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A priori el Concilio Vaticano II y «Nosaltres, els valencians» de Joan Fuster no tienen nada en común, pero en la revista Saó confluyen alianzas insospechadas. Escrita íntegramente en catalán, Saó fue fundada en 1976 por un grupo de cristianos progresistas valencianistas influidos por elaperturismo del concilio que facilitó el camino al uso de las lenguas vernáculas en la liturgia, a los cuales se unieron intelectuales y periodistas nacionalistas agnósticos y de izquierdas imbuidos por las ideas de Fuster sobre la identidad valenciana. El choque identitario de la sociedad valenciana durante la Transición, con el consiguiente ascenso del blaverismo, hizo converger católicos y no creyentes. Este libro se adentra en los orígenes de Saó y su lucha, en años convulsos, para conseguir una auténtica Iglesia valenciana y la normalización cultural y lingüística del pueblo valenciano.

La revista saó (1976-1987)

Ambicioso y con vocación de indispensable, este libro consuma una revisión tan integral como despiadada de lo religioso, lo sagrado y lo divino desde un punto de vista a la vez teológico, filosófico, político, científico y literario. Dios en el laberinto devuelve a sus lectores al Sebreli clásico: crítico implacable de los particularismos y del populismo, demoledor incansable del irracionalismo y de la idea de posmodernidad, cuestionador inflexible de todo dogma. La monumental revisión histórica de las tradiciones religiosas aquí presente deja lugar al análisis de la actualidad, que irrumpe con fuerza en las reflexiones insobornables del autor sobre el papa Francisco, el neopopulismo cristiano, el terrorismo islámico y los «curas villeros». Sebreli, el último francotirador urbano, dialoga con buena parte de la filosofía de Occidente en la búsqueda de una mirada equilibrada y racional de las religiones, al tiempo que se interroga sobre su propia muerte y asume que querría ser recordado como «un tipo diferente».

Debate Ensayo y Pensamiento

Dios en el laberinto

Estudios Políticos

Dialéctica y calvinismo

La forma de pronunciar el nombre de Dios siempre ha sido plural. Durante más de dos décadas de intensa dedicación al periodismo, António Marujo ha tenido la oportunidad de dialogar ùteniendo a Dios de fondoù con personas únicas: Johann Baptist Metz, Jürgen Moltmann, José Antonio Pagola, Michel Quesnel, José Tolentino Mendonça, Gianfranco Ravasi, Jordi Savall, Erri de Luca, Hans Küng, Jacques Gaillot, Leonardo Boff, Andrea Riccardi, Roger de Taizé, Alois de Taizé, Raimon Panikkar, Abbé Pierre, el dalái lama, Lavinia Byrne, Joan Chittister, Carlos Gil Arbiol, Anne Nasimiyu, Asma Barlas, Juan Masiá, Gianni Vattimo, Juan José Tamayo, Josep M. Soler, Carlos Padrón y Bento Domingues. Se trata de un elenco de voces dispares que, por la motivación religiosa que llevan consigo, se empeñan en la búsqueda de sentido en la raíz más profunda de las ideas. Reuniendo estas voces en forma de libro, el autor pretende contribuir al debate sobre la vida a partir de la experiencia creyente. El debate cultural no puede seguir confinando a la clandestinidad esas voces que, por su diferencia, pueden ser también una contribución fundamental en la definición de las opciones sociales. Las religiones y la cultura tienen que abrirse mutuamente para permitir que todas las personas vivan más dignamente su condición humana.

Diálogos con dios de fondo

«Este libro reúne textos de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI en torno a un hilo conductor: su gran apuesta a los creyentes y a los no creyentes de vivir y organizar nuestra convivencia 'como si Dios existiera'. Nuestro autor está convencido de que nuestro mundo y Europa en particular sería mucho más razonable, justo y humano si partiéramos de esa hipótesis, en vez de partir de la presunción contraria: la de que sería mejor vivir 'como si Dios no existiera', por respeto a la autonomía de cada uno y al pluralismo.El propósito de este libro no es otro que hacer pensar, tomando en serio lo que aporta el anuncio cristiano y su riquísima tradición intelectual. En concreto, se trata de hacer pensar sobre el fundamento y el futuro de la cultura europea.Los destinatarios del libro no son por tanto solo los creyentes, sino cualquier persona que se haga preguntas sobre el sentido de la existencia y los fundamentos de la vida común en paz, libertad y justicia; o que tenga interés por la visión cristiana que inspira la cultura europea o sienta curiosidad por conocerla mejor; o simplemente que valore la finura y erudición de uno de los intelectuales más importantes del último siglo. Quienes sí se consideran cristianos, aprenderán en estas páginas de Joseph Ratzinger a afrontar los grandes interrogantes de nuestra época con rigor, honestidad y lucidez».Ricardo Calleja

Encuentro

Vivir como si dios existiera

El Diálogo del diamante y el Diálogo del corazón (ca. siglos ii-v) constituyen las fuentes literarias más importantes para comprender la enseñanza de Buda. Ambas obras ?traducidas por primera vez a nuestra lengua directamente del sánscrito, en la excelente versión de Luis Ó. Gómez, revisada por Juan Arnau? han ejercido una enorme influencia tanto en la tradición taoísta como en el budismo zen, una corriente de pensamiento que ha seducido a filósofos occidentales como Schopenhauer, Nietzsche, Wittgenstein, Emerson o Whitehead.En el Diálogo del diamante, el Buda explica a su discípulo Subh?ti la naturaleza de lo real y el camino del bodhisattva, es decir, de aquel que se propone alcanzar el despertar con el fin de rescatar del sufrimiento a todos los seres. Para ello ha de practicar la generosidad sin aferrarse al fruto de sus acciones, una forma de vida que conduce a la emancipación definitiva de la ignorancia.El Diálogo del corazón contiene uno de los pasajes más célebres de la literatura budista: «La forma es el vacío, el vacío es la forma», que condensa la enseñanza fundamental del mah?y?na, doctrina según la cual todos los fenómenos, todas las personas y todas las cosas son vacíos.

Memoria Mundi

Diálogo del diamante seguido del diálogo del corazón

Ha pasado más de una década desde el 11 de septiembre de 2001. Más del doble nos separa ya de la caída del muro de Berlín, mientras que desde finales del 2008 estamos inmersos en una crisis económica y financiera cuyo desenlace todavía es incierto. Cada uno de estos acontecimientos ha tenido la fuerza de un comienzo, metiéndonos en situaciones inéditas en las que todavía nos cuesta orientarnos. Con el final de la modernidad se ha ido configurado una sociedad cada vez más globalizada, un «mestizaje de civilizaciones y culturas», en el que cuesta encontrar puntos de referencia absolutos, ideológicos y religiosos. Si en el siglo XX hemos asistido a una contienda sobre el humanum (expresión de Juan Pablo II) en la que el objeto de discusión era todavía identificable, hoy nos encontramos, por el contrario, frente a un fuerte extravío a la hora de comprender quién es el hombre en sí mismo. Esta pregunta sirve de punto de partida para una breve pero intensa reflexión sobre el papel de las religiones en la sociedad actual, sobre todo en relación con la política y la economía. El cristianismo, en un diálogo fecundo con las demás religiones, está llamado a ser protagonista determinante en la construcción de una sociedad plural en la que las diferencias no sean factor de disgregación sino que contribuyan a la «vida buena en la "ciudad común"».

Ediciones Encuentro, S.a.

Buenas razones para la vida en común

«El cristianismo no ha surgido como una religión, sino como un potente amor a lo humano, en la concreción de la persona, en la precisión del individuo nacido de una mujer». De esa experiencia única ha nacido un modo nuevo de afrontar el poder, el trabajo, las obras y la política.El yo, el poder, las obras recoge intervenciones de Luigi Giussani sobre esa concepción nueva de lo humano, de la forma en que se relaciona con la realidad, y de la manifestación de la persona que actúa y transforma su entorno. Ofrece múltiples elementos de juicio para comprender mejor el contexto histórico actual y sugerir caminos y perspectivas para ser protagonistas en la sociedad de nuestro tiempo.

El yo, el poder, las obras

Gran parte de lo que se dice sobre el yoga es engañoso. Tomemos dos ejemplos: no tiene cinco mil años de antigüedad, como comúnmente se afirma, ni significa exclusivamente «unión». En el que es quizá el texto más famoso, los Yoga Sutras de Patañjali, el objetivo es la separación, aislar la conciencia de todo lo demás. Y la evidencia más temprana de la práctica se remonta a unos dos mil quinientos años. Los estudiosos hoy conocen mucho más sobre la historia del yoga, pero su investigación puede ser difícil de consultar y suele estar dirigida más a especialistas que a lectores generales. Historia del yoga ofrece una visión panorámica de la evolución del yoga desde sus orígenes más antiguos hasta el presente, de forma asequible a todo tipo de lectores. Se puede leer de manera cronológica o utilizarse como guía de referencia para la historia y la filosofía. Cada sección breve aborda un elemento, citando textos tradicionales y poniendo sus enseñanzas en contexto. La intención es mantener las cosas claras sin simplificar en exceso.

Editorial Kairos Sa

Historia del yoga

El 19 de enero de 2004, en la Academia Católica de Baviera en Múnich, tuvo lugar un hecho insólito en el mundo actual: uno de los más importantes filósofos vivos, Jürgen Habermas, debatía en público con uno de los principales representantes de la Iglesia Católica, el entonces cardenal Joseph Ratzinger, hoy papa Benedicto XVI. Si el contexto es sorprendente, no lo es menos el resultado: los puntos de encuentro entre ambos acerca del Estado democrático de derecho como mejor forma política para defender la dignidad humana, o acerca de la necesaria interpretación recíproca entre razón y fe, destacan sobre las previsibles divergencias.

Dialéctica de la secularización

La violencia terrorista deja cicatrices que no desaparecen cuando se abandonan las armas. Muere mucho cuando se asesina a alguien. Por supuesto, la víctima, pero también muere de alguna manera la humanidad del que dispara un tiro en la nuca, sin olvidar las heridas que esa misma violencia abre en la sociedad. El adiós a las armas no puede significar pasar página porque si queremos que los nuevos tiempos no sean más de lo mismo, necesitamos elaborar los daños causados y eso es tanto como emprender un camino que va del reconocimiento de la culpa a la solicitud del perdón. De esto habla el libro que el lector tiene en sus manos.

Anthropos

Posterrorismo

Ben Irvine nos explica cómo experimentar la sabia manera de ver la vida de Einstein a través del sencillo placer de montar en bicicleta.    Esta obra arroja una nueva luz sobre la visión holística del mundo de uno de los grandes iconos de la ciencia y explora cómo alcanzar el equilibrio y la atención plena a través del placer de montar en bicicleta. Ben Irvine nos muestra una forma de vida ecológicamente consciente, integrando conceptos filosóficos, prácticos y personales.

Tiempo De Mirar

Einstein y el arte de montar en bicicleta

La Humanidad, alejada de Dios, lejos de progresar se degrada cada vez más y descienda hacia la barbarie. El liberalismo, que proclama la libertad por encima de los mandatos divinos, no es más que el primer peldaño en la escalera del descenso; el siguiente e inevitable peldaño será el socialismo, negador de la propiedad; los burgueses se rebelaron contra Dios, pero en el futuro los proletarios se rebelarán contra los burgueses.

Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo

Marsilio de Padua, compañero de exilio de Ockham en la Corte imperial, rechazará cualquier dualismo y defiende la autonomía del hecho político, la legitimación racional del Estado y la subordinación del poder eclesiástico al poder civil, con rasgos que anticipan las teorías de Maquiavelo o de Hobbes.

Sobre el poder del imperio y del papa. El defensor menor. La transferencia del imperio

UNA OBRA CAPITAL PARA ENTENDER CÓMO UN IMPERIO PAGANO SE CONVIRTIÓ EN UNO CRISTIANOááEntre los siglos IV y V d. C. el Imperio romano, en franca decadencia, experimentó una serie de cambios profundos. Y quizá el más importante de todos ellos fue la creciente influencia de la fe cristiana en las esferas de poder. Tradicionalmente los filósofos habían sido quienes a asesoraban a los gobernantes de Roma, pero poco a poco los obispos y otros creyentes cristianos fueron quienes ofrecieron un nuevo marco de pensamiento antiguo en el que los vínculos entre ciudadanos fueron sustituidos por una religión común que establecía una lealtad a un autócrata distante.áPeter Brown, la mayor autoridad en la civilización mediterránea de la Antigüedad tardía, analiza en esta obra cómo la enseñanza cristiana proporcionó un modelo para un imperio más jerárquico: los antiguos ideales de democracia dieron paso a la imagen de un gobernante glorioso que mostraba misericordia a sus súbditos. El resultado es uno de los ensayos más brillantes sobre esta época tan turbulenta como fascinante.áá«Peter Brown combina una prosa ingeniosa e irónica con las dotes de un historiador de primera clase que posee un conocimiento exhaustivo de las fuentes de la Antigüedad tardía». The New York Times Book Reviewá«Hay pocas áreas de la erudición humana tan sobrecogedoras como el estudio de la Antigüedad tardía, ese periodo en el que el cristianismo conquistó gradualmente la mente y el corazón del Imperio romano en decadencia. Peter Brown es un maestro ampliamente reconocido de este momento crucial de la historia». The Washington Postá

Gredos Ensayo

Poder y persuasión en la antigüedad tardía

Buonaiuti, en mayo de 1913,hizo balance de la situación del modernismo. Había decaimiento, indolencia y letargo. Quedaba un largo camino. La generación del éxodo continuaríasu marcha.Quiso Renan como inscripción en su tumba: Veritatem dilexi.Sabía que el amor se goza en ella. Es paciente y servicial. Ni envidia, ni alardea, ni se engríe, ni se envanece. No obra con deshonor. No es egoísta. No lleva cuenta del mal recibido, ni se goza en la injusticia.La verdad se deja hallar por quien la espera en el silencio, la serenidad y la confianza.Los signos, el misterio y el testimonio son hitos y razones para buscarla, a diario y en secreto, austeramente.Gaetano De Sanctis escribió: creo en la comunión de los santos. Quiero permanecer siempre en contacto espiritual con la multitud de los que sufren y rezanQue Ernesto unas fórmulas rígidasno me aíslen de esa Gracia.Fidelis in votis. La fidelidad, más que un logro, es un deseo.

El modernismo religioso y su crisis III

El modernismo religioso surge de una experiencia intelectual. La fe cristiana puede abandonar un lenguaje muerto y un imaginario arcaico. Hay que formar al cristiano para que, en su conciencia, pueda unir democracia, ciencia y fe.Entre 1905-1914, hubo en la Iglesia un sector, persuadido de que un buen católico debe renunciar a la libertad de investigación y a toda iniciativa y creersin preguntar y sin pensar. Bastaba la disciplina. ¿Se logró?Todo cambiaría en cien años, profetizaba Friedrich Von Hügelen noviembre de 1908. En 1911, el Arzobispo de Albi,E.-I. Mignot, avisó al Cardenal De Lai: La vérité est le scandale ordinaire de lignorance. Se abre paso lentamente. Mientras, hay que hacer el bien y callar.Fogazzaro colocó a Piero Maironi, Il Santo, ante el Crucificado y bajo el Silentium, de pie ante el Papa y sin discípulos. La Iglesia, en sus inicios, vivió en la caridad y la comunión.Esta investigación tiene tres partes: preliminares, condena del modernismoy situación de modernistas y anti-modernistas con Benedicto XV.

El modernismo religioso y su crisis II

Vivir con intensidad se ha convertido en el ideal de nuestra sociedad: cualquier argumento de venta se basa en la búsqueda de sensaciones fuertes -desde los juegos de azar a la seducción, el amor pasional o la fe exaltada en eventos sociales- que nos des

Pensamiento Herder

La vida intensa

El pescador de luz

Un arsenal de autores y argumentos para defenderse de las ideas más estúpidas de nuestra época¿Es racional sentirse orgulloso de tu país? ¿Es verdad que la izquierda tiene una mayor sensibilidad social que la derecha? ¿Cabe hablar de un ecologismo conservador? ¿Puede un católico criticar al Papa? ¿Son los cristianos mejores personas? Estas son sólo algunas de las preguntas a las que da respuesta el filósofo Miguel Ángel Quintana Paz, en esta selección de los mejores artículos que ha publicado a lo largo de la última década.áDe la mano de un vasto elenco de autores de todas las épocas, Quintana Paz aborda múltiples cuestiones de actualidad que conciernen a la filosofía, la política y la religión, demostrando que la historia del pensamiento puede servir para iluminar los debates contemporáneos, incluso los más pedestres.Entre los temas recurrentes del autor están la epidemia de moralismo y emotivismo que nos aflige, las falacias discursivas del progresismo, la tibieza política del centroderecha liberal o el empobrecimiento de la educación religiosa.Con su característico estilo mordaz y provocador, Quintana Paz se atreve a cuestionar nociones tan arraigadas como la empatía, el consenso, el diálogo o los valores éticos. Y todo ello para reivindicar el legado intelectual de la civilización occidental y sacarla del nihilismo que la atenaza. Cosas que he aprendido de gente interesante es un arma teórica fundamental para dar la batalla cultural contra ofendiditos, escandalizaditos y moderaditos de todo pelaje.

Cosas que he aprendido de gente interesante

¿Estamos ante el principio del fin del papado? No existe ninguna institución vigente más antigua que el papado: durante dos milenios ha resistido revoluciones, escisiones, contradicciones internas, reformas radicales y pontífices cuestionables.Sin embargo, para muchos su tiempo toca a su fin y la vieja profecía apócrifa de san Malaquías sobre el declive de la silla de san Pedro estaría más cerca que nunca.áGiovanni Maria Vian conoce mejor que nadie la historia y los entresijos del Vaticano. Ha crecido entre sus paredes, donde ha sido archivero, bibliotecario y director de L'Osservatore Romano, el periódico de la Santa Sede. Por eso, no hay nadie más autorizado que él para responder a la pregunta de si el papado resistirá otros dos milenios.Ni Wojty?a ni Ratzinger ni Bergoglio han sido capaces de resolver los problemas recurrentes de una institución que mira al siglo xxi con esperanza, pero también con preocupación.En El último papa, Vian abre las puertas secretas del Vaticano, analiza su historia moderna y entra de lleno en los retos que tiene por delante si quiere sobrevivir: el poder terrenal y la santidad del papa, la oración, la sexualidad y el celibato, las finanzas, la mundialización, la polarización?Una investigación libre y desprejuiciada en torno a la fascinante figura del vicario de Cristo.

El último papa

Tatiana Góricheva, dirigente de la juventud comunista y brillante prof esora de filosofía, vivió una etapa atormentada por angustias incompre nsibles y una melancolía sin límites. Sin esperanzas de un futuro mejo r, se refugió en una vida de excesos y en compañía de gente de los est ratos más bajos. Cansada y desilusionada de la vida se interesó por la s filosofías occidentales y orientales y se dedicó al yoga. Un día, re pitiendo mentalmente el Padrenuestro como un mantra de un modo inexpre sivo y automático, se sintió transformada por completo. Comprendió «co n todo su ser que Dios existeà un Dios que por amor se hizo hombre». En este libro autobiográfico, la autora habla del redescubrimiento fas cinante de la Iglesia en la Rusia soviética, a pesar de su persecución . Es una Iglesia que, aún hoy, influye mediante la fuerza espiritual d e sus pastores, capaces de ver en lo más profundo del corazón humano. Un gran testimonio sobre el pueblo ruso, sobre el sentido del dolor y la persecución, que, pese a todo, no puede desarraigar lo religioso. E s también un llamamiento a los cristianos de Occidente para que crean de corazón.

Hablar de dios resulta peligroso

Este libro analiza las estrategias culturales de legitimación sacro-popular del franquismo a partir de su representación plástica en rituales festivos, religiosos e historicistas. La dictadura no sólo venció en la contienda militar e impuso un régimen de terror, sino que también trató de generar consensos mediante la resignificación y utilización de fiestas y devociones locales para identificarse con la tradición y restauración de España. La dictadura se apoyó en símbolos, rituales y creencias con fuerte arraigo identitario para construir sus imaginarios políticos. Esta investigación, que obtuvo el Premio Arturo Barea, aporta una novedosa lectura sobre la sacralización de la guerra y de la dictadura y sobre los mecanismos de legitimación del poder. La obra, revisada y actualizada con los debates historiográficos más recientes, es una aportación pionera e imprescindible para la historia cultural del franquismo.

El cielo esta con nosotros

La tele-predicación es un fenómeno comunicativo muy popular entre los sectores conservadores de la sociedad estadounidense. Este formato constituye un recurso programático muy útil para los medios de comunicación especializados en temática religiosa y una formidable herramienta de difusión de contenidos para los líderes de las organizaciones eclesiásticas. Gracias a este exitoso modelo, muchos comunicadores pueden consolidar su sistema de creencias y valores entre las audiencias que demandan productos inspirados en el mundo cultural cristiano. El inicio de la labor de los telepredicadores se remonta hasta la fase de generalización de los formatos radiofónicos durante las décadas de 1920 y 1930. Sin embargo, los estándares modernos de este tipo de programación no se alcanzaron hasta los años centrales del siglo pasado, momento en el que se inició un proceso expansivo de la mentalidad tradicionalista entre las denominaciones cristianas. No se puede comprender el desarrollo de muchos acontecimientos políticos y movimientos sociales actuales sin analizar los mensajes diseñados por el activismo cristiano en

La tele-predicacion protestante en los estados unidos. Discursos y estrategias (

La revista saó (1976-1987) (2016)

Dios en el laberinto (2017)

Dialéctica y calvinismo (2015)

Diálogos con dios de fondo (2013)

Vivir como si dios existiera (2023)

Diálogo del diamante seguido del diálogo del corazón (2023)

Buenas razones para la vida en común (2012)

El yo, el poder, las obras (2008)

Historia del yoga (2024)

Dialéctica de la secularización (2006)

Posterrorismo (2013)

Einstein y el arte de montar en bicicleta (2016)

Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo (2007)

Sobre el poder del imperio y del papa. El defensor menor. La transferencia del imperio (2005)

Poder y persuasión en la antigüedad tardía (2024)

El modernismo religioso y su crisis III (2017)

El modernismo religioso y su crisis II (2017)

La vida intensa (2019)

El pescador de luz

Cosas que he aprendido de gente interesante (2025)

El último papa (2025)

Hablar de dios resulta peligroso

El cielo esta con nosotros (2025)

La tele-predicacion protestante en los estados unidos. Discursos y estrategias ( (2025)