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Los Padres de la Iglesia &#x02013;igual que hicieron en el caso de otros libros anteriores que trataban de la historia de Israel&#x02013; encontraron un amplio material en los libros de los Reyes, Crónicas, Esdras y Nehemías para la interpretación moral y tipológica. Como se puede observar inmediatamente en este volumen, ellos prestaron más atención a los dos libros de los Reyes que a los otros que aparecen aquí. No sabemos si esto se debe a cierta repetición en la narración histórica o a otras razones; pero no cabe duda de que los relatos del sabio rey Salomón, la construcción del templo, los profetas Elías y Eliseo, y la suerte de varios reyes, fieles e infieles, y de otras personas poderosas eran adecuados para sus propósitos. Respecto a los comentaristas griegos, en este volumen podemos encontrar a Justino Mártir, Clemente de Alejandría, Orígenes, Metodio, Eusebio de Cesarea, Atanasio, Cirilo de Jerusalén, Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno, Juan Crisóstomo, Cirilo de Alejandría, Teodoreto de Ciro, Procopio de Gaza y Juan el Monje. Entre los padres latinos tenemos a Tertuliano, Cipriano, Novaciano, Lactancio, Ambrosio, Jerónimo, Prudencio, Agustín, Paulino de Nola, Juan Casiano, Pedro Crisólogo, Máximo de Turín, Salviano el Presbítero, Fulgencio de Ruspe, Cesáreo de Arlés, Gregorio el Grande, Beda y Rábano Mauro. Y en cuanto a los sirios, se ofrecen textos de Afraates, Efrén, Sahdona, Isaac de Nínive e Iso&#x02019;dad de Merv. Todos juntos presentan a los lectores una interesante serie de reflexiones y perspectivas teológicas, algunas de las cuales aparecen traducidas por primera vez en lengua castellana.

1-2 Reyes, 1-2 crónicas, esdras, nehemías

Los Hechos de los Apóstoles son la segunda parte de la historia escrita por Lucas acerca de «todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar».  En ellos el evangelista narra la expansión de la Iglesia según se va extendiendo el testimonio de los Apóstoles desde Jerusalén a Judea, Samaría y hasta los últimos confines de la tierra.  A pesar de que unos 40 autores de la Iglesia de los primeros siglos comentaron los Hechos, sólo tres obras completas han llegado hasta nosotros: Las Homilías a los Hechos de los Apóstoles de Juan Crisóstomo, el Comentario sobre los Hechos de los Apóstoles de Beda el Venerable, y un extenso poema en latín -Historia apostólica- escrito por Arator.  En este volumen hemos incluido un gran número de textos de las dos primeras obras, así como diversos comentarios de Arator. Asimismo hemos incorporado muchos otros fragmentos de los Padres que fueron recogidos por J. A. Cramer en la Catena in Acta SS. Apostolorum.  Entre ellos podemos encontrar textos de Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno, Gregorio de Nisa, Efrén de Nisibi, Dídimo el Ciego, Atanasio, Jerónimo, Juan Casiano, Agustín, Ambrosio, Justino Mártir, Ireneo, Teodoreto de Ciro, Orígenes, Cirilo de Jerusalén, Cirilo de Alejandría, Casiodoro e Hilario de Poitiers, algunos de los cuales se traducen por primera vez al castellano.  Estos autores de los primeros siglos logran transmitirnos una vida impregnada de fe, por el contacto vital que tuvieron con las realidades de las que se habla en el Texto Sagrado.

Hechos de los apóstoles

El libro de Job presenta el drama de un hombre justo que es consciente de no merecer las desgracias que sufre. Esta lucha honesta y sincera contra el mal y el silencio de Dios ha intrigado siempre a una gran variedad de lectores.     El interés por el libro de Job, sin embargo, no fue grande en las primeras generaciones cristianas. El primer autor del que sabemos con certeza que hizo una interpretación sistemática del libro de Job es Orígenes, que escribió un ciclo de 22 homilías, si bien este texto nos ha llegado sólo parcialmente mediante las catenae. Un mayor interés, en cambio, surgió al final del siglo iv y comienzos del v, tanto en Oriente como en Occidente.    Los textos que se encuentran en este volumen están tomados de comentarios sistemáticos al libro de Job. Entre los autores en lengua griega tenemos a Orígenes, Dídimo el Ciego, Juliano Arriano, Juan Crisóstomo, Hesiquio de Jerusalén y Olimpiodoro. Entre las fuentes latinas encontramos a Juliano de Eclana, Felipe el Presbítero y Gregorio Magno. Y entre las siríacas, a Efrén de Nisibi e Iso'dad de Merw.

El Apocalipsis de Juan -con sus llamativas imágenes, que nos transportan a la cena de las bodas del Cordero, a la destrucción cósmica del mal y a la formación de un cielo nuevo y una tierra nueva- fue muy leído en la Iglesia primitiva, si bien se interpretaba de varias maneras. La interpretación del libro iba desde la perspectiva milenarista de Victorino de Petovio a la interpretación más simbólica de Ticonio, que consideraba el Apocalipsis en el sentido del tiempo universal y unitario de la Iglesia. El Libro de las reglas -que Agustín admiraba profundamente, con sus siete principios de interpretación- tuvo una gran influencia no sólo en la interpretación de los primeros siglos, sino en toda la exégesis medieval.     Desde el principio el Génesis fue aceptado más fácilmente en Occidente que en Oriente. Los más antiguos comentarios al Apocalipsis en griego se remontan al de Ecumenio, del siglo vi, al que pronto siguió el de Andrés de Cesarea. De todas formas, los primitivos padres de Oriente mencionaron el Apocalipsis también en obras que no eran comentarios.    En este volumen encontramos un gran número de textos tomados de los dos comentarios en griego mencionados anteriormente: el de Ecumenio y el de Andrés de Cesarea, que representan la interpretación oriental. Asimismo, otros seis Padres aportan la interpretación occidental: Victorino de Petovio, Ticonio, Primasio, Cesáreo de Arlés, Apringio de Beja y Beda el Venerable.     Hemos tratado de presentar un contexto adecuado para que los lectores puedan captar más fácilmente el modo creativo en que los Santos Padres usaban la Escritura, así como su perspectiva teológica y su interés pastoral. Un buen número de textos se han traducido por primera vez al castellano.

Apocalipsis

Elaine Pagels revolucionó nuestra comprensión de los orígenes del cristianismo con sus obras Los Evangelios Gnósticos y El Evangelio de Judas. Ahora, en la cumbre de una larga trayectoria, aborda la figura más trascendental: Jesús. En Asombro y milagros emprende la búsqueda de cómo un desconocido joven de Galilea inspiró una religión que cambió el curso de la historia.El libro se lee como un thriller histórico, en el que cada capítulo descifra un enigma a la luz de los Evangelios: ¿por qué se afirma que Jesús nació de una virgen?, ¿qué significado oculto tienen sus milagros?, ¿cómo surgió la creencia en su resurrección?La pluma de Pagels despliega un relato vibrante en el que no solo Jesús cobra vida, sino también sus seguidores. De esta forma, entendemos que algunos de los detalles más convincentes de la vida del mesías son en realidad explicaciones que sus discípulos ingeniaron para encubrir hechos incómodos, como, por ejemplo, que Jesús fue un hijo ilegítimo; o que su cuerpo fue abandonado de manera humillante para pudrirse y ser arrojado a una fosa común. El relato oficial dice que resucitó de entre los muertos y se mostró a sus apóstoles con su cuerpo glorificado. Jesús no es un mesías fallido, su reino es una metáfora: él vive en nosotros.Trascendiendo la investigación histórica Asombro y milagros es una indagación sobre el poder eterno de Jesús para inspirar a la humanidad.

Editorial Kairos Sa

Asombro y milagros

Antes del desarrollo del budismo Mah?y?na y los Prajñ?p?ramitas?tras, el Buddha ofreció a sus discípulos profundas enseñanzas en torno a la vacuidad (suññata en pali; ??nyat? en sánscrito) y su importancia en la meditación formal y la práctica cotidiana.Anclado en su larga experiencia como monje y maestro de meditación, el Venerable An?layo desgrana con meticuloso rigor las instrucciones del Gran discurso sobre la vacuidad (Mah?suññatasutta) y el Pequeño discurso sobre la vacuidad (C??asuññatasutta). En cada capítulo ofrece una traducción de un fragmento pertinente, que acompaña con explicaciones claras y precisas, y concluye con instrucciones dirigidas a la práctica. De esta forma, Morar en el vacío construye puentes entre las tradiciones budistas y nos ilumina sobre las primeras concepciones del budismo temprano acerca de la meditación en el vacío. Descifrando las enseñanzas fundacionales de la vacuidad, Bhikkhu An?layo nos guía desde la cotidianidad hasta el logro del Nirvana.

Morar en el vacio

Una introducción exhaustiva y actualizada al Antiguo Testamento, al tiempo que accesible para los no expertos, que puede servir como libro de texto ideal para cursos de estudios bíblicos. Su enfoque, junto con los mapas, las ilustraciones y otros materiales de referencia, lo convierten en un recurso valioso para seminaristas, sacerdotes, estudiosos de las Sagradas Escrituras, teólogos y catequistas, así como para cualquiera que desee profundizar en la Biblia.

Una Introduccion Catolica A La Biblia

Como reconoce Eliseo Ferrer, su autor, el cristianismo no nació en Belén ni en una carpintería de Nazaret: fue fruto de corrientes heterogéneas e independientes (samaritanas, judeohelenísticas, sirias y alejandrinas) que participaron de tres mitos helenísticos fundamentales: el mito del descenso y la encarnación del alma-espíritu-divinidad en el alma humana (de origen órfico-platónico y griego); el mito de la presencia escatológica del juez zoroastriano en la tierra (de origen persa), y el mito de la muerte y la resurrección de la divinidad (de carácter ubicuo y de procedencia mistérica y pagana). Fue fruto, en definitiva, de corrientes independientes, incomunicadas y heterogéneas que participaron de las doctrinas salvíficas de alguna de las tres ideologías centrales que desarrolla esta obra; y que se fueron solapando, superponiendo e integrando hasta conformar lo que terminaría siendo el mito paulino, de carácter gnóstico, apocalíptico y mistérico; y del que surgieron la mayoría de los cristianismos del siglo segundo.

El mito cristiano, según los textos

Brins de salms, proposa una lectura humil dels salms, a vegades des d'un terme, una petita expressió, un bri, s'entra en el fons del salm. La paraula confiança és el fil conductor de la lectura. Sense aquesta confiança, les pàgines dels salms es tornarien mudes. I per aquesta confiança, qui s'endinsa en els salms sap que, darrere les seves lletres, Jesús, nostre Senyor, prepara una trobada. No s'estranyi el lector si l'autora concita en els brins les maneres de pensar de persones i situacions actuals. Perquè els salms no es llegeixen mirant cap enrere, sinó en l'avui que ens empeny a ser honrats amb allò que és real, a il·luminar la realitat que l'orant té entre mans. La paraula del salm rep una nova brillantor i, per la seva part, la realitat queda il·luminada. En aquests brins hi nia un explícit component antropològic: no es prega des de la desconnexió amb l'avui. Al contrari, l'orant utilitza la veu del salm per posar veu a les situacions que ens alegren i ens afeixuguen. Per açò, qui prega amb els salms, no solament es fa més creient, sinó que sobretot es fa més humà.

Brins de salms

La serie Comprender la Palabra trata de explicar, comentar y acercar a los fieles el texto bíblico que escuchan en la liturgia y leen personalmente o en grupo. Su finalidad es a la par profundamente pastoral y científica. Es decir, se trata de comentarios que parten de un serio estudio del texto y sus variantes, de los sentidos de las palabras, del contexto histórico y religioso, de las concepciones antropológicas y teológicas de fondo. A partir de ahí, cada comentario particular trata de mostrar al fiel cristiano con un lenguaje sencillo el significado del texto y su permanente valor para alimentar la vida de fe.

Profetas menores 1

Las características de este comentario quedan expresadas en el subtítulo de la obra : Texto y comentario. En primer lugar, se trata de una nueva traducción española de la Biblia, hecha sobre las lenguas originales. El texto sagrado se coloca en cabeza de página con letra negrita, que se distingue plenamente del comentario. En cuanto al comentario mismo, explica verso por verso, y a veces palabra por palabra, el texto sagrado, dando siempre el sentido propio y literal, en conformidad con los estudios exegéticos actuales. Son exponente de la actualidad, amplitud y profundidad de este comentario las notas abundantes que van al pie de las páginas, de carácter principalmente bibliográfico, y los excursus, o estudios monográficos sobre temas de especial importancia o discusión, en que brilla la competencia de los autores. Las introducciones particulares que preceden a cada libro de la Sagrada Escritura son un verdadero estudio literario, histórico y teológico, sirviendo de orientación general exegética. La bibliografía selecta que precede también a cada comentario puede facilitar al lector un estudio amplio y actual de cada libro.

La sagrada escritura. Antiguo testamento. III: Israel bajo persas y griegos (esdrás-nehemías, tobit

La sagrada escritura en la iglesia

La colección Comprender la Palabra, dirigida por Domingo Muñoz León, Juan Miguel Díaz Rodelas y Carlos Granados García, consta de 35 volúmenes. Elaborada por un amplio grupo de biblistas expertos de diversas universidades, tiene como objetivo explicar, comentar y acercar a los lectores el texto bíblico que escuchan en la liturgia y leen personalmente o en grupo. Su finalidad es a la par profundamente pastoral y científica. Es decir, se trata de comentarios que parten de un serio estudio del texto y sus variantes, de los sentidos de las palabras, del contexto histórico y religioso, de las concepciones antropológicas y teológicas de fondo. A partir de ahí, cada comentario particular trata de mostrar al fiel cristiano con un lenguaje sencillo el significado del texto y su permanente valor para alimentar la vida de fe. El texto bíblico que está en la base de los comentarios es siempre el de la Sagrada Biblia. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española, y la mayoría de los autores que forman el equipo de comentaristas es, en su mayoría, el mismo que hizo en su momento la traducción de esta versión de la Biblia.

Isaías (40-66)

Josué, jueces, rut

Este comentario de la Sagrada Escritura editado por la Biblioteca de Autores Este comentario de la Sagrada Escritura editado por la Biblioteca de Autores Cristianos ha sido, desde su primera edición en 1960, en los países de lengua española, un importante recurso bibliográfico para comprender el texto bíblico en su triple vertiente literaria, histórica y teológica. Elaborado por varios especialistas pertenecientes a distintas instituciones académicas de Salamanca, que hacen uso de una exégesis rigurosa, tiene como finalidad ayudar a los lectores a adquirir un conocimiento más profundo del designio salvador de Dios revelado en la Biblia. Este volumen contiene los textos de los libros históricos del Antiguo Testamento con los comentarios que, en torno a ellos, ha escrito Luis Arnaldich.

Biblia comentada. III: Libros proféticos

La sagrada escritura. Nuevo testamento. II: Hechos de los apóstoles y cartas de San pablo

La serie de Dossiers 'Enséñame tus caminos' comenta todo el Leccionario ferial de la misa. Para cada día se presenta seriamente cada lectura y se proponen luego pistas para la homilía o reflexión personal. Selección de frases como eco de oración, introducciones, etc. (Ver Dossiers 67, 68, 72, 73, 75 , 76 y 80).

Enséñame tus caminos 1. Adviento y navidad día tras día

La serie de Dossiers 'Enséñame tus caminos' comenta todo el Leccionario ferial de la misa. Para cada día se presenta seriamente cada lectura y se proponen luego pistas para la homilía o reflexión personal. Selección de frases como eco de oración, introducciones, etc. (Ver Dossiers 67, 68, 72, 73, 75 , 76 y 80)

Enséñame tus caminos 3. El tiempo pascual, día tras día

Enséñame tus caminos 2. Cuaresma, día tras día

Enséñame tus caminos 6. Tiempo ordinario. Semanas 22 a 34

Los evangelios de la infancia. I: Los cánticos del evangelio de la infancia según San lucas

Recogen estos dos volúmenes (cf. NO0669) los dieciocho libros en los que Jerónimo comenta la obra profética de Isaías, y que suponen, en el conjunto de los muchos trabajos de nuestro autor, una obra exegética magistral. En ellos observaremos su gran conocimiento de los manuscritos bíblicos, así como su habilidad y competencia para interpretar en clave cristiana estos textos veterotestamentarios.

Obras completas de San jerónimo. Via: Comentario a isaías (libros I-XII)

Recogen estos dos volúmenes (cf. NO0667) los dieciocho libros en los que Jerónimo comenta la obra profética de Isaías, y que suponen, en el conjunto de los muchos trabajos de nuestro autor, una obra exegética magistral. En ellos observaremos su gran conocimiento de los manuscritos bíblicos, así como su habilidad y competencia para interpretar en clave cristiana estos textos veterotestamentarios.

Obras completas de San jerónimo. Vib: Comentario a isaías (libros XII-XVIII). Pequeño resumen de uno

La puerta de la fe

1-2 Reyes, 1-2 crónicas, esdras, nehemías (2015)

Hechos de los apóstoles (2011)

Job (2010)

Apocalipsis (2010)

Asombro y milagros (2025)

Morar en el vacio (2025)

Una Introduccion Catolica A La Biblia (2025)

El mito cristiano, según los textos (1)

Brins de salms (2024)

Profetas menores 1 (2022)

La sagrada escritura. Antiguo testamento. III: Israel bajo persas y griegos (esdrás-nehemías, tobit (2015)

La sagrada escritura en la iglesia

Isaías (40-66) (2016)

Josué, jueces, rut (2016)

Biblia comentada. III: Libros proféticos

La sagrada escritura. Nuevo testamento. II: Hechos de los apóstoles y cartas de San pablo

Enséñame tus caminos 1. Adviento y navidad día tras día

Enséñame tus caminos 3. El tiempo pascual, día tras día (2009)

Enséñame tus caminos 2. Cuaresma, día tras día

Enséñame tus caminos 6. Tiempo ordinario. Semanas 22 a 34

Los evangelios de la infancia. I: Los cánticos del evangelio de la infancia según San lucas (1990)

Obras completas de San jerónimo. Via: Comentario a isaías (libros I-XII) (2007)

Obras completas de San jerónimo. Vib: Comentario a isaías (libros XII-XVIII). Pequeño resumen de uno (2007)

La puerta de la fe (2012)