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Ante los cambios que nuestra sociedad está viviendo, este libro plantea la pregunta sobre cuál debe ser la presencia de las mujeres en la Iglesia actual. Teólogas y teólogos, biblistas, eclesiólogos y patrólogos debaten sobre la situación del diaconado femenino, partiendo de nuestras fuentes bíblicas primeras y contrastándolas con nuestra Tradición. Del diálogo compartido sobre las relaciones de equidad dentro de la comunidad cristiana han surgido distintas conclusiones sobre el reparto de las responsabilidades y los ministerios, atendiendo a la vocación de cada persona: servicio (diakonía), comunión (koinonía), evangelización (martyría) y culto (leitourgía). Las conclusiones recogidas en el libro se ofrecen a especialistas y a cristianas y cristianos en general con el deseo de dignificar la vida de las mujeres también dentro de la Iglesia.

Mujeres y diaconado

Ésta es una colección única de los dichos atribuidos a Jesús que no fu eron consignados en ninguno de los cuatro evangelios del Nuevo Testame nto. Para la redacción del presente libro el autor ha investigado expr esamente en las fuentes coptas, griegas y árabes y ha prestado especia l atención al Evangelio de Tomás de la biblioteca de Nag Hammadi. Dichos desconocidos de Jesús constituye una guía fidedigna para el co nocimiento del conjunto de estas palabras: las introduce para un públi co amplio, formado por especialistas y no especialistas, y las sitúa e n su trasfondo histórico y bíblico con citas de investigadores que goz an de autoridad. Se trascribe cada uno de los dichos íntegramente, se valora su grado de autenticidad (A, B, C, D) y se comenta brevemente. William Morrice examina lo que pueden decirnos sobre Jesús y sus prime ros seguidores y por qué suscitan tanto interés en nuestros días. El d octor William MORRICE fue profesor en el Departamento de Teología de l a Durham University

Dichos desconocidos de jesús

Muchos feligreses huyen de las celebraciones eucarísticas porque no soportan ya las homilías vacías y repetidas sin convicción. En esta época en la que la información circula de una manera cada vez más rápida y superficial, y en la que captar la atención del público es toda una hazaña, los padres Steeves y Piccolo abordan con vivacidad y humor el difícil arte de la homilía. Entre renunciar a mejorar las homilías e imitar el estilo de los programas de televisión, otro camino es posible: el de la imaginación, a la que alude especialmente el papa Francisco en Evangelii gaudium, una verdadera llamada a difundir la alegría del Evangelio. Y yo te digo: íimagina! es un libro que devuelve toda su credibilidad a la predicación.

Y yo te digo: ¡imagina!

Cinco homilías para cada domingo es una oferta para facilitar la aproximación a los textos bíblicos que se leen en la celebración eucarística cada domingo. Escritas para un público distinto del que regularmente asiste a las eucaristías dominicales, tratan de aproximar el contenido de los textos bíblicos a la comprensión del lector que se interesa por las noticias, a sabiendas de que el evangelio es la mejor de las noticias que se nos ha comunicado. La publicación se hace siguiendo el esquema de los ciclos A, B y C. El conjunto de la obra ofrece al lector una visión variada y en lenguaje sencillo de los múltiples textos que ofrecen las más de novecientas celebraciones comentadas. El lector, y de una manera especial el celebrante de la misa dominical, podrán encontrar en esta obra un amplio abanico de sugerencias para elaborar su homilía o reflexión personal sobre los textos de cada celebración comentada.

Cinco homilías para cada domingo 3

«"¿Entiendes lo que estás leyendo?", preguntó Felipe al etíope. "¿Cómo voy a entenderlo si nadie me lo explica?», replicó" (Hechos 8,30s). Muchas veces ese es el sentimiento de los cristianos que nos acercamos a la Palabra de Dios sin poder entender del todo lo que ahí se nos dice para experimentar un verdadero encuentro con el Dios que habla. Si tienes el ministerio de la predicación, ponemos en tus manos estas reflexiones para ayudarte a preparar esa hermosa pero ardua tarea de guiar a la comunidad con una homilía sabrosa y sustanciosa. Si quieres disfrutar personalmente con la Palabra o compartirla en grupos de oración o en pequeñas comunidades, ponemos en tus manos este libro, fruto de muchos años de estudio y reflexión sobre la Palabra de Dios y escrito en un lenguaje a la vez profundo, sencillo y sugerente. íQue la Palabra de Dios sea tu gozo!

Tu palabra es mi gozo

Hoy, más que nunca, estoy convencido de que vivir y orar aquí y ahora es lo que podemos y necesitamos hacer para ser hijos, hijas, hermanos, hermanas, discípulos, discípulas de Jesús de Nazaret, que nos enseñó e invitó a orar, porque nosotros estábamos tocados y sorprendidos por su forma de hacerlo. Momentos y lugares con duende para orar recoge pequeños y no tan pequeños destellos tenidos a lo largo de los años a través de los encuentros y caminos recorridos en contacto con la creación, la naturaleza, la historia, la vida, las personas y los grupos con los que he caminado y camino; a veces con esperanza y gozo, a veces con dolor y oscuridad. Son momentos y lugares que se han grabado de forma indeleble en lo más íntimo de mis entrañas y espíritu, y que se han convertido en hitos y mojones que me llevan a ser lo que soy: creyente cristiano. ¡Muchas piezas, pequeñas pero imprescindibles, que conforman el puzle de mi vida!

Momentos y lugares con duende para orar

Dios nos llama a participar de su vida desde nuestro bautismo. Su Palabra es la luz que nos guía en nuestro caminar cristiano. Pero el camino es arduo y a veces podemos sentirnos desalentados. Hemos de volver a escuchar la voz de Dios para encontrar en su Palabra la fuerza que nos sostenga hasta llegar a compartir su gozo. Estas reflexiones prestan un servicio para que la Palabra nos fortalezca, sea que la leamos personal o comunitariamente, sea que busquemos prepararnos a compartir esa palabra en iglesia. "La palabra de la cruz es locura para los que van a la perdición, pero para los que van a la salvación, para nosotros, es fuerza de Diosö (1 Cor 1,18).

Tu palabra es mi fuerza

Conocer, gustar y vivir la Palabra  Es un comentario a los textos evangélicos de domingos y fiestas. El libro está escrito con lenguaje sencillo y claro, vivo y actual. Apto para todo cristiano, tenga formación o no, y puede ser una valiosa ayuda para el conocimiento del Evangelio, la oración personal y comunitaria, la formación y reflexión en grupos, y la preparación de homilías y catequesis.

Conocer, gustar y vivir la palabra

Conocer, gustar y vivir la Palabra  Comentario a todos los evangelios dominicales del Ciclo A. En el título del presente libro Conocer, gustar y vivir la Palabra, quedan sintetizadas las diversas dimensiones de la oración. La oración es un acto de toda nuestra persona y, como tal, tiene que ver con la inteligencia (conocer), con el corazón (gustar) y con nuestra voluntad (vivir). El autor ha intentado aunar un lenguaje sencillo y claro con hondura de contenido, conocimiento técnico con una visión pastoral actualizad, fidelidad a la Palabra con libertad de espíritu ante los signos de los tiempos.

Experiencias humanas y camino de fe  Las fichas de este libro constituyen una pastoral de proceso para suscitar procesos de transformación interior. Presuponen una pastoral de adultos, pero se inspiran en el modelo de una pastoral de proceso, es decir, dan prioridad no al adoctrinamiento, sino al a conexión de la fe con la realidad humana, con la problemática existencia. Y su objetivo no es hacer adeptos que asumen conscientemente la ideología cristiana, ni siquiera lograr una conducta coherente con los valores evangélicos, sino suscitar procesos de transformación interior.

Experiencias humanas y camino de fe

Conocer, gustar y vivir la Palabra  Este comentario a los textos evangélicos de domingos y fiestas sale a la luz pública tras varios años de uso dentro de la asociación ?Comunidades Cristianas Fe y Justicia?. Puede ser una valiosa ayuda para el conocimiento del Evangelio, para la oración personal y comunitaria, y para la preparación de homilías y catequesis.

Todos los tiempos de la historia de la humanidad y de cada persona en particular tienen su dosis de oscuridad, de confusiónà De muchas maneras los orantes expresan su deseo de claridad, y suelen saciarlo escrutando la Palabra de Dios. Estas reflexiones buscan responder a ese anhelo a fin de que la palabra proclamada cada domingo sea luz para todos los creyentes: para aquellos que se acercan de manera personal o en grupo y también para aquellos que tienen la tarea de predicar a la asamblea congregada. "Somos hijos de la luz y del día; no somos de la noche ni de las tinieblasö (1 Tes 5,5).

Tu palabra es mi luz

Una oferta para facilitar la aproximación a los textos bíblicos que se leen en la celebración eucarística cada dmingo. Escritas para un público distinto del que regularmente asiste a las eucaristías dominicales, tratan de aproximar el contenido de los textos bíblicos a la comprensión del lector que se interesa por las noticias, a sabiendas de que el evangelio es la mejor de las noticias que se nos ha comunicado. El lector, y de una manera especial el celebrante de la misa dominical, podrán encontrar en esta obra un amplio abanico de sugerencias para elaborar su homilía o reflexión personal sobre los textos de cada celebración comentada.

Cinco homilías para cada domingo (ciclo a)

Esta publicación de Cinco homilías para cada domingo es una oferta para facilitar la aproximación a los textos bíblicos que se leen en la celebración eucarística cada domingo. Escritas para un público distinto del que regularmente asiste a las eucaristías dominicales, tratan de aproximar el contenido de los textos bíblicos a la comprensión del lector que se interesa por las noticias, a sabiendas de que el evangelio es la mejor de las noticias que se nos ha comunicado. La publicación se hace siguiendo el esquema de los ciclos A, B y C. El conjunto de la obra ofrece al lector una visión variada y en lenguaje sencillo de los múltiples textos que ofrecen las más de novecientas celebraciones comentadas. El lector, y de una manera especial el celebrante de la misa dominical, podrán encontrar en esta obra un amplio abanico de sugerencias para elaborar su homilía o reflexión personal sobre los textos de cada celebración comentada.

Cinco homilías para cada domingo (ciclo b)

El Apocalipsis es un libro que despierta entre los lectores sentimientos encontrados que van desde la curiosidad a la confusión. Las escenas y los símbolos representados fascinan a algunos y desconciertan a otros. Pero ¿qué significan los símbolos del Apocalipsis? Este estudio se acerca a los interrogantes que plantea el contexto social en que nació la apocalíptica para comprender el significado de sus símbolos, presenta la interpretación histórica de las imágenes utilizadas en el Apocalipsis y sus consecuencias, y ofrece una visión de conjunto de la acogida y repercusión que tienen dichos símbolos en la cultural actual.

Qué se sabe de... Los símbolos del apocalipsis

¿Qué contenido damos al lenguaje sobre Dios? ¿Sabemos lo que decimos cuando repetimos una palabra cargada de significados pero carente de referencias? Preguntas como estas son el punto de partida de este libro, marcado por la crisis del imaginario religioso y cristiano acerca de Dios. Pero desde la amenaza del vacío de sentido surgen otras preguntas. Pues si Dios existe, ¿cómo comunicarse con él? ¿Cómo designarlo y nombrarlo? ¿A quién o a qué dirigirse si no forma parte del universo físico? ¿Es posible una revelación divina que se diferencie de una proyección subjetiva? ¿Qué criterios encontrar para evaluar la posible verdad de una experiencia religiosa?  A partir de aquí se plantea la crisis de las imágenes tradicionales sobre Dios; de un concepto de salvación orientado a después de la muerte; de la fe como un creer en lo que no se ve, y de un concepto de revelación cuya legitimación última viene dada por la jerarquía de la Iglesia. Hay que replantear la fe desde una cristología renovada en la que la humanidad del judío Jesús sea el referente fundamental. La fe en Dios está mediatizada por la fe en Jesucristo y esta remite a un proyecto de vida con sentido, en el que la dimensión religiosa abre horizontes de significado y de motivación. Lo cual exige replantear teologías sobre Jesús, y en especial la cristología paulina, que desplazan su oferta de salvación y responden a cuestiones diferentes de las nuestras.  Se hace necesaria una transformación del imaginario cultural y religioso sobre Dios que se apoye en el cambio que se dio en el mismo Jesús. El mensaje del Nuevo Testamento, incluidos los evangelios, ha de ser contextualizado histórica y culturalmente. El proceso de desmitificación del Nuevo Testamento ha de tener continuidad y abarcar también la tradición dogmática para que la fe resulte comprensible, comunicable y creíble en una cultura determinada por el escepticismo. La identidad cristiana remite a la discontinuidad cultural, y desde ambas hay que deconstruir y reconstruir los contenidos de la fe para responder a la pregunta: ¿qué decimos cuando hablamos de Dios?

Trotta

¿Qué decimos cuando hablamos de dios?

Ni santo ni mediocre  Es un libro de estilo vivencial, de meditaciones cortas. Está dividido en diez parte, buscando una estructura coherente de los grandes temas que atraviesas esta etapa del camino cristiano.

Ni santo ni mediocre

Publicado bajo la dirección de Franz Kogler (Bibelwerk Linz), Renate Egger-Wenzel y Michael Ernst (Universidad de Salzburgo). Este Diccionario de la Biblia ofrece toda la información básica para el conocimiento y el estudio de los escritos bíblicos. Todos los libros del Antiguo y el Nuevo Testamento, así como importantes obras no canónicas, su contenido y su planteamiento teológico, y también su trasfondo histórico y literario, se explican a la luz del estado actual de la exégesis. Asimismo, se presta especial atención a los temas fundamentales de la teología bíblica. La amplia información es presentada en su contexto sociológico y cultural, considerando igualmente cuestiones relativas a la organización del canon y a la historia de la recepción. Además, esta obra de consulta permite asomarse al trabajo concreto de las ciencias bíblicas, a sus principios y métodos, a sus planteamientos y a su mundo conceptual. El presente Diccionario recoge por primera vez todos los nombres propios de personas y lugares que aparecen en la Biblia, traduciéndolos de la lengua original correspondiente al español. Características principales del Diccionario de la Biblia: * Más de 5.000 artículos redactados de forma clara y sintética. * Incorpora las aportaciones más recientes de las investigaciones bíblicas. * Más de 1.000 ilustraciones en color. * Un centenar de mapas elaborados con la técnica más moderna.

Diccionario de la biblia

Eunsa

Derecho canónico matrimonial

¿Qué es la formación cristiana? ¿Hay una verdad sobre la persona humana y su destino? ¿Cómo no perder «el norte educativo» en un mundo desorientado como el nuestro? ¿Qué alcance educativo tiene la dignidad personal?

Educar a fondo

Este volumen inicial de la colección "Biblioteca Bíblica Básica" ayuda a captar mejor la historia, geografía y arqueología de Israel. Historia interpretada que se ha plasmado en texto bíblico con su belleza literaria. La historia de Israel en su entorno cultural, marcada por acontecimientos, símbolos y personajes, es experiencia vivencial del pueblo y lugar de manifestación de Dios. El guía, forma e interpela a su pueblo, que responde con luces y sombras. A través de un recorrido geográfico, histórico y arqueológico por las tierras bíblicas, siguiendo el curso de los tiempos, se tocan sus grandes etapas y sus acontecimientos más significativos. La historia vivida y narrada se ha hecho texto escrito. Su formación, composición y transmisión, lo mismo que sus versiones antiguas y modernas muestran su valor perenne. Ese texto, Palabra de Dios expresada en palabras humanas, es también una obra literaria. Se ofrecen claves para valorar más la poesía y prosa de las Escrituras del Antiguo Testamento.Presentación de la colección por los directores Siglas y abreviaturas PRIMERA PARTE: HISTORIA DE ISRAEL Ludvík Málek Introducción Capítulo I. Antecedentes de la historia de Israel I. Edad de Piedra (antes de 4500 a.C.) II. Edad de Cobre (4500-3200 a.C.) III. Edad de Bronce (3200-1550 a.C.) Capítulo II. El período patriarcal (ca. 1850-1650 a.C.) I. Nota previa: introducción a la época premonárquica II. Naturaleza de las tradiciones patriarcales III. Aportaciones arqueológicas sobre las tradiciones patriarcales Capítulo III. El éxodo (ca. 1250-1230 a.C.) I. El imperio egipcio II. Tradiciones del Exodo y la historia III. La marcha por el desierto y la alianza IV. Moisés y su valoración Capítulo IV. La conquista (ca. 1200-1050 a.C.) I. Historia de Canaán (s. xiii a.C.) II. La historia deuteronomista III. La conquista de la tierra de Canaán IV. El reparto de la tierra prometida entre las doce tribus V. Los prodigios del libro de Josué VI. La alianza de Siquén (Jos 24,1-28) Capítulo V. El período de los jueces (ca. 1200-1050 a.C.) I. Ambiente histórico de Oriente (ca. 1200-1050 a.C.) II. El contexto de la federación de las tribus de Israel Capítulo VI. La monarquía unida (ca. 1030-931 a.C.) I. Las naciones: los otros pueblos II. Los primeros intentos de la monarquía III. Institución de la monarquía IV. La monarquía unida: David y Salomón Capítulo VII. Los dos reinos: Israel (931-722 a.C.) y Judá (931-586 a.C.) I. La división política y el cisma religioso (1 Re 12?13) II. El reino del Norte: Israel (1 Re 14?2 Re 17) III. El reino del Sur: Judá (1 Re 14?2 Re 25) IV. Esplendor y decadencia de la monarquía V. Excurso: La religión durante la época monárquica Capítulo VIII. El exilio (597 y 586 a 539 a.C.) I. Imperio babilónico (586-539 a.C.) II. La situación de los desterrados III. Actividad religioso-literaria IV. Testigos de la época: Ezequiel y el Deutero-Isaías Capítulo IX. El postexilio (del 539 a.C. en adelante) I. La época persa (539-333 a.C.) II. El regreso y la restauración III. Reforma social y religiosa: Esdras y Nehemías (s. v a.C.) IV. La época helenística (333-63 a.C.) V. La sublevación de los macabeos (175-134 a.C.) VI. La época romana (63-4 a.C.) VII. El período intertestamentario (s. ii a.C. al ii d.C.) VIII. En el umbral del Nuevo Testamento Bibliografía selecta en español SEGUNDA PARTE: GEOGRAFIA HISTORICA Y ARQUEOLOGIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Carlos Zesati Estrada Introducción Capítulo X. Epoca prehistórica I. La prehistoria en general II. La prehistoria bíblica Capítulo XI. Epoca de los patriarcas I. Mesopotamia: desde los orígenes a la historia (?3200) II. Edad de oro en Sumer (2800-2450) III. Los acadios (2450-2285) IV. Los neosumerios (2285-2016) V. Los amorreos (2016-1730) VI. La hegemonía babilónica (1900-1730) VII. Los patriarcas (ca. 1900-1650) Capítulo XII. Epoca del éxodo: Sinaí Capítulo XIII. Epoca de David y Salomón: templo de Jerusalén I. El Templo de Salomón o Primer templo II. El Templo de Zorobabel o Segundo templo III. El Templo de Herodes o Tercer templo Capítulo XIV. Epoca asiria y babilónica: Reinos de Israel y de Judá I. Reino de Israel: Samaría II. Reino de Judá: Lakish, Jerusalén Capítulo XV. Epoca griega y romana I. Qumrán II. Masada Bibliografía selecta en español TERCERA PARTE: EL TEXTO BIBLICO Y SUS VERSIONES Carlos Junco Garza Introducción Capítulo XVI. El texto bíblico. Composición, transmisión y reconstrucción I. Formación y composición del texto bíblico II. Escritura y transmisión del texto bíblico III. El texto hebreo y su historia IV. Crítica textual Capítulo XVII. Las versiones: las antiguas y las realizadas al español I. Versiones antiguas II. Versiones al español Bibliografía selecta en español CUARTA PARTE: LA LITERATURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Raúl Duarte Castillo Capítulo XVIII. La literatura: Un deseo de comunicación I. Al principio II. La Biblia como literatura Capítulo XIX. Procedimientos literarios I. Imagen, metáfora y otros procedimientos II. Material sonoro III. Géneros literarios Capítulo XX. Prosa. estructuras y poesía I. Prosa. Arte narrativo II. Estructuras III. La poesía Conclusión Bibliografía selecta en español Vocabulario básico Indice de recuadros, actividades, ejercicios, tareas, mapas e ilustraciones

El mundo del antiguo testamento

¿Qué manifestaciones afectivas acompañan al cansancio? ¿Cuáles son las características del cansancio psíquico? ¿Qué actividades nos ayudan a descansar? ¿Cómo mejorar la calidad del sueño? ¿Por qué descansan la risa y el buen humor? ¿Cómo lograr un equilibrio psicológico que prevenga el agotamiento? ¿Qué relación tiene el descanso con la felicidad? ¿Cómo evitar las preocupaciones? Fernando Sarráis, es Licenciado en Medicina y Cirugía por la Universidad del País Vasco, Doctor en Medicina y Cirugía por la Universidad de Navarra y Licenciado en Psicología por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Especialista en Psiquiatría, desde agosto de 1998, ejerce también como Profesor Adjunto de Psicopatología de la Educación y de Psicología Social en la Universidad de Navarra.

Aprendiendo a vivir

Esta obra intenta contribuir al afianzamiento e impulso del gran proyecto eclesial de la ?nueva evangelizacion?. Se trata de un plan que ocupa un lugar central en el magisterio y trayectoria pastoral de los ultimos papas y en la preocupacion y vida entera de la Iglesia universal. Es urgente proclamar el Evangelio de Jesus con nuevo ardor, nuevos metodos y nuevos medios y formas de comunicacion. Y esto en un mundo dominado y distorsionado por un laicismo radical que esta afectando gravemente a la fe y la vida de muchos cristianos. Un medio privilegiado para esa dificil tarea es, sin duda, el estudio, la meditacion, la actualizacion y la proclamacion del mensaje de los textos evangelicos del año liturgico en sus tres ciclos A, B y C. Ese es el principal objeto de esta obra. No se olvide, por otra parte, que el Evangelio es ?fuerza salvadora de Dios para todo el que cree? (Rom 1,16).

Hacia la nueva evangelización

En la Exhortación Apostólica Evangelium Gaudium el Papa Francisco nos propone una Iglesia que pase del dogma al kerygma: pasar de las formulaciones de fe que encapsulan el mensaje de Jesús, al anuncio de la Buena Noticia encarnado en la propia vida. Kerygma viene de kerysso, y lo encontramos en el capítulo 4 del evangelio de Lucas cuando a Jesús le entregan la lectura de Isaías en la sinagoga y lee &#147;El Espíritu de Dios descansa sobre mí porque he venido a anunciar la Buena Nueva a los pobres y a proclamar a los presos la libertad&#148;. Este &#147;proclamar&#148; es kerysso, por tanto el kerygma es el centro del Evangelio.  El Papa no hace otra cosa que pasar del dogma al kerygma y del magisterio a la mistagogía: cómo ayudar, cómo seducir, cómo invitar a las personas a tener los ojos abiertos a la dimensión transcendente en la vida personal y comunitaria. La institución eclesial no debe protegerse a si misma, no debe anunciarse a si misma, no debe autoreferenciarse sino que ha de estar siempre dinamizada por la misión y la misión es el kerygma: anunciar la Buena Nueva a los pobres.

Akal

Edelvives

Los retos del papa francisco

Mujeres y diaconado (2019)

Dichos desconocidos de jesús

Y yo te digo: ¡imagina! (2019)

Cinco homilías para cada domingo 3 (2018)

Tu palabra es mi gozo (2018)

Momentos y lugares con duende para orar (2021)

Tu palabra es mi fuerza (2020)

Conocer, gustar y vivir la palabra (2002)

Conocer, gustar y vivir la palabra (2001)

Experiencias humanas y camino de fe

Conocer, gustar y vivir la palabra (115)

Tu palabra es mi luz

Cinco homilías para cada domingo (ciclo a) (2016)

Cinco homilías para cada domingo (ciclo b)

Qué se sabe de... Los símbolos del apocalipsis (2013)

¿Qué decimos cuando hablamos de dios? (2015)

Ni santo ni mediocre (1992)

Diccionario de la biblia (2012)

Derecho canónico matrimonial (2009)

Educar a fondo (2013)

El mundo del antiguo testamento (2012)

Aprendiendo a vivir (2011)

Hacia la nueva evangelización (2012)

Los retos del papa francisco (2017)