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Una esclarecedora y fascinante exploración de la naturaleza humana, explicada por un primatólogo de fama internacional.&lt; /p>¿Es instintiva la compasión que nos mueve a preocuparnos por los demás? ¿O, como se afirma a menudo, hemos venido al mundo solo para luchar por nuestros propios intereses y nuestra supervivencia como individuos? En esta obra, Frans de Waal explica la larga historia evolutiva que la empatía tiene a sus espaldas y aclara, con numerosos ejemplos tomados del mundo animal, que la sintonía con los demás, la coordinación de actividades y el cuidado de los necesitados no son, en absoluto, exclusivos de la especie humana.A partir del análisis de la conducta de chimpancés, bonobos y elefantes, De Waal nos muestra que muchos animales se preocupan por sus congéneres y están dispuestos a acudir en ayuda de sus semejantes, en algunos casos incluso arriesgando sus vidas. La edad de la empatía desarrolla un extraordinario ?y controvertido? enfoque de este sentimiento en el mundo animal, al tiempo que nos lleva a preguntarnos qué nos hace humanos.Haciendo gala de un estilo llano y repleto de anécdotas, además de una fina ironía y una incisiva inteligencia, De Waal nos brinda una lectura esencial en nuestro turbulento presente.

Booket Ciencia

La edad de la empatia

B, Editorial

Ediciones B

Piratas y emperadores

El terrorismo anarquista no había sido estudiado hasta ahora desde una perspectiva global, como se hace en este libro, que ofrece una visión de conjunto de la violencia terrorista en Europa occidental y en los Estados Unidos durante la llamada belle époque. A fines del siglo XIX el terrorismo preocupaba ya a los gobiernos occidentales, y en 1898 se celebró en Roma una conferencia internacional para combatirlo. Por en tonces, anarquismo y terrorismo eran términos que muchos confundían, p ues, a pesar de toda la variedad de elementos que constituían la cultu ra libertaria, la imagen del hombre envuelto en una capa negra que esc ondía la bomba, la pistola o la daga, fue la que se difundió en la ima ginación popular.	Fue un fenómeno internacional, pues en diversos paí ses un mismo ideal revolucionario empujaba hacia la violencia a los an arquistas, que leían a los mismos autores, se carteaban entre sí y se desplazaban a través de las fronteras. En aras de la revolución mundia l había incluso militantes dispuestos a matar y morir fuera de su país , como lo hicieron los italianos Caserio y Angiolillo, que asesinaron al presidente francés Carnot y al jefe de Gobierno español Cánovas del Castillo. Se imponía pues un análisis conjunto del desarrollo que tuv o el terrorismo anarquista en Francia y en Italia, en Alemania y en Es tados Unidos, y por supuesto en España, y tal es el propósito de este libro, resultado de la colaboración de siete estudiosos de la materia. INTRODUCCIÓN. ¿QUÉ ES EL TERRORISMO?, J. Avilés, IX -- 1. PROPAGANDA POR EL HECHO Y REGICIDIO EN ITALIA, J. Avilés, 1 -- 2. LOS ATENTADOS DE 1878 Y LOS ORÍGENES DEL ANARQUISMO EN ALEMANIA, C. Collado, 29 -- 3 . EL TERRORISMO ANARQUISTA EN FRANCIA, L. Rivas, 53 -- 4. DE JOHANN MO ST A EMMA GOLDMAN: EL ANARQUISMO EN LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA, S. Sueiro, 79 -- 5. ESPAÑA: LA PROPAGANDA POR LA REPRESIÓN, 1892-1900, A. Herrerín, 103 -- 6. CONTRA ALFONSO XIII: ATENTADOS FRUSTRADOS Y CONSP IRACIÓN REVOLUCIONARIA, J. Avilés, 141 -- 7. EL ASESINATO DE CANALEJAS Y LOS ANARQUISTAS ESPAÑOLES EN ESTADOS UNIDOS, S. Sueiro, 159 -- 8. L A INFLUENCIA NIHILISTA EN EL ANARQUISMO ESPAÑOL, R. Núñez Florencio, 1 89 -- 9. LA OTRA CARA DE LA SOLIDARIDAD: GRUPOS DE ACCIÓN Y CONTROL ÁC RATA, 1931-1936, S. Tavera, 219 û FUENTES, 251 û BIBLIOGRAFÍA, 252 -- LOS AUTORES, 265Ángel Herrerín López es profesor en el Departamento de Historia Contemporánea de la UNED en Madrid y de la Fundación Orteg a y Gasset en Toledo. Ha sido profesor visitante en la Universidad de Minnesota (EE UU). En la actualidad es miembro del Consejo de Redacció n de la revista Historia del Presente. Ha publicado más de una veinten a de artículos en libros y revistas especializadas de España y el extr anjero. Cabe destacar sus monografías: La CNT durante el franquismo. C landestinidad y exilio, 1939-1975 (2004); y El dinero del exilio. Inda lecio Prieto y las pugnas de posguerra (2007).

Siglo Xxi

El nacimiento del terrorismo en occidente

Esta obra presenta una lectura pormenorizada y rigurosa del libro «Espectros de Marx», de Jacques Derrida (4ª edición en Trotta en 2003), publicado en Francia en 1993: sin duda uno de sus libros más polémicos pero también el más leído por un público no necesariamente versado en el pensamiento de este filósofo cosmopolita contemporáneo nuestro. Desde una filiación en todo momento reconocidamente derridiana, «Espectrografías» recorre los principales motivos de reflexión del libro de Derrida, que podrían resumirse, muy brevemente, en la denuncia de la hegemonía de una democracia neoliberal y neocapitalista como única perspectiva política, social y económica que deja mucho que desear y que, antes que buscar resolver o, al menos, paliar el mal funcionamiento del mundo no hace sino acrecentarlo intentando ocultar y disimular continuamente sus injusticias y sus miserias; y en la reivindicación del por-venir de un cierto espíritu de Marx (pues hay más de uno) que nos ayude también a descifrar mejor nuestra situación histórica actual. Destaca así, desde el comienzo, la necesidad de «aprender a vivir» con los espectros para el ejercicio responsable de la memoria y de la herencia, al tiempo que la espectralidad o «fantología» viene a desbaratar toda onto(teo)logía. En este libro hay que destacar, en primer lugar, las contribuciones de Jacques Derrida, quien dio su autorización para incluir en este volumen dos pequeños textos suyos, así como la del catedrático José Mª Ripalda y de autores integrantes del Grupo Decontra, que se creó a principios de los años noventa en el Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía de la UNED (España).

Trotta

Espectrografías (desde marx y derrida)

Hermann Heller fue uno de los más grandes constitucionalistas y teóricos de la política del siglo veinte.Realizó uno de los más lúcidos intentos de refundación de la categoría de Estado y su organización y la renovación teórica del Derecho público, con la concepción de la teoría del Estado como una ciencia político-jurídica dotada de una metodología pluralista. Su pensamiento es especialmente influyente en las distintas direcciones del socialismo democrático. A él se debe no sólo la elaboración de la concepción moderna del "Estado Social de Derecho", sino también la defensa de su mantenimiento y su perfeccionamiento como Estado Socialista de Derecho a través de procedimientos democráticos frente a los defensores de los regímenes totalitarios, que apostaban -y continúan haciéndolo- por su desmantelamiento o redefinición minimalista ("Estado post-social" o "Estado residual").

Intervención Cultural

La defensa del estado social de derecho

La invención de Atenas, historia de la oración fúnebre en la "ciudad clásica", es el estudio de un género discursivo que fue al mismo tiempo una instancia privilegiada de la elaboración hecha por la democracia ateniense de un modelo de la ciudad -el modelo de la ciudad, esa ciudad genérica que nos complacemos en calificar de clásica&#8722;.  Con esta reflexión sobre la democracia ateniense vista desde Atenas la autora se propone contribuir a enriquecer los debates actuales sobre la democracia y lo político.

Katz

La invención de atenas

Este libro se dedica, fundamentalmente, a comparar los métodos estadou nidenses de producción -el taylorismo y el fordismo- y lo que en adela nte denominaremos los métodos japoneses de producción. A lo largo de t odo este ensayo, tomé en serio la recomendación de Ohno -ingeniero en jefe y luego director de las fábricas Toyota, y creador del método Kan Ban- quien tranquilamente afirma que no se puede comprender la transf ormación del trabajo y la organización en la empresa japonesa si, junt o con él, no nos dedicamos a ôpensar al revésö la herencia llegada de Occidente. Desde las innovaciones que conciernen a las plantas industr iales, hasta las que se refieren a la división funcional del trabajo o a las normas que regulan las relaciones entre empresas, el ôpensar al revésö de Ohno se despliega y recorre progresivamente en sus dimensio nes esenciales. Sostengo que aquí se decide algo esencial, no sólo sob re la ôeficacia económicaö, sino sobre la ôdemocracia en las relacione s laboralesö. Benjam

Pensar al revés. Trabajo y organización en la empresa japonesa

Marguerite A. Peeters, periodista norteamericana nacida en Nueva York en 1963, ha dedicado más de treinta años a estudiar y analizar las organizaciones internacionales y el cambio cultural en Occidente. Con más de trescientos informes publicados, su obra ofrece una perspectiva única sobre los retos que enfrenta nuestra sociedad en la era de la globalización.Considerada como una de las autoras de referencia en su materia, La revolución de género de Marguerite A. Peeters ofrece un análisis meticuloso y profundo sobre la ideología de género. Desde sus raíces hasta su expansión como una fuerza normativa global, la autora desentraña los orígenes y ambiciones de esta corriente de pensamiento.Explorando conceptos como el género performativo, las opresiones normativas y los estereotipos culturales, Peeters examina las implicaciones de la ideología de género en las instituciones supra internacionales y en la sociedad en general. Su obra, fruto de décadas de investigación y estudio, revela cómo el género ha llegado a ser la fuerza motriz detrás de las políticas globales y cómo impacta directamente en la vida de las personas.Un análisis revelador sobre cómo la ideología de género redefine los cimientos de la sociedad, desafiando las nociones tradicionales de verdad, bienestar y dignidad humana.A través de su trabajo en el Institute for Intercultural Dialogue Dynamics en Bruselas, Peeters ha promovido un diálogo abierto e independiente sobre la identidad humana y cultural en nuestra sociedad globalizada. La revolución de género es una contribución fundamental para comprender los desafíos éticos y culturales que enfrentamos en el mundo contemporáneo.

La revolución de genero

Este libro explora las relaciones entre ética y estética en la ficción para niñxs haciendo foco en temas considerados como "difíciles" o "controversiales" según las consideraciones actuales sobre lo que sería apropiado para ellxs. Macarena García González examina críticamente la premisa de que la literatura infantil sirve para aprender de emociones cuestionando las epistemologías adultistas y las aprehensiones conservadoras que subyacen cuando los libros se usan para enseñar a sentir. En ocho capítulos explora distintos temas ?empatía, violencia, xenofobia, muerte, migración, género y pobreza, entre otros? en libros infantiles, animaciones cinematográficas y en los discursos y prácticas que aparecen desde distintas instituciones que modelan el consumo cultural de niñxs. La pregunta que se teje a lo largo del volumen es cómo ciertos repertorios emocionales que se ofrecen y favorecen en la ficción infantil se entraman con inequidades y exclusiones de la sociedad contemporánea.

Enseñando a sentir

Nunca en la historia de la humanidad un régimen político se ensañó tanto con la inteligencia y la creación artística como el totalitarismo soviético. Fueron miles los escritores, artistas, científicos, investigadores, profesores universitarios, represaliados por el régimen, silenciados o asesinados. Y millones, las personas castigadas sin crimen. Este libro se centra en ocho de los mejores escritores rusos del siglo xx, víctimas del estalinismo. Su autor, Vitali Shentalinski, fue uno de los pocos investigadores que tuvo acceso a los archivos hasta entonces secretos de la KGB y la Oficina de la Fiscalía de la URSS, durante los años en que permanecieron abiertos a la consulta pública. Hoy vuelven a estar inaccesibles por decisión gubernamental. A través de los documentos policiales, interrogatorios, cartas y manuscritos, el presente volumen reconstruye el intento de destrucción de la persona y la obra de Bábel, Mandelstam, Bulgákov, Tsvietáieva, Platónov, Ajmátova, Gorki y Pasternak, convirtiéndose así en un documento imprescindible y valiosísimo para comprender lo que ocurrió y preservar la memoria de un terror de Estado que todavía no ha sido declarado como crimen contra la humanidad.

Galaxia Gutenberg

Galaxia Gutenberg Historia

La palabra arrestada

El nacionalismo no es un problema (y desde luego no es un problema sól o español): es una realidad histórica. Ha sido una fuerza capaz de tra nsformar el mundo aún más poderosa que los cambios económicos, los con flictos sociales e incluso el progreso cientí

La patria lejana

Brasil es un país de intensas pulsiones donde conviven la pobreza y la riqueza más extremas, la injusticia más terrible y la solidaridad, la derecha populista y la izquierda idealista, la naturaleza más exhuberante y los lobbies depredadores. Un país que es un espejo de las complejidades y las grandes contradicciones mundiales, donde nunca nada es lo que parece ni tiene una explicación sencilla. Ha generado figuras magnéticas como Lula o Casaldàliga, líderes que intentan cambiar el mundo para progresar, y a la vez fuerzas populistas como el bolsonarismo que luchan en su contra.El reconocido periodista Francesc Escribano viajó por primera vez a Brasil la primavera de 1985, cuando conoció a Pedro Casaldàliga. Ahora ha vuelto para captar el pulso en la sociedad brasileña actual y hacer balance del poso que han dejado las causas que defendía «el sacerdote del pueblo» (la distribución de la riqueza, la justicia, el derecho a la tierra). El resultado es un libro fascinante que desvela las corrientes de fondo que mueven la sociedad hacia polos opuestos y que muestra la doble pasión de un periodista por un país y por un referente en la vida.

Destino

Imago Mundi

La tierra y las cenizas

Los aficionados al cine saben qué es un McGuffin: un pretexto insignif icante que, sin embargo, se convierte en el motor de una trama narrati va. Una tontería, irrelevante por sí misma, pero que lleva a las gente s de aquí para allá, les complica la vida y calienta la cabeza. Hitchc ock se lo explicaba a otro director, François Truffaut, con un ejemplo , en este caso el de un paquete en el que puede haber cualquier cosa i maginable pero que nadie sabe lo que lleva dentro. Porque lo important e del McGuffin es no abrir el paquete. Cuando se abre el paquete, se a caba el suspense y el cuento se viene abajo.El nacionalismo es el McGu ffin de nuestra izquierda. La tiene entretenida y con el entendimiento sorbido, aunque, como cualquier McGuffin de ley, no vale nada. Algo q ue incluso los que trafican con esa mercancía empiezan a sospechar.Las páginas de este libro quisieran abrir el paquete y tasar la mercancía . No es una tarea agradecida. Hay pocos asuntos más fatigosos en los q ue se atienda menos a datos y razones que los que tienen que ver con e l nacionalismo. Insensibles a cualquier argumento que no coincida con sus planteamientos, nuestros nacionalistas contraponen su idea de naci ón a la nación de ciudadanos. La izquierda, heredera más natural y con secuente del ideal de ciudadanía, del republicanismo político, ha come nzado un camino de vuelta que la ha llevado a recuperar, con otro celo fán, la peor idea de nación, la reaccionaria, la que nace en contra de las revoluciones democráticas.

La trama estéril

Byung-Chul Han, el filósofo contemporáneo más conocido de la actualidad y uno de los más leídos en el mundo, publica con Paidós La tonalidad del pensamiento, el primer volumen de la Trilogía de las conferencias.En abril de 2023, Byung-Chul Han viajó por primera vez a Portugal e impartió unas conferencias en Oporto y Lisboa. Días después ofreció, también por primera vez, una conferencia musical en Leipzig. De ahí nace La tonalidad del pensamiento, el libro que el lector tiene hoy en sus manos y que reúne estas conferencias.áEn la primera de ellas, de título «Amor / Eros», el autor se pregunta por el sentido del amor en una sociedad en la que el otro se desvanece por falta de contacto físico y personal.áLa segunda, «Sobre la esperanza», es una reflexión sobre la transcendencia de esta virtud que, en palabras del filósofo, «es el espíritu de una idea que va más allá de lo que podemos imaginar».áLa última ponencia da título a esta obra: en «La tonalidad del pensamiento», Han expone los tonos y temas que atraviesan su filosofía. Sus libros, dice, no son repeticiones, sino variaciones: notas que van desplegándose en torno a grandes conceptos. Por ello, la conferencia contó con la interpretación en piano de las piezas favoritas del autor: las Variaciones Goldberg y las Suites francesas de Bach y las Kinderszenen de Schumann.áLa tonalidad del pensamiento es el primer volumen de la Trilogía de las conferencias, una obra que pone al alcance de los lectores los textos, las fotografías y el acceso en exclusiva a las grabaciones de las conferencias más recientes del autor.

Paidos

Paidós Contextos

La tonalidad del pensamiento

La tradición política cosmopolita en el pensamiento occidental da comienzo con el griego Cynic Diogenes, quien, cuando se le preguntó de dónde venía, respondió que era ciudadano del mundo, afirmando implícitamente la igualdad de todos los seres humanos. En este sentido, la idea de que la política debe tratar a los seres humanos como iguales entre sí y con un valor que va más allá de lo económico es la base de no pocos aciertos en el imaginario político occidental contemporáneo. La tradición cosmopolita amplía el trabajo de Nussbaum y nos insta a centrarnos en la humanidad que compartimos

Ediciones Paidós

Estado y Sociedad (Paidós)

La tradición cosmopolita

En La variante populista, Formenti lo dice claramente: el populismo es la forma de la lucha de clases hoy, aquí y ahora. [?] Carlo Formenti hace un análisis muy serio de este capitalismo financiarizado que, al parecer, no tiene alternativa. Somete a una crítica profunda los análisis dominantes de lo que podríamos llamar la izquierda ?globalista? desde una valoración sensata de la correlación real de fuerzas existente, haciendo un enorme esfuerzo por entender las transformaciones que se han producido en las clases trabajadoras, en el viejo y nuevo proletariado. Lo hace contundentemente, sabiendo de lo que habla y desde un punto de vista anticapitalista y con voluntad socialista. Inevitablemente, hablar de populismo significa fajarse con Ernesto Laclau y con Chantal Mouffe. Formenti lo hace con respeto pero con radicalidad, intentando ir más allá de los mencionados autores desde una estrategia nacional-popular que tiene en su centro a Antonio Gramsci.

La variante populista

Historias locales / diseños globales

Veinte años atrás las fuerzas de izquierda en América Latina y en el mundo pasaban momentos muy difíciles. Caía el muro de Berlín, la Unión Soviética se precipitaba en el abismo y terminaba por desaparecer a finales de 1991. Privada de la necesaria retaguardia, la revolución sandinista era derrotada en las urnas en febrero de 1990 y los movimientos guerrilleros de Centroamérica se veían forzados a desmovilizarse. Era difícil imaginar que dos décadas más tarde la mayor parte de los países de América Latina iba a ser gobernada por líderes de izquierda. Ello no ha sucedido por azar. Ha sido en América Latina donde se empezó a entender que sólo con una nueva organización política, volcada a la sociedad, inmersa en los sectores populares, practicando la unidad en la diversidad, el respeto a las diferencias étnicas, culturales, de género, etcétera, es posible sentar las bases de un nuevo proyecto político en la que la izquierda pueda asentar una hegemonía en el camino hacia un socialismo para el siglo XXI. La izquierda maduró también en relación al movimiento popular, entendiendo que éste no debe ser tratado como la mera correa de transmisión de las decisiones del partido, sino que debe tener creciente autonomía como para tener su propia agenda de lucha y que el papel de la o las organizaciones políticas es articular las diferentes agendas en lugar de elaborar una agenda desde arriba. Ha entendido que su papel es orientar, facilitar, acompañar, y no suplantar; que es necesario eliminar toda actitud verticalista que anula la iniciativa de la gente; que es necesario aprender a escuchar, hacer un diagnóstico correcto de su estado de ánimo, poner oído atento a las soluciones que surjan desde abajo. Por último, la izquierda latinoamericana ha comprendido que la democracia es una de las banderas más caras de la izquierda y que la lucha por la democracia es inseparable de la lucha por el socialismo, porque sólo en este sistema social se podrá desplegar plenamente la democracia.

Inventando para no errar

En el paso del siglo XIX al XX, en las montañas del norte de California, tuvo lugar uno de los sucesos más dramáticos de la historia de Estados Unidos. Escondido en los bosques, un pequeño grupo de indios de la tribu Yahi logró escapar al destino del resto de su pueblo, la muerte violenta a manos de los buscadores de oro y los pioneros. Poco a poco, todos los miembros de este pequeño grupo fueron muriendo, hasta quedar un único superviviente, Ishi. Este libro cuenta la historia, terrible y heroica, de este hombre que, viviendo literalmente en la Edad de Piedra, se dio de bruces en 1911 con la California del siglo XX.Cuando encontraron a Ishi, Alfred Kroeber, el marido de Theodora Kroeber, era el director del Departamento de Antropología y Etnología de la Universidad de California. Entre ambos, Alfred e Ishi, nació una profunda amistad. Fue así como Theodora y su familia compartieron con Ishi los últimos años de su vida. La autora se comprometió a escribir este relato para acercarnos a la figura de Ishi, su vida en soledad, la destrucción de su pueblo y las circunstancias de su propia muerte. Publicado por primera vez en 1961, obtuvo un éxito inmediato. Convertido en el libro más leído sobre un nativo americano, hoy en día Ishi es considerado un clásico.

Antoni Bosch

Ishi

Las quince lecciones reunidas en el presente volumen, dictadas entre abril y julio de 1968 en la Universidad de Frankfurt, constituyen el último curso académico impartido por Adorno y un testimonio especialmente vivo de las tensiones entre la política real y los planteamientos teóricos de la sociología. Las clases coincidieron con los acontecimientos en torno al mayo del 68 y en ellas Adorno responde a muchas preguntas de las nuevas generaciones, ávidas de cambios y decepcionadas de los discursos demasiado abstractos. Ante este público, Adorno defiende la teoría frente a la pura pragmática, ya que sólo la teoría garantiza una posición crítica ante los hechos. «Si me preguntan qué es realmente la sociología, yo diría que debe ser la comprensión penetrante de la sociedad (...), pero en el sentido de que esta comprensión sea crítica y sepa medir lo que socialmente es el caso (...) con respecto a lo que la sociedad misma aspira a ser; así se detectará la contradicción y en ella al mismo tiempo el potencial de un cambio de la constitución global de la sociedad.» En estas lecciones, Adorno muestra con gran madurez cómo hacerse cargo del límite entre la mera descripción de lo dado y la posibilidad de orientar el rumbo de situaciones futuras sin caer en la utopía.

Introducción a la sociología

Dictado en el Collège de France entre enero y marzo de 1975, el curso sobre Los anormales prolonga los análisis que Michel Foucault consagró desde 1970, y sobre todo en ?Hay que defender la sociedad?, a la cuestión del saber y el poder: poder disciplinario, poder de normalización, biopoder. A partir de múltiples fuentes teológicas, jurídicas y médicas, Foucault enfoca el problema de esos individuos ?peligrosos? a quienes, en el siglo XIX, se denomina ?anormales?. Define sus tres figuras principales: los monstruos, que hacen referencia a las leyes de la naturaleza y las normas de la sociedad, los incorregibles, de quienes se encargan los nuevos dispositivos de domesticación del cuerpo, y los onanistas, que dan pábulo, desde el siglo XVIII, a una campaña orientada al disciplinamiento de la familia moderna. Los análisis de Foucault toman como punto de partida los peritajes médico legales que aún se practicaban en la década de 1950. Esboza a continuación una arqueología del instinto y el deseo, a partir de las técnicas de la revelación en la confesión y en la dirección de conciencia. Plantea de ese modo las premisas históricas y teóricas de trabajos que retomará, modificará y reelaborará en su enseñanza en el Collège de France y en obras posteriores. Este curso representa, por lo tanto, un elemento esencial para seguir las investigaciones de Foucault en su formación, sus prolongaciones y su desarrollo ulterior.

Los anormales

En este texto clásico sobre Maquiavelo, Althusser discurrre sobre la posibilidad de una política revolucionaria cuando se dan todas las condiciones para inventar nuevas formas de organización social, pero no logran perfilarse los protagonistas de dicha transformación: el problema radica entonces en la necesidad de pensar y organizar las nuevas máquinas políticas que habrán de desencadenar el proceso revolucionario en el vacío de la inexistencia de la política que conformará el futuro, y en la coyuntura presente de la dominación real. Maquiavelo responde a esta pregunta interrogándose sobre las características del Príncipe Nuevo que habrá de imponer las formas políticas democráticas y abrir las vías de la democracia absoluta del nuevo proceso constituyente, inaugurando así la tradición del materialismo moderno que con Spinoza y Marx desemboca en el marco teórico-práctico de la experiencia comunista contemporánea. El libro va precedido de una introducción de Antonio Negri.

Cuestiones De Antagonismo

Maquiavelo y nosotros

Este libro aborda críticamente la cuestión de las Industrias Creativa s y de la Economía Creativa, una moda que, con su inicio en Nueva Zela nda y sobre todo tras su relanzamiento en el Reino Unido de Tony Blair y de la "tercera vía", ha generado una potente ola que ha alcanzado e n pocos años a las principales instituciones europeas, e incluso a las agencias especializadas de la ONU como la UNCTAD o la UNESCO. Las Ind ustrias Creativas y sus múltiples declinaciones (economía, ciudades, e mpresas, clusters, individuos...creativos) han arrasado en muchos caso s, en Gobiernos, regiones y municipios, convirtiéndose en la enseña ce ntral de una nueva economía, en el componente vital de un nuevo modelo de crecimiento sin el cual no hay desarrollo futuro posible, ni en lo s países ricos ni en los subdesarrollados (los antes denominados como "Tercer Mundo" y ahora divididos a su vez entre "emergentes" y "en des arrollo").Sus autores, investigadores seniors e internacionalmente rec onocidos en el campo de la Cultura y la Comunicación desvelan así sus connotaciones nada inocentes, los intereses ideológicos, económicos y de poder que subyacen tras términos aparentemente transparentes y de s entido común, y las consecuencias e implicaciones de todo orden que ar rastran las nuevas etiquetas: sobre la cultura y la economía, sobre la s políticas culturales, sobre la cooperación internacional, sobre la d iversidad y el derecho universal de acceso a la cultura...La Creativid ad aparece finalmente como un arma que puede degradar la cara democrát ica de la Cultura, hasta sumergirla completamente en una sociedad de m ercado.Sin embargo, esta obra va mucho más allá de ese debate, hasta d esarrollar una reflexión sobre las transformaciones y los destinos de nuestra cultura industrializada, tanto en el mundo analógico como en s us derivaciones digitales.

Industrias creativas. Amenazas sobre la cultura digital

En las últimas décadas, Norberto Bobbio había venido albergando la idea de redactar una Teoría general de la política, basada tanto en las enseñanzas de los autores clásicos como en los principales problemas políticos de su tiempo. El proyecto, que nunca llegó a concretarse, ha sido finalmente acometido por Michelangelo Bovero, que ha conseguido sistematizar, a través de cuarenta ensayos, lo más significativo del pensamiento bobbiano en materia de teoría del estado y de la política. Esta edición, en efecto, consigue integrar por primera vez artículos emblemáticos del profesor de Turín con algunos que hasta ahora habían pasado prácticamente inadvertidos en el conjunto de su obra. Las posibles relaciones entre ciencia política y filosofía política, o entre teoría e ideología; las lecciones y categorías legadas por los clásicos, desde Hobbes, Locke o Kant, hasta Marx o Weber; los posibles vínculos entre libertad e igualdad; los fundamentos normativos de la democracia y el alcances práctico de sus "promesas"; el problema de la paz y de la guerra y su ligamen con los derechos humanos; el debate entre reforma y revolución como instrumentos de cambio social o la pertinencia de los presupuestos 'progresistas' que caracterizan buena parte de la filosofía de la historia moderna, son algunos de los temas que atraviesan este libro. El resultado es una obra trabada y novedosa, que destaca tanto por su unidad metodológica como por la variedad de contenidos que incorpora. Su riguroso orden, la actualidad de los temas abordados y su completo índice de materias, multiplican su valor y la convierten, a la vez, en resumen y culminación de la teorización del pensador italiano.

Editorial Trotta

Estructuras y Procesos - Derecho

Teoría general de la política

La edad de la empatia (2023)

Piratas y emperadores (2003)

El nacimiento del terrorismo en occidente

Espectrografías (desde marx y derrida) (2003)

La defensa del estado social de derecho (2009)

La invención de atenas (2012)

Pensar al revés. Trabajo y organización en la empresa japonesa

La revolución de genero (2024)

Enseñando a sentir (2021)

La palabra arrestada (2018)

La patria lejana (2002)

La tierra y las cenizas (2023)

La trama estéril (2011)

La tonalidad del pensamiento (2024)

La tradición cosmopolita (2020)

La variante populista (2017)

Historias locales / diseños globales (2003)

Inventando para no errar (2010)

Ishi (2021)

Introducción a la sociología

Los anormales

Maquiavelo y nosotros (2004)

Industrias creativas. Amenazas sobre la cultura digital (2011)

Teoría general de la política (2009)