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Verbo Divino Editorial

El desarrollo de la historia de la humanidad es también una historia del desarrollo de las religiones. Estas han desplegado, paralelamente a la praxis ritual, estructuras de pensamiento que fundamentan reflexiones en sí mismas diferentes y, a la vez, coh

Herder

Por qué creen lo que creen

El largo ensayo de Sigmund Freud (1856-1939) sobre "Moisés y la religión monoteísta &quot; fue comenzado en vísperas del "Anschluss" de la indefensa Austria por Hitler y concluido en el destierro londinense. Los cuatro "Escritos sobre judaísmo y antisemitismo" que completan el volumen son un testimonio de las actitudes públicas del fundador del psicoanálisis frente al "problema judío". La idea de un Dios único, el rechazo del ceremonial mágico y la acentuación de los preceptos éticos constituyen, a juicio de Freud, el núcleo característico de la religión judía. La capacidad del pueblo judío para mantenerse unido tiene su último resorte en las creencias mosaicas, que exaltaron su autoestima. Los motivos más profundos del odio a los judíos se relacionan también con ese peculiar talante del "pueblo elegido", dispuesto a arrostrar las más crueles persecuciones, seguro de su destino.

Moisés y la religión monoteísta

España

Dar la vida por la obra de Otro (1997-2004) es el sexto y último volumen dedicado a las intervenciones de don Luigi Giussani en los Ejercicios espirituales de la Fraternidad de Comunión y Liberación. En sus páginas Giussani pone de manifiesto cómo en la cultura de nuestro tiempo se ha producido una separación entre el sentido de la vida y la experiencia. Así, Dios es concebido como un "ente" que no tiene relación con la acción del hombre, y la realidad ha sido vaciada de su valor como signo. Consecuencia de ello es la reducción del cristianismo a moral o mero discurso. "Me ha impresionado ver recientemente imágenes de iglesias transformadas en clubes nocturnos, cines, canchas de tenis y piscinas. Haberse enrocado en la defensa de principios morales -aunque sea una cosa justa- no aguantó ante la propagación de una mentalidad contraria, que se ha ido difundiendo cada vez más, imponiendo nuevos valores y nuevos derechos. El cristianismo, reducido a moral, ha perdido progresivamente su atractivo. Así que muchos de nuestros contemporáneos nacen y viven indiferentes al cristianismo y a la fe" (del prólogo de Juli

Ediciones Encuentro

Dar la vida por la obra de otro

En un mundo como el actual, que sería semejante a aquel que vio el fin del Imperio romano con la llegada de los bárbaros, es necesario actuar del mismo modo que lo hizo en su día san Benito de Nursia al alejarse de Roma y dedicarse a, en palabras del filósofo Alasdair MacIntyre, «la construcción de nuevas formas de comunidad dentro de las cuales pudiera continuar la vida moral, de tal modo que moralidad y civilidad sobrevivieran a las épocas de barbarie y oscuridad que se avecinaban». Esta es la tesis central de la presente obra, uno de los textos que más polémica ha suscitado en la última década en Estados Unidos y posteriormente en otros países de Europa y que, dada su audaz propuesta, generará también un amplio debate entre los lectores de habla hispana. «El libro religioso más discutido e importante de la última década». David Brooks, The New York Times «Dreher no es un periodista de investigación y menos aún un visionario, sino un sobrio analista que desde hace tiempo ha seguido, de un modo atento y crítico, la situación de la Iglesia y del mundo, conservando sin embargo una mirada tierna de niño». Georg Gänswein, prefecto de la Casa Pontificia y secretario del papa emérito Benedicto XVI

La opción benedictina

Desde Aristóteles hasta Wittgenstein, todas las corrientes filosóficas se han ocupado de un modo u otro de la lógica, pero ha sido el espectacular desarrollo de la lógica durante este siglo el que ha incidido de modo irreversible sobre la filosofía y el filosofar actuales, de tal modo que se ha llegado a afirmar que sin lógica no se puede filosofar. La filosofía de la ciencia, la filosofía del lenguaje, la ética, la metafísica, la llamada ciencia cognitiva... son en la actualidad incomprensibles sin conocer las líneas esenciales por las que se desarrolla la lógica. Es más, la importancia de la lógica se ha dejado sentir en las más variadas disciplinas: las matemáticas, la lingüística e incluso la informática se ven hoy condicionadas por las conclusiones y los métodos lógicos. El presente volumen de la Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía es una introducción a la lógica, en particular a la lógica clásica y a las principales lógicas no-clásicas (lógica modal, lógica multivaluada, etc.). Cada artículo incluye un preámbulo histórico-filosófico, el desarrollo técnico de la lógica del caso y una exposición sobre el estado actual del tema (principales problemas actuales, perspectivas, etc.). Por último, y como en el resto de volúmenes de la Enciclopedia, se adjunta una bibliografía caracterizada por la selectividad y por la especial atención a los autores iberoamericanos destacados en el tema.

Trotta

Lógica

Constructor de la filosofía revolucionaria, Marx escribió en 1847 Miseria de la filosofía, un compendio en el que por primera vez, de forma científica, aparecen los puntos decisivos de su concepción de la filosofía, aunque solo de forma polémica, y, dirigida principalmente contra Proudhon, cuya doctrina en esos momentos tenía especial importancia. Hoy en día, cuando los grandes debates intelectuales casi han desaparecido y lo que se estila es el pensamiento débil, conviene recordar que hubo un tiempo en que los pensadores escribían libros enteros contra sus rivales. Marx, en concreto, era un polemista tan feroz como temible. En desacuerdo con las tesis que Proudhon había expuesto en Filosofía de la miseria, le replicó con un texto lleno de ironía y sarcasmos, pero que también contiene las bases teóricas que luego darían lugar a una radical transformación del mundo y a su concepción filosófica.

Edaf

Miseria de la filosofía

Este tratado de filosofía moral, que ocupa un lugar clave dentro de la obra de John Stuart Mill (1806-1873), contiene tanto enunciados de hecho como valoraciones implícitas respecto al mundo, la humanidad y la felicidad. «El mérito de Mill ¡-señala Esperanza Guisán-¡ radica en que supo combinar inteligentemente los datos que le ofrecía la experiencia para formular, proponer e imaginar un mundo que resultase más deseable y una convivencia que pareciese más satisfactoria y más gozosa.» «El utilitarismo» muestra, por un lado, que el logro de la felicidad humana implica la puesta en marcha de una serie de resortes morales, y por otro, que el ideal de la máxima felicidad del mayor número constituye el criterio mismo de la moralidad. Completa el volumen «Un sistema de la lógica», que esboza de manera clara los supuestos metaéticos de Mill.  Prólogo y traducción de Esperanza Guisán

El utilitarismo

Nuestra época padece sobredosis de moral. La cultura contemporánea ha creído de manera tan precipitada como pueril en que a los males de est e mundo se opone toda una robusta batería de normas, valores, criterio s y principios, llamados morales, que son los que tendrían vigencia si la humanidad fuera racional, benéfica, atenta y cuidadosa. Aunque abu ndan las disputas sobre cómo describir todo lo anterior y sobre qué ha cer para perfeccionarlo, no suele haber dudas sobre su existencia o, p or lo menos, sobre la conveniencia de que exista. Pero quizá esté lleg ando la hora de desintoxicarse de tantp exceso.En este libro, provocat ivo y audaz, se sostiene que la moral no es un sistema de normas sino un laberinto de anomalías.Comprende cuatro ensayos sobre otros tantos aspectos del funcionamiento de la moral y, usando como hilo conductor la noción de responsabilidad, muestra que lo esencial de esta idea (y de los demás conceptos morales) son sus excepciones y sus quiebras.La moral que merece la pena no proporciona valores seguros ni orientacion es útiles. No le arregla la vida a nadie: más bien se inventó para com plicarla irremediablemente.

La moral como anomalía

Robin Book

Eckhart tolle

Se recogen en este volumen tercero los fragmentos póstumos de uno de los períodos de mayor intensidad creativa de Nietzsche, el de la elaboración de los cuatro libros de que consta su Así habló Zaratustra. Junto a notas de lecturas hechas para documentar y apoyar la trama poética de sus cantos, en buena parte se trata de escritos «secretos», «esotéricos», muchos de los cuales no fueron luego utilizados en la redacción final de la obra mayor de Nietzsche. Zaratustra es, sin duda, su libro más oscuro, el que por muchas razones debería leerse el último. Por ello, a su mejor comprensión ayudará sobremanera la lectura simultánea de los fragmentos aquí reunidos, pues contienen el trabajo de gestación de sus enigmáticas imágenes, metáforas y discursos, el lirismo de sus gesticulaciones estilísticas y las claves de sus recursos dramáticos, simbólicos y alegóricos. En el trasfondo de tal abigarramiento de medios de expresión, pueden reconocerse, no obstante, temas capitales que ocupan en este período el pensamiento de Nietzsche: la relación entre el azar y la necesidad, la crítica radical a la moral, una nueva modulación del concepto de mentira y de simulacro y, sobre todo, la nueva filosofía de Dioniso fundada en el pensamiento del eterno retorno. Así, en las huellas dejadas por la búsqueda nietzscheana de un nuevo estilo para una nueva filosofía, asistimos a la inusitada vibración de sus ideas en una escritura dotada de sorprendente poder comunicativo.

Fragmentos póstumos (1882 -1885)

En el Nuevo Testamento se demuestra, sin lugar a dudas, que Jesús fue un judío que no quiso fundar ninguna nueva religión ni Iglesia, que no se creyó hijo de Dios y que tuvo como mínimo seis hermanos carnales.L os propios Evangelios cuestionan dogmas católicos básicos al mostrar q ue los apóstoles, por ejemplo, no creyeron en la divinidad de Jesús ni en la virginidad de María ni en la resurrección. La figura del Papa p ierde su autoridad cuando se conocen las artimañas que la posibilitaro n, máxime cuando Jesús repudió expresamente el sacerdocio profesional. El cristianismo adquiere otro tinte cuando se comprueba que sus funda mentos no proceden de Jesús sino de Pablo.En este libro, el doctor Pep e Rodríguez realiza un análisis a fondo de la Biblia que permite conoc er qué se dejó escrito, en qué circunstancias, quién lo escribió, cuán do y, sobre todo, qué textos se manipularon y cómo se pervirtieron con el paso de los siglos.Con esta obra, el autor hace posible que creyen tes y no creyentes encuentren las respuestas que siempre les han hurta do y puedan tener criterios sólidos sobre el origen del cristianismo.

Ediciones B- Zeta

Mentiras fundamentales de la iglesia católica

El volumen VI de la Correspondencia de Friedrich Nietzsche, último de la serie, abarca todas las cartas conservadas escritas por el filósofo entre finales de octubre de 1887 y enero de 1889, cuando sufrió en Tu rín el derrumbe que le sumió en la demencia y del que ya no se recuper ó hasta su muerte en agosto de 1900. Estas cartas de su época de madur ez, escritas con estilo inconfundible y prosa magistral, tienen al men os un doble interés filosófico y biográfico. En ellas se expone el sur gimiento y la problemática que recogen tanto las obras que redactó en esos dos años finales ùEl caso Wagner, Crepúsculo de los ídolos, El An ticristo, Ecce homo, Ditirambos de Dioniso y Nietzsche contra Wagnerù, ampliamente comentadas en estas misivas, como los grandes proyectos q ue vertebran los fragmentos póstumos que anotó por entonces ùla poster iormente descartada «La voluntad de poder», transformada luego en «Tra nsvaloración de todos los valores»ù.	Pero en estas cartas se hallan t ambién el íntimo intercambio epistolar con sus amigos y familiares de siempre ùel fiel colega de la Universidad de Basilea Franz Overbeck; e l músico Heinrich Köselitz, a quien Nietzsche llamaba Peter Gast y que le ayudaba en la preparación de sus textos casi como si fuera su secr etario; el gran historiador Jacob Burckhardt; la maternal amiga wagner iana Malwida von Meysenbug; la hermana y la madreù y los agudos diálog os que Nietzsche sostuvo con un nutrido grupo de escritores, pensadore s y artistas, con alguno de los cuales se relacionó de manera particul ar en esos meses de tan intensa producción y cambios tan acelerados: p or ejemplo, el intelectual danés Georg Brandes, el dramaturgo sueco Au gust Strindberg, el historiador francés Hippolyte Taine, el músico Han s von Bülow, o su antiguo colega de estudios, el gran orientalista Pau l Deussen.

Correspondencia VI (octubre 1887 - enero 1889)

Osho es conocido como una de las figuras más provocadoras de nuestro tiempo. Este libro, compuesto de una selección de sus intempestivos discursos, nos presenta una visión general de los conceptos clave del ideal de «vivir peligrosamente». Crítico con las religiones tradicionales y sus normas y doctrinas, que imponen una «esclavitud psicológica», su ideario pone énfasis en la responsabilidad personal y la libertad. Su misión, según él, era conseguir que regresaran a la vida aquellos que vivían como si estuvieran muertos. Esta selección de sus discursos nos proporciona el contexto para entender el singular acercamiento de Osho al camino de la espiritualidad, destaca aquellos temas a los que recurre reiteradamente para encontrar respuesta a sus preguntas y nos ofrece sus invitaciones para un nuevo mundo poblado de seres ilustrados. «Mi palabra para los que rezan es amor... el amor no es hacia un dios invisible. Es amor a todo lo visible: seres humanos, animales, árboles, océanos, montañas...»

Vivir peligrosamente en tiempos extraordinarios

¿Están Oriente y Occidente, como se insiste en muchas ocasiones, conde nados a no encontrarse jamás? ¿Es el diálogo entre ambas culturas impo sible? Jacques Scheuer trata de responder a estas cuestiones a través de doce exploraciones, en otros tantos capítulos, que trazan un movimi ento de ida y vuelta. No encontrará el lector aquí una exposición acad émica de la historia del budismo y de sus diferentes ramas ni una comp aración entre dos productos, budismo y cristianismo, puestos a disposi ción del consumidor, sino que en cada exploración, una palabra, una pa rábola, una imagen o un personaje de la tradición budista nos invitará n a descubrir este mundo espiritual.El autor acerca al lector a la ese ncia del mensaje budista, cuyo riguroso análisis de la condición human a y cuya búsqueda profunda del despertar y de la liberación distan muc ho de la imagen distorsionada de una doctrina nihilista que nos ofrece n algunos clichés recurrentes. El objetivo de Scheuer es que este desc ubrimiento del otro se convierta en un viaje de ida y vuelta hacia una compresión siempre inacabada del camino espiritual que nos propone la fe cristiana, hacia una hospitalidad entre ambas culturas que haga ma durar el fruto del reconocimiento.

Un cristiano en la senda de buda

Mezclar conceptos y plantar desconceptos es la perspectiva que propone Ivone Gebara en esta antropología filosófica. Presenta variados temas articulados entre sí que se salen de lo habitual en los tratados clásicos. Abre los conceptos para mostrarnos algo de la intencionalidad que contienen y revela los equívocos y límites de su uso habitual. Propone pensar y cambiar lo que nos impide ser libres y creadoras de nosotras mismas desde un abordaje feminista crítico. Nos ofrece, además, claves para sentir y pensar el mundo desde una perspectiva interconectada y plural. Con todo ello, Ivone Gebara nos invita a abrirnos de forma inclusiva a una dimensión antropológica de una renovada espiritualidad, cercana a las/os caídas/os en los caminos de la vida, y próxima a la belleza que nos circunda, invitándonos a hacer de esta tierra el cuerpo sano y bello de todas/os nosotras/os.

Ensayo de antropología filosófica

Ante los cambios que nuestra sociedad está viviendo, este libro plantea la pregunta sobre cuál debe ser la presencia de las mujeres en la Iglesia actual. Teólogas y teólogos, biblistas, eclesiólogos y patrólogos debaten sobre la situación del diaconado femenino, partiendo de nuestras fuentes bíblicas primeras y contrastándolas con nuestra Tradición. Del diálogo compartido sobre las relaciones de equidad dentro de la comunidad cristiana han surgido distintas conclusiones sobre el reparto de las responsabilidades y los ministerios, atendiendo a la vocación de cada persona: servicio (diakonía), comunión (koinonía), evangelización (martyría) y culto (leitourgía). Las conclusiones recogidas en el libro se ofrecen a especialistas y a cristianas y cristianos en general con el deseo de dignificar la vida de las mujeres también dentro de la Iglesia.

Mujeres y diaconado

Cuidar la tierra como nuestro hábitat natural es el compromiso compartido por la Iglesia y la sociedad. La teología, las ciencias sociales y los movimientos feministas reflexionan de forma interdisciplinar sobre el ejercicio de la responsabilidad ecológica y encuentran en este aspecto un punto común de diálogo. El reto biofílico es también político porque interpela la mentalidad antropocéntrica y androcéntrica de dominación que se refleja en prácticas financieras depredadoras insostenibles. El libro plantea propuestas teóricas y prácticas feministas y teológicas iluminadas por las ciencias sociales de recuperación de los estilos de vida más justos, acordes con nuestra condición de ser administradores de esta tierra.

Pisar tierra sagrada

1. Introducción2. Esbozo de la vida de Jesús3. El contexto político4. El judaísmo como religión5. Las fuentes externas6. Los problemas de las fuentes primarias7. Dos contextos8. El escenario y el método del ministerio de Jesús9. El comienzo del ministerio de Jesús10. Los milagros11. La llegada del Reino12. El Reino: Israel, los gentiles y los individuos13. El Reino: inversión de valores y perfeccionismo ético14. Contienda y oposición en Galilea15. La visión que Jesús tenía de su papel en el plan de Dios16. La última semana de Jesús17. Epílogo: La resurrecciónApéndice I: CronologíaApéndice II: Los discípulos de JesúsÍndice de nombres y materias

Figura historica de jesus. Rca

El Grupo de Investigación sobre los Orígenes del Cristianismo se adentra en esta obra en el estudio de la actitud que los primeros cristianos adoptaron ante la sociedad. La pluralidad del cristianismo de los orígenes se refleja también en la forma de gestionar sus relaciones con el mundo. Pero en medio de su diversidad se descubre el carácter marginal de los grupos cristianos. El uso de esta categoría resulta muy iluminadora y responde al carácter interdisciplinar del estudio. Por marginal se entiende a un grupo que vive en su sociedad, sin evadirse ni encerrarse en un gueto, pero que no comparte los valores hegemónicos y establecidos. Hay una marginalidad voluntariamente asumida, que puede ser el lugar donde se fraguan valores alternativos y proyectos de transformación social. En este libro se proponen reflexiones sobre la relevancia que para el cristianismo actual puede tener redescubrir que la creatividad y fuerza de atracción en sus orígenes nacía de su carácter minoritario y marginal.

De jerusalen a roma

Anathea E. Portier-Young profundiza en el significado de "imperio", en los métodos utilizados por los imperios y en las formas de resistencia que ellos generan. Luego, aplica las percepciones logradas a las fuentes del contexto histórico en que surgieron los primeros apocalipsis judíos y a los textos mismos. El resultado es una novedosa e impresionante explicación de Daniel y de dos textos henóquicos: el Apocalipsis de las semanas y el Libro de los Sueños.  Utilizando métodos desarrollados por científicos sociales para el análisis del terror de Estado y las estrategias de resistencia frente a él, Portier-Young trae a la actualidad antiguas realidades del terror de Estado seléucida en Judea, con una viveza que pocos historiadores han logrado.  Un punto de referencia para futuros estudios, que necesariamente deberá ser tenido en cuenta.

Apocalipsis contra imperio

La obra tiene como objetivo el de introducir al lector a la filosofía japonesa contemporánea, centrando la atención en su representante más célebre: Nishida Kitaro (1870-1945), fundador de la Escuela de Kioto. A partir de un desciframiento de las nociones cardinales de su pensamiento (la experiencia pura, el lugar, la dialéctica), se trata de mostrar en qué consistió el esfuerzo filosófico de Nishida y cuál puede ser su interés intrínseco en medio del paisaje intelectual internacional, señalando su proximidad con la corriente fenomenológica. Pero más allá de la obra propia de Nishida, también se expone el contexto intelectual en el que nació su pensamiento, sus fuentes en la tradición oriental (sintoísmo, confucianismo y, sobre todo, budismo) y la influencia que su trabajo filosófico ha podido tener en la evolución de las ideas en Japón, en el corazón del siglo XX. Así, se abordan brevemente, en la estela de la penetración nishidiana, la dialéctica práxica de Tanabe, la ontología religiosa de Nishitani, la ética de Watsuji y la estética de Kuki.

Invitacion filosofía japonesa

Primera y segunda carta a los Tesalonicenses	Este libro, pensado para los lectores que no han tenido una formación bíblica específica, es u na apasionante guía de lectura que ayuda al estudio personal, crítico y creyente de las dos cartas de san Pablo a los tesalonicenses. El mét odo seguido ofrece los datos necesarios para comprender el texto y par a plantearse ulteriores preguntas, bien relacionadas con el mismo cont enido de las dos cartas o bien con la actualización de su mensaje para la vida de un creyente actual.

Primera y segunda carta a los tesalonicenses

Un ensayo provocador, personal y erudito que abarca desde las místicas medievales hasta T. S. Eliot, Anne Carson o Nick Cave, del filósofo británico más fascinante e ingeniosoEl misticismo suele entenderse como una abstracción teórica o una exacerbación del sentimiento religioso, pero basta pensar en aquellos cuyas vidas quedaron marcadas por la experiencia mística ?como Juliana de Norwich, el maestro Eckhart o Teresa de Ávila? para percibirlo no tanto como una cuestión de fe como de práctica estética, filosófica y vital: el misticismo no es evasión, sino una forma radical de apertura a lo real, donde el pensamiento se transforma en experiencia.Para llegar a esta convicción, Simon Critchley ha tenido que escapar de los márgenes estrechos de la academia y dejarse llevar por las formas más intensas de la experiencia: contemplar, escuchar, escribir, desaparecer. De ahí surge la pregunta que lanza al lector desde las primeras páginas de este libro: ¿no le gustaría probar un poco de esa intensidad?Este ensayo recorre la historia y la práctica del misticismo desde sus raíces religiosas, pasando por el esoterismo y la herejía, hasta llegar al modernismo extático de T. S. Eliot, la escritura de Anne Carson o la música de Nick Cave. Con una prosa que es al tiempo filosófica e íntima, analítica y creativa, Critchley plantea que asomarse al misticismo es una manera de ampliar los confines del pensamiento y llevar vidas más libres y profundas que permitan establecer otro tipo de relación con el mundo.«Este libro hace algo milagroso: rescata el misticismo de las aguas turbias de la religión institucional. Nos recuerda que nuestra atención importa, que incluso en nuestra era digital fracturada, el éxtasis es posible. Esto no es palabrería religiosa. Es práctico, y la mayoría de nosotros necesitamos recordarlo cada día».The New York Times El minucioso intento del filósofo Simon Critchley de explorar la experiencia trascendente ofrece una fascinante visión general de los grandes valores atípicos del cristianismo».The Guardian

Sexto Piso

Misticismo

El estudio de la Biblia avanza hoy por sus márgenes, por campos de estudio que contribuyen a reconocer los infinitos sentidos de las Escrituras: los originarios de los libros bíblicos, los desarrollados en la exégesis judía, cristiana e islámica, los desplegados en la cultura y las artes a lo largo de los siglos y los de las múltiples interpretaciones propuestas desde perspectivas actuales. En La Biblia desde los márgenes se tratan temas como los manuscritos de Qumrán, las identidades judía y cristiana, el trasvase de tradiciones cristianas al islam o las conexiones entre Ley, Sabiduría, apocalíptica y mística, y también se desarrollan ejercicios de exégesis y de lectura de la Biblia a partir de recreaciones literarias contemporáneas.

La biblia desde los márgenes

Por qué creen lo que creen (2019)

Moisés y la religión monoteísta (2015)

Dar la vida por la obra de otro (2022)

La opción benedictina (1980)

Lógica

Miseria de la filosofía (2004)

El utilitarismo (2014)

La moral como anomalía

Eckhart tolle (2024)

Fragmentos póstumos (1882 -1885) (2010)

Mentiras fundamentales de la iglesia católica (2012)

Correspondencia VI (octubre 1887 - enero 1889) (2012)

Vivir peligrosamente en tiempos extraordinarios (2015)

Un cristiano en la senda de buda (2012)

Ensayo de antropología filosófica (2021)

Mujeres y diaconado (2019)

Pisar tierra sagrada (2019)

Figura historica de jesus. Rca (2021)

De jerusalen a roma (2021)

Apocalipsis contra imperio (2016)

Invitacion filosofía japonesa

Primera y segunda carta a los tesalonicenses (2004)

Misticismo (2025)

La biblia desde los márgenes (2023)