España

En todo tiempo y lugar, los hombres han sabido que el sentimiento de la envidia es uno de los problemas fundamentales de su existencia. La envidia es ciertamente un sentimiento destructor, tanto en la vida de los individuos como en la de las sociedades, sobre todo cuando, de manera expresa o tácita, se constituye en punto de apoyo de una política social. Pero la envidia es también la gran reguladora de las relaciones interhumanas. El temor al envidioso ejerce un efecto represivo y moderador sobre innumerables acciones de los hombres. La envidia no es sólo un fenómeno universal e inerradicable, sino también uno de los elementos que hacen posible la convivencia social.La historia de la civilización -dice el autor- es el resultado de innumerables derrotas de la envidia, es decir de los envidiosos. Pero también lo es de la positiva utilización del enorme potencial que representa: De la justa apreciación de la envidia, de la recta comprensión de su omnipresencia y tenacidad, depende hasta qué grado sabrá imponerse la razón en la legislación de cada uno de los países democráticos, en las relaciones internacionales y en los llamados países en vías de desarrollo.Este libro no se limita a estudiar el sentimiento de la envidia en su dimensión psicológica y social. La envidia es una de las categorías antropológicas fundamentales del comportamiento humano, el cual está regulado precisamente y sobre todo por una serie de instituciones destinadas a evitar la envidia. Considerada como fuente de control social, sobre ella puede construirse -tal es la tarea de este libro- toda una teoría general de la sociedad.

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Español

Union Editorial

Nueva Biblioteca De La Libertad

La envidia y la sociedad

Tapa dura

Unión Editorial

El orden jurídico de la libertad

¿Cómo es posible que abunden tanto las ideas populistas en la opinión pública? ¿Cómo es posible que, a pesar de haber demostrado sus infinitas falencias, el socialismo todavía siga viéndose como algo moral? ¿Por qué nos encontramos con un mercado que demanda socialismo en exceso? ¿Cómo es posible que tantos individuos escapen intelectualmente de las ideas de la libertad y del capitalismo? y ¿Cómo puede ser que tantos caigan en los conceptos de la izquierda global?  Esta izquierda ha conseguido convencer con su mensaje en una buena parte de la sociedad civil, tergiversando las ideas y colectivizando el pensamiento de los individuos a través de la academia intelectual, tocando sus emociones, y desgarrando la cultura en su máxima expresión.  ¿Cuáles son los vehículos indicados para lograr el cambio social hacia una sociedad intelectualmente libre y no sometida a las garras académicas y culturales del marxismo? ¿A qué se debe aquella inclinación de la cultura hacia la izquierda? ¿En qué momento han logrado tenerlo todo? Los empresarios, las novelas, la música, la poesía, la academia, el periodismo, los cómicos, los actores, los cantantes, los novelistas, todo lo artístico y todo lo intelectual parece haber sido tomado por el movimiento populista.  Toda la academia latinoamericana ha sido confiscada por la izquierda intelectual. A su vez, la cultura de la región ha sido empobrecida y degradada por el caudillismo mesiánico, por las ganas de lo inmediato, por los resultados efímeros, por la trampa populista y su dictadura intelectual.

Otro

Biblioteca De La Libertad - Formato Menor

La dictadura intelectual populista

Probablemente La Teoría General del Empleo, el Interés y el Dinero de John Maynard Keynes sea el tratado de Economía más influyente del siglo XX. A fecha de hoy, y pese a haber sido publicado hace 75 años, todavía sigue siendo citado como una referencia autorizada, sobre todo gracias a la reciente crisis internacional, en la que muchos han querido ver una reivindicación de las teorías del inglés: a saber, que el capitalismo es un sistema demasiado inestable como para funcionar adecuadamente sin una intervención generalizada del Estado dirigida a estabilizar los niveles de gasto agregados y a lograr el pleno empleo de los recursos. Frente a estos planteamientos, hoy omnipresentes tanto en la academia como en los medios de comunicación o en los gobiernos, Juan Ramón Rallo se vale del paradigma de la Escuela Austriaca para refutar todo el desarrollo argumental que el inglés despliega en La Teoría General. Así, en Los errores de la vieja Economía, el profesor Rallo disecciona críticamente cada uno de los razonamientos que utiliza Keynes para lanzar su diatriba contra el capitalismo y demuestra que el libre mercado, lejos de degenerar en el caos, el desempleo y el estancamiento, como piensan los keynesianos, tiende hacia la armonía de intereses, la cooperación voluntaria de todos los recursos y la prosperidad generalizada.

Los errores de la vieja economía

«Con este libro, después del éxito en su primera edición, Rainer Zitelmann hace una importante contribución para desenredar el concepto del capitalismo y restaurar su reputación. Impresionante y convincente, demuestra que la raíz de muchos agravios justificables no es la economía de libre mercado, sino la intervención del estado, por muy bien intencionada que sea.» [The european]

El capitalismo no es el problema, es la solucion 2 edicion

El presente volumen recoge fundamentalmente la selección de ensayos de Lord Acton que Gertrude Himmelfarb publicó en 1948 bajo el título Essays on Freedom and Power. Sin embargo, se han añadido otros que, a nuestro juicio, completan dicha selección y ayudan a comprender la visión de Lord Acton sobre el progreso de la libertad en la historia. 

La Antorcha

Ensayos sobre la libertad y el poder

El lenguaje cotidiano de la política usa palabras gastadas y, a menudo, ambiguas. Una democracia sana, que debería basarse en la comunicación lingüística, precisa, en cambio, de palabras que permitan a los hombres entenderse y no malinterpretarse. Las palabras tienen una historia y una densidad conceptual: este libro está dedicado a la formación histórico-filosófica del Estado moderno, una de las distintas formas históricas de organización del poder, encajada en la historia de los conceptos fundamentales de la política y en la de las instituciones en un amplio arco del tiempo. El protagonista es el Estado moderno desde el siglo XVI hasta nuestros días, en los cuales entrevemos su crisis si no ya su final. Pero la historia del Estado es inseparable de la historia de los grandes movimientos culturales e ideales, que son incomprensibles si no tenemos presente, como punto de referencia, esta particular forma de organización del poder, en la que se expresa el destino de Occidente. «Matteucci examina y desnuda, hasta clarificarlos despiadadamente, los vértices teóricos en que se ha venido conteniendo y definiendo la realidad política&#x02026; Un juego de espejos constituido desde los más importantes conceptos de la ciencia política (representación política, libertad individual, acción colectiva, pluralismo de partidos, partidocracia, etc.), hábilmente encajado por las manos de este agudo y experimentado intelectual italiano que perfila en sus reflejos variables el fenómeno de la denominación de los eventos de trascendencia política. Matteucci aclara, así, sin deslumbrar, y articula sin confundir, el núcleo doctrinal del pensamiento político-jurídico, sin que su erudición bibliográfica ni su sabiduría clasicista distraigan a un lector interesado en llegar a entender, pura y llanamente, el conjunto de las realidades políticas actuales» (del Prólogo a la presente edición española de µngel Sánchez de la Torre).

El estado moderno

A finales de 2015, cerca de nueve millones de españoles (un 34 % de los votantes) han dado la espalda a los partidos que han gestionado el régimen de la Transición de 1978. Poco antes, la manifestación más clara de la crisis política fue la abdicación de S.M. el Rey Juan Carlos I, cuyo significado profundo responde a un agotamiento de la élite gestora del régimen constitucional de 1978, sobre todo la de los años 80 y 90 del pasado siglo. En opinión de autor, inicialmente la UCD, y después el PSOE y el PP, en lugar de desarrollar y habilitar la monarquía parlamentaria, tal y como dispone la Constitución, han construido un Estado de partidos, una partidocracia, que es lo que está en crisis.Los salones en los siglos XVIII y XIX eran lugares de encuentro en los que se debatía y socializaba. Allí se podían expresar con libertad opiniones de todo tipo, hasta que los ateneos y el parlamentarismo en el siglo XIX arrebataron aquel protagonismo en el uso ordenado de la palabra en libertad en el salón de sesiones. Después de hacer un recorrido por las revoluciones americana, francesa y rusa, este libro se centra en la historia política de España en el siglo XX. El autor expone numerosos ejemplos de historia y se centra en los hechos más relevantes de nuestra historia política con la finalidad de suministrar argumentos para el debate político iniciado en España en 2015.

El salón de los encuentros

Tras la publicación del primer volumen de las «Lecciones de Historia del Pensamiento Político», presentamos ahora su continuación. Bajo la rúbrica de «El carácter del Estado Europeo Moderno» se agrupa la segunda parte de las Lecciones impartidas por M. Oakeshott en la London School of Economics, cuyo objeto principal es explicar cómo surge la experiencia política conocida como Estado en la Europa moderna y las circunstancias que lo rodean.  Al igual que en el primero de los dos volúmenes que componen esta serie de Lecciones, Oakeshott va a continuar empleando el término «experiencia» como concepto sobre el que vertebra su explicación. En este caso, y a diferencia del volumen anterior, solo dará cuenta de una experiencia: el Estado de la Europa Moderna. Es esta realidad, el Estado, y su contexto, la Europa Moderna, lo que va a constituir el foco de su explicación.  Como en casi todos sus escritos, tanto anteriores como posteriores a los años en los que ocupó la Cátedra de Ciencia Política en la LSE, si hay algo que podamos destacar a priori es la originalidad y la capacidad de sugerencia de su interpretación. Bien por su condición de historiador que analiza la realidad política o bien por su persona¡lísima inter¡pretación de la realidad estatal, Oakeshott es capaz de presentarnos un fenómeno bien conocido, y estudiado, el nacimiento del Estado Moderno, de una forma «creativamente novedosa».

Lecciones de historia del pensamiento político vol. II

La presente obra argumenta que el paradigma neoclásico y keynesiano no ha abordado adecuadamente el problema de cuál es la fuerza impulsora detrás del proceso de desarrollo económico, lo que ha dado lugar a teorías contradictorias con la evidencia empírica más básica. Si los debates sobre el desarrollo no tienen en cuenta la esencia de los fenómenos económicos y sociales, es muy probable que las recomendaciones políticas sean un obstáculo para el progreso de las economías subdesarrolladas.

Principios modernos de economía del desarrollo

El presente volumen de Ensayos de Economía Política recopila todos los trabajos y artículos publicados en español de forma dispersa durante los pasados diez cursos académicos del Prof. Jesús Huerta de Soto, es decir, desde la edición de los Nuevos estudios de Economía Política que aparecieron por primera vez en 2002 (2.ª edición de 2007). De esta forma se pretende facilitar la labor de aquellos estudiosos e investigadores interesados en el análisis y seguimiento de la obra del Profesor, ofreciéndoles de manera integral una serie de publicaciones a las que, de otro modo, habría sido más incómodo y costoso acceder, a la vez que se hace posible seguir y entender mejor la evolución durante la última década del pensamiento sobre los temas más variados de teoría económica y filosofía política, así como de su respectiva aplicación a los problemas más acuciantes de la realidad social.

Ensayos de economía política

La Modern Monetary Theory (MMT) es una corriente de pensamiento eco­nómico que combina buena parte de las ideas del postkeynesianismo acerca del funcionamiento del sistema monetario con las ideas del chartalistismo sobre el origen del dinero. Básicamente, la MMT sostiene que el dinero es una creación del Estado y que, precisamente por tratarse de una institución estatal, debe ser administrada por el gobierno en beneficio del conjunto de la ciudadanía.

Contra la modern monetary

Socialismo, cálculo economico y funcion empresarial 2020

La economía explicada a mis hijos

Las antinomias entre el individuo y la sociedad

Edwin Walter Kemmerer (1875-1945) fue uno de los grandes héroes anónimos del siglo XX. Profesor de economía en Princeton, fue conocido como el «médico del dinero» en el período de entreguerras, ayudando a diversos países a establecer y mantener monedas fuertes entre 1923 y 1933. Un firme defensor del patrón oro, de tradición clásica y miseana. Oro y patrón oro es el libro que recoge sus más relevantes reflexiones con respecto al tema. Él revisa la historia del oro y su mérito excepcional como moneda. Publicado en 1944, presentó un plan que habría podido salvar al mundo de la hiperinflación, y de los auges y caídas que hemos experimentado durante 50 años. La gran tragedia es que Keynes prevaleciera sobre el economista que ahora nos ocupa. Kemmerer fue uno de los autores de cabecera de Murray N. Rothbard, y Rothbard admiraba este libro en particular. Sin duda, si Edwin Walter no llegó tan lejos como Rothbard o Mises al exigir la abolición del banco central, es porque él creía firmemente que el Gobierno podría controlar el patrón oro. Aun así, su plan monetario es casi tan puro como el de cualquiera en s

Justicia sin estado

RESEÑA  Este libro -cuyo origen es el discurso pronunciado por el autor con motivo de su recepción como miembro de número de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas- es una amplia y profunda reflexión sobre la naturaleza del liberalismo como constante del espíritu europeo y su relación con el Estado, una de sus creaciones más universales y decisivas.  En él se estudian las diversas formas que el Estado ha venido revistiendo a lo largo de la tradición política de Occidente, desde la antigua Grecia, pasando por Roma y el cristianismo medieval, el absolutismo renacentista y moderno, la Reforma, la Ilustración, el despotismo, el individualismo romántico, el nacionalismo, el Estado de Derecho tanto burgués como social, y los totalitarismos, hasta sus problemáticas formas actuales de Estado de Bienestar o Estado Providencia.   SUMARIO  1. La situación histórica 2. Liberalismo y tradición 3. Liberalismo político y liberalismo regalista 4. Liberalismo y tradición política 5. Liberalismo y tradición jurídica 6. Liberalismo y tradición cristiana 7. Liberalismo y orden estatal 8. Liberalismo y Estado monárquico 9. Liberalismo y Estado moderno 10. La política liberal

La tradición liberal y el estado

Existe un creciente reconocimiento de que la principal debilidad de la teorización macroeconómica moderna es la falta de un acoplamiento real de los aspectos de corto y de largo plazo del proceso de mercado. En el corto plazo, las magnitudes de inversión y de consumo se mueven en la misma dirección, ya sea de manera descendente en una recesión, o de manera ascendente hacia el pleno empleo e incluso más allá en una espiral inflacionaria. Pero para un periodo de tiempo y con una tecnología dada, cualquier cambio en la tasa de crecimiento de la economía debe implicar que las magnitudes de consumo e inversión se muevan, inicialmente, en direcciones opuestas.  Roger W. Garrison sostiene que la macroeconomía austriaca moderna, que parte de los escritos de F. A. Hayek, puede entenderse como un esfuerzo por restablecer el núcleo de la teoría del capital que permite un acoplamiento real de las perspectivas de corto y de largo plazo. Aunque las relaciones macroeconómicas identificadas son en gran parte complementarias a las relaciones que han dominado el pensamiento de los macroeconomistas del pasado medio siglo, Tiempo y Dinero presenta un desafío fundamental a los teóricos y profesionales modernos que ignoran la distinción entre el corto y el largo plazo. El principal foco de atención de este libro es la estructura intertemporal del capital y el conjunto de cuestiones asociadas, que han sido ignoradas durante mucho tiempo en la macroeconomía más convencional fundamentada en el trabajo y el dinero. Este volumen plantea el argumento persuasivo de que los problemas que caracterizan a las economías modernas intensivas en capital, particularmente los episodios de expansión y recesión, pueden analizarse mejor con la ayuda de la macroeconomía basada en el capital.

Tiempo y dinero. La macroeconomía de la estructura del capital

Basándose en una amplia documentación, el Autor desarrolla una tesis radicalmente contraria a la opinión dominante, es decir, que, a pesar de la mortal enemistad que los separaba, el comunismo y el nazismo tenían el mismo enemigo: la sociedad burguesa, y el mismo objetivo de purificar el mundo a través de un terror catártico. De ahí la institucionalización del universo concentracionario, en el que debían ser descargados todos los elementos corrompidos y corruptores, así como la idea de la revolución como proceso catastrófico-palingenésico que había de desembocar, después de aniquilar la totalidad existente, en la creación de una humanidad transfigurada: Tout détruire pour tout refaire à neuf. Tras el pretexto de la «raza» o de la «clase social», de la plena regeneración y de la creación de un «hombre nuevo», un mismo bestial totalitarismo.

Lenin y hitler

RESEÑA El Poder es uno de los más importantes libros del siglo XX. En él Jouvenel analiza el poder político en sus causas y en el modo de su crecimiento. El hecho básico es su constante y «natural» crecimiento a lo largo de los últimos siglos, la creciente ampliación de sus competencias con el consiguiente vaciamiento de la sociedad. Al Estado Leviatán de Hobbes, fundamentalmente estático y conservador, Jouvenel contrapone el Estado Minotauro, que es esencialmente dinámico y revolucionario. Todo contribuye a nutrir el ansia totalitaria del Poder: la guerra, por supuesto, pero no menos la política «social» e incluso la democracia. «Estamos asistiendo -escribe Jouvenel- a una transformación radical de la sociedad, a una suprema expansión del Poder. Las revoluciones y los golpes de Estado no son sino insignificantes episodios que acompañan a la implantación del protectorado social. Un poder bienhechor velará sobre cada hombre desde la cuna hasta la tumba... Como consecuencia lógica, este poder dispondrá de todos los recursos de la sociedad... De modo que se trata de constituir como un inmenso patriarcado, o, si se prefiere, matriarcado, pues se nos dice que el poder colectivo debe estar animado por sentimientos maternales.» SUMARIO Prólogo Preámbulo PRESENTACIÓN DEL MINOTAURO Explicación inmediata.- El progreso de la guerra.- Los reyes buscan ejércitos.- Extensión del Poder, extensión de la guerra.-Los hombres, atrapados por la guerra.- El Poder absoluto no ha muerto.- El minotauro enmascarado.- El minotauro desenmascarado.- El minotauro, omnipresente Libro Primero METAFÍSICAS DEL PODER Capítulo I. De la obediencia civil El misterio de la obediencia civil.- Carácter histórico de la obediencia.- Estática y dinámica de la obediencia.- La obediencia ligada al crédito Capítulo II. Teorías de la soberanía Soberanía divina.- La soberanía popular.- Soberanía popular democrática.- Una dinámica del Poder.- Cómo la soberanía puede controlar al Poder.- Las teorías de la soberanía consideradas en sus efectos Capítulo III. Teorías orgánicas del poder Concepción nominalista de la sociedad.- La concepción realista de la sociedad.- Consecuencias lógicas de la concepción realista.- División del trabajo y organicismo.- La sociedad, organismo viviente.- El problema de la extensión del Poder en la teoría organicista.- Agua al molino del poder Libro Segundo ORÍGENES DEL PODER Capítulo IV. Orígenes mágicos del Poder La concepción clásica: La autoridad política derivada de la autoridad paterna.- El periodo iroqués: La negación del patriarcado.- El periodo australiano: La autoridad mágica.- Teoría de Frazer: El rey de los sacrificios.- Gobierno invisible.- La gerontocracia mágica.- Carácter conservador del poder mágico Capítulo V. La aparición del guerrero Consecuencias sociales del espíritu guerrero.- Nacimiento del patriarcado por la guerra.- La aristocracia guerrera es también plutocracia.- El gobierno.- El rey.- Estado o cosa pública.- La realeza se convierte en monarquía.- La cosa pública sin aparato estatal.- Las repúblicas antiguas.- El gobierno de las costumbres.- Herencia monárquica del Estado moderno Libro Tercero LA NATURALEZA DEL PODER Capítulo VI. Dialéctica del mando El Poder en estado puro.- Reconstrucción sintética del fenómeno.- El mando como causa.- El primer aspecto del mando.- El mando en beneficio propio.- El poder puro se niega a sí mismo.- El establecimiento de la monarquía.- Del parasitismo a la simbiosis.- Formación de la nación en la persona del rey.- La Ciudad del Mando.- Derrocamiento del poder.- Dos vías.- Evolución natural de todo aparato dirigente.- El «yo» gubernamental.- Dualidad esencial del Poder.- Sobre el egoísmo del poder.- Formas nobles del egoísmo gubernamental Capítulo VII. El carácter expansivo del Poder El egoísmo es parte necesaria del Poder.- Del egoísmo al idealismo.- El estímulo egoísta del crecimiento.- Justificaciones sociales del crecimiento.- El poder como punto de referencia de las esperanzas humanas.- Pensamiento y Poder: el filósofo y el tirano Capítulo VIII. Sobre la competencia política La guerra no es ajena a los tiempos modernos.- Una civilización que se militariza.- La ley de la competencia política.- Progreso del Poder, progreso de la guerra. Progreso de la guerra, progreso del Poder.- Del ejército feudal al ejército real.- La guerra, comadrona de la monarquía absoluta.- Los poderes, rivales en política internacional, luchan en el interior contra las «libertades» que se les resisten.- El servicio militar obligatorio.- La era de la carne de cañón.- La guerra total Libro Cuarto EL ESTADO COMO REVOLUCIÓN PERMANENTE Capítulo IX. El Poder, agresor del orden social Conflicto del poder con la aristocracia; alianza con la plebe.- El poder, ¿conservador o revolucionario?.- La «depresión» en la ola estatocrática.- El poder ante la célula gentilicia.- El poder ante la célula señorial.- El poder ante la célula capitalista.- Apogeo y desmembramiento del Estado.- Dinámica política Capítulo X. El Poder y la plebe La «cosa pública» feudal.- La afirmación del poder.- El plebeyo en el Estado.- El absolutismo plebeyo.- La reacción aristocrática.- Falsas maniobras y suicidio de la aristocracia francesa Capítulo XI. El Poder y las creencias El poder, contenido por las creencias.- La ley divina.- Solemnidad de la ley.- La ley y las leyes.- Las dos fuentes del derecho.- La ley y la costumbre.- El desarrollo del poder legislativo.- La crisis racionalista y las consecuencias políticas del protagorismo Libro Quinto EL PODER CAMBIA DE ASPECTO PERO NO DE NATURALEZA Capítulo XII. Sobre las revoluciones Las revoluciones liquidan la debilidad y engendran la fuerza.- Tres revoluciones.- Revolución y tiranía.- La identidad del Estado democrático y el Estado monárquico.- Continuidad del poder.- Carácter desigual de la autoridad en el antiguo régimen.- Debilitamiento del poder, coalición aristocrática.- El Tercer Estado restaura la monarquía sin el rey.- El prefecto napoleónico, hijo de la Revolución.- La revolución y los derechos individuales.- La justicia, desarmada ante el Poder.- El Estado y la Revolución rusa Capítulo XIII. «Imperium» y democracia Destino de las ideas.- El principio de libertad y el principio de legalidad.- La soberanía de la ley lleva a la soberanía parlamentaria.- El pueblo, juez de la ley.- La ley, a gusto del pueblo.- El apetito del «imperium».- La soberanía parlamentaria.- De la soberanía de la ley a la soberanía del pueblo Capítulo XIV. La democracia totalitaria Soberanía y libertad.- La totalidad en movimiento.- La guerra a las tendencias centrífugas.- El genio autoritario en la democracia.- El interés general y su monopolio.- La autodefensa de los intereses.- De la formación del Poder.- Sobre los partidos.- La máquina política.- Del ciudadano al militante. La competencia por el Poder se militariza.- Hacia el régimen de plebiscitario.- La competencia entre los partidos «maquinizados» conduce a la dictadura de un partido, es decir, de un equipo.- La degradación del régimen va ligada a la degradación de la idea de ley Libro Sexto ¿PODER LIMITADO O PODER ILIMITADO? Capítulo XV. Poder limitado El Poder limitado.- Frenos internos.- Los contrapoderes.- Destrucción de los contrapoderes y subordinación del derecho.- El Poder ilimitado es igualmente peligroso, sea cual fuere su fuente y el sujeto en que reside.- Vuelta al poder limitado. Lecciones de Inglaterra.- La separación formal de poderes Capítulo XVI. Poder y Derecho ¿Es el derecho una simple creación de la autoridad?.- Del poder legislativo ilimitado.- Error hedonista y utilitario.- El derecho, por encima del Poder.- Una época de derecho cambiante.-El recurso contra la ley.- Cuando el juez frena al agente del Poder.- De la autoridad del juez.- ¿Afecta el movimiento de las ideas a las bases del derecho?.- Cómo el derecho se convierte en jungla Capítulo XVII. Las raíces aristocráticas de la libertad Sobre la libertad.- Los orígenes antiguos de la libertad.- El sistema de la libertad.- La libertad como sistema de clase. Libres, no libres, semilibres.- Incorporación y asimilación diferenciada.- El avance del cesarismo.- Condiciones de la libertad.- Las dos direcciones de la política popular.- Actualidad del problema.- Sobre la formación histórica de los caracteres nacionales.- Por qué la democracia extiende los derechos del Poder y debilita las garantías individuales Capítulo XVIII. Libertad o seguridad El precio de la libertad.- «Ruunt in servitutem».- De la arquitectura social.- Poder y promoción social.- Clase media y libertad.- Nivel o niveles de libertad.- Una aristocracia securitaria.- Desaparición del elemento libertario.- El «pactum subjectionis».- Seguridad social y omnipotencia estatal.- El protectorado social: su justificación, su vocación.- Teocracia y guerras de religión Capítulo XIX. Orden o protectorado social1 La negación liberal.- La crítica legalista.- El problema moderno y su absurda solución.- El milagro de la confianza.- Los modelos de comportamiento.- Sobre la regulación social.- Nuevos modelos para nuevas funciones.- Poderes sociales sin ética.- Consecuencias de una falsa concepción de la sociedad.- Del caos al totalitarismo.- Los frutos del racionalismo individualista Índice de nombres

Sobre el poder. Historia natural de su crecimiento

En el siglo XX, el socialismo real pretendía instaurar una sociedad sin mercados donde la persona se reducía a mera materia socialmente reproducible. Ahora, en la tercera década del siglo XXI, el liberalismo tecnicista propugna un mercado sin sociedad. Para esta visión materialista y tecnicista la capacidad de transformación de la realidad por el ser humano no tiene límites. Dicho en otras palabras, la libertad humana no tiene límites. Es pura voluntad de poder ilimitado. Lo cual plantea el siguiente dilema: si el socialismo real, al negar la capacidad fabril de la persona, destruye lo social, ¿no destruirá el liberalismo tecnicista con su negación de los principios metafísicos de la libertad, la libertad individual misma?

La mano y el alma. Fundamentos filosóficos de la realidad económica del siglo XXI

El profesor Jesús Huerta de Soto publica una nueva compilación de sus ensayos. Entre sus capítulos encontramos desde las aportaciones realizadas, a lo largo de la última década, a distintas áreas del pensamiento, hasta los muchos prólogos realizados para obras ajenas, sin olvidar una amplísima diversidad tanto de materiales como de temas que, dentro del campo de la economía política, nos recuerdan la versatilidad y amplitud de ideas que recorren la obra del profesor.

Nuevos ensayos de economía política

Tradición y libertad son dos conceptos que, a ojos del profesor Dalmacio Negro, tienen no poco en común. Se podría decir que vivimos un período de rechazo ideológico al sesgo cristiano de la civilización occidental, a la vez que de profunda negación hist

La tradición de la libertad

Dividido en dos volúmenes en su versión original, este completo tratado histórico y político del revisionista argentino Cristian Rodrigo Iturralde es uno de los más controvertidos y fascinantes nunca escritos sobre el descubrimiento y conquista de Améric

La envidia y la sociedad (2024)

El orden jurídico de la libertad (2010)

La dictadura intelectual populista (2016)

Los errores de la vieja economía (2013)

El capitalismo no es el problema, es la solucion 2 edicion (2023)

Ensayos sobre la libertad y el poder (2023)

El estado moderno (2010)

El salón de los encuentros (2016)

Lecciones de historia del pensamiento político vol. II (2013)

Principios modernos de economía del desarrollo (2023)

Ensayos de economía política (2022)

Contra la modern monetary (2015)

Socialismo, cálculo economico y funcion empresarial 2020 (2020)

La economía explicada a mis hijos (2016)

Las antinomias entre el individuo y la sociedad (2013)

Justicia sin estado (2019)

La tradición liberal y el estado (2011)

Tiempo y dinero. La macroeconomía de la estructura del capital (2013)

Lenin y hitler (2011)

Sobre el poder. Historia natural de su crecimiento (2011)

La mano y el alma. Fundamentos filosóficos de la realidad económica del siglo XXI (2024)

Nuevos ensayos de economía política (2024)

La tradición de la libertad (2019)

1492 (2019)