Tapa blanda

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¿Es meditar una práctica de Dharma?, ¿es una práctica de Dharma recitar sutras, mantras o circunvalar estupas? Solemos hacer todas estas actividades y creemos que estamos de verdad practicando el Dharma, pero si la mente está distraída, llena de ira, envidia, y otros, ¿cómo puedes decir que estés practicando Dharma? Si te contentas con llenar de números tu libreta, y anotar, ô99,000 postracionesö, al final, puedes seguir estando igual que cuando empezaste a contarlas. El Dharma ha de transformar nuestra mente; ha de servir para limpiar la confusión y derruir todo tipo de aflicción mental engañosa. Puesto que tienes el potencial para llegar a la Iluminación, podrías decir que vivir según esa premisa es practicar Dharma. Has de saber que la suciedad que enturbia la mente proyecta el samsara y, una vez eliminada, la mente es Nirvana. Nadie te va a dar una mente nueva. El deseo de eliminar la ignorancia y comprender la verdadera naturaleza de las cosas es Dharma y el potencial para hacerlo posible ha estado siempre allí. El primer Dharma de Gampopa -Bendíceme para que mi mente se vuelva indistinguible del Dharma- consiste en aprender a integrar el Dharma en tu interior. La mente es lo principal, el cuerpo y la palabra van detrás. Si la mente está unida al Dharma, el cuerpo y la palabra también; si la mente no está unida al Dharma, puedes hacer postraciones, decir ônamastéö con las manos juntas, dar vueltas alrededor de una estupa, recitar mantras y desarrollar mindfulness, y con toda seguridad no resultará de mucho beneficio.

Amara

Ediciones Amara

Los cuatro dharmas de gampopa

Según la filosofía budista, aunque la muerte es un acontecimiento triste e ineludible todos podemos usarla para transformar nuestra vida y despertar perspectivas sanas y nuevas respecto a un hecho del que no vamos a poder escapar; Nuestra propia mortalidad. Una correcta comprensión de la muerte nos puede ayudar a superar estados de stress, depresión, celos, ira, deseos obsesivos y demás venenos mentales. «Existen distintos motivos para temer a la muerte que todos compartimos. El primero quizás sea el miedo a lo desconocido. Miedo a lo que nos espera una vez baje el telón que pone fin a la representación de esta vida. Para ayudarnos a superarlo existen minuciosas explicaciones budistas sobre qué ocurre durante el proceso de la muerte y el más allá. El segundo es la angustia vital que nos produce saber que la muerte es la disolución del yo (o de lo que sea que creamos que es nuestra esencia), y de todo aquello que lo sustenta: familia, amigos, patria, bienes, conocimiento&#x02026; A este respecto, el objetivo de la filosofía que comprende el vacío es llegar a descubrir la verdadera naturaleza del yo que creemos ser o tener, del yo al que tanto nos aferramos».

El libro tibetano de la muerte

Tu naturaleza interior

Este libro es el comentario a un texto clasico del budismo denominado seguir para cualquier persona que esté interesada seriamente en el budismo. Gueshe Tamding Gyatso explica el Lojong de manera magistral y sencilla.

Cambia tu corazón, transforma tu vida

Este libro presenta una enseñanza primordial en el budismo: Las Cuatro Nobles Verdades. Fue la primera enseñanza que impartió el Buda a los siete primeros discipulos y aborda todos los aspectos del sufrimiento, desde el sufrimiento más evidente y que todos conocemos hasta los sufrimientos sutiles que pasan desapercibidos y que, paradójicamente, son los productores de los demás niveles de malestar.

La enseñanza de buda

malinterpretan la práctica del tantra. Algunos creen que consiste en recibir cuantas más iniciaciones mejor, otros se contentan solo recitando el mantra; otros pretenden practicarlo sin tener un lama practicar el estado de consumación y desean ir directamente al tummo y los canales, aires y gotas. Cualquiera de estas actitudes es contraria a la auténtica práctica tántrica que consiste en 1) recibir la iniciación, 2) pedir a alguien que consideres tu lama, el lung y el tri, es decir, la transmisión oral y el comentario de la sadhana, 3) estudiarla durante años y 4) practicarla a diario hasta tu muerte. Así es como practicaban los mahasidhas, basándose en la devoción al gurú. Sin sutra no hay tantra, y sin lama no hay ni el uno ni el otro&#x0201D;. &#x0201C;Antes de empezar a recitar la sadhana llevas a cabo la respiración en nueve rondas que has de aprender de tu lama. A continuación, despierta una motivación basada en la renuncia, la compasión y la bodhichita, así como en la visión de que todos los fenómenos carecen de identidad esencial, inherente&#x0201D;. Gueshe Tamding Gyatso

Un diamante en el espacio

El Lamrim Chenmo, o Gran tratado sobre las etapas del sendero, de Je Tsongkhapa, es una visión general del proceso de Iluminación individual. La meditación sobre estas etapas ha sido una práctica fundamental del budismo tibetano durante siglos. El Lamrim Chenmo presenta las enseñanzas de Buda a lo largo de un proceso de tres niveles espirituales: la persona que se preocupa por le renacimiento, la persona que quiere escapar del renacimiento y, por último, la persona que se esfuerza por alcanzar la Budeidad para eliminar el sufrimiento de todos los seres, que es la aspiración última del bodhisattva. Yangsi Rimpoché impartió durante dos meses el comentario a un grupo de estudiantes occidentales en Dharamsala (India), y revitaliza nuestra comprensión de la obra Tsongkhapa ofreciendo a los lectores una inspiración renovada. SI NO APROVECHAS LA OPORTUNIDAD DE PRACTICAR EL LAMRIM, LA ENSEÑANZA MÁS VALIOSA, EL SENDERO GRADUAL, ENTONCES, AUNQUE LOGRES TENER UNA CONCENTRACIÓN UNIPUNTUALIZADA ESTABLE DURANTE EONES, NO SERÁ NADA ESPECIAL, PUES CON ESE ÚNICO LOGRO LO MÁS ELEVADO QUE PUEDES ESPERAR ALCANZAR ES EL REINO SIN FORMA, OTRO REINO SAMSÁRICO. LAMA ZOPA RIMPOCHÉ -DEL PREFACIO- Materias: Budismo Budismo tibetano Otras religiones y creencias Compartir en: icono facebook.

El sendero de la meditacion

Las instrucciones de este texto son el medio para generar la preciosa bodhichita en nuestras mentes según el sistema establecido por el gran Jamgon Lama Tsongkhapa. Son una manera de adiestrar la mente combinando la Instrucción de la causa y el efecto en siete partes y la enseñanza conocida como Igualarse y cambiarse por los demás en un proceso de once pasos que comienza con la ecuanimidad inconmensurable y que culmina alcanzando la bodhichita. He presentado esta enseñanza exactamente como la escuché repetidas veces de la boca de Lamas que son auténticos sostenes de este linaje. Cualquier error que pueda aparecer aquí es mío y pido paciencia y comprensión de aquellos de entre vosotros que seáis eruditos. Tal como escribió el gran Acharya Vasubandhu en Tesoro del conocimiento más elevado (Abhidharmakosha): Los errores que aquí se encuentren son culpa mía. En el supremo sistema del Dharma, las únicas fuentes fiables son los budas. (Cap. 8, v. 40). Sermey Khensur Lobsang Tharchin

En busca de la compasion

Sé tu propio refugio

En este pequeño libro los lectores descubrirán el Yoga del Corazón , que se desarrolló a lo largo de siglos en la tradición Guelupa de los Dalai Lamas. Gueshe Michael Roach desarrolla un método completo para cuerpo y tu mente bailan al unísono mientras haces tus ejercicios de yoga o cualquier actividad fuera de la sala de yoga. El programa que se presenta aquí combina ejercicios de yoga populares con posturas especiales tibetanas, y ofrece métodos de trabajo interior para proporcionar un corazón sano y feliz.

El libro tibetano del yoga

Este libro es una revisión global del sendero budista desde la perspectiva de los tres vehículos del budismo tibetano: el theravada, el mahayana y el vajrayana. Como base de todos ellos es necesario entender nuestra propia condición. La herramienta para ello es la meditación, y este libro sirve como un manual para los diferentes acercamientos meditativos de la práctica budista. Mientras que estos tres vehículos son normalmente presentados como un desarrollo histórico, aquí son equiparados con las actitudes que los individuos llevan a su práctica budista. Como base de todos ellos, sin embargo, es necesario entender nuestra propia condición inmediata. La herramienta elemental para lograrlo es la meditación, y Antigua Sabiduría Tiempos Modernos sirve como un manual para los diferentes acercamientos meditativos de la práctica budista. Comenzando con las Cuatro Nobles Verdades, Traleg Rimpoché incorpora la extensa visión del sendero del bodhisatva y la transformadora visión del tantra.

Antigua sabiduría tiempos modernos

En este libro el Dalai Lama aborda los temas principales del budismo así como otros de índole cotidiana. Se trata de entrevistas cortas que se produjeron durante la clausura de unas enseñanzas en Bodhgaya y que con su habitual humildad ofrece respuestas sabias a cuestiones políticas, psicológicas, del cristianismo, el tantra y muchas otras. Algunos de los temas que se abordan son: Psicología, Política, Cristianismo, Tantra, Vacuidad, Reencarnación, Liberación, Mantra, Protectores, Vipasana, Gurús, Partículas Físicas. Estas entrevistas tuvieron lugar durante la clausura de una serie de enseñanzas e iniciaciones que acontecieron en Bodhgaya (India) el lugar más sagrado para los budistas.

Conversaciones con el dalai lama

SABIDURÍA PROFUNDA, COMPASIÓN INFINITAama Khensur Jampa Tegchok omentario a Guirnalda preciosa, de Nagarjuna Una traducción maravillosamente clara y una explicación sistemáticae la obra más accesible y amplia de Nagarjuna. Los estudiantes deharma de todo el mundo se benefi ciarán de una cuidadosa atención sus páginasö ûGuy Newland, autor de Introduction to Emptinessû.Tenemos la suerte de contar con textos tan importantes e instructivosomo Guirnalda Preciosa, de Nagarjuna, que aquí explica profundamentel eminente erudito Khensur Jampa Tegchok. El mundo nuncaa estado más necesitado de ética y sabiduría, por lo que este libro tanportuno es altamente recomendable para todos aquellos que buscanna guía fi able y válida en el sendero mahayanaö ûJetsunma Tenzinalmo, autor de Into the Heart of Lifeû.n Guirnalda preciosa, un clásico de la fi losofía budista india, Nagarjunaconseja al rey sobre cómo asegurarse un renacimiento afortunadoientras se progresa en el objetivo último de la Iluminación.n Sabiduría profunda, compasión infi nita, Khensur Jampa Tegchokos guía a través de Guirnalda preciosa, extrayendo las implicacionese sus argumentos y situando sus consejos en nuestro mundo actual,on la misma dosis de penetrantes explicaciones y estimulantes exhortaciones.Los estudiantes serios de fi losofía budista estarán encantados con laportunidad que ofrece este libro de obtener una visión más profunda,etallada y polifacética del núcleo conceptual de la tradición madhyamakaö.Jan Westerhoff , Universidad de Oxfordû.

Sabiduría profunda, compasion infinita

Este libro que tienes entre las manos te ofrece un plus que lo hace muy interesante: su autor, Isidro Gordi, lleva más de treinta años practicando Mindfulness y te la acerca digerida y procesada por un meditador occidental. Su propio proceso en la meditación supone una gran ventaja, pues te facilita el paso por aquellas etapas que inevitablemente deberás cruzar si quieres ser un buen meditador. Además, la interesante información que proporciona Gordi, es fruto de sus años de estudio con verdaderos Lamas Tibetanos de antaño que, poco a poco, van desapareciendo o son muy mayores.Mindfulness y mucho más / el poder de la concentración, te aporta una visión del camino interior profunda y fiable, cimentada en esas fuentes originales ancestrales transmitidas de Maestro a discípulo, como manda la tradición. Sin embargo, sus páginas destilan un aire moderno e innovador al haber pasado por ese filtro de auto práctica experiencial.Excelente para ti, que empiezas a meditar y deseas una guía práctica y segura. Con la lectura de este libro entenderás los distintos tipos de meditación, sabrás cuándo y cómo utilizar de técnica: mindfulness, shi.né, vipasana... para extraer lo mejor de cada una de ellas.Encontrarás, además, multitud de consejos para sosegar tu mundo interior, incorporando calma y serenidad a tu vida.

Mindfulness y mucho más

En El Gran Vacío, quinto volumen de la serie Fundamentos del Pensamiento Budista, Gueshe TAshi Tsering proporciona al lector una increíble presentación de las enseñanzas filosóficas centrales del budismo mahayana. El Gran Vacío no implica una visión nihilista del mundo, sino más bien la idea de que no existe ninguna entidad permanente en fenómenos o seres individuales.   Todo existe en relación interdependiente con un montón de causas y condiciones.   La comprensión del vacío nos permite ver el mundo como un reino con infinitas posibilidades, en lugar de verlo como un sistema estático.   De la misma forma que una mesa está hecha de piezas de madera, y la madera proviene de los árboles, y los árboles dependen del aire, el agua y la tierra, así el mundo está compuesto por una maravillosa interdependencia que se extiende hasta nuestra propia mente y nuestra consciencia. En pocas palabras, Gueshe Tashi Tsering conduce al lector hacia una comprensión genuina de estas posibilidades infinitas.

El gran vacío

Nada es lo que Parece es una presentación clara e increíblemente práctica de la enseñanza budista acerca de la naturaleza de la realidad. Gueshe Tashi Tsering proporciona a los lectores una excelente oportunidad para mejorar su conocimiento y un medio para mejorar su visión del mundo. La enseñanza budista de las &#x0201C;dos verdades&#x0201D; es la puerta de entrada para comprender la filosofía del vacío, tan a menudo malinterpretada. Este volumen es una fuente excelente de apoyo para cualquier persona que esté interesada en cultivar una comprensión más holística y transformadora del mundo que le rodea y de su propia consciencia. Nada es lo que Parece / Verdad Relativa y Verdad Absoluta, es el segundo de los seis volúmenes de la colección Fundamentos del Pensamiento Budista. «Con esta serie de libros extraídos de sus extraordinarios cursos, un amplio sector de especialistas y de neófitos en materia de tradición budista ya puede disfrutar de las ideas de Gueshe Tashi. Sus presentaciones, que nunca se apartan de la humanidad básica y del calor de su personalidad, combinan el rigor y la accesibilidad». Thupten Jinpa, traductor principal del Dalai Lama y director del Instituto de Clásicos Tibetanos.

Nada es lo que parece

meditar en la naturaleza convencional y última de la mente. Puesto para ir más allá de las agitaciones y turbulencias en la mente que asolan nuestras vidas.

Senda hacia la serenidad

Un libro que aporta las pruebas lógicas para comprender que la continuidad de la conciencia, o reencarnación, es del todo posible. El budismo se basa en esta certeza y este libro aclara muchos conceptos erróneos que se tienen al respecto. Un libro impres

Karma y renacimiento

Valiéndose de una parábola en la que un joven es conducido a un jardín místico por una hermosa personificación de la sabiduría, Roach presenta el panteón de los grandes maestros tibetanos. El buscador sin nombre se encuentra con figuras históricas que han aportado enseñanzas fundamentales al budismo tibetano, como Tsong Khapa, el Primer Dalai Lama y el Maestro Kamalashila. Única entre las obras sobre Budismo disponibles en la actualidad, el Jardín está destinado a convertirse en un clásico por su lúcida revelación de los secretos de la tradición tibetana, y por la sabiduría que evoca el autor.

El jardín

Este libro presenta la meditación en el budismo tibetano con la óptica de un practicante español. Con un estilo fácil de entender, Isidro Gordi ofrece toda su experiencia en forma de consejos imprescindibles para todo aquel que desee empezar a meditar correctamente en una vida llena de quehaceres y obstáculos. Un puente entre la tradición más pura y la adaptabilidad al hombre y la mujer de hoy. En él se dan numerosos consejos prácticos acerca de la meditación, entendida como un método serio y fiable de desarrollo interno. Isidro Gordi lleva más de treinta años practicando, estudiando y meditando y es en la actulidad un referente en España en el ámbito de la meditación.

El arte de meditar

En Alabanza a la Gran Compasión, quinto volumen de Biblioteca de sabiduría y compasión, continúan las enseñanzas del Dalai Lama sobre cómo abrir nuestro corazón y generar la intención de hacer que nuestra vida tenga sentido al beneficiar a los demás. Estamos inmersos en un universo con otros seres vivos, y todos ellos han sido amables con nosotros de una u otra forma. Más que en cualquier otro momento de la historia de la humanidad, dependemos unos de otros para mantenernos vivos y prosperar. Cuando lo analizamos, se hace evidente que hemos sido los destinatarios de una gran bondad. Puesto que deseamos devolver a los demás su amabilidad, desarrollamos una actitud positiva al contemplar los cuatro inconmensurables del amor, la compasión, la alegría y la ecuanimidad, y la intención altruista de la bodhichita. Aprendemos a desarrollar la actitud egoísta que nos lleva al sufrimiento y a reemplazarla con una perspectiva más realista que nos permita permanecer emocionalmente equilibrados en los buenos y malos momentos. De esta manera, todas las circunstancias se vuelven favorables en el sendero a la Iluminación.

Alabanza a la gran compasion

En este último volumen, de la serie Fundamentos del Pensamiento budista, Gueshe Tashi aporta su método sencillo y accesible a las prácticas secretas del tantra budista. Anticipándose a la multitud de interrogantes que surgen en los occidentales cuando ven por primera vez el lenguaje velado y el simbolismo del tantra Gueshe Tashi da una visión realista del tantra resolviendo todas las dudas. Esta obra utiliza un lenguaje claro para explicar deidades, iniciaciones y la fisiología sutil de los canales y chakras que hay en el cuerpo. El budismo tántrico proporciona un camino rápido a la Iluminación mediante la disolución de los aires energéticos en el canal central, en el chakra del corazón, imitando las transformaciones de la conciencia que se producen en el momento de la muerte. Guiando sistemáticamente a los lectores desde la etapa de generación del tantra hasta alcanzar la Iluminación plena del estado de consumación, Gueshe Tashi Tsering incluso expone una sencilla práctica de compasión compuesta por el Dalai Lama y la utiliza para ilustrar los componentes esenciales, comunes a todas estas técnicas de visualización. Tantra es una conclusión muy adecuada para esta serie tan práctica y accesible.

Tantra

Mindfulness, compasión y vipasana/Los Tres Senderos Principales es una presentación contemporánea de los catorce versos denominados Los Tres Senderos Principales a la Iluminación, compuestos por Lama Tsongkhapa (1357-1419). Su gran mérito es que condensa en catorce versos los puntos esenciales de toda la enseñanza del Buda. La lectura y el estudio de los tres senderos ayudarán al lector a desarrollar un fuerte sentimiento de renuncia -compasión hacia uno mismo-, una comprensión sabia y liberadora de las situaciones complejas y frustrantes de la vida. Con la base de la renuncia aprenderás a despertar compasión hacia los demás, acercar el corazón a todos los seres. Todo ello te encaminará a despertar la sabiduría que comprende la verdadera naturaleza del yo y de todas las cosas. Estos tres conforman un sendero seguro que te apartará del dolor, el egoísmo, las visiones distorsionadas y te acercará a la liberación. La interesante información que proporciona Gordi, es fruto de sus años de estudio con verdaderos lamas tibetanos de antaño. Encontrarás explicaciones cimentadas en fuentes ancestrales, transmitidas de maestro a discípulo, sin embargo, sus páginas destilan un aire moderno e innovador.

Mindfulness, compasión y vipasana

Lo primero es lo primero: ¿Qué es el Dhamma? . . . . . . . . . . . 9Buddadhasa define el Dhamma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12El Dhamma en dos tipos de idioma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15El Dhamma es esencialmente científico . . . . . . . . . . . . . . . 17Estudiar el Dhamma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Qué es verdaderamente el budismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21¿Qué podemos esperar del Dhamma? . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Nuestro comportamiento Casi humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Felicidad y hambre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29La ciega búsqueda del conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Las prisiones de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36El hombre está en guerra con Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39Más allá del dualismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Las leyes de la Naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43Nada es permanente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45La ausencia del yo sólido es la esencia del budismo . . 46El nacimiento es dukkha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52Si dukkha crece en ti, es porque estás muy apegado a algo. . . . . . . . . . . . . . 54El propósito de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Budismo práctico: poner el dhamma en práctica. . . . . . . . . . . 61El budismo es una religión universal. Puede ponerse enpráctica por cualquiera, de cualquier edad y época. . . . . 63Consejos de un sabioLa verdad es para verla, no para creer en ella . . . . . . . . . . 64Solucionar problemas del mundo con un correctoentendimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66Todo depende únicamente de la mente . . . . . . . . . . . . . . . 68Tratar con los engaños . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69El papel de la moralidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Trabajando con una mente vacía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71El deber es Dhamma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Crear el ojo espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Aprendiendo en el interior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78La verdad os hará libres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83No hay muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86Conocer el nibbana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87Las dimensiones del dhamma.Metáforas del dhamma por Buddhadasa . . . . . . . . . . . . . . . . . 91Algunas palabras de inspiración para acabar . . . . . . . . . . . . . 97Acerca del autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Sobre este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107Sobre Suan Mokkh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Los cuatro dharmas de gampopa (2025)

El libro tibetano de la muerte

Tu naturaleza interior (2012)

Cambia tu corazón, transforma tu vida

La enseñanza de buda (2019)

Un diamante en el espacio (2022)

El sendero de la meditacion (2022)

En busca de la compasion (2023)

Sé tu propio refugio (2012)

El libro tibetano del yoga (2004)

Antigua sabiduría tiempos modernos (2015)

Conversaciones con el dalai lama

Sabiduría profunda, compasion infinita (2025)

Mindfulness y mucho más (2016)

El gran vacío (2010)

Nada es lo que parece (2009)

Senda hacia la serenidad (2016)

Karma y renacimiento (2017)

El jardín (2019)

El arte de meditar (2021)

Alabanza a la gran compasion (2022)

Tantra (2015)

Mindfulness, compasión y vipasana (2018)

Consejos de un sabio (2012)