Las preguntas acerca de la realidad y su relación con la experiencia ocupan un lugar central en la tradición filosófica occidental: ¿existe una realidad independiente de nuestra experiencia, o toda realidad está al menos parcialmente constituida por nuestra actividad epistémica? Si existe tal realidad independiente, ¿en qué medida podemos conocerla? ¿Y cómo se relacionan entre sí las distintas "realidades" que nos revela la experiencia? ¿Cómo se resuelven los aparentes conflictos entre la realidad postulada por la ciencia y la realidad revelada por nuestra experiencia cotidiana? Escritos por especialistas de diversa procedencia y desde perspectivas filosóficas muy variadas, los ensayos reunidos en el presente volumen abordan estas preguntas, ya sea para intentar responderlas o para enseñarnos a vivir sin una respuesta clara a las mismas. El lector encontrará también en estos ensayos importantes apuntes sobre la historia reciente de los problemas tratados, con un especial detenimiento en la tradición pragmatista y en el segundo Wittgenstein.  Autores que intervienen: Pablo Rychter; Carrie Jenkins; Antoni Defez; Rosa M. Calcaterra; Ángel Manuel Faerna; Alberto Ferrer García; Amie L. Thomasson; Tobies Grimaltos; Luca Taddio; Daniel E. Kalpokas; Javier Ruiz Moscardó

Tapa blanda

Español

Editorial Pre-Textos

Realismo y experiencia

Hablar de yoga nos lleva irremediablemente a pensar en posturas físicas. También en meditación. Pero, ¿qué relación existe entre una y otra cosa? Y la respiración, ¿qué papel juega en todo esto? En última instancia: el yoga, ¿busca unir, o separar el cuerpo y la mente?Parecería que la tradición de posturas yóguicas tiene su exponente más importante en el ha?hayoga, una tradición que se remonta a unos mil años atrás. Sin embargo, entre esa tradición y la práctica contemporánea de yoga existen muchas discrepancias y un sinfín de transformaciones que dan cuenta de la gran diversidad que el mundo del yoga siempre ha tenido. Este volumen presenta por primera vez a un público amplio Las cien estrofas de Gorak?a (Gorak?a?ataka) y El germen del yoga (Yogab?ja) en traducción directa del sánscrito al español. Son textos muy poco conocidos en nuestra lengua, pero cardinales en la evolución de esta corriente de yoga. Acompañados de un estudio muy riguroso, las dos obras servirán de apoyo invaluable para toda persona interesada en las prácticas y enseñanzas de esta fascinante tradición yóguica.

Editorial Kairos Sa

Gorakasataka y yogabija

Algunas de las actitudes más valiosas en la cultura contemporánea provienen de las tradiciones del antiguo Japón. Descubrir tu propósito en la vida con el ikigai, cultivar la gratitud con el go-en, aceptar lo que no puede ser cambiado con el shoganai, aunar fuerzas una vez más tras el fracaso gracias a nana-korobi-ya-oki, incluso los siete preceptos del código del samurái; todas estas filosofías permanecen vigentes frente a los embates del tiempo.Saori Okada, coach especializada en bienestar, reúne 60 saberes y lecciones fundamentales acompañadas de asombrosas pinturas tradicionales, con conceptos heredados del Japón más inmemorial, dispuestas a hacerte repensar todo lo que creías saber y ofrecerte herramientas para los incesantes desafíos del día a día.

Tapa dura

Sabiduria del antiguo Japón la

Te sientes extraño en tu pellejo? ¿Te preguntas qué es el mundo y qué pintas tú en él? ¿Ignoras qué es la verdad, qué hace bueno a lo bueno, justo a lo justo, o bello a lo bello?... Con estas extravagantes preguntas comenzaban los programas de la primera temporada de «Diálogos en la Caverna», un microespacio dedicado a la divulgación de la filosofía que escribimos y dirigimos durante varios años para Radio Nacional de España. De una selección y revisión de aquellos guiones (unos emitidos y otros no) se compone el libro que tienes entre las manos. En ellos se abordan, a través de breves diálogos, reflexiones abiertas al lector y las ilustraciones de Marien Sauceda Polo y Daniel Gil Segura, las más importantes cuestiones filosóficas: el sentido de la vida, la realidad, el tiempo, la muerte, la conciencia, la identidad personal, la libertad, el conocimiento, la ciencia, la ética, la felicidad, el trabajo, el amor, la política o el arte, además de buena parte de los asuntos sobre los que con más fruición se debate hoy: la libertad de expresión, la diversidad cultural, las redes sociales, el feminismo, la ecología, el nacionalismo, los derechos de los animales, la forma en que tratamos a los niños, las nuevas formas de identidad sexual? Y todo ello desde la mirada y el lenguaje adolescente de una peculiar pandilla de filósofos y filósofas.Espelunca, Eremita, Covadonga, Crisantra, Madriguero, Petronilo, Felisa o Primitiva son algunos de los personajes que discuten, bromean, aman y sueñan en estos «diálogos cavernícolas». Sus nombres aluden a ese estado primitivo o «cavernario» en que nos descubrimos al topar con las grandes cuestiones filosóficas, la mayoría de ellas tan imposibles como necesarias de afrontar, y para las que no hay más «solución» que el pensamiento, el discurrir con uno mismo y con los otros?

Bitland Producciones S.l. (Editorial Manuscritos)

Dialogos en la caverna

El presente ensayo filosófico experimental adviene de una ontopraxeología y pone en obra una anarcolepsis, desde un anarquismo de nuevo perfil que atraviesa todos los órdenes de modo horizontal derribando sus jerarquías. Libro libre, lección de lecto-escritura sin por-qué ni para-qué, labor nacida del distanciamiento, ofrece unas letras condensadas que difícilmente y en lenguaje extraño pretenden dar alguna pista sobre un nuevo êthos anarquista para la actualidad. Denominar a ese modo de ser y de habitar y a esa actitud anárquica, a quien la profesa, anarquista, no es del todo un anacronismo y puede aplicarse a muchos autores desde la antigüedad, porque la palabra griega para lo caótico, aprincipial, no fundamentado, azaroso y libre por excelencia, an-arché, ya existía desde esa antigüedad olvidada cuando Proudhon la categorizó para la política moderna. Hasta entonces estuvo convenientemente soterrada y hoy contribuimos a que sea por fin honrosamente exhumada.

Anarkia / anarcolepsis

Durante cinco años, hasta su interrupción por el estallido de la Segunda Guerra Mundial, el psiquiatra, psicólogo y humanista suizo Carl G. Jung (1875-1961) dirigió un selecto seminario con el Así habló Zaratustra de Nietzsche como incuestionable actor principal. En sus cuantiosas sesiones, Jung desgranó paso a paso el fruto de esa enigmática obra a la que el propio Nietzsche contemplara siempre con ojos de embeleso y no ahorrara halagos en Ecce homo, ese su escrito testamentario. El pensamiento de Friedrich Nietzsche, de contumaz rebeldía ante cualquier intento de encorsetado, encuentra de esta forma una senda transitable desde los presupuestos de la psicología analítica desarrollada por Jung a lo largo de su dilatada carrera. Se nos desvela entonces un Nietzsche humano, demasiado humano, ya brillante, ya eclipsado por su propia sombra, esa oscuridad que acabará por engullir su mente y la totalidad de su ser. Nietzsche y Jung, psicólogos de excepcional talento, recorren juntos «la noche oscura» del alma humana, y sus dictados y reflexiones harán de puente levadizo para acceder al psi

A lomos de nuestro propio tigre

Además del análisis con Barbara Hannah (alumna y amiga de C. G. Jung),Elisabeth Tauber mantuvo un contacto regular con Jung, a quien confiaba sussueños, sus angustias interiores o sus dificultades externas, así como suscandentes preguntas sobre el sentido de la vida. Cuando se reunía con Jung,anotaba en un diario cuanto entre ellos habían hablado.A lo largo de ese diario se desvela el recorrido de una mujer que, guiada porJung, se sumerge en lo inconsciente y se entrega cada vez más profundamente ala transformación. La personalidad de Sabi Tauber (así se la llamaba) se revela,pero igualmente la de Jung. Por su forma tan humana de acompañar a un ser,por su rigor o su bondad al explicarle lo incomprensible, él suavizaba sus penasy ampliaba el sentido de las experiencias vividas. Jung abre a Sabi a lo irracional,la orienta, por ejemplo, hacia la astrología, y la hace partícipe sus propiasinvestigaciones sobre la sincronicidad. Una confianza en la vida, una alegríaemergen de ese trabajo interior llevado a cabo con Jung, una totalidad secompone y se realiza, reuniéndose las piezas dispersas de un puzzle. Y esatotalidad no es únicamente la de Sabi, pues, apoyándose en las experienciaspersonales de ella, Jung las universaliza o las vincula con lo inconsciente

En los margenes

Ernst Jünger (1895-1998) ha sido probablemente el mayor escritoralemán y el cronista europeo más destacado del siglo XX, por su larga viday por los acontecimientos históricos de los que fue testigo privilegiado.Autor polifacético, su obra variada posee un marcado hilo conductor,más allá de la evolución condicionada por las transformaciones sociales.Su ensayo La Emboscadura (Der Waldgang, 1951) es capital en suproducción y actualísimo en sus postulados, aun siendo compuesto enla postguerra hace setenta años. Está destinado a aquéllos que viven enun mundo donde han caído los referentes morales y donde imperanla incertidumbre y el derrotismo, frente al poder aparentementeomnímodo de las nuevas formaciones políticas y técnicas.

Ernst junger y la emboscadura

Nos libera que alguien hable de lo que no nos atrevemos a pensar. Que alguien formule con precisión lo que nos avergüenza sentir. Buscamos quien nos inspire para ser nosotros mismos. Qué paradoja, que tengan que señalarnos la puerta de entrada de nuestra propia casa.

Tú eres yo

Cuanto más trate mis propias ideas, o también mis convicciones, como algo que me pertenece, y de las que por ello mismo me enorgullezco, inconscientemente tal vez, como alguien se enorgullece de un invernadero, o de una cuadra, tanto más tenderán estas ideas y estas opiniones, por su misma inercia (o, lo que viene a ser lo mismo, por mi inercia ante ellas), a ejercer sobre mí una ascendencia tiránica; ahí está el principio del fanatismo en todas sus formas. Lo que se produce aquí es una especie de injustificable alienación del sujeto (me decido con disgusto a emplear aquí este término) ante la cosa cualquiera que ésta sea. Ahí está, a mi modo de ver, la diferencia entre el ideólogo, de una parte, y el pensador y el artista, de otra. El ideólogo es uno de los tipos humanos más temibles que existen; puesto que inconscientemente se hace a sí mismo esclavo de una parte reprimida de sí mismo; y porque dicha esclavitud tiende inevitablemente a convertirse hacia fuera en tiranía'.

Humanistas para el siglo XXI

Editorial Manuscritos

Tractatus libertatis sive del más perfecto dualismo

Editorial Dilema

Cuadro natural de las relaciones que existen entre dios, el hombre y el universo

La Tia Eva Ediciones, S.l.

El espectaculo del vacio

Durante mucho tiempo la metafísica ha sido definida por la búsqueda de una verdad más allá de lo sensible. Tal propósito no implicaba tanto la negación de lo sensible como su domesticación: una anestesia que lo reduce al estatus de apariencia. La modernidad se enorgulleció, por su parte, de invertir este planteamiento proclamando la verdad de lo sensible. Sin embargo, ¿no se ha pasado así de una anestesia a otra? ¿Definir esencialmente lo sensible por su supuesta capacidad de portar una verdad no es todavía una manera de ignorarlo en su ser, que no es ni verdadero, ni falso, sino real? Desde una perspectiva inscrita en el marco de los nuevos realismos contemporáneos,Jocelyn Benoist desarrolla un análisis de la realidad de lo sensible tal como se manifiesta en nuestras formas de usarla, recibirla y transformarla. Este examen se centra, en particular, en el ámbito tradicionalmente denominado «estética», al que él prefiere referirse como «poética». Frente a la mera supresión de la distinción entre realidad y apariencia -rasgo característico de la metafísica,y sugerido por ciertos nuevos realismos- Benoist pro

Sin anestesia

La expresión que da título a este libro alberga un doble sentido. Alude, a la vez, a la comprensión ["date cuenta de lo que estás haciendo"] y a la responsabilidad ["tendrás que dar cuenta de las consecuencias de tus actos"]; es decir, remite tanto a la conciencia como a hacerse cargo de las propias acciones. Una crítica feroz contra los que utilizan la política en favor de sus intereses.

Ed Libros

Dar(se) cuenta

En este volumen de la serie «La Sabiduría del Yoga», Ramiro Calle nos invita a profundizar en los aspectos más elevados de la práctica yóguica: la meditación (dhyana) y la iluminación (samadhi).Guiados por la vasta experiencia y conocimiento de Ramiro Calle, pionero en la difusión del yoga en el mundo hispanohablante, este libro revela los entresijos de la meditación yóguica y el logro de los trances más elevados. Estas prácticas constituyen la porción más elevada y profunda del yoga de Patañjali, fascinantemente cercano a las tradiciones meditativas budistas. Y, a diferencia de lo que podría pensarse, la dimensión meditativa del yoga resulta de gran valor para desenvolvernos en la vida cotidiana.La serie «La sabiduría del yoga» es mucho más que una guía de prácticas; se trata de una invitación a experimentar el yoga desde su esencia, explorando cómo el cuerpo y la mente abren las puertas hacia una vida más consciente y plena.

Ética y conducta

Nada es más importante que esclarecer la propia identidad, y, con ella, el sentido último de la vida. Qué es la iluminación reúne a quince de los más renombrados maestros espirituales de nuestro tiempo para responder a ese tema fundamental. Con un lenguaje ameno y asequible, cada uno de los autores relata su propia experiencia de iluminación y resume lo más esencial de sus enseñanzas.  Hay un común acuerdo: la transformación de la conciencia que implica la iluminación nunca puede ser descrita adecuadamente con palabras: es preciso vivir la experiencia misma. Ahora bien, las palabras pueden servir para que cada lector se sienta alentado a experimentar por su propia cuenta. Autores tan eminentes como Huxley, Krishnamurti, Watts, Bucke, Wilber o Aurobindo exploran los aspectos psicológicos, intelectuales, religiosos, culturales y prácticos de la iluminación, es decir, de la experiencia suprema. Se trata, pues, de un libro provocativo y clarificador que habrá de interesar a todo aquel que desee profundizar en lo más genuino de la espiritualidad de nuestro tiempo.

Que es la iluminación

¿Qué es una buena vida? ¿Y cómo podemos crearla en un mundo de incertidumbre? La filosofía práctica de los pensadores clásicos te anima a que encuentres tus propias respuestas a estas preguntas fundamentales con la ayuda de trece de los más destacados filósofos y filósofas grecorromanos. Tomando como referencia las vidas e ideas de los pensadores cínicos, epicúreos y de otras escuelas filosóficas, aprenderás a:? Buscar el placer con Aristipo? Encontrar el equilibrio con Aristóteles? Centrarte en lo que depende de ti con Epícteto? Ser rebelde como Hiparquía? Abrazar la incertidumbre con Carnéades? Cuestionarlo todo con Sócrates? Trabajar por una sociedad justa con Platón Y mucho más.Los tiempos han cambiado, pero el anhelo de eudaimonia (una vida que verdaderamente nos satisfaga) se mantiene: seguimos buscando el placer y el amor, procurando evitar el dolor y temiendo a la muerte. Por eso estos sabios de la antigüedad pueden hoy ser también nuestros guías, ya seamos estoicos practicantes o nuevos buscadores.

Filosofía practica de los pensadores clásicos la

Vivimos tiempos de transformación profunda que tocan cada ámbito de nuestra vida, la sociedad y el planeta. Frente a las fuerzas intensas de cambio que nos conducen a la incertidumbre, la ansiedad o el desarraigo, este libro nos invita a responder con claridad y propósito, renovando nuestra relación con la Tierra, el ser humano y lo trascendente.Resultado de una reflexión ciudadana que se dio en Manresa, con ocasión del quinto centenario de la llegada y estancia en esta ciudad del peregrino Ignacio de Loyola, Caminos para la transformación reúne la visión innovadora de once destacados pensadores. Con lucidez y valentía, proponen respuestas a los desafíos actuales, orientando hacia un cambio cultural y espiritual capaz de revitalizar nuestra conexión con el planeta y con nosotros mismos.

Caminos para la transformación

Tal como lo hizo Aristóteles con Nicómaco, o Savater con Amador, Héctor Sevilla ofrece un libro de ética a Sofía. No se trata de un conjunto de reglas para vivir de manera moral, sino de una invitación a reflexionar con libertad. No se necesita ser Sofía, ser mujer o transitar la adolescencia para encontrar provecho en las ideas vertidas en cada una de las cartas. Valentía, prudencia, cuidado de sí, solidaridad, desapego, resiliencia, gratitud y perseverancia, son solo algunos de los tópicos que se abordan con sencillez y soltura. Este cariñoso legado pretende hablar en nombre de todos los padres, incluso de aquellos que han partido.

Ética para sofia

Se nos ha dicho que vivimos en el Antropoceno, una era geológica moldeada por los seres humanos más que por la naturaleza. En Vivificar, el filósofo alemán Andreas Weber presenta una visión alternativa de nuestra relación con la naturaleza, argumentando ?contra la idea de que los humanos la controlamos? que humanos y naturaleza existen en un fondo común de transformación mutua. Sostiene que no existe un dualismo naturaleza/humano, porque la dimensión fundamental de la existencia se comparte en lo que él llama la «vivacidad». Así, la poética que plantea Weber consiste en ver a todos los seres en un hogar común de materia, deseo e imaginación, una economía de transformación metabólica y económica. Esta visión nos permite ir más allá del pensamiento ilustrado que despoja a la realidad material de toda subjetividad.

Vivificar

Se recogen en este segundo volumen de Filosofía y Metodologías de las Ciencias Sociales los materiales (guiones, programas, esquemas desarrollados, etc) de los cursos de doctorado y Metodología que Manuel Sacristán Luzón (1925-1985) impartió entre 1978 y 1981 en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona, de la que había sido expulsado por razones políticas en dos ocasiones durante el franquismo. Se incluyen también materiales complementarios: conferencias, materiales de discusión, reseñas, observaciones sobre clásicos de la epistemología, parte de su correspondencia de estos años (con Joan Martínez Alier, Daniel Lacalle, Ángel Martínez González-Tablas), comentarios sobre ensayos de lógica dialéctica, artículos sobre el Club de Roma, esquemas y textos inéditos sobre el problema de la muerte en Miguel de Unamuno, etc.

Montesinos

Filosofía y metodología de las ciencias sociales II

La contradicción existente en nuestra sociedad entre un mundo que se desarrolla alejado de las tradiciones religiosas y el aluvión de obras literarias juveniles con asuntos transmundanos (ángeles, demonios, vampiros, cielo, infierno...), ha llevado al autor a reflexionar sobre lo que él llama la paradoja del ateísmo. ¿Cómo es posible tanta producción literaria basada en personajes y figuras que tienen su origen en el universo mental de las religiones cuando la vida cotidiana de los lectores de las mismas parece muy alejada de dichas cuestiones religiosas?A partir de esa constatación, el autor realiza una indagación en busca de las principales figuras de origen religioso que pueblan la literatura juvenil actual, analizando sus raíces y el significado simbólico de las mismas.

Ediciones De La Universidad De Castilla-La Mancha

Ángeles, demonios y otros seres de ultra tumba

Continuidades y rupturas, tendencias y autores destacados, preocupaciones formales y temáticas, pasado y presente de cara a la poesía infantil y juvenil por escribirse. El investigador y escritor mexicano, Adolfo Córdova, propone un recorrido, nunca exhaustivo ni representativo de toda Iberoamérica, pero referencial si se quiere esbozar un estado del arte de la poesía para niños, niñas y jóvenes en español, en el que convergen las miradas poliédricas de María Victoria Sotomayor Sáez, Cecilia Bajour, Felipe Munita, Sergio Andricaín, Antonio Orlando Rodríguez, Ángel Luis Luján Atienza, Cecilia Pisos, María del Rosario Neira Piñeiro y del propio Córdova. Un conjunto de estudios, con abundantes poemas como ejemplo, que retratan una idea de infancia más compleja, alejada de estereotipos, que ayudará a especialistas, profesores, bibliotecarios, mediadores y todo interesado en la materia a renovar su propio asombro y, por tanto, el de los lectores cercanos, desde la poesía.

Realismo y experiencia (2016)

Gorakasataka y yogabija (2024)

Sabiduria del antiguo Japón la (2025)

Dialogos en la caverna (2023)

Anarkia / anarcolepsis (2024)

A lomos de nuestro propio tigre (2023)

En los margenes (2023)

Ernst junger y la emboscadura (2022)

Tú eres yo (2019)

Humanistas para el siglo XXI (2022)

Tractatus libertatis sive del más perfecto dualismo (2014)

Cuadro natural de las relaciones que existen entre dios, el hombre y el universo (2016)

El espectaculo del vacio (2025)

Sin anestesia (2025)

Dar(se) cuenta (2019)

Ética y conducta (2025)

Que es la iluminación (2025)

Filosofía practica de los pensadores clásicos la (2025)

Caminos para la transformación (2025)

Ética para sofia (2022)

Vivificar (2022)

Filosofía y metodología de las ciencias sociales II (2024)

Ángeles, demonios y otros seres de ultra tumba (2018)

Renovar el asombro