Tapa blanda

Tapa dura

Español

Editorial Verbum (Pa)

Editorial Verbum, S.l.

Verbum

Verbum ,Editorial

España

Desde hace tres siglos el Diálogo de la lengua ocupa, bien que con diversos matices, un lugar privilegiado en la historia de la lengua española. Es uno de los tratados más antiguos sobre la materia y el de génesis más singular, dado que Juan de Valdés lo compuso en Italia, en Nápoles, en un momento en que la península estaba sacudida por la reforma religiosa pero también, con igual pasión, por el debate sobre la cuestión de la lengua italiana, en un entramado en el que ambas instancias unas veces corrían paralelas y otras se entrecruzaban. El estudio de la presente edición examina el contexto histórico e intelectual en el que tomó forma el Diálogo y sus especiales vínculos con los círculos intelectuales napolitanos, toscanos y venecianos durante las décadas centrales del siglo XVI, así como las peculiaridades de la recepción de Valdés en la cultura italiana contemporánea. Se confirma así el retrato de una obra de importancia duradera para la historia de la lingüística y de indudable relevancia mucho más allá de las fronteras españolas.

Diálogo de la lengua

"En La Expresión Americana encontrará el lector una de las más importantes obras de la Estética y la Crítica del siglo XX. El pensamiento de Lezama Lima, fascinante en el mejor sentido de la palabra, viene a establecer una alternativa, o si se quiere una rebelión, frente al pensamiento dominante del siglo XX, heredero sobre todo de cierta Ilustración pertrechada de dogmatismo y de cierta filosofía alemana que en parte, no se olvide, fueron contexto de los más terroríficos desmanes de la Historia moderna.El pensamiento de Lezama Lima restituye revolucionariamente una profunda epistemología de evolución tradicional de la cual los últimos neopositivismos no habían dejado ya piedra sobre piedra y, en el mejor de los casos, ha quedado relegada oficialmente a un pensar de las catacumbas. Pero Lezama demuestra que su razón es más poderosa, aun en soledad, que la de un pensar cuya autoconciencia pocas veces alcanza a la asunción de sus propios límites y a una comprensión no primaria de la historia del pensamiento y la ciencia humanística. La extraordinaria profundidad del pensamiento europeo ha determinado sin embargo, en parte de su epistemología contemporánea, la transposición de la idea de progreso a una interpretación lineal desconocedora tanto de la realidad histórica como de la vida del espíritu.Esta racionalidad es sometida implícitamente por Lezama a la quizás más dura crítica: la refracción por negativa en la imagen del contrario, es decir, una enmienda a la totalidad de esa deriva, ya cientificista o ya sociologista. Y para ello nuestro autor se sitúa en el mejor momento de la más positiva de sus evoluciones humanísticas y respuesta a los desastres de la guerra, la gran obra crítica de Ernst Robert Curtius. Por demás, en esto demuestra que su revitalización de la epistemología barroca, dada por definitivamente disuelta a manos de los neopositivismos desde un primer momento, sucede que adquiere vida, es activada más allá de su aparente muerte y por sí misma permite la original y ardua propuesta de alcanzar el futuro."

La expresión americana

Si hay un autor clásico que encarna a la perfección el ideal de pureza lingüística imperante durante siglos entre quienes se adentraban en las letras latinas, este es Cicerón. Su preponderante posición en el panorama literario se debe principalmente a su gran legado como escritor versado en los géneros del discurso, el tratado filosófico, la epístola y las obras de retórica. El primer género en el que destaca es la declamación ante un tribunal o ante el Senado. Entre muchos otros discursos, es la primera sesión Contra Verres aquella que pone la base del fulgurante ascenso del homo novus. La presente selección reune asimismo el discurso En defensa de Rabirio, pronunciado durante su propio consulado. Tras diversos enfrentamientos con Julio César, Cicerón alaba en Las provincias consulares el papel de este gran general en la conquista de las Galias. Cierran esta antología de discursos las últimas palabras del orador ante el Senado: la Filípica XIV. Una segunda parte dentro de estos opera selecta la forman cuatro obras filosóficas en las que se desarrolla la teoría epicúrea de la divinidad (La naturaleza de los dioses I, 18-56), se incluyen disquisiciones relativas al libre albedrío y la predeterminación humana (El destino) y se abordan, en forma de diálogos entre personas ilustres del pasado, temas tan atemporales como La vejez y La amistad.Opera selecta se acompaña de un estudio introductorio que, junto a los aspectos relevantes de la vida y obra de Cicerón, toma especialmente en cuenta su recepción española hasta nuestro tiempo, así como la correspondiente bibliografía actualizada.?Cuando la Elocuencia romana no tuviese más que a Cicerón, este solo bastaría para coronarla de gloria y para hacerla comparable con la griega, su maestra. Él solo podía competir en el estilo oratorio con Isócrates y con Demóstenes, en el dialogal con Platón y con el socrático Esquines; en el didáctico, con Jenofonte y con Aristóteles, y en el epistolar, aventajarse sin contradicción alguna a todos los griegos? (Juan Andrés, Origen, progresos y estado actual de toda la literatura).

Editorial Verbum

Opera selecta

José Enrique Rodó (1871-1917) es una figura muy singular dentro del Modernismo latinoamericano. No fue un poeta consagrado ni un bohemio o un dandy, no se dejó seducir por el placer estético hasta el extremo de convertir el arte en religión, pero todos sus escritos se encuentran permeados por una concepción muy sutil del arte y lo poético, por una práctica artística adherida a la forma de ensayo, y por una manifestación de un espíritu filosófico y religioso trascendente y transformador. Motivos de Proteo, publicada en 1909, significó la culminación de toda una vida dedicada al pensamiento latinoamericano, que comenzó a cristalizar con Ariel en 1900 y continuó el resto de su vida a través de las reflexiones alrededor de la figura de Proteo, dios marino de faz cambiante, espacio de posibilidades, abierto, comprometido, idealista y práctico a la vez, metafísico y literario a un tiempo, ético y estético sin distinción, comprometido con el axioma «reformarse es vivir», glosado así por el poeta uruguayo Juan Zorrilla de San Martín: «Renovarse es vivir, pero vivir no es tanto renovarse cuanto permanecer a través de

Motivos de proteo

"No hay mujer en Gertrudis Gómez de Avellaneda: todo anunciaba en ella un ánimo potente y viril; era su cuerpo alto y robusto, como su poesía ruda y enérgica; no tenían las ternuras miradas para sus ojos, llenos siempre de extraño fulgor y de dominio: era algo así como una nube amenazante." José Martí "Lo femenino eterno es lo que ella ha expresado, y es lo característico de su arte, y lo que la hace inmortal, no sólo en la poesía lírica española, sino en la de cualquier otro país y tiempo, es la expresión, ya indómita y soberbia, ya mansa y resignada, ya ardiente e impetuosa, ya mística y profunda de todos los anhelos, tristezas, pasiones, desencantos, tormentas y naufragios del alma femenina". Marcelino Menéndez y Pelayo

Obra selecta

La selección de escritos que aquí se edita es una propuesta de reconstrucción de la figura del Castelar ?literato?, tomando esta calificación de antiguo uso en su completo sentido de escritor, es decir de crítico, historiador y creador artístico de literatura. Se trata, pues, de una edición destinada a superar el abandono de la figura de Castelar en tanto que escritor y pensador representativo de una época.La producción de Castelar es muy extensa y, comúnmente, es solo recordada en su brillante faceta oratoria. La presente selección cubre un vacío, puesto que no solo escasean las compilaciones bien formadas sino que aún carecemos de una edición de obras completas del autor, al tiempo que, de otra parte, pone a disposición del lector una selección coherente y específica de textos. Estos, provenientes de obras de diferente género y estilo (discursos académicos, reseñas, lecciones, biografías, ensayos?), versan todos sin embargo sobre autores, temas o asuntos literarios, y arrojan luz en

Escritos sobre literatura

No es en modo alguno ocioso debatir acerca de la Ilustración, sobre todo si se observa que los contenidos rutinariamente aceptados que le dan forma son incompletos o no son justamente consistentes. La deficiencia del ideario ilustrado es asumible en tanto que la razón es siempre limitada en su confrontación con la realidad, pero no es asumible cuando es resultado del ideologismo y este, por principio, se encuentra incapacitado para comprender la historia o la realidad. Si el a priori cultural requiere por principio de la no consciencia de sí mismo, sucede que en la época contemporánea, justo aquella suscitada por la Ilustración, la configuración del a priori cultural con suma facilidad se mantiene inconsciente de sí mismo en virtud de los poderes de proyección rápida y masiva y capaces de provocar, en consecuencia, un alto grado de producción ideologizada, es decir un proceso intenso ajeno a la ética. La Ilustración universalista requiere consideración no ya por el simple hecho de que

Idea de la ilustración: Estudios sobre la escuela universali

María Zambrano no ha vendido su alma a la Idea, ha protegido su esencia única colocando la experiencia de lo Insoluble por encima de la reflexión sobre ello, ha dado en suma un paso más allá de la filosofía... Para ella, nada es verdad salvo lo que precede o lo que sigue a lo formulado, únicamente el verbo que se hurta a las trabas de la expresión o, como ella misma ha dicho magníficamente, "la palabra liberada del lenguaje" [...] Un fuego interior que se oculta, un ardor que se disimula bajo una resignación irónica: todo en María Zambrano desemboca en otra cosa, todo implica un matiz de más allá, todo. [...] ¿Quién como María Zambrano, yendo al encuentro de nuestras inquietudes, de nuestras búsquedas, posee el don de dejar caer el vocablo imprevisible y decisivo, la respuesta de prolongaciones sutiles? De ahí que quisiéramos consultarla en los momentos cruciales de una vida, en el umbral de una conversión, de una ruptura, de una traición, en la hora de las últimas confidencias, graves y comprometedoras, para que nos revele y explique a nosotros mismos, para que nos dispense, por así decirlo, una absolución especulativa, y nos reconcilie tanto con nuestras impurezas como con nuestros callejones sin salida y nuestros estupores. (E. M. Cioran)

El logos oscuro: Tragedia, mística y filosofía en maría zambrano

Este volumen reúne 42 ensayos de otros tantos especialistas internacionales con el propósito de reordenar sobre un marco universalista la interpretación de esta categoría por encima de las limitaciones restrictivas de historia y civilización. La suma de los estudios aparece intensamente regida por la amplitud del concepto estético y su multiplicidad interpretativa.  Además de textos ya clásicos de E. dÆOrs, Lezama Lima y A. Carpentier, se incluyen estudios sobre el Barroco español de los Siglos de Oro, y sobre su presencia en Hispanoamérica, Brasil, Portugal, Italia, Francia, Alemania, China y Japón.

Barroco. Tomo 1

Barroco

El estudio del fenómeno de las polémicas, de su razón y fundamento, requiere la consideración de diferentes planos constitutivos, ya conceptuales, teóricos e ideológicos, ya netamente externos y de historia formal. El caso hispano-italiano, centrado en los siglos XVIII-XIX, no ha sido hasta el presente examinado en toda su extensión y complejidad, pese a tratarse de una pieza necesaria de la historia moderna del pensamiento y las ideas.El lector encontrará en La polémica hispano-italiana un completo estudio atento a los diversos requerimientos metodológicos que su materia exige, más una precisa selección de los textos clave de la misma. El estudio consta de tres partes. La primera consiste en la exposición de la poética neoclásica hispano-italiana, marco conceptual de la polémica, así como en la definición de un concepto de decadencia, noción decisiva de la disputa literaria de la época y, en general, de la historiografía de las letras tanto italianas como españolas; la segunda parte, tras repasar la bibliografía crítica sobre la polémica y definir los principales antecedentes de la misma, procede a una pres

La polemica hispano italiana

Presentamos esta nueva edición de una obra canónica de las letras cubanas, preparada debida y singularmente documentada por José Lezama Lima. Publicada originalmente en 1965 y en tres volúmenes, se convirtió de inmediato, tanto por la amplia selección como por el valor de sus comentarios, en obra de referencia imprescindible en su materia. La edición, a cargo de los profesores µngel Esteban y µlvaro Salvador, ha respetado escrupulosamente el proyecto de Lezama, que abarca hasta el siglo XIX. Un cuarto volumen (siglo XX), seleccionado por los editores, permite al lector una visión de la poesía cubana hasta nuestros días.

Antología de la poesía cubana. Tomo IV

Antología de la poesía cubana. Tomo III

La mediación educativa de juan luis vives

Aqui comiença un vocabulario en la lengua castellana y mexicana (México, 1555), de Alonso de Molina (1510-1579), permite el estudio del castellano y el náhuatl, juntos y en contraste. Se trata del primer diccionario de la lengua náhuatl y española que se imprimió en América.El Primer Concilio Provincial Mexicano (1555) estableció que la evangelización se realizaría en la lengua de los naturales. A la sombra del vocabulario humanista de Antonio de Lebrija (1441-1522), Molina confeccionó el suyo para que los franciscanos aprendieran náhuatl. La sección castellana, sin pretenderlo, ilustra el comienzo de la aventura del español en América.Tras publicarse en esta misma colección el Tesoro castellano del primer diccionario de América: Lemas y concordancias del vocabulario español-náhuatl (1555) de Alonso de Molina (2010), para conmemorar el V Centenario del fallecimiento de Nebrija (1522-2022), sale esta obra en la que los editores ?han transliterado el primer Vocabulario de Molina sin

Aqui comiena un vocabulario en la lengua castellana y mexi

[] Friedrich Schiller es probablemente el menos leído de los más grandes maestros alemanes; nunca me cansaré de repetirlo, pues creo que la cultura europea contemporánea ha pagado algún precio por ello, política, crítica, estética y poetológicamente. La presencia efectiva y centrada de la reflexión de Schiller hubiese paliado, cuando menos, graves incumplimientos, falacias solapadas o interesadas confusiones en distintos órdenes hasta hoy establecidos. No obstante, como bien se sabe, resulta de lo más común toparse con importantísimas valoraciones schillerianas dentro de la mejor tradición del pensamiento moderno, que es el producido en su propia lengua, trátese de Goethe, Hegel, Nietzsche, Dilthey, Cassirer, Bloch, Adorno o Marcuse, por hacer un breve muestreo de incuestionables. Difícil será hallar en la obra de Hegel, para otro autor, el alto lugar y la grandeza de espíritu que se reserva a Schiller en los comienzos de la Estética. En este sentido resulta manifiesto un desfase, que habrá de quedar para la conjetura del lector.

Sobre poesía ingenua y poesía sentimental

Santayana fue un idealista moderno y de filiación naturalista e inconformista, tanto en filosofía como en estética. Dan testimonio de la relevancia de Santayana en España los ensayos de María Zambrano, Raimundo Lida, R. J. Sender y Daniel Moreno, que subrayan su influencia dentro del campo de la teoría estética, la teoría literaria y la cultura española en general. Completan el volumen los textos de autores norteamericanos que han percibido la importancia de Santayana en el mundo angloparlante. Para Santayana el elemento estético es inseparable de las ideas, sentimientos y actos del hombre. No sólo acompaña siempre, de uno u otro modo, las creaciones de la inteligencia, sino que es su necesario punto de arranque. [...] Partiendo de ese primario impulso creador, la conciencia elabora luego sus claras percepciones y sus distinciones racionales. Y en cada etapa de este proceso se ofrecen a la contemplación estética materiales nuevos. [...] Así, ciertos caracteres que la sensibilidad ha aprehendido en las cosas -lo recto, lo curvo, lo simétrico, etc.- pasan a ser luego el objeto de estudio de la matemática; pero finalmente, después que el razonamiento los ha analizado y relacionado, después que los ha reducido a puras formas despojándolos de todo valor sensorial, pueden volver a contemplarse estéticamente y suscitar entonces viva emoción. Sistemas mecánicos de fuerzas y movimientos como los que estudia el astrónomo pueden ser asimismo legítima fuente de placer estético. De modo análogo, en muy otro terreno, la afinidad sensorial mueve a los hombres al amor, pero una vez que la sociedad humana ha levantado sobre esa base un edificio moral y legal, "este nuevo espectáculo da ocasión a nuevos arrebatos imaginativos, trágicos, líricos y religiosos". Desde cierto punto de vista -bien lo sabían los antiguos- la vida entera es un arte. No es menester para ello adornarla de florones y entorchados ni someterla a importunas restricciones "estéticas". Basta con que demos a todos sus momentos una forma que, por implicar estructura armoniosa, implique al mismo tiempo un ideal de posible perfección. Y esta perfección, contemplada a su vez estéticamente, aparecerá como pura y genuina belleza. A toda vida lograda viene a añadirse así una sanción estética. Si la eficiencia biológica se acompaña de gracia, la perfección moral va siempre unida a cierta manera de /splendor formae/, a un halo de decoro.

La estética de george santayana\n\n\n\n impresión bajo demanda

El presente libro no solo realiza un eficiente estudio de la recepcio?n hispánica de la obra este?tica y cri?tica croceana, objeto sobre todo de su segunda parte, sino que además examina con perspicacia y erudición la presencia de Espan?a, su cultura y literatura, en la obra y en la formacio?n del pensamiento del gran autor napolitano, esto es, a fin de cuentas, el nacimiento del moderno hispanismo italiano. La figura de Benedetto Croce, su obra teo?rica, es un lugar clave de la cultura italiana contempora?nea pero tambie?n de la espan?ola e hispa?nica; su singularidad y penetracio?n exigen un estudio de recepcio?n y de comparati?stica ampliamente orientado, pues no ha sido asumido hasta ahora con la amplitud requerida. Ello es imprescindible para la comprensión de una cultura contemporánea demasiado a menudo sepultada por formalismos y marxismos. Al igual que casos especiali?simos como el de Mene?ndez Pelayo o el de Alfonso Reyes, la inmensidad de la opera omnia croceana, tanto por ex

Benedetto croce y el mundo hispánico

La Historia de la Literatura Española (1804) del filósofo y romanista alemán Friedrich Bouterwek (1766-1828) es la primera historia literaria española autonómamente concebida. La obra, escrita originalmente en alemán, comprende fundamentalmente la Poesía, la Elocuencia, la Crítica y la Historia españolas desde principios del siglo XIII hasta finales del XVIII. Fue traducida a diversas lenguas europeas. En 1829 José Gómez de la Cortina y Nicolás Hugalde y Mollinero vertieron al español la primera parte de la misma, que abarca hasta comienzos del XVI, a la que añadieron numerosas notas y textos literarios.La presente edición modernizada de la versión de Cortina y Hugalde incluye, además la traducción del Prefacio y de la Introducción de Bouterwek, que allí no constaban y un Estudio Preliminar; y en un próximo segundo volumen, la traducción de la segunda y tercera partes de la obra, así como un índice onomástico.Lo que hasta entonces no era sino labor de eruditos que acumulaban los materiales, o [] una serie de juicios dogmáticos impregnados de la más estéril ortodoxia, se convierte en un panorama en el que se tienen en cuenta las condiciones históricas y las realidades de la vida literaria.Paul van Tieghem.En 1804 se publicó la edición alemana de la primera obra sistemática y de conjunto sobre nuestra literatura: la de Bouterwek, profesor de la universidad de Gotinga y primer orientador moderno de nuestra literatura en Europa. Caracteriza a esta obra la amplia valoración de los complejos factores lingüísticos y culturales que informan nuestras letras. La obra de Bouterwek parte de una valoración distinta de las literaturas estimadas ahora en su espléndida variedad, y justamente por razón de ella. No en vano hay que situar su figura en los aledaños del grupo ginebrino que acaudillaba Madame de Stäel, para quien por primera vez la literatura se explica por una proyección de las ideas y de las costumbres de cada pueblo.Guillermo Díaz-Plaja.

Historia de la literatura española

Padre moderno de la traductulogía, san Jerónimo es figura clave, junto a otros grandes personajes como san Agustín o san Gregorio Magno, de la instauración de la doctrina cristiana. Ello en virtud tanto del conjunto de su obra exegética como, de otra parte, sus escritos polémicos de lucha contra las herejías. Su labor, que hubo de ser decisiva para Occidente, como traductor de las Sagradas Escrituras le condujo a ser el primero en reflexionar de manera reiterada a lo largo de su ingente obra sobre los problemas de la traducción y el camino a tomar por aquel que se proponga el traslado de un texto de una lengua a otra.La presente selección jeronimiana incluye diversas reflexiones traductológicas, entre ellas las fundamentales de los prólogos dedicados a la translación de los libros de la Sagrada Escritura, así las dos cartas fundamentales a este propósito: A Pamaquio y A Sunia y Fretela. Se ofrecen, por otra parte, importantísimas epístolas, así de contenido doctrinal (A Julia Eustoquio) y en defensa de la vida monacal (A Heliodoro), y una de sus obras polémicas más destacables (Diálogo contra los pelagianos)

Esta selección agustiniana configura la imagen de la obra del autor comenzando con la traducción de una parte del primer libro de las Confesiones, en la que se narra su infancia. Esta primera etapa de infancia ya es, de manera significativa, de incipientes dilemas morales. Propone en consecuencia, a través del valor redentor de la virtud, modelos de conducta esenciales para la salvación espiritual del ser humano. En ese afán se insertan las siguientes obras seleccionadas, a saber, El dominio de los deseos y La mentira. A estas se añade La vida feliz, escrito que sigue la estela de Cicerón o de Séneca y, en una visión más teleológica, se aproxima a la razón de la auténtica felicidad, que no puede hallarse sino en el conocimiento de Dios. Completan esta perspectiva antológica dos testimonios de menor difusión, pero no por ello menos interesantes: La música, sobre rítmica y proporciones musicales, del que se incluye un fragmento que abunda en el modus, concepto que permea las Confesiones. Cierra el volumen La adivinación de los demonios, tratado nacido de las diatribas entre cristianos y paganos que es resuelto por un camino central: la premonición diabólica existe, mas no puede compararse con la que emana del poder salvífico de Dios.

La importancia de Andrés Bello (Caracas, Venezuela, 1781  Santiago de Chile, 1865) es de primer orden en Hispanoamérica. Contemporáneo de las guerras napoleónicas en Europa y de las de independencia en América, Bello se propuso asimilar la modernidad sin descuidar la tradición. Durante su largo exilio en Londres (1810-1829) se familiarizó con la filosofía inglesa y consultó en la Biblioteca del Museo Británico manuscritos medievales para entender el surgimiento del idioma español. Una vez radicado en Chile, redactó, además, el Código Civil (1840-1855), que asimiló a partir del Code Napoleón (1804-1807) y que sirvió de modelo para otras repúblicas hispanas.El poetizar y el legislar, la noción de que redactar es ordenar, le permitieron formular una «Gramática de la lengua castellana» (1847) cuyos alcances se extienden hacia una dimensión filosófica del lenguaje. Pues no es casual que Bello haya escrito también una «Filosofía del entendimiento» (aparecida póstumamente en 1881), en uno de cuyos epígrafes iniciales previno contra los colores brillantes de la imaginación.La presente antología pretende contribuir tanto al estudio como a la difusión de la obra de Andrés Bello y el amplio caudal de estudios que la acompaña. Nuestra selección intenta subrayar, a la luz del comparatismo histórico, las aportaciones de Bello a la filología medieval y a la filosofía del conocimiento.

Ensayos de filología y filosofía

María Zambrano no ha vendido su alma a la Idea, ha protegido su esencia única colocando la experiencia de lo Insoluble por encima de la reflexión sobre ello, ha dado en suma un paso más allá de la filosofía Para ella, nada es verdad salvo lo que precede o lo que sigue a lo formulado, únicamente el verbo que se hurta a las trabas de la expresión o, como ella misma ha dicho magníficamente, la palabra liberada del lenguaje [] Un fuego interior que se oculta, un ardor que se disimula bajo una resignación irónica: todo en María Zambrano desemboca en otra cosa, todo implica un matiz de más allá, todo. [] ¿Quién como María Zambrano, yendo al encuentro de nuestras inquietudes, de nuestras búsquedas, posee el don de dejar caer el vocablo imprevisible y decisivo, la respuesta de prolongaciones sutiles? De ahí que quisiéramos consultarla en los momentos cruciales de una vida, en el umbral de una conversión, de una ruptura, de una traición, en la hora de las últimas confidencias, graves y comprometedoras, para que nos revele y explique a nosotros mismos, para que nos dispense, por así decirlo, una absolución especulativa, y nos reconcilie tanto con nuestras impurezas como con nuestros callejones sin salida y nuestros estupores. (E. M. Cioran)

El logos oscuro: Tragedia, mística y filosofía en maría zambrano tomo I

El Filibusterismo es una novela de medios y de fines que trata de dar forma al objeto (la nacionalidad filipina como garante de una nación, si no en forma de Estado, sí de justicia social), y los medios para alcanzarlo (reforma o revolución). Consecuentemente, la obra presenta dos grandes cuestiones: la que afecta a la cultura y a la construcción del concepto de filipino, y la que afecta a la política y la construcción del concepto de Filipinas.

Diálogo de la lengua (2025)

La expresión americana (2020)

Opera selecta (2023)

Motivos de proteo (2023)

Obra selecta (2014)

Escritos sobre literatura (2022)

Idea de la ilustración: Estudios sobre la escuela universali (2022)

El logos oscuro: Tragedia, mística y filosofía en maría zambrano (2008)

Barroco. Tomo 1 (2013)

Barroco (2013)

La polemica hispano italiana (2021)

Antología de la poesía cubana. Tomo IV

Antología de la poesía cubana. Tomo III

La mediación educativa de juan luis vives (2020)

Aqui comiena un vocabulario en la lengua castellana y mexi (2022)

Sobre poesía ingenua y poesía sentimental (2017)

La estética de george santayana\n\n\n\n impresión bajo demanda (2010)

Benedetto croce y el mundo hispánico (2020)

Historia de la literatura española (2002)

Opera selecta (2025)

Opera selecta (2023)

Ensayos de filología y filosofía (2019)

El logos oscuro: Tragedia, mística y filosofía en maría zambrano tomo I (2012)

El filibusterismo (2022)