoja y misterio de la iglesia

Resistir al mal

«Nos aprestamos con temblor a recorrer el último tramo para el que hemos dado los muchos pasos anteriores. Todo lo que hasta ahora podía observarse y decirse aisladamente, se concentra ahora de tal modo en un punto único que uno se queda sin aliento y sin habla ante semejante unidad».

Gloria. Una estética teológica / 7

Dar la vida por la obra de Otro (1997-2004) es el sexto y último volumen dedicado a las intervenciones de don Luigi Giussani en los Ejercicios espirituales de la Fraternidad de Comunión y Liberación. En sus páginas Giussani pone de manifiesto cómo en la cultura de nuestro tiempo se ha producido una separación entre el sentido de la vida y la experiencia. Así, Dios es concebido como un "ente" que no tiene relación con la acción del hombre, y la realidad ha sido vaciada de su valor como signo. Consecuencia de ello es la reducción del cristianismo a moral o mero discurso. "Me ha impresionado ver recientemente imágenes de iglesias transformadas en clubes nocturnos, cines, canchas de tenis y piscinas. Haberse enrocado en la defensa de principios morales -aunque sea una cosa justa- no aguantó ante la propagación de una mentalidad contraria, que se ha ido difundiendo cada vez más, imponiendo nuevos valores y nuevos derechos. El cristianismo, reducido a moral, ha perdido progresivamente su atractivo. Así que muchos de nuestros contemporáneos nacen y viven indiferentes al cristianismo y a la fe" (del prólogo de Juli

Dar la vida por la obra de otro

«La vida intensa» ofrece un análisis crítico al ideal moderno de vivir todas nuestras experiencias al límite, el cual puede resultar agotador y llevar a la sociedad a la frustración.áVivir con intensidad se ha convertido en el ideal de nuestra sociedad: cualquier argumento de venta se basa en la búsqueda de sensaciones fuertes -desde los juegos de azar a la seducción, el amor pasional o la fe exaltada en eventos sociales- que nos despierten y arranquen de la monotonía, del automatismo y, por ende, de la existencia banal. En efecto, hace mucho tiempo que la sociedad liberal occidental se dirige al fenómeno de la intensidad con la finalidad de convertirnos en personas cuyo sentido existencial sea la intensificación de todas nuestras funciones vitales.Sin embargo, la continua búsqueda de la emoción puede resultar agotadora: el deseo aumenta hasta convertirse en adicción y, luego, en frustración. En este sentido, la presente obra tiene por objetivo analizar la condición en la que se encuentra nuestro devenir moderno para hacer una lectura crítica de este horizonte insuperable en el que se han situado nuestros valores de fetichización de la intensidad.

Herder

La vida intensa

Paul Watzlawick es una de las figuras clave de la psicología del siglo XX. De origen austriaco, se asentó en 1960 en Palo Alto, California, donde a través de sus investigaciones en el Mental Research Institute desarrolló la teoría de la comunicación que lo hizo famoso. Para explicarla, estableció cinco axiomas, entre los que incluyó el que da título a este libro: no es posible no comunicarse.  El lector tiene en sus manos una recopilación de los textos en los que el autor abordó a fondo la comunicación, que han sido extraídos de sus libros principales: Teoría de la comunicación humana (1969), obra central; Cambio (1974), que se ocupa de la transformación humana; El lenguaje del cambio (1977), en el que intenta mostrar el camino de la libertad y la autonomía del individuo, y, finalmente, La coleta del barón de Münchhausen (1988), donde recopila sus lecciones y conferencias. El constructivismo radical de Watzlawick niega la existencia de una verdad absoluta. Cuando alguien ha creído encontrar dicha verdad, ha terminado cometiendo los mayores crímenes contra la humanidad. Al mismo tiempo, nos alerta sobre el impacto de los medios de comunicación en el comportamiento humano: "han llegado al punto de lavarnos el cerebro como ningún gobierno totalitario consiguió jamás".  Según el autor, no encontramos la realidad, sino que la creamos. Nuestra percepción de la misma es pura construcción subjetiva, y, por tanto, modificable. Watzlawick nos ofrece métodos para analizar situaciones confusas, suavizar conflictos y aclarar diferencias de opinión. No podemos esperar fórmulas y recetas definitivas, puesto que la infinita diversidad de la vida nos obliga a reaccionar de un modo diferente y nuevo en cada ocasión. Sin embargo, podemos entender en qué consisten los problemas. La realidad es el resultado de la comunicación.

Herder Editorial S.l.

No es posible no comunicar

Cuando el concilio Vaticano sitúa la lectura y la explicación de la Pa labra de Dios, es decir, de la Escritura, en el centro de las celebrac iones litúrgicas, devuelve al primer plano de la conciencia cristiana el hecho de que la Biblia es un texto destinado a ser leído en voz alt a ante la asamblea del pueblo. También esta circunstancia tiene reperc usiones en la calidad literaria de la traducción. El traductor debe el egir, entre las varias fórmulas posibles, aquella que mejor puede ser «pronunciada», y resulte más fácilmente inteligible cuando sea «oída». Por esta razón, esta nueva edición renuncia a signos diacríticos que intentan reproducir sonidos griegos o hebreos inexistentes en castella no y las grafías de los varios centenares de nombres propios de la Bib lia han sido adaptadas y homogeneizadas en castellano.	Se ha tenido ta mbién en cuenta el hecho de que en el tiempo transcurrido desde la pri mera edición se ha registrado una cierta confluencia de criterios entr e los escrituristas respecto a la traducción de algunos términos técni cos, sobre todo del vocabulario cultural, en los que antes se registra ba una cierta dispersión.	Todo este cúmulo de consideraciones ha indu cido a Herder Editorial a poner en manos de sus lectores una edición d e la Biblia profundamente revisada que, manteniendo las permanentes vi rtudes de las ediciones anteriores, incorpore las modificaciones pedid as por los avances científicos y por las nuevas actitudes y sensibilid ades, religiosas y culturales, de los tiempos.	Marciano Villanueva Sal as (Burgos, 1927) es doctor en Teología y Sagrada Escritura y profesor emérito de Exégesis y Teología; autor y traductor de diversas obras d e Teología y Sagrada Escritura, forma parte también del equipo de trad uctores al castellano de la Biblia de Jerusalén.

La biblia

Los descubrimientos de Qumrán en el Mar Muerto han aportado nuevos datos sobre la historia de la Biblia en los siglos del origen y desarrollo del judaísmo y del cristianismo. Este libro reúne los conocimientos científicos actuales sobre la historia de la Biblia: la formación de sus colecciones de libros canónicos y apócrifos, la transmisión y traducción de su texto y su interpretación dentro del contexto tanto del judaísmo como del cristianismo. Asimismo establece puentes entre campos y tendencias muy diversas: literatura canónica y apócrifa, la escritura y la oralidad, la literatura bíblica y el entorno social (grupos de fariseos, saduceos, esenios, judeocristianos...), la tradición bíblica y la clásica grecorromana, el desarrollo de la exégesis de rabinos y de cristianos contrastada con la exégesis crítica moderna, la tradición frente a la innovación, filólogos e historiadores, hebraístas y helenistas, literalistas y alegoristas, desde una perspectiva hermenéutica.  La tercera edición de 1998, revisada por el autor, ya incorporaba los nuevos datos y planteamientos en torno a la literatura y a los manuscritos de Qumrán publicados desde la primera edición del año 1993 y sometía a discusión las numerosas cuestiones debatidas: la fluidez del canon y del texto bíblico, las reediciones de libros bíblicos, sus textos «marginales» de Qumrán, el trasfondo judío de la exégesis cristiana, o el influjo de lo semítico y de lo helénico en el cristianismo.  Esta cuarta edición actualizada añade una panorámica de los cambios operados en los últimos años en el modo de leer e interpretar la Biblia.

Trotta

Biblioteca De Ciencias Bíblicas y Orientales

La biblia judía y la biblia cristiana

La presente edición contiene todos los evangelios que han llegado hasta nosotros, tanto canónicos como apócrifos. Llamamos evangelio al término utilizado a partir del siglo II en toda la cristiandad: «Libro que recoge los hechos y palabras de la vida de Jesús de Nazaret como buena noticia de salvación para todos los seres humanos ». En lo que se refiere a los llamados evangelios gnósticos, entendemos como tales a «los libros que contienen la revelación de Jesús, normalmente tras su resurrección, acerca del Dios trascendente, de la esencia espiritual de los elegidos y de su salvación». De este modo, son verdaderos evangelios también algunos libros que no se definen como tales y llevan títulos diferentes. Por tanto, el número de evangelios conocidos, y recogidos en este volumen, supera los setenta, aunque de algunos de ellos no conservamos más que el título o pequeños fragmentos. En este libro, un equipo de especialistas ha abordado por primera vez la traducción íntegra a partir de las lenguas originales -latín, griego, hebreo, siríaco, copto y árabe- de todos los textos evangélicos. Además, ofrecen al lector una ficha identificativa de cada texto -posibles autor y fecha del evangelio, lengua y fuentes disponibles-, así como una breve introducción que sitúa al lector en el contexto histórico y religioso del escrito. Una obra única y un referente absolutamente imprescindible para cualquier persona interesada en conocer y profundizar en el cristianismo.

Edaf

Todos los evangelios

En el Madrid de 1560, doña María de la Cueva, condesa viuda de Ureña y camarera mayor de Isabel de Valois, dona uno de sus propios trajes de luto para vestir la imagen de la Soledad que labró Gaspar Becerra a instancias de la reina. Tal fue el impacto de esta nueva iconografía que pronto se extendió a las Dolorosas de toda la península y los territorios conquistados por España, pudiéndose encontrar aún hoy una larga muestra de estas imágenes de la Virgen vestida como una viuda castellana noble de la corte de Felipe II, no sólo dentro de nuestras fronteras, sino en diversas capitales europeas y americanas que pertenecieron a la corona española, aunque en la actualidad prácticamente se ha olvidado el origen y significado de tales vestidos. A lo largo de esta obra, primera y única que desarrolla ampliamente el tema, iremos conociendo cada una de las prendas que componían el ajuar de las viudas nobles o dueñas, exponiendo su origen histórico; su corte y confección basándonos en los patrones originales del siglo XVI con recreaciones a escala; su evolución al dejar de utilizarse por la nobleza y quedar asociadas a

Grupo Editor Visión Net

La virgen de luto

En la entrada del templo de Apolo en Delfos, se podía leer la máxima «Conócete a ti mismo», que respondía a una de las preguntas que inquietaba a los filósofos de la antigu?edad: ¿qué es lo más importante que puede aprender el ser humano? Para los amantes de la sabiduría, el autoconocimiento era el requisito fundamental. Tanto para descubrir su verdadera naturaleza como para descifrar el mundo en el que vivían. Con la idea de que los mitos pueden ser un camino para la introspección, y de que el Olimpo no es sólo un lugar mítico, sino un estado real de conciencia, este libro quiere ofrecer una nueva mirada a esos antiguos relatos grecorromanos, en sintonía con la búsqueda tradicional de discernimiento. De forma amena y rigurosa, Elena Almirall Arnal analiza el simbolismo y las enseñanzas que existen tras las historias legendarias de dieciocho figuras arquetípicas (desde Narciso, Prometeo o Perséfone, hasta Psique, Odiseo o Dánae) y las pone en relación con la sabiduría de todos los tiempos y lugares. El resultado es una lectura diferente, sapiencial y práctica de los mitos clásicos.

Editorial Kairos Sa

Kairos

Entrar en el olimpo

En las fuentes de la fe

Las Moradas abren a cualquier lector un camino muy sencillo y humilde, practicable y eficaz. Este camino pasa por leer despacio el prólogo y dejarse llevar sucesivamente por los títulos de los 27 capítulos que constituyen el libro. Teresa de Jesús posee una habilidad singular par a sintetizar en esos epígrafes lo que quiere decir, y no son más que u n simple incentivo o aliciente que motiva al lector a internarse perso nalmente en el castillo teresiano. A su vez, el lector hará acopio de sus enseñanzas y caminará hacia la unión con Dios, pero sin olvidar nu nca que la puerta para entrar en el castillo, es decir, en sí mismo y por ese camino llegar a interiorizarse y a engolfarse en Dios, es la o ración.Para Teresa de Jesús la oración es una relación interpersonal, un trato de amistad entre Cristo y el orante, sin excluir de esa relac ión al resto de la humanidad.

Editorial San Pablo

Las moradas

Cada año 100.00 cristianos son asesinados en el mundo.  Fernando de Haro, periodista televisivo y radiofónico, recorre en este vibrante libro los rincones del planeta en los que arrecia esa persecución. La emigración masiva de los caldeos tras la guerra de Irak, el sufrimiento de los coptos egipcios y de los católicos pakistaníes, la presión del hinduismo violento, el terrorismo anticristiano de Níger y la falta de libertad en China y Turquía aparecen retratados en estas páginas. Un mosaico de crónicas y, en algunos momentos, libro de viajes en el que se narran, con el tono literario de un buen escritor y la capacidad de análisis de un historiador, los conflictos que dominan el comienzo XXI, y por donde desfilan héroes silenciosos que, sin quererlo, se han visto obligados a pagar un precio altísimo por ser fieles a lo que creen.

Cristianos y leones

¿Están Oriente y Occidente, como se insiste en muchas ocasiones, conde nados a no encontrarse jamás? ¿Es el diálogo entre ambas culturas impo sible? Jacques Scheuer trata de responder a estas cuestiones a través de doce exploraciones, en otros tantos capítulos, que trazan un movimi ento de ida y vuelta. No encontrará el lector aquí una exposición acad émica de la historia del budismo y de sus diferentes ramas ni una comp aración entre dos productos, budismo y cristianismo, puestos a disposi ción del consumidor, sino que en cada exploración, una palabra, una pa rábola, una imagen o un personaje de la tradición budista nos invitará n a descubrir este mundo espiritual.El autor acerca al lector a la ese ncia del mensaje budista, cuyo riguroso análisis de la condición human a y cuya búsqueda profunda del despertar y de la liberación distan muc ho de la imagen distorsionada de una doctrina nihilista que nos ofrece n algunos clichés recurrentes. El objetivo de Scheuer es que este desc ubrimiento del otro se convierta en un viaje de ida y vuelta hacia una compresión siempre inacabada del camino espiritual que nos propone la fe cristiana, hacia una hospitalidad entre ambas culturas que haga ma durar el fruto del reconocimiento.

Un cristiano en la senda de buda

Esta Breve historia del Opus Dei tiene como intención principal la de resultar de utilidad a personas tanto cercanas como lejanas a esta institución. Fundada en 1928 por Josemaría Escrivá de Balaguer, quien fue canonizado en 2002, el propósito fundamental de la Obra es difundir la necesidad de buscar la santidad en todos los ambientes profesionales y sociales, fundiendo -que no compatibilizando- la vida profesional, familiar y lúdica con la vida cristiana. En la actualidad su labor se extiende a 68 países a lo largo de todo el mundo, no sólo a través de sus miembros, sino también de sus cooperadores. En estas páginas equilibradas y desprovistas de cualquier ánimo de enjuiciamiento, Carlos Javier Morales, miembro de la Obra, proporciona la historia real del Opus Dei, en la que se pueden hallar grandes aventuras espirituales y humanas, sin por ello obviar los errores cometidos por algunos de sus miembros.

Breve historia del opus dei

El 11 de julio de 1832, Alphonse de Lamartine zarpa desde Marsella, junto a su mujer y a su hija, rumbo a Oriente, para realizar su sueño de juventud: el viaje a Jerusalén.Llega a Beirut y desde allí recorre Siria, Galilea y Jericó para entrar en Jerusalén a pesar de la epidemia de peste que asola la zona.A sus descripciones de poeta une la profundidad del filósofo y la perspicacia del político experimentado, lo que compone un punto de vista fresco y original.Ediciones del Viento recupera una excelente versión de S. Mobellán de Casa-Fiel, publicada en Barcelona en 1875, que refleja a la perfección el ritmo, la agudeza y la erudición del texto original.El texto de Lamartine se une así a los publicados con anterioridad en esta colección (De parís a Jerusalén, de Chateaubriand, y Guía para viajeros inocentes, de Mark Twain) para formar una visión completa del viaje más emblemático de los últimos siglos: el viaje a los Santos Lugares.

Ediciones Del Viento

Viaje a jerusalén

La sinodalidad, vivida con una profunda actitud de escucha al Espíritu y de discernimiento comunitario, es verdaderamente un camino de conversión personal y comunitaria. Esto significa crear condiciones de posibilidad para que todos y todas podamos caminar juntos como Pueblo de Dios, y discernir creativamente formas, dinámicas comunicativas, estructuras y procesos que permitan la interacción y vinculación de todos los sujetos que conforman el Nosotros eclesial. Este camino es una oportunidad para reconocer e integrar lo que aportan las reflexiones, palabras, experiencias y acciones de las mujeres para la comprensión y el desarrollo de una iglesia sinodal. Un grupo de teólogas nos hemos puesto a repensar algunas categorías fundamentales que pueden dar luz en este proceso en el que como Iglesia estamos embarcados: comunión, inclusión, intersubjetividad, cuidado, masculinidad, ciudadanía, ministerialidad, discernimiento en común y misión. Son diferentes ventanas a la sinodalidad: las dos primeras más propiamente teológicas, las tres siguientes son antropológicas, y las cuatro finales, eclesiológicas.

Ventanas a la sinodalidad

Un canto nuevo para el señor

Sobre el islam (2024)

El cuerpo de Jesús (2025)

¡Dios mío, que bueno eres! (2021)

La fe en tiempos de pandemia (2021)

Misterio de los misterios (2024)

Paradoja y misterio de la iglesia (2023)

Resistir al mal (2022)

Gloria. Una estética teológica / 7 (1992)

Dar la vida por la obra de otro (2022)

La vida intensa (2024)

No es posible no comunicar (2014)

La biblia

La biblia judía y la biblia cristiana (2013)

Todos los evangelios (2009)

La virgen de luto (2013)

Entrar en el olimpo (2024)

En las fuentes de la fe (2014)

Las moradas (2000)

Cristianos y leones (2013)

Un cristiano en la senda de buda (2012)

Breve historia del opus dei (2023)

Viaje a jerusalén (2010)

Ventanas a la sinodalidad (2023)