Una amplia y selecta antología de textos de autores cristianos de todos los tiempos, desde los Padres Apostólicos hasta autores recientes. Son textos de muy diversos autores y géneros literarios, textos magisteriales y teológicos, pastorales y espirituales. Todos ellos testimonian cómo la palabra de Dios ha sido viva y operante en la Iglesia, cómo ha movido la piedad y ha guiado la enseñanza, ha provocado la reflexión y ha introducido en el misterio que nos sobrepasa. Estos textos no se interponen entre el Evangelio y nosotros; todo lo contrario: nos introducen en él, nos hacen entender su letra y penetrar en su espíritu, son como una nube de testigos que nos ayudan a leerlo ?como nos enseña el concilio Vaticano II? en el mismo Espíritu que lo ha inspirado.» Este libro viene a llenar una laguna. Será de verdadera utilidad para todos. Su autor ha elegido los textos con mucho acierto. Los ejemplos que aquí se ofrecen pueden estimular el deseo de ampliar la lectura, de descubrir otros panoramas.

Tapa blanda

Español

Editorial Ciudad Nueva

El evangelio ferial leido en la tradicion cristiana. Tiempo

Ciudad Nueva Editorial

Galatas efesios filipenses

Olañeta

Apocalipsis pls

Los Hechos de los Apóstoles son la segunda parte de la historia escrita por Lucas acerca de «todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar».  En ellos el evangelista narra la expansión de la Iglesia según se va extendiendo el testimonio de los Apóstoles desde Jerusalén a Judea, Samaría y hasta los últimos confines de la tierra.  A pesar de que unos 40 autores de la Iglesia de los primeros siglos comentaron los Hechos, sólo tres obras completas han llegado hasta nosotros: Las Homilías a los Hechos de los Apóstoles de Juan Crisóstomo, el Comentario sobre los Hechos de los Apóstoles de Beda el Venerable, y un extenso poema en latín -Historia apostólica- escrito por Arator.  En este volumen hemos incluido un gran número de textos de las dos primeras obras, así como diversos comentarios de Arator. Asimismo hemos incorporado muchos otros fragmentos de los Padres que fueron recogidos por J. A. Cramer en la Catena in Acta SS. Apostolorum.  Entre ellos podemos encontrar textos de Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno, Gregorio de Nisa, Efrén de Nisibi, Dídimo el Ciego, Atanasio, Jerónimo, Juan Casiano, Agustín, Ambrosio, Justino Mártir, Ireneo, Teodoreto de Ciro, Orígenes, Cirilo de Jerusalén, Cirilo de Alejandría, Casiodoro e Hilario de Poitiers, algunos de los cuales se traducen por primera vez al castellano.  Estos autores de los primeros siglos logran transmitirnos una vida impregnada de fe, por el contacto vital que tuvieron con las realidades de las que se habla en el Texto Sagrado.

Tapa dura

Hechos de los apóstoles

El Evangelio de Juan era muy estimado en los primeros siglos de la Iglesia, igual que lo es en la actualidad, por su profundidad espiritual y por la clara presentación que hace de la divinidad de Cristo. Clemente de Alejandría lo definió como el «Evangelio espiritual». Los escritores eclesiásticos, que tuvieron que rebatir las herejías de los primeros siglos, utilizaron con frecuencia este Evangelio, que también fue fundamental, más que ningún otro, en las controversias trinitarias y cristológicas de los siglos IV y V. Por otra parte, el Cuarto Evangelio se consideró como el que sigue más de cerca la cronología de Jesús, y hasta hoy es la fuente en la que nos basamos para establecer que Jesús desarrolló su predicación durante tres años. En este volumen aparecen numerosos textos tomados de las Homilías de Juan Crisóstomo sobre este Evangelio, que ponen de relieve la humanidad y la misericordia de Cristo. Se ofrecen también comentarios de Orígenes, Teodoro de Mopsuestia, Cirilo de Alejandría y Agustín de Hipona, y fragmentos de homilías de Gregorio Magno, Pedro Crisólogo, Cesáreo de Arlés, Anfiloquio, Basilio de Cesarea y Basilio de Seleucia entre otros. Los textos litúrgicos están tomados de Efrén de Nisibi, Ambrosio y Romano el Cantor, mientras que otros, de carácter doctrinal, proceden de Atanasio, los Padres capadocios, Hilario de Poitiers y Ambrosio. Esta tradición de textos -algunos de los cuales se traducen por primera vez- ofrece un rico tesoro del cual podemos seguir sacando cosas nuevas y cosas antiguas, igual que el escriba que se hizo discípulo del Reino de los Cielos.

Evangelio según San juan 1-10

Con este segundo volumen sobre el evangelio de Juan, se completan los volumenes correspondientes a los cuatro evangelios de la Biblia Comentada por los Padres de las Iglesia.

Evangelio según San juan 11-21

La carta a los Hebreos posee una forma y un contenido que la diferencian netamente del resto del epistolario paulino. Presenta, entre otros temas, una elevada cristología y una profunda comprensión de Jesucristo como Sumo Sacerdote.   Las Homilías sobre la carta a los Hebreos, de Juan Crisóstomo, de las cuales se han seleccionado numerosos textos, sirven como hilo conductor de este volumen por varias razones: constituyen el primer comentario completo sobre dicha carta que ha llegado hasta nosotros; han ejercido una gran influencia en comentarios posteriores, ya sea en Oriente como en Occidente; y poseen una elocuencia indiscutible reconocida a lo largo de los siglos.    Igual que en otros volúmenes de esta colección, los textos seleccionados proceden de una gran variedad de autores, ya sea desde el punto de vista geográfico como cronológico, pues van desde Justino Mártir y Clemente de Roma, de finales del siglo I y comienzos del II, hasta Beda el Venerable, Isaac de Nínive, Focio y Juan Damasceno, de los siglos VIII y XIX.     La tradición alejandrina está bien representada por Clemente de Alejandría, Orígenes, Atanasio, Dídimo y Cirilo de Alejandría, mientras que la tradición antioquena se pone de relieve en autores como Efrén de Nisibi, Teodoro de Mopsuestia, Severiano de Gábala y Teodoreto de Ciro. Los Santos Padres occidentales están presentes en textos de Ambrosio, Casiodoro y Agustín, y los orientales, en comentarios de Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno, Gregorio de Nisa, Eusebio, Cirilo de Jerusalén y Jerónimo.

Hebreos

"Palabras para el camino" es una serie de meditaciones sencillas sobre 50 pasajes del Evangelio ilustrados con incisivas frases de san Agustín, maestro y modelo de vida, para meditar y orar con ellas, para guardarlas e interiorizarlas, a ejemplo de María.      "Quien peregrina por la fe aún no se halla en la patria, pero ya está en el camino...". Para san Agustín, la vida de fe es un camino que lleva al encuentro con la Verdad. Una vez encontrado, lo recorrió sin descanso. Es un camino seguro, luminoso, placentero cuando se ama de verdad. Y sobre todo es gracia, porque Cristo se hace camino y compañero de viaje. "El es la patria a la que nos dirigimos, él es camino". Por eso, necesitamos mirar dentro de nosotros para encontrar a quien nos habita y entrar en diálogo con El.    Teodoro Baztán, agustino recoleto, efectuó sus estudios eclesiásticos en los seminarios de la Orden y en la Universidad Pontificia de Comillas; trabajó durante 27 años en varios países de América Latina (Colombia, Panamá, y Guatemala) así como en Roma y España. Ha publicado tres libros: "Al estilo de Agustín", "Búsqueda y encuentro" y "Lámparas de barro".

Palabras para el camino

El Apocalipsis de Juan -con sus llamativas imágenes, que nos transportan a la cena de las bodas del Cordero, a la destrucción cósmica del mal y a la formación de un cielo nuevo y una tierra nueva- fue muy leído en la Iglesia primitiva, si bien se interpretaba de varias maneras. La interpretación del libro iba desde la perspectiva milenarista de Victorino de Petovio a la interpretación más simbólica de Ticonio, que consideraba el Apocalipsis en el sentido del tiempo universal y unitario de la Iglesia. El Libro de las reglas -que Agustín admiraba profundamente, con sus siete principios de interpretación- tuvo una gran influencia no sólo en la interpretación de los primeros siglos, sino en toda la exégesis medieval.     Desde el principio el Génesis fue aceptado más fácilmente en Occidente que en Oriente. Los más antiguos comentarios al Apocalipsis en griego se remontan al de Ecumenio, del siglo vi, al que pronto siguió el de Andrés de Cesarea. De todas formas, los primitivos padres de Oriente mencionaron el Apocalipsis también en obras que no eran comentarios.    En este volumen encontramos un gran número de textos tomados de los dos comentarios en griego mencionados anteriormente: el de Ecumenio y el de Andrés de Cesarea, que representan la interpretación oriental. Asimismo, otros seis Padres aportan la interpretación occidental: Victorino de Petovio, Ticonio, Primasio, Cesáreo de Arlés, Apringio de Beja y Beda el Venerable.     Hemos tratado de presentar un contexto adecuado para que los lectores puedan captar más fácilmente el modo creativo en que los Santos Padres usaban la Escritura, así como su perspectiva teológica y su interés pastoral. Un buen número de textos se han traducido por primera vez al castellano.

Apocalipsis

Ciertos pasajes de las Cartas de san Pablo a los Colosenses, a los Tesalonicenses, a Timoteo, a Tito y a Filemón cobraron una importancia decisiva en los debates doctrinales y morales de la Iglesia, aunque los comentarios patrísticos no sean tan extensos como los referidos a las cartas mayores. Sobre todo en controversias con los gnósticos y los arrianos no hay texto cristológico más comentado que el contenido en Col 1, 15-20, donde se proclama que Jesús es "la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación". En otros textos que salpican las cartas pastorales, los Santos Padres hallaron un gran apoyo para fundamentar la divinidad del Hijo y del Espíritu Santo, lo mismo que para poner de manifiesto la unión total de la humanidad y la divinidad en el único Redentor, "el único mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre" (1 Tm 2, 5). Los primeros comentaristas cristianos también vieron en estas cartas, cuya autoría paulina se dio por sentada, importantes doctrinas éticas y morales, a la vez que cualidades expresas que requieren en los candidatos al ministerio sacerdotal. Fundamental entre los comentaristas orientales y ampliamente tratado a lo largo de este volumen es Juan Crisótomo, elogiado por su intuición pastoral y por su sagaz y generosa empatía con el apóstol Pablo. Otros comentaristas griegos, cuya obra citamos son: Teodoreto de Ciro, Teodoro de Mopsuestia, Severiano de Gábala, Ignacio de Antioquía, Justino Mártir, Ireneo de Lyón, Clemente de Alejandría, Atanasio, Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno y Gregorio de Nisa. Entre los comentaristas occidentales destaca Agustín, junto al cual aparecen las obras del Ambrosiáster, Pelagio, Jerónimo, Hipólito, Tertuliano, Novaciano, Cipriano de Cartago, Hilario de Poitiers y Ambrosio entre otros. De especial interés por su intuición y devoción son igualmente las obras de Afraates, Efrén el Sirio, Isaac de Nínive y Filoxeno de Mabburg.

Colosenses, 1-2 tesalonicenses, 1-2 timoteo, tito, filemón

La Biblia comentada por los Padres de la Iglesia, Volumen NT 1a  Para el Año Litúrgico - Ciclo A  El Evangelio de Mateo destaca como uno de los textos bíblicos preferidos por los Padres de la Iglesia a la hora de estudiar y proclamar la Palabra de Dios. La tradición de comentarios patrísticos sobre Mateo comienza a mediados del siglo tercero con el que lleva a cabo Orígenes. En el occidente de lengua latina, donde los comentarios no aparecieron hasta aproximadamente un siglo más tarde, el primer comentario sobre Mateo lo escribió Hilario de Poitiers a mediados del siglo cuarto. Desde entonces, el primer Evangelio se convirtió en uno de los textos más frecuentemente comentados por los Santos Padres. Entre ellos sobresale el comentario de Jerónimo, en cuatro libros, y el Opus imperfectum in Matthaeum, obra muy valiosa, aunque anónima e incompleta. Se conservan también fragmentos de catenas griegas, que se derivan de comentarios realizados por Teodoro de Heraclea, Apolinar de Laodicea, Teodoro de Mopsuestia y Cirilo de Alejandría.  Las antiguas homilías también ofrecen extensos comentarios sobre el primer Evangelio. Destacan entre ellas las noventa homilías de Juan Crisóstomo y las cincuenta y nueve de Cromacio de Aquileia. Además, existe un buen número de homilías dominicales y de días festivos compuestas por grandes figuras, como Agustín y Gregorio Magno, entre otros.  Esta rica abundancia de comentarios patrísticos, muchos de los cuales presentamos aquí traducidos al castellano por primera vez, nos ofrece un generoso y variado alimento sobre la antigua interpretación del primer Evangelio.

Evangelio según San mateo 1 - 13

Catalán

Edicions Facultat Teologia Catalunya

Els dos mags del nou testament: Jannes I jambres

Edición popular del Nuevo Testamento con la traducción de La Casa de la Biblia. Una edición destinada a un público amplio no especializado, a todas las personas que se acercan por primera vez a la Palabra de Dios y también a todas las que demandan una edición manejable pero rigurosa del texto del Nuevo Testamento. Contiene introducciones a cada uno de los libros, un Vocabulario bíblico, una Cronología del Nuevo Testamento y mapas. El conjunto de esos materiales complementarios tiene como objetivos facilitar la comprensión del texto bíblico y ofrecer una primera iniciación a la historia, la literatura y la teología del Nuevo Testamento.PRESENTACIO N EQUIPO DE COLABORADORES MODO DE CITAR Y ABREVIATURAS El mundo del Nuevo Testamento EVANGELIOS Y HECHOS Introducción Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apóstoles CARTAS Y APOCALIPSIS Introducción Carta a los Romanos Primera carta a los Corintios Segunda carta a los Corintios Carta a los Gálatas Carta a los Efesios Carta a los Filipenses Carta a los Colosenses Primera carta a los Tesalonicenses Segunda carta a los Tesalonicenses Primera carta a Timoteo Segunda carta a Timoteo Carta a Tito Carta a Filemón Escrito a los Hebreos Carta de Santiago Primera carta de San Pedro Segunda carta de San Pedro Primera carta de San Juan Segunda carta de San Juan Tercera carta de San Juan Carta de San Judas Apocalipsis VOCABULARIO BIBLICO CRONOLOGIA Y MAPAS INDICE GENERAL

Editorial Verbo Divino

Nuevo testamento, edición popular

Edición del Nuevo Testamento basada en la traducción del padre Fuenterrabía. Edición corregida y actualizada pero estrictamente fiel al estilo original de esta pequeña gran obra que tan buena acogida ha tenido desde sus inicios.Un formato muy manejable con una cuidada legibilidad y que se presenta ahora con diferentes encuadernaciones.

Nuevo testamento. La buena noticia [ilustr. Clásica]

Edición del Nuevo Testamento basada en la traducción del padre Fuenterrabía. Edición corregida y actualizada pero estrictamente fiel al estilo original de esta pequeña gran obra que tan buena acogida ha tenido desde sus inicios. Un formato muy manejable con una cuidada legibilidad y que se presenta ahora con diferentes encuadernaciones.

Nuevo testamento. La buena noticia [ilustr. Infantil-juvenil]

Edición de los Santos Evangelios basada en la traducción del padre Fuenterrabía. Edición corregida y actualizada pero estrictamente fiel al estilo original de esta pequeña gran obra que tan buena acogida ha tenido desde sus inicios. Un formato muy manejable con una cuidada legibilidad.

Los santos evangelios

La Carta a los Gálatas ha jugado un papel importante en la historia de la Iglesia: los Padres la citan con frecuencia y desde la Reforma algunos de sus temas han estado en el centro de la controversia entre católicos y protestantes. La carta aborda numerosas cuestiones que siguen estando de actualidad: el equilibrio justo entre comunión eclesial e iniciativas personales; la unidad de la comunidad cristiana y su responsabilidad de cara a la misión; el encuentro entre el don radical de Dios y la libertad del hombre; la relación entre la Ley y el Espíritu; el recurso a la tradición de Israel en la Biblia cristiana; la posibilidad de llamar a Dios «Abba»? Pero esta carta breve (seis capítulos) mezcla pasajes que son fácilmente comprensibles con otros que requieren algunas explicaciones. Jean-Pierre Lémonon, prestando atención tanto a su estructura como a su dinámica, realiza una presentación sistemática. El texto de la carta aparece en su integridad. El comentario tiene en cuenta los trabajos de los exégetas de todas las confesiones cristianas, y no duda en tratar cuestiones propiamente teológicas, como, por ejemplo, la «justificación». En apartados destacados se nos proporcionan abundantes datos complementarios, que ofrecen observaciones sobre nociones características de la teología paulina y son una rica fuente de información sobre la época, los lugares, los personajes; en estos apartados se explican también los términos más complejos o «técnicos». Además, unas pistas para el trabajo acompañan la presentación de cada pasaje de la carta. El objetivo es permitir al lector «apropiarse del texto» antes de leer su comentario. Estas preguntas se prestan a un trabajo en común. Finalmente, se encontrará una conclusión que reúne los temas esenciales y, en anexo, una valiosa historia de la lectura de la carta, desde la primera literatura patrística hasta los reformadores.

Para leer la carta a los gálatas

¿Cómo reina Dios? ¿En qué consiste el reino de Dios o, en lenguaje de Mateo, el reino de los cielos? Este es un tema capital en la predicación de Jesús, y, sin embargo, nunca se describe abiertamente. Jesús nunca dice: «El reino de Dios consiste en?». Los evangelios sinópticos contienen ciertas enseñanzas de Jesús que permiten acceder a esta realidad central: las «parábolas del reino». Estas narraciones destacan por su frecuencia y relevancia en el primer evangelio, en el que Mateo presenta diez parábolas que desvelan la novedad del reino proclamado por Jesús, sus diversas dimensiones y sus implicaciones. En ellas, verdadero «decálogo» que revela el logos evangélico, se adentran estas páginas.

El logos del reino

Editorial Clie

Nuevo testamento interlineal griego-español

Jesús, puerta hacia la vida  Juan, más que informarnos sobre la figura de Jesús, lo que pretende con su evangelio es introducirnos en la experiencia mística de Dios. Y dice que Jesús nos revela a Dios y lo hace visible y palpable en este mundo, que nos invita a ver más allá de lo superficial y nos descubre la realidad más profunda, que es en definitiva lo que verdaderamente importa. Por su parte, Anselm Grün interpreta el evangelio de Juan como un ?tesoro de la sabiduría psicológica y espiritual? y nos describe, a través de él, el camino de nuestra realización personal y de nuestra unión con Dios.

Jesús, puerta hacia la vida

1001 Libros sobre la Biblia nº 124  Este cuaderno bíblico es especial. Ofrece una guía bibliográfica actualizada con más de un millar de libros útiles para el estudio de la Biblia. Las referencias precisas sobre cada obra ?autor, título, editorial, lugar y fecha de edición? se presentan en muchos casos acompañadas de breves indicaciones o valoraciones sobre su contenido. Además, una minuciosa clasificación temática permite llevar a cabo consultas rápidas y productivas y hace de este cuaderno un valioso instrumento de trabajo.

Mil y un libros sobre la biblia

Clie Editorial

Comentario al nuevo testamento vol. 14 santiago y pedro

Según uno de los lectores más egregios (Orígenes) del evangelio de Juan, este libro es el más sublime de la Biblia. A pesar de los numerosos estudios y años de búsqueda, el cuarto evangelio sigue guardando su secreto y resultando una mina de tesoros para el investigador. Los grandes comentarios de los últimos años no han sido capaces de agotar su caudal. Han logrado, sin embargo, poner de relieve la multiplicidad de corrientes que lo surcan, el pensamiento denso que lo teje y la experiencia en el fondo y en la forma que lo transfigura.  El presente comentario da razón del fascinante mundo joánico y ofrece una interpretación coherente del mismo, en la que cada pasaje se refiere al todo, y en la que no quedan piezas ni flecos sueltos. Muestra la unidad de la obra, al mismo tiempo que descubre numerosos temas del A.T. dibujados en su hondura y el tono poético que embarga muchas de sus páginas.  Secundino Castro Sánchez es catedrático de Exégesis y Teología espiritual en la Universidad Pontificia Comillas de Madrid; fue Director de la Revista de Espiritualidad durante muchos años, y Vicedecano de la Facultad de Teología de dicha Universidad. Actualmente es Director del Departamento de Sagrada Escritura. Su investigación ha girado en torno a la persona de Jesús, contemplado en la mística de Santa Teresa y de San Juan de la Cruz, y en los últimos veinte años, en la comprensión de los evangelios, leídos desde procesos exegéticos críticos, pero sin olvidar la dimensión existencial. Fruto de estos trabajos son sus siete libros, además de numerosos artículos, colaboraciones y conferencias.

El evangelio ferial leido en la tradicion cristiana. Tiempo (2024)

Galatas efesios filipenses (2021)

Apocalipsis pls (2003)

Hechos de los apóstoles (2011)

Evangelio según San juan 1-10 (2012)

Evangelio según San juan 11-21 (2013)

Hebreos (2009)

Palabras para el camino (2009)

Apocalipsis (2010)

Colosenses, 1-2 tesalonicenses, 1-2 timoteo, tito, filemón (2002)

Evangelio según San mateo 1 - 13 (2004)

Els dos mags del nou testament: Jannes I jambres (2019)

Nuevo testamento, edición popular (2012)

Nuevo testamento. La buena noticia [ilustr. Clásica] (2012)

Nuevo testamento. La buena noticia [ilustr. Infantil-juvenil] (2012)

Los santos evangelios (2013)

Para leer la carta a los gálatas

El logos del reino (2013)

Nuevo testamento interlineal griego-español (1990)

Jesús, puerta hacia la vida (2004)

Mil y un libros sobre la biblia (2004)

Comentario al nuevo testamento vol. 14 santiago y pedro (2011)

Evangelio de juan (2008)

Pablo, perfil psicológico de un apóstol