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Fondo Cultura Economica

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Fondo De Cultura Económica - Fce

Ocaso de sirenas. Esplendor de manatíes

Cartilla moral

Este volumen reúne por primera vez dos obras fruto de una intensa investigación antropológica y sociológica: El salvaje en el espejo y El salvaje artificial. En ellas, Roger Bartra analiza las representaciones iconográficas y las expresiones literarias de

El mito del salvaje

Un retrato fascinante del pasado del hombre tal y como ha sido durante decenas de miles de años  Las características propias de la sociedad moderna distan mucho de aquellas por las que se ha regido la humanidad durante casi seis millones de años. No obstante, aunque la brecha que nos separa de nuestros ancestros parece inabarcable, todavía podemos contemplar gran parte de nuestra antigua forma de vida en las sociedades tradicionales que han persistido hasta nuestros días. El mundo hasta ayer ofrece un retrato fascinante del pasado del hombre tal y como ha sido durante decenas de miles de años, un pasado que hoy casi ha desaparecido, y brinda una reflexión sobre las implicaciones que tiene en nuestras vidas. Basado en décadas de investigación, este es el libro más personal de Jared Diamond.  Reseña: «Jared Diamond es el Charles Darwin de nuestra generación, y El mundo hasta ayer es un punto de inflexión que nos ofrece esperanza a través de soluciones a nuestros problemas más acuciantes.» Michael Shermer, Scientific American

Tapa blanda

Debolsillo

Ensayo (Debolsillo)

El mundo hasta ayer

Jared Diamond se pregunta cómo unas sociedades que han desaparecido sin apenas dejar huella de su evolución han alcanzado una próspera civilización material y cultural. A través de sus amplios conocimientos en sociología, economía, lingüística, biología o antropología, Diamond trata de explicar la desaparición de sociedades del pasado y se pregunta si podemos aprender la lección y evitar desastres parecidos en el futuro. El punto de partida es una rigurosa investigación de los casos de culturas que no han perdurado: historias trágicas como la de los mayas, la de la Isla de Pascua o la de los indios anasazi en Norteamérica; historias menos terribles como la de Islandia o de Japón, culturas que han sabido reaccionar con éxito a desafíos ambientales; historias también de vencedores y vencidos, como el caso de la República Dominicana y de Haití, dos pueblos que a pesar de compartir el mismo medio ambiente han evolucionado de modos muy distintos, y finalmente historias aún abiertas como las de China o Australia, que están buscando soluciones innovadoras a sus desafíos ecológicos y sociales. ¿Qué lección podemos aprender del pasado? ¿Está nuestro futuro en peligro? Las respuestas que ofrece este libro no son catastróficas, pero al mismo tiempo nos advierten de la urgencia de tomar decisiones cuanto antes si queremos seguir admirando las ruinas de otros pueblos que nos han precedido. Reseñas:«Uno de los proyectos intelectuales más significativos de nuestra generación.»The New York Times «En conjunto, Armas, gérmenes y acero y Colapso representan uno de los proyectos más importantes en los que se ha embarcado ningún intelectual de nuestra generación.»Gregg Easterbrook, The New York Time Book Review

Colapso

Coincidiendo con el aniversario de los movimientos asamblearios que desde el 15 de mayo de 2011 se propagaron por toda la geografía española y universal, varios de sus miembros más activos, escritores, críticos y periodistas que fueron partícipes o los siguieron con interés, se reúnen para reflexionar, a la luz de los nuevos acontecimientos, sobre un posible final de la CT, Cultura de la Transición. El término, acuñado por el periodista Guillem Martínez, alude a la cultura española posterior al franquismo, una cultura consensuada y vertical que ha actuado, desde los años ochenta, como el paradigma cultural unificador de conciencias políticas y sociales. Como el único marco posible de realidad durante décadas.La transición española se caracterizó por una cultura consensuada, vertical, vinculada a un proyecto político. La cultura era el vehículo de la política. Los movimientos del 15-M han mostrado lo obsoleto del concepto dejando claro que la economía es el vehículo de la política. ¿Dónde ha quedado, pues, la CT (Cultura de la Transición)?Guillem Martínez (Cerdanyola, 1965) es periodista ?el grueso de su trabajo ha transcurrido en el diario El País- y guionista televisivo. Algunos de sus libros (Franquismo Pop, Pásalo, La canción del verano) tratan sobre la cultura española / la CT. Es miembro del grupo de afinidad libertaria Club Pobrelberg. guillemmartinez.com , @Guillemmartnez.

Ct o la cultura de la transición

La filosofía, afirmó Sócrates, es el arte de morirEl entierro, con sus rituales, es la práctica cultural-simbólica documentada más antigua: todos los humanos han desarrollado técnicas para cuidar y relacionarse con los muertos. La premisa de Hans Ruin en esta obra es que podemos explorar nuestras vidas con los muertos como un a priori existencial transcultural del que emergen las formas básicas de la conciencia histórica.El cuidado de los muertos no solo es el manejo simbólico de los restos mortales, también apunta a un espacio político en el que el vínculo entre los muertos y los vivos mantiene unidas a las sociedades. No existe un ámbito social totalmente ajeno al compartido con los muertos. Aprender a vivir es aprender a habitar en este espacio de forma responsable.A través de un análisis interdisciplinar que combina filosofía e historia cultural y social, el autor nos acerca al fenómeno de la muerte y su importancia como hecho cultural transversal a todos los seres humanos.Pasando de los rituales mortuorios a las representaciones literarias, del problema de la ancestralidad a las tecnologías de supervivencia y comunicación intergeneracional, Hans Ruin explora las dimensiones epistemológicas, éticas y ontológicas de lo que significa estar con los muertos. Su enfoque fenomenológico de fuentes clave en una variedad de campos nos brinda una nueva perspectiva de las ciencias humanas en su conjunto.

Herder

Herder Editorial

Herder Editorial S.l.

Estar con los muertos

Heike Behrend define su libro como un relato etnográfico, pero también como una «historia de enredos, más bien poco heroicos, y malentendidos culturales». Es, además, una historia que recoge las experiencias y palabras de los pueblos del África Oriental.Mona, bufona, bruja, espía, mal espíritu o caníbal. Estos fueron algunos nombres que la población local utilizó para referirse a Heike Behrend durante sus investigaciones de campo en África Oriental. Con el tiempo, comprendió el significado de estos calificativos: eran formas que tenían los pueblos estudiados para referirse a lo extraño, a lo ajeno a la comunidad.En concreto, «mona» fue el nombre con el que se refirieron a ella los habitantes del pueblo Bartabwa, en Kenia, con el que convivió un tiempo. Lejos de ser una palabradespectiva, con ella designaban a los niños, porque vienen de los simios y están en proceso de transformarse en hombres. Descubrir esto le permitió a la autora realizar un análisis desprejuiciado de los grupos humanos, explorando al mismo tiempo otra manera de conocerse a sí misma.Heike Behrend define su libro como un relato etnográfico, pero también como una «historia de enredos, más bien poco heroicos, y malentendidos culturales». Es, además, una historia que recoge las experiencias y palabras de la población estudiada, que forman parte no solo de un relato científico, sino también de la propia biografía de la autora.

Humanizacion del mono

Con esta edición, que mejora y amplía en algunos puntos la edición ori ginal francesa, ofrecemos al lector de habla castellana el diccionario más amplio y documentado que existe hoy sobre los símbolos. Contiene unas 1200 voces y 300 dibujos que se prestan a interpretaciones. Entre éstas se ofrecen aquí las más cercioradas, fundamentales y a la vez s ugestivas y evocadoras, es decir las que mejor permiten al lector vivi ficar la imaginación, impulsar la reflexión y presentir por sí mismo n uevos sentidos. El trabajo de invención personal y la posibilidad de p ercepción original quedan también facilitados por un juego de numerosa s correspondencias entre las reseñas del diccionario, y por referencia a los libros especializados que se ofrecen en la abundante bibliograf ía. Hojeando las páginas el lector se familiarizará poco a poco con el pensamiento simbólico, irá desvelando esta lógica de los símbolos, qu e escapa a toda sistematización y admite contradicciones en su dialéct ica, pero que sin em	En este laberinto de mitos y símbolos que constit uye la vida en todos sus aspectos, este diccionario puede servir al le ctor de hilo de Ariadna para guiarlo en los tenebrosos recodos del enc ierro. Puede ayudarle a soñar sobre los símbolos así como G. Bachelard invitaba a «soñar sobre los sueños, y descubrir en estas constelacion es imaginarias el deseo, el temor, la ambición... que dan a la vida su sentido secreto». La forma abierta y no sistemática del libro es acas o la más adecuada.	Numerosos especialistas han aportado contribuciones a esta obra permitiendo así referirse a todas las tradiciones y áreas culturales del mundo: el África negra, la América precolombiana, Eura sia, el Extremo Oriente, el Asia meridional, el Próximo y el Medio Ori ente, como también la tradición islámica, la Europa céltica y germánic a, la tradición grecorromana, el Egipto antiguo, como también los símb olos judíos y cristianos. Se dan ejemplos de interpretación según las diversas escuelas del análisis psicológico contemporáneo, y se describ en también los símbolos astrológicos, que se encuentran en todas las c ulturas y todos los tiempos, considerando a la vez sus interpretacione s tradicionales y las orientaciones de la nueva escuela astropsicológi ca.	Este diccionario será altamente útil en numerosas disciplinas: la historia de las civilizaciones y religiones, la filología y la lingüís tica, la antropología cultural, la historia y la crítica del arte, la psicología, la sociología, la filosofía, las ciencias de la informació n y la comunicación, las artes audiovisuales, las artes plásticas, la arquitectura, la música, la literatura, las artes escénicas y del espe ctáculo, entre otras. Será por tanto una obra de consulta y una introd ucción a la simbología.

Tapa dura

Diccionario de los símbolos

Mestizajes. De arcimboldo a zombi

Según Michel Onfray, filósofo materialista leído en todo el mundo, el alma es, sencillamente, lo que ha hecho humana la vida de los hombres o, mejor dicho, la meditación sobre nuestra finitud que hemos podido expresar en nuestra cultura. Escribir la historia del alma, y entrelazarla con la evolución de nuestra especie, es la apuesta (acertada) de este volumen admirable y sorprendente.Moviéndose con despreocupado ingenio entre matices históricos, filosóficos, antropológicos y tecnológicos, Onfray traza un recorrido desde los albores del hombre hasta el mañana: hasta un mundo totalmente rediseñado por la inteligencia artificial con proyectos de implantar vida más allá de la Tierra.Como suele ocurrir, se escribe la historia de aquello que ya no existe o que está a punto de desaparecer. La actual transformación del alma inmaterial al alma digital a la que asistimos entre el éxtasis y la impotencia nos enfrenta a la posibilidad de un futuro inevitablemente deshumanizado: una civilización ultraplanetaria que lo cosificará (y mercantilizará) todo, y sustituirá ?la única sustitución de la que merece la pena preocuparse, según Onfray? la era de las civilizaciones tradicionales, limitadas en el tiempo y el espacio.«La historia del alma es la historia de la idea que el hombre tiene de sí mismo frente a la muerte. Desde los primeros humanos que descubrieron los ciclos de la naturaleza hasta los últimos, quienes vislumbrarán la vida terrestre fuera del planeta, pasando por los hombres de las pirámides, del ágora, del foro, de la iglesia, hasta llegar al hombre del supermercado planetario, es la odisea que me propongo relatar. Del alma inmaterial al alma digital, todo converge hacia la posibilidad de un posthumano inaugural de lo inhumano. Este futuro es ya nuestro presente.» Michel Onfray

Ediciones Paidos

Paidos

Paidós Contextos

Anima

El propósito de esta obra es establecer de la manera más clara posible lo que su autor llama el evangelio del budismo, tarea que se lleva a cabo partiendo de un examen profundo de las escrituras y sistemas budistas, y analizándolos en relación con sus orígenes brahmánicos y con concepciones análogas del misticismo cristiano. Como se dijo en su momento en el Bulletin of the Buddhist Society de Londres, se trata de "uno de los mejores libros que se han escrito nunca sobre el budismo".

Ediciones Paidós

Buddha y el evangelio del budismo

Entrevista que Bertrand Richard realizó al etnólogo Alban Bensa, en la que realiza una crítica a las teorías antropológicas de autores como Levi-Strauss, Durkheim y Mauss. Critica las posturas que conciben los estudios sociales bajo las condicionantes y reglas de las ciencias duras, con el afán de llegar a una objetividad pura. Bensa recalca la importancia del contexto y la historia que hay en una sociedad para lograr una verdadera comprensión de la misma sin dejar de lado la rigurosidad que requieren los estudios antropológico-sociales y etnológicos.

Otro

Despues de levi-strauss. Por una antropologia de escala humana

He aquí un clásico indiscutible del estructuralismo contemporáneo aplico a su vertiente etnológica. Métdo de investigación según algunos, concepción del mundo según otros, el movimiento estructuralista, surgido de la utilización de una modelo lingüístico, ha promovida -sobre todo a través de la obra de Claude Lévi-Strauss y sus discípulos- un poderoso y revolucionario movimiento intelectual cuya influencia resulta decisiva en todas las ciencias del hombre. En este sentido, las estructuras elementales del parentesco son los sistemas cuya nomenclatura permite determinar en forma inmediata el círculo de los parientes y el de los allegados, es decir: los sistemas que prescriben el matrimonio con cierto tipo de parientes o, si se prefiere, aquellos sistemas que, al definir a todos los miembros del grupo como parientes, distinguen en ellos dos categorías: los cónyuges posibles y los cónyuges prohibidos. Como consecuencia, el propósito fundamental de este libro es mostrar que las reglas del matrimonio, la nomenclatura, el sistema de los privilegios y de las prohibiciones, son aspectos inseparables de una misma realidad: la estructura del sistema que considera. "Estamos en presencia de una gran obra científica y filosófica -dice el eminente pensador francés Jean Lacroix- (?) y no puede uno enfrentarse con ella (?) sin comenzar por deberle mucho".

Paidós

Las estructuras elementales del parentesco

Este libro nos invita a seguir el trabajo del antropólogo, desde la elección de un campo de estudio a la escritura del resultado de sus investigaciones, pasando por las principales hipótesis teóricas de su disciplina, el trabajo de campo y los conceptos de los que puede hacer uso.

Qué es la antropología

En el presente libro se incluyen dos tipos de cuentosá: por un lado, los que se ocupan de los problemas que afectan a las mujeres en la sociedad tibetana tradicionalá; y por otro, las historias rituales de las épocas budista y prebudista. Y así, de las dulces y apasionadas historias de amor a los relatos mágicos y misteriosos, va dibujándose la conjunción que es la base del libroá: el encuentro entre el placer de narrar y la fascinación que nos producen las culturas ajenas a las nuestras.

Cuentos eróticos y mágicos de mujeres nómadas tibetanas

El presente volumen reúne todos los artículos de René Guénon sobre símbolos tradicionales que aparecieron en publicaciones periódicas entre 1925 y 1950. En ellos se explica que el símbolo tiene un origen no humano y se basa en la correspondencia entre dos órdenes de realidadesá: no expresa ni explica, sino que sólo sirve de soporte para elevarse, mediante la mediación, al conocimiento de las verdades metafísicas. El autor llega a la conclusión de que la decadencia de los símbolos que caracteriza a nuestra época es el resultado de la pérdida de la mentalidad, de su degradación y de la incomprensión.

Símbolos fundamentales de la ciencia sagrada

Partiendo de una mirada comprehensiva que rehúye la fragmentación que hoy preside las ciencias sociales y humanas, Lluís Duch y Albert Chill ón cimentan una antropología de y para la comunicación que resultará i luminadora para comunicólogos, periodistas y comunicadores.

Un ser de mediaciones

Una deliciosa serie para descubrir la sabiduría de los pueblos del mundo Los cuentos, las leyendas, las fábulas..., en definitiva, la tradición oral, siempre han sido una excelente fuente de conocimientos. Además, a diferencia de las enseñanzas religiosas y filosóficas transmitidas a través de libros, los cuentos poseen la capacidad de entretener. Posiblemente, gracias a la virtud de la diversión, nuestra mente retiene fácilmente la moraleja de la leyenda o fábula. Este no es un libro para ser leído sino para ser frecuentado, como un amigo íntimo, secreto. Puede pedirle que le sustente, y le sustentará, que le alumbre, y le alumbrará, que le conmueva, que juegue, y jugará con usted al juego más misterioso del mundo el del azar que no existe.

Cuentos de los sabios de la india

Libro guía del Museo Nacional de Antropología de México, el recinto museográfico más importante de Latinoamérica y uno de los de mayor relevancia del mundo. A lo largo de sus diez salas temáticas, se pueden apreciar en todo su valor las manifestaciones culturales del México prehispánico y de las culturas indígenas que aún hoy habitan el país. Va acompañado de un DVD que propone un viaje virtual por el museo y por las principales zonas arqueológicas del país. Una obra de considerable envergadura que atraerá a todas aquellas personas interesadas en el arte mejicano.

Lunwerg Editores

Lunwerg

Museo nacional de antropología méxico. Libro guía de las obras maestras. Incluye dvd

El paro nacional colombiano comenzó el 28 de abril de 2021 como reacción en contra de la controversial reforma fiscal impulsada por el gobierno en medio de la pandemia. Si bien el estallido social comenzó y terminó ese mismo año, la fuerza histórica del evento fue más allá, poniendo en marcha formas de experimentación estética, política y de sentido que aún no terminan.Estamos frente a un acontecimiento que tiene la capacidad de cambiarlo todo: la política, las condiciones sensibles y los modos del saber. Por eso mismo, el paro también llama a poner en marcha otras formas de narrar, de pensar y de representar su historia.

El paro como teoria

En estos años del cambio de siglo -que alguien denominó la «década ganada»- América Latina ha cambiado de faz y su cartografía social ha tendido hacia las sociedades de clases medias. Coincidieron para ello tres ciclos: un proceso extenso de democratización de la región; un periodo de bonanza económica motivado, en buena parte, por factores exógenos (crecieron los precios de las materias primas que muchos países exportaban); y una coexistencia en el poder de distintas formaciones de izquierdas (con sus matices) que han aplicado una política de transferencias sociales, copiada, en buena parte, por las formaciones de derechas, minoritarias en ese tiempo. Cambios intensos tan apreciables precisan nuevas formas de cohesión, más allá de coyunturas económicas adversas y de las sustituciones políticas habituales en una democracia.  Los contratos sociales se caracterizan por una combinación de acuerdos implícitos y explícitos que determinan lo que cada grupo social aporta al Estado y lo que recibe de él. Este contrato social es el que tiene que modificarse para hacer inviables, o dificultar mucho, las marchas atrás y ese dolor de cabeza que el pesimismo impone en muchos de los que estudian, o viven, en América Latina. Relegar el temor a que se experimente, como otras veces en el pasado, un retroceso político y social agudo que limite el importante progreso habido en estos años en materia de ciudadanía política, civil y social. Todo lo que pertenece a América Latina nos concierne de un modo singular. Como comunidad política no dejamos de imaginar nuevos modos de cooperación, como comunidad económica trazamos las vías de una prosperidad que entre nosotros solo podrá ser la de un patrimonio compartido, como comunidad cultural esperamos ver realizada una promesa antigua e incesante.

Marcial Pons Ediciones Jurídicas Y Sociales, S.a.

Marcial Pons Ediciones Juridicas Sociales S.a.

Marcial Pons

Biblioteca De Gobernanza y Derechos Humanos

América latina: Un nuevo contrato social

Los zulúes son el pueblo de guerreros más conocido de toda África. Su fama, tras la creación de su Imperio por parte del mítico rey Shaka, conocido también como el Napoleón negro, y su posterior conflicto con la Inglaterra victoriana, contribuyeron a que su gloria no haya disminuido desde entonces. En El Imperio zulú Carlos Roca hace un pormenorizado repaso del acontecimiento bélico que enfrentó a los zulúes con los casacas rojas de la reina Victoria en 1879, y que supuso para los británicos varias clamorosas derrotas y, para la nación zulú, el fin de su Imperio.Hoy, casi un siglo y medio después, los zulúes del siglo XIX siguen fascinando a miles de lectores. Quizá todavía cuesta admitir que un pueblo con una tecnología primitiva fuera capaz de formar y mantener un imperio que sobreviviera durante varias décadas luchando contra el expansionismo racista y colonial británico. Esta es la sangrienta historia de la nación de guerreros más famosa de toda África desde su formación hasta su ocaso militar.

Ediciones Península

Península

El imperio zulú

Publicado por primera vez en 1970 en EE. UU., traducido en todo el mundo y con más de seis millones de ejemplares vendidos, Enterrad mi corazón en Wounded Knee comienza con la Larga Marcha de los navajos en 1860 y se cierra en 1980, con la masacre de los sioux en Wounded Knee. A partir de relatos autobiográficos, testimonios grabados y documentación de la época, Dee Brown ofrece un detallado relato de la destrucción sistemática de los indios americanos por «el hombre blanco», y por primera vez, narra estos acontecimientos desde el punto de vista de los nativos.

Ocaso de sirenas. Esplendor de manatíes

Cartilla moral

El mito del salvaje (2012)

El mundo hasta ayer (2015)

Colapso (2013)

Ct o la cultura de la transición (2012)

Estar con los muertos (2025)

Humanizacion del mono (2022)

Diccionario de los símbolos

Mestizajes. De arcimboldo a zombi

Anima (2024)

Buddha y el evangelio del budismo

Despues de levi-strauss. Por una antropologia de escala humana (2015)

Las estructuras elementales del parentesco

Qué es la antropología (2012)

Cuentos eróticos y mágicos de mujeres nómadas tibetanas

Símbolos fundamentales de la ciencia sagrada (2011)

Un ser de mediaciones (2012)

Cuentos de los sabios de la india (2007)

Museo nacional de antropología méxico. Libro guía de las obras maestras. Incluye dvd (2007)

El paro como teoria (2023)

América latina: Un nuevo contrato social

El imperio zulú (2020)

Enterrad mi corazón en wounded knee (2023)